天主教在线答疑


资料站主页	在线答疑	答疑旧版

		【系统公告:】 1、为了他人的阅读方便,请选择问题相应的栏目并拟好问题的标题。 2、提问时选择保密留言而没有设置密码的问题将被直接删除，不予回复。 3、为了确保回复的质量，我们可能会迟延几天回复您。分类查看：[全部问题认识教会教规教义圣经问题伦理问题婚姻家庭其他问题]
标题关键字：

NO.138：[圣经问题]哥林多前书的问题「11/28/2009 5:25:13 PM」 [ ] (提问)

900

7:22因为作奴仆蒙召於主的，就是主所释放的人。作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。
怎么才能知道是基督的仆人还是主的奴仆呢?还是两个都一样?

[天主教在线] 回复：
22节需要和21节连着阅读

思高版
7:21 你是作奴隶蒙召的吗﹖你不要介意，而且即使你能成为自由人，你也宁要守住你原有的身份，
7:22 因为作奴隶而在主内蒙召的，就是主所释放的人；同样，那有自由而蒙召的人，就是基督的奴隶。

牧灵版
7:21如果你蒙召时是奴仆身份，也不要介意。但若有得自由的机会，就不要放过。（意思是说：“即使你能获得自由，也要把握目前的情况，因为不管明天会怎样，把握今天，充充实实地过好今天，就是最重要的。”）
7:22当奴仆被召叫来过基督徒生活时，他就成了主所释放的自由人了。而一个自由身份的人蒙召，就做了基督的奴仆了。

和合本
7:21你是作奴隶蒙召的麽，不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。
7:22因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人。作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。

这里，保禄在谈奴隶身份和自由人，尽管这两者在当时的罗马帝国内是两个不同的等级，但是，在基督内确实一样的。奴隶外在是不自由的，在基督内确实自由的，自由人外在是自由的，但是内在却应该属于基督，做基督的奴仆。

NO.137：[圣经问题]世界上有没有吸血鬼？亚伯身上的记号是什么？「11/27/2009 12:43:55 PM」 [

] (提问)

另类气质

有好多关于吸血鬼的电影有好多的网上都说亚伯杀死了该隐之后变成了吸血鬼还有出卖耶稣的犹大他们是吸血鬼的祖先不知道是不是正的存在这种东西哈密几多顿战役是人与人之间的征战还是和吸血鬼呢

[天主教在线] 回复：
天主教会没有这样的训导和说法，吸血鬼的演义大概是来源于创世纪4：10-11的记载吧，“你作了什么事？听!你弟弟的血由地上向我喊冤。你现在是地上所咒骂的人，地张开口由你手中接收了你弟弟的血。”
天主教徒无需去相信这些，也无需去反驳什么，因为人心的好奇，娱乐界也需要一些刺激来挣钱，人们不要自己吓唬自己就可以了。

NO.136：[圣经问题]如何对待默示录「11/24/2009 8:47:11 PM」 [ ] (提问)

永生盼望

其我一直不知道怎样对待默示录，不敢说，不敢谈，因为书中最后有：“警戒增删本书的人”应该怎样对待本书？：“警戒增删本书的人”，可以和人谈论或和别人分享吗？应注意什么？谢谢！

[天主教在线] 回复：
在讲论之前您需要首先理解这部书，然后再谈论并和别人分享。
在阅读之前，有一个观念是一定要把持的，就是：默示录不是宣讲有关末世的书，而是使用默示文体来描述的初期基督徒的奋斗史。
有关解释默示录方面的书籍，您可以参考这里：
http://www.chinacath.org/article/bible/bcurso/2008-10-26/2193.html
http://www.chinacath.org/article/bible/bss/2007-11-16/249.html
http://www.chinacath.org/article/bible/bcurso/2008-10-26/2194.html
http://www.chinacath.org/article/bible/bcurso/2007-11-10/201.html
http://www.chinacath.org/article/bible/bcurso/2008-10-26/2218.html
http://www.chinacath.org/article/bible/bss/2007-11-16/250.html

NO.135：[圣经问题]福音释义「11/24/2009 4:57:33 PM」 [ ] (提问)

