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标题关键字：
NO.47：[认识教会]关于各个教派「5/7/2006 8:51:03 PM」 [ ] (提问)
Female
Emerald 		　
请问基督教、东正教和天主教除了翻译名称还有些什么区别？例如教义，礼仪等等。各个教派的关系怎样？还有是不是信天主教就去天主教的礼拜堂，信基督教就去基督教的教堂呢？
对不起问题多了点儿，我刚刚入教。
[天主教在线] 回复：
第一个问题请参阅这里http://www.ccccn.org/Article/Cate/Re/renshi/200602/20060218192937.html
因为基督宗教尚没有完全共融，在圣事上还不能完全相通，不过需要根据具体的情况来判断。如果是单纯的做祈祷则没有任何原则性的限制，只要出于灵性的需要及身边没有自己所信仰的那个宗教的教廷并进入其它宗教的教堂不至于引起别人的猜测和误解就可以。
NO.46：[认识教会]华罗庚的死「5/7/2006 8:37:09 PM」 [ QQ:309843857 邮箱:andy001_2004@163.com ] (提问)
Female
andy0012 		　
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NO.45：[认识教会]关于上帝的一些问题「5/7/2006 6:41:24 PM」 [ ] (提问)
Female
无神论者 		　
请问上帝是由分子构成的吗?如果不是请说明答案.请问上帝含哪几种化学元素?请问上帝有细胞吗?请问上帝是用神经组织思维吗?请问上帝是因生物电刺激肌肉组织而运动吗?上帝知道力学,电学,光学,热学吗?请问上帝住在哪里?是天堂吗?天堂在哪里?我们看得见吗?他们每天吃饭吗?但根据能量守恒定律上帝得吃饭啊.你能帮我推翻能量守恒定律吗?请问你学过宗教学吗?请问那里面是怎样阐述宗教的?谢谢!
[天主教在线] 回复：
您的问题非常的多也不是同一个类型，我们只能根据您的问题的共同性来回答，而不是逐个的答复。
上帝首先是“神体”，不是物质，所以我们无法将来自物质世界的一些定律应用的上帝身上。我们谈论上帝的时候很多时候用的是一种“类推”的方式，这种方式的好处就是我们容易理解，但是其中最大的危险是将上帝“人化”，就是说，我们在强调用人的观念和理性来理解上帝的时候很容易忽略上帝和人类智力的根本性差异。
所以有一句话说：神学不能说上帝是什么，而只能说上帝不是什么。
NO.44：[认识教会]新教的弟兄可以领天主教的圣体吗?「4/25/2006 3:38:17 PM」 [ ] (提问)
Female
信望爱 		　
我是在新教领洗的,但后来去了天主教,一直到现在,因为慕道班的时间跟我的时间不合适,就一直都没有去参加慕道班,但我对天主教很理解的了,在上次的复活节当中,我看到有新教友领洗还领圣体,我就特别着急,我每次去参加弥撒都没有领圣体,只有看着别人去领,我真的好想去领圣体啊,请问我可以领吗,我已经洗礼了,虽然不在天主教洗礼,但洗礼只有一个,并且我已经明白到耶稣就在圣体内,我天天祈祷天主,我真的很想去领圣体,希望你们可以帮助我...谢谢
[天主教在线] 回复：
您的问题已经有很多人提出了，我们也将这个问题做到了我们的问题汇集里，请参阅一下。
http://www.ccccn.org/Article/Cate/Re/jiaoyi/200602/20060217214118.html
NO.43：[认识教会]你好「4/25/2006 1:53:36 PM」 [ ] (提问)
Female
教友 		　
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NO.42：[认识教会]是否要等中梵建交再入教?「4/24/2006 8:43:27 AM」 [ ] (提问)
Female
大雨 		　
请问佳播:是否要等建交后,各方面都稳定了再入教比较好?
现在各地情况都不同,有的地方很乱,自己所处的地方怎么
样,谁也说不清楚?
[天主教在线] 回复：
我们领洗奉教不是因为中梵关系怎么样，我们信仰天主就是因为天主存在，是因为天主是爱，也爱我们，所以我们相信。中梵不建交我们就不领洗了吗？领洗和中梵建交没有直接的关系。至于现在各地教会情况都很乱也不是我们推迟领洗的原因，领洗不是在拥护谁反对谁，这是个人的信仰问题。
NO.41：[认识教会]对宗教的恨「4/23/2006 9:59:34 PM」 [ ] (提问)
Female
仇恨 		　
我最恨基督教/天主教，因为它害死了我心爱的妻子。

