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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

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NO.9116：[认识教会]慕道者的顾虑「2/21/2025 12:07:57 PM」 [ ] (提问)
Male
多禄 		　
你们好，我是一名慕道友，我相信天主的安排与护佑，也愿意领洗，但教会的一些现象让我不太放心。
1.我在几个教会群，发现一些（甚至很多）网络教友根本不认同梵蒂冈的开明立场，反智、反世俗、反进化论、反正常的现代化，根本不认同自由价值观，还有想搞神权专制的极端言论。更让人奇怪的事，有的人一边享受着现代化的红利，一边反对现代化的产物，可能他们用来护道的手机互联网就是无神论者、异教徒发明的。
2.教会内部的左墙效应比较明显（但不如别的一些教派），一些极端保守和反智的教友好像容易掌握话语权，而且自负于信仰，不愿意理性沟通。
 说句不太好听的，我的许多学生即便不认同我的观点，也都是很礼貌地就事论事，讲逻辑证据，可一些自认为真理在握的教友会对自己根本不熟悉的领域（社会科学、自然科学）发表独断的意见。
3.梵二会议确实带来了争议，大家有不同意见很正常，但总得统一标准，而不是一会儿是新教式的唯独圣经，一会儿拿中世纪的圣人事迹和教会训导否定现状。
4.神父的意见到底有多少含金量。如果神父在教会说一不二，不能有任何质疑和反对，那挺让我不安的。
比如现在慕道班的神父对我和其他慕道友的疑问反应就挺冷淡，还不知道是否允许我领洗，即便领洗了，我能否自由坚持自己的观点，会不会因此影响神父对我的牧养（比如非要让我因不同的想法疑问、读无神论书籍去办告解）。
5.教会对经济活动到底是什么看法，梵蒂冈其实没有什么意见，但国内的教会和教友真是参差不齐。有的人经商炒股毫无芥蒂，有的人似乎有仇富心理，而且动辄拿圣经背书，这样让人赚钱做事业都有负罪感。国内的经济压力和生活质量是有目共睹的，不运用理性多赚些钱很难想象。我从不奢望赚大钱，更不敢把天主当作财神，但还是相信君子爱财取之有道，在不迷失自己的情况下往财富自由的方向努力一下总是没错的，这样可以保障自己和家人的生存，还可以给教会和穷人提供更多的帮助。
6.天主显然应该是我们人生的中心和动力，但教会有时的言论就像是服从性测试，而且不允许适度妥协，非要我们作出极端的判断，比如说对《沉默》的看法。我的思维还是比较中庸圆融开放，不太喜欢非黑即白的斗争思维。
7.我不需要也不赞成那种打鸡血的新教伦理（这种伦理已经异化为资本主义的优绩主义），但还是希望让我的研究等事业有属神的意义。毕竟天主给了我有限的生命和才华，能充分发挥每一份才华，尽量取得些事业成就和人生价值显扬天主，把属神和属世高度统一起来，争取成就一段托马斯式的学术佳话，我是非常渴望的。梵蒂冈其实已经在原则上认同了世俗事业的神圣性，但教会还是偏向修士的圣召，这样还是让我的心理有些负担。还有那种弃绝自我的论调，直接把人的所有世俗理想否定，好像除了当修士和念经，此生就没有任何意义。
8.我能理解斯多葛式的自由，也愿意节制欲望，接近天主，但这毕竟是个过程（我也承认自己的软弱），把今生今世的美好贬低到底，我不太能接受。
9.我从不敢以知识分子的身份而自认为高人一等，但我的思维方式（至少现在）不太可能因为信仰发生根本改变，放弃理性和怀疑批判精神是很困难的。我是希望通过各种方式增进对信仰的理解，像托马斯一样调和其与理性的冲突（其实托马斯的思想在中世纪也被视为“离经叛道”，此公在今天会拥抱社会科学和现代哲学也不是不可能），但如果教会的反智现象太严重，甚至就明确说知识分子的思维是错的，那我只能说也许稍有钱和知识的人都进不了天国（之前就有教会的网友表达过类似的意思，只是有地狱和炼狱的差别，总之有些知识/财富越多越反动的感觉），让我们这些心向天主教的读书人很寒心。
10.说了那么多，我也是在论断别人，也深知自己的私心杂念、私欲偏情，会往真善美努力的。日拱一卒功不唐捐，积善成德，修到哪里是哪里，但愿天主给我这样的空间，又能激励我精进。
NO.9115：[圣经问题]多玛福音成书时间「2/16/2025 8:53:11 PM」 [ ] (提问)
Male
小爱 		　
请问根据教会内部或者倾向于教会的学者的研究来说，多玛福音的成书时间是否早于四福音书？听说这些福音书都是参照了一个q文本而写成的。
NO.9114：[圣经问题]多玛福音成书时间「2/16/2025 8:53:09 PM」 [ ] (提问)
Male
小爱 		　
请问根据教会内部或者倾向于教会的学者的研究来说，多玛福音的成书时间是否早于四福音书？听说这些福音书都是参照了一个q文本而写成的。
NO.9113：[教规教义]如何办理退教手续？「2/15/2025 10:39:50 PM」 [ 邮箱:174527610@qq.com ] (提问)
Male
ffr 		　
本人于2009年领洗，对天主教非常失望，现已改信佛教，如何办理退出天主教的手续？
NO.9112：[认识教会]寻找主「2/9/2025 8:17:22 AM」 [ QQ:3767638631 邮箱:3767638631@qq.com ] (提问)
Female
小爱 		　
您好，我是一名可爱的女孩，生活中受到了一定的挫折，听闻有一个天主教可以治愈我们心灵上的伤口，所以我想要加入天主教。
NO.9111：[认识教会]道明「2/3/2025 5:07:33 PM」 [ 邮箱:3583547677@qq.com ] (提问)
Male
忻慰之泉 		　
中国大陆目前有男修会吗？
NO.9110：[伦理问题]同性恋「2/3/2025 4:44:01 PM」 [ QQ:3583547677 邮箱:3583547677@qq.com ] (提问)
Male
忻慰之泉 		　
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NO.9109：[伦理问题]同性恋「2/3/2025 4:44:00 PM」 [ QQ:3583547677 邮箱:3583547677@qq.com ] (提问)
Male
忻慰之泉 		　
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NO.9108：[教规教义]首先说对不起，类似问题提过，但忘记密码了，不得已「1/26/2025 11:30:27 AM」 [ ] (提问)
Male
多多 		　
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NO.9107：[教规教义]这，基督宗教历史上真的这么看不信者？「1/26/2025 10:54:08 AM」 [ ] (提问)
Male
多多 		　
不信者 下地狱？这是什么时期形成的说法？使徒时代，有吗？教父时代有吗？
有没有懂得教会历史的人？应该不是这么看吧？