明亮的晨星

请问什么地方可以买到“福音释义”这本书？就是和圣经差不多厚的那本，谢谢了！

[天主教在线] 回复：
大陆似乎只出过影印版的，而且数量很小。不过，我们并不建议您话大价钱去购买这本书，因为这是思高圣经学会早期的作品，而现今的圣经学在飞速的发展，那本福音释义已经不足以解释圣经章节，因为那本书偏重于文字解释，风格和现在的思高版圣经相似，只不过拓展的更多而已。
但是，在今天，这种解释已经远远不够，思高版圣经面临的一个最大难题就注释上的更新，注释不仅需要跟上时代，更需要跟我国固有文化整合，能帮助人更好的理解圣经。
在此意义上，阅读圣经的时候，最好要多版本对照，甚至对照基督教翻译的各版本圣经。版本对照阅读是非常能够帮助我们理解圣经原文的，因为往往圣经中的一句话并非只有一个译法，也并非只有一个句式表达方式。甚至在古抄本中就有很多不同的句子，汉译圣经所采用的经文因此也不尽相同。
若是您想整体的理解圣经，《信仰旅程》是一套非常不错的教材，这一套书的最大特色就是在整个救恩史的观点下去理解新旧约，事实上，这也是教会官方训导所强调的阅读圣经的方法。另外，大陆出版的高夏芳修女的著作也非常值得一看，作者不仅在亚洲文化氛围内进行圣经诠释，更重要的是作者有着超群的领悟能力，因此她的书并不仅仅是学术性的，也是属灵的。

NO.134：[圣经问题]想请在圣经里帮找到天堂、地狱、灵魂的话语「11/18/2009 6:30:18 PM」 [

] (提问)

水太土丰

您好，我是一位天主教徒，但是信得很浅，别的教门的人想拉拢我信他们的教义，说圣经上没有反应“三位一体、灵魂、天堂、地狱”的话语。我的圣经道理知道的太浅，没办法和他们辩论，来反映自己的观点。请主内的兄弟姐妹帮忙，帮我查找。给我力量去抵抗诱惑，借助圣经的话语说服他们！

NO.133：[圣经问题]请问真福八段的内容是什么？「11/18/2009 2:53:52 PM」 [

] (提问)

美丽的传说

请问真福八段的内容是什么？

[天主教在线] 回复：
您的问题似乎无需设置成保密，我们已经更改为公开留言。
想必您要问的是真福八端指的是哪八端？若是这样问题，请您阅读玛窦福音5章1-12节。
http://www.ccccn.org/txt/bible/

NO.132：[圣经问题]圣经到不了手「11/18/2009 9:57:50 AM」 [

] (提问)

教友

中国天主教两会往下免费发放的新约圣经本，大多教友看不到，神父索取回来后据为己有，放在他自己的宿舍里，由他安排愿给谁就给谁，有的向他请求看一看，他也不给，堂内更找不到一本，这怎么办啊？

[天主教在线] 回复：
我们已经反映给泰泽团体了，暂时还没有接到回复。
请您跟我们的QQ1152308联系，我们有一些问题请问您一下。

NO.131：[圣经问题]天主对男人和女人的许诺「11/13/2009 6:48:50 PM」 [ ] (提问)

。。

天主对男人和女人的许诺表达了什么？

[天主教在线] 回复：
感觉您的问题可能是堂区的要理考试。

NO.130：[圣经问题]请问有没有中英文对照的圣经旧约「11/12/2009 4:16:02 PM」 [

] (提问)

寻求

请问有没有中英文对照的圣经最好是思高版本的如果有请麻烦您发我邮箱里。
谢谢。天主保佑你。。。

[天主教在线] 回复：
请您从这里下载，但是还没有添加完http://www.ccccn.org/books/modules/article/articleinfo.php?id=70
请不要只是索取，也需要奉献。我们的图书中心只要注册一个用户就可以添加图书，现在添加中英文对照版圣经的也是一位普通的教友。

NO.129：[圣经问题]教会解释圣经的书在哪里?「11/12/2009 8:31:03 AM」 [ ] (提问)

想爱

圣经不是个人随便可以解释的,那么关于教会解释圣经的书在哪里?

[天主教在线] 回复：
圣经不是个人随便可以解释的，但是确实个人生活的经验，圣经脱离的人的生活经验就是死的文字。
教会也从来没有规定过一句或一段圣经就必须必须如何如何解释，而是有一个指导和上线。比如对创世纪前十一章的解释，就曾多次告诫大家不要从历史科学角度去解经。
您可以参阅这里;教会释经学原则http://www.ccccn.org/book/html/146/content.html

NO.128：[圣经问题]天主教说不信基督的就要下地狱？如何理解？「11/10/2009 6:12:11 PM」 [ ] (提问)