岂问，仁爱的上帝在哪里？？？？？？！！！！！
[天主教在线] 回复：
根据您的问题我们无法断定是教会的人还是教会的规矩和教义害死了您的妻子，宗教讲的是仁爱、是宽恕，我们对您这句无头无尾的话感到迷惑。
既然大家都不知道是您叙述的是怎么回事，我们怎么能断定上帝在哪里呢。
NO.40：[认识教会]人到底是不是上帝创造的？？？？「4/22/2006 12:11:37 PM」 [ ] (提问)
Female
问题 		　
人到底是谁创造的啊？？？是上帝，他造这些人到底要做什么？？到底是先有人还是先有神啊？？ 神不是人修出来的吗？？？ 
佛教道教的神仙都是先有了人类后他们才修炼起来的，都是先有了生命才开始有了他们。 
而基督教上帝确是造就人类的？我怎么就这么迷惑那？这么说所有的宗教都是他创造的了？？？既然是他创造的为什么还反手要去攻击他们那？？？
[天主教在线] 回复：
人创造的“神”不可能是真神这是无疑的，这是一种说法，实说宗教和神祗是一种在人意识中的虚幻反映。基督宗教特别强调是神创造了人，神在人存在之前就已经存在了，神的存在不因人的存在与否而存在或不存在。
神本身是无限的圆满，所以除了神的爱之外我们也无法找出创造的其它原因。
神并没有创造宗教，宗教是一个社团，是由神召集而共同对神进行敬礼的团体，是受召叫的，也由人性组织的成分，而各种的组织成分就是为了更好的达到被召叫的目的。
NO.39：[认识教会]变了味的信仰「4/22/2006 9:33:07 AM」 [ ] (提问)
Female
Christian 		　
对于在农村部分地区的“变了味的信仰”，中国的教会是否给予了足够的重视？
对于那些说我们是“洋教”的，说我们冲击传统文化的人们，应当怎样对待他们？实际上他们根本就不了解！
官方的态度又是怎样的呢？
[天主教在线] 回复：
我们需要您进一步说明一下“变了味的信仰”究竟指的哪些方面。

教会本地化在大陆是一个艰巨的任务，但也是一个必须要进行的工程，需要让教会在我国的土地上生根。本地化做的好了就会减少人们说天主教会是外来的，是“洋教”，冲击传统文化等等。事实上，教会并没有自己本身的文化，圣经带有强烈的闪族文化，初期教会带有希腊罗马文化，中世纪带有西方欧洲文化，东方教会带有斯拉夫文化。

因此，我们在接受福音的同时也会不可避免的接受一些附带的文化价值观，很多时候这些文化价值观并不见得适合于我国文化。一方面我们需要深入福音深处，另一方面也需要深入研究我们文化的精髓，不让“礼仪之争”类似时间再度发生。
NO.38：[认识教会]你好,「4/21/2006 8:47:41 AM」 [ ] (提问)
Female
LEE 		　
慕道可以在家看书吗?不一定到教会?
请问每天念天主经,圣母经和信经,还有别的吗?
我不太会祈祷?谢谢.
[天主教在线] 回复：
慕道者如果因为时间的关系可以在家里看书，但是如果能进教堂或学习班就应该去，在家里看书不能完全取代慕道生活，慕道期间不仅是学习的过程也是学习度宗教生活的时期。

我们说慕道者需要学习祈祷，但不能仅仅局限在念经上，进堂与教友们一起念经固然很好，但自己也应该学习私下祈祷。如果不能进堂自己就可以在自己家里祈祷，自己祈祷时经文不要贪多，可以念的很慢，边念边想其中的意思。圣教