貌似新教某些宗派，就是这么看？有说中途回去阴间，不信者。但最后结局都是地狱？这么恐怖？
我最初接触（不记得是不是真的最初了），一个传道人，他从新教改宗派为天主教。传道人的观点：下阴间，阴间也有机会信基督（世界末日前）

个人观点：不信下地狱，指的是，世界末日的时候吧？
如果没到的话？不是吧？

毕竟基督徒，貌似不是个个家人都是信徒吧？那会不会造成担忧恐怖呢？
NO.9106：[伦理问题]关于性取向和人生选择的事「12/23/2024 11:03:39 PM」 [ 邮箱:1749010174@qq.com ] (提问)
Male
我心向主 		　
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NO.9105：[认识教会]不好的念头「12/20/2024 4:39:45 PM」 [ QQ:1438788719 邮箱:1438788719@qq.com ] (提问)
Male
夜空 		　
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NO.9104：[认识教会]浮躁的心「12/20/2024 12:57:07 AM」 [ QQ:1438788719 邮箱:1438788719@qq.com ] (提问)
Male
夜空 		　
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NO.9103：[其他问题]迷茫「12/19/2024 9:29:37 PM」 [ QQ:1438788719 邮箱:1438788719@qq.com ] (提问)
Male
夜空 		　
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NO.9102：[其他问题]关于节日弥撒的问题「12/18/2024 9:23:23 AM」 [ ] (提问)
Male
保禄 		　
您好，劳烦神父解答以下的问题:
作为一个老教友，惭愧不已，最近才知道3.19圣若瑟瞻礼和12.8圣母始胎无原罪瞻礼。3.19那一次由于不知道的缘故没有参与弥撒。最近的12.8由于上夜班，早上7点弥撒开始时间太早，晚上7点的弥撒由于17点上班参与不了弥撒。请问这两种情况是不是大的罪过呢？用不用必须去告解呢？烦请神父解答，谢谢。
[天主教在线] 回复：
您好，3.19圣若瑟瞻礼和12.8圣母始胎无原罪瞻礼这是两个罢工瞻礼，若是因为工作的缘故无法罢工，至少应该去参加弥撒，但若是有正当且重大的理由无法参加弥撒便没有严重的责任，比如需要照顾病人、所在地没有教堂等等原因。若是很方便和堂区神父通讯，则可以请求神父豁免必须出席弥撒的义务。
具体到您的情况，若不是故意缺席弥撒就没有罪。另外，在中国，这些日子都不是红日，换句话说，不属于公共休息日，教友放下工作罢工几乎是不现实的，所以，我们的建议是，若对工作无影响，即当罢工，若有影响，譬如可能会丢掉工作，则勿需罢工；若能出席弥撒，应尽量出席，对教友具有严重的义务，若因为工作或身体或其他正当原因，无法出席弥撒，尽量求得本堂神父的宽免，同时，以额外的祈祷来圣化这一天，比如阅读当天的读经、默思等等。
故此，我们认为，您并没有很严重的罪过，但若是良心不平安，也可以在下次告解的时候告明，但无需专门为此事去告解。
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