那外教人都要下地狱了，关于这个，如何理解呢，是不是一种恐吓？

[天主教在线] 回复：
历史上有过这种说法，根据就是马尔谷福音第十六章十六节：信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。
然而，从这句话中并不能推论出：信的人一定会升天堂，不信的人必定要下地狱。这句话是在强调，为那些相信的人，天父已经为他们准备好了酬报，他们的坚信不会落空；为那些不信的人，在审批之日，他们将会意识到自己罪恶并接受跟自己行为相匹配的判罚。
过分将这两种情况对立起来就很容易导致一种错误的认识和宣讲，这也是很多宗教里的共同弊病，就是认为只有自己所信的宗教里才有救恩，其他宗教没有。
靠着恐吓让人进教不是天主教的传教方法，天主教官方训导中也没有这种狭隘的解释，尽管我们经常说“教会之外无救恩”，这不过是一种对教会作用的一种强调而已。

NO.127：[圣经问题]为什么？「11/6/2009 11:59:38 AM」 [

] (提问)

蓝色天空

今天我看了《天主对他的孩子们说话》这本书，产生了一个疑问——在旧约里，为什么天主说他是以色列人的天主？难道埃及人不是他的子民吗？还有天主为了救以色列人的孩子，而间接使埃及人民的孩子丧亡，为什么天主这样做？就算埃及领导人法郎不好，那埃及人民的孩子也是无辜的啊……为什么天主不认为他是埃及人民的天主？

[天主教在线] 回复：
有关如何理解圣经中残暴和血腥的描写请您参考这里http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/bible/2008-01-07/1390.html
我们首先需要确认：天主是所有人的天主。因为所有的人类都是天主所创造的，天主是以色列人的天主，也是阿拉伯人的天主，是埃及人的天主，也是中国人的天主。
可是，圣经中的这种思想是在慢慢演进的，最初，没有一个以色列人认为天主也在其他民族中，天主要拯救的只有以色列民族，但是到了先知时代，天主要拯救普世的思想就已经普遍开来了。直到新约时代，以色列子民的思想还是比较狭隘的。
宗徒大事录中一个特别的事件成为了教会转向普世的契机，就是第十章伯多禄在约培得见异像。
圣经是这样描述的：第二天，他们行路将近城的时候，约在第六个时辰，伯多禄上了屋顶祈祷。他那时饿了，愿意进食；正在人预备饭的时候，他就神魂超拔了。他看见天井了，降下一个器皿，好象一块大布，系着四角，坠到地上，里面有各种四足兽、地上的爬虫和天空的飞鸟。有声音向他说：“伯多禄！起来，宰了，吃罢!”伯多禄却答说：“主，绝对不可！因为我从来没有吃过一样污秽和不洁之物。”声音第二次又向他说：“天主称为洁净的，你不可称为污秽！”（宗10：9-15）
……伯多禄遂开口说：“我真正明白了：天主是不看情面的，凡在各民族中，敬畏他而又履行正义的人，都是他所中悦的。他借耶稣基督──他原是万民的主──宣讲了和平的喜讯，把这道先传给以色列子民。你们都知道：在若翰宣讲洗礼以后，从加里勒亚开始，在全犹太所发生的事：天主怎样以圣神和德能傅了纳匝肋的耶稣，使他巡行各处，施恩行善，治好一切受魔鬼压制的人，因为天主同他在一起。我们就是他在犹太人地域和耶路撒冷所行一切的见证人。他们却把他悬在木架上，杀死了。第三天，天主使他复活了，叫他显现出来，不是给所有的百姓，而是给天主所预拣的见证人，就是给我们这些在他从死者中复活后，与他同食共饮的人。他吩咐我们向百姓讲道，指证他就是天主所立的生者与死者的判官。一切先知都为他作证：凡信他的人，赖他的名字都要获得罪赦。”（10：34-43）
首先，伯多禄一开始还固守着祖先的遗训，区分洁与不洁就是象征神圣的选民以色列和外邦人的区别。但是，这种区别在天主眼中是没有的，“天主称为洁净的，你不可称为污秽！”就是说，在投注的眼中，没有洁与不洁之分，没有选民与外邦人之分，所有人都应该获得救恩。那么，选民不就没有任何价值了吗？不是的，我们看伯多禄怎么说。
伯多禄首先说：这道先传给以色列子民，基督的复活也不是显现给所有人，而是给天主所预拣的见证人，就是众宗徒们。并且，凡信他的人，赖他的名字都要获得罪赦。最后，伯多禄结论说：“所以，如果天主赐给了他们同样的恩惠，如同给我们信主耶稣基督的人一样，我是什么人，能阻止天主呢﹖”（11：17）
从此以后，天主的道就慢慢的转向了外邦人，特别是赖着圣保禄宗徒的理论基础，传教对象才开始转向外邦人，而保禄也特别被称为“外邦人的宗徒”。
这样，我们便可以说，天主在圣咏里不断重复的“我是万民的主”是在历史中不断完成并达到圆满的，人类要经过无数世纪的反省和经验才能领悟到天主与人之间的关系。

NO.126：[圣经问题]梅瑟用棍杖击打磐石两下，《圣经》上没说「11/3/2009 10:53:32 AM」 [

] (提问)

杨二祥

梅瑟用棍杖击打磐石两下，《圣经》上没说，只说照样做了。在那里可看到击了两下？

[天主教在线] 回复：
您这样阅读我们的答复我们都快哭了，辛辛苦苦给您找到经文却没有仔细的看。
再检查一下我们的答复中户籍纪的20:11 梅瑟遂举起手来，用棍杖打了盘石两次，才有大量的水涌出，会众和他们的牲畜都喝够了。

NO.125：[圣经问题]天主为什么没有让梅瑟进入福地？「11/1/2009 10:09:41 PM」 [

] (提问)

杨二祥

天主为什么没有让梅瑟进入福地？

[天主教在线] 回复：
这个问题可以从经文中找到直接的答案。
申命纪在一开始就记载了梅瑟的第一篇演讲，其中第一章第二节提到：“从曷勒布经色依尔山，到卡德士巴尔乃亚，共有十一天的程路。”
仅仅十一天的路程，为什么以色列子民走了四十年呢？梅瑟在演讲中提到，以色列子民在卡德士有一段背信的历史，具体过程如下：
1:19 我们由曷勒布起程，经过了你们所见的这整个辽阔可怖的旷野：照上主我们的天主对我们的吩咐，我们向阿摩黎人山地进发，一直来到了卡德士巴尔乃亚。
1:20 那时我曾对你们说：你们已来到上主我们的天主即将赐给我们的阿摩黎人的山地。
1:21 看上主你的天主已将这地摆在你面前，你要照上主你祖先的天主对你所许下的，去占领这地；不要害怕，也不要胆怯。
1:22 你们众人便来到我跟前说：「让我们先派些人去，替我们侦探那地方，然后回报我们，我们当走那条路，当去那些城。」
1:23 我就由你们中挑选了十二人，每支派一人；
1:24 他们起身上了山地，一直到了厄市苛耳山谷，侦探了那地。
1:25 他们带回来那地方的一些果品，并回报我们说：「上主我们的天主即将赐给我们的地方实在好。」
1:26 但你们却不肯上去，竟违背了上主你们天主的命令，
1:27 在你们的帐幕内抱怨说：「上主因为恨我们，才将我们由埃及地领出来，将我们交在阿摩黎人手中，消灭我们。
1:28 我们上那里去呢﹖我们的兄弟又说了些使我们心灰意冷的话。他们说：我们在那里看见了一个比我们又大又高的民族，他们的城邑广大，城墙高耸摩天；我们在那里还看见了阿纳克人的子孙。」
1:29 我遂对你们说：「不要畏惧，不要害怕。
1:30 因为上主你们的天主，走在你们前面，他必为你们作战，正如他在埃及在你们眼前，为你们所做的一样；
1:31 并且在旷野里，你也看出上主你的天主在你所走的长途中，携带你们，如同人携带自己的儿子一样，直到你们来到这地方。
1:32 虽然如此，但你们仍不信赖上主你们的天主，
1:33 他一路原走在你们前面，替你们找安营的地方：夜间借着火，日间借着云彩，指示你们应走的道路。
1:34 上主一听见你们的怨声，就发怒起誓说：「
1:35 这个邪恶世代的人，一个也不得见我誓许要赐给你们祖先的乐土；
1:36 只有耶孚乃的儿子加肋布除外，他必见到此地，并且我要将他踏过的地，赐给他和他的子孙，因为他一心随从了上主。」
1:37 为了你们的缘故，上主也对我发怒说：「连你也不能进入那地。
1:38 那侍候你的农的儿子若苏厄，要进入那地；你应壮他的胆，因为他要使以色列占领那地作为产业。
1:39 此外，你们所说要成为战利品的幼童，至今尚不知好歹的子女，他们都要进入那地。我要将那地赐给他们作为产业。
1:40 至于你们应转向红海出发，往旷野里去。」
1:41 你们回答我说：「我们得罪了上主；现在我们愿全照上主我们的天主的吩咐上去交战。」你们各人遂都武装起来，轻率地上了山地。
1:42 但上主对我说：「你告诉他们说：你们不要上去，不要作战，因为我不在你们中间，免得被敌人击败。」
1:43 我立即告诉了你们，你们却不听，违背上主的命令，擅自上了山地。
1:44 住在山地的阿摩黎人蜂拥而出，攻击你们，追赶你们，由色依尔直杀到曷尔玛。
1:45 你们回来，在上主面前哭泣哀号，但上主未曾俯听你们的哭声，也未向你们侧耳；
1:46 你们只得长期地停留在卡德士，停留得这样长久。

按照梅瑟的这种说法，是因了以色列子民的背信连累了他不能进去福地。“为了你们的缘故，上主也对我发怒说：‘连你也不能进入那地’。”
不过，在户籍纪里，有另外一个故事似乎也是不能进入福地的证据：
20:1 以色列子民全会众于正月来到了亲旷野，人民就在卡德士住下了。米黎盎在那里死了，也就埋葬在那里。
20:2 会众没有人水喝，就聚在一起反抗梅瑟和亚郎。
20:3 民众同梅瑟争辩说：「巴不得我们的兄弟在上主面前死去时，我们也死了!
20:4 为什么你们领上主的会众来到这旷野里，叫我们和我们的牲畜都死在这里﹖
20:5 为什么你们使我们由埃及上来，领我们来到这样坏的地方﹖这地方不但没有粮食，没有无花果，没有葡萄，没有石榴，而且连喝的水也没有!」
20:6 梅瑟和亚郎遂离开会众，来到会幕门口，俯伏在地；上主的荣耀遂发显给他们。
20:7 上主吩咐梅瑟说：
20:8 「你拿上棍杖，然后你和你的兄弟亚郎召集会众，当着他们眼前对这盘石发命，叫盘石流水。这样你便可使水由盘石中给他们流出，给会众和他们的牲畜喝」。
20:9 梅瑟就照上主吩咐他的，由上主面前拿了棍杖。
20:10 梅瑟和亚郎召集会众来到盘石前，对他们说：「你们这些叛徒，听着!我们岂能从这盘石中给你们引出水来﹖」
20:11 梅瑟遂举起手来，用棍杖打了盘石两次，才有大量的水涌出，会众和他们的牲畜都喝够了。
20:12 上主却对梅瑟和亚郎说：「因为你们没有相信我，使我在以色列子民眼前被尊为圣，所以你们不得领这会众进入我赐给他们的土地。」
20:13 这就是默黎巴水的来历，因为以色列子民在那里与上主争辩过，上主因而显示了自己的圣德。
按照这个记载，固然以色列子民的冥顽不灵不能辞其咎，梅瑟本身作为以色列子民的领袖也有信心动摇的时候。
综上所述，我们可以这样说，梅瑟与以色列子民形成一个不可分割的整体，他们的不信和对盟约的不忠是造成不能进入福地的直接原因。

NO.124：[圣经问题]每日福音「10/31/2009 10:52:40 PM」 [

] (提问)

田田

此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。

[天主教在线] 已经回复您，请输入密码查看。

页次：31/40页每页15条总计588条首页上一页下一页尾页
分页：25页 26页 27页 28页 29页 30页 31页 32页 33页 34页 35页 36页 37页

© 版权所无，欢迎转载。Copyleft 2003.天主教在线【佳播工作室】
咨询Email:chinacath.org#gmail.com
本答疑系统属于天主教在线,本站许可大家在任何地方使用我们提供的答案,唯在对答案做任何修改时,请事前通知我们。

教义教规

圣经疑难

婚姻家庭

伦理问题

生活问题

其它问题

教堂查询

天主教是否拜偶像	如何加入天主教	天主教和基督教的区别	基督教还是天主教
怎样理解三位一体	基督教提出的几个问题	玛利亚的地位	教友能给已故亲友烧香吗
有关创造的几个问题	圣经中血腥情节描写	基督教与天主教诠释圣经	《圣经密码》可信吗
天主教徒与外教人结婚	如何对待同性恋问题	婚姻问题集锦 II III IV	婚前性行为的问题
从教律看婚姻	道德两难的疑问	为何天主准许恶在世上	手淫是一种罪吗
如何面对生活中的暴力	星期五可以吃肉吗	早恋在天主教是犯罪吗	圣神同祷会的一些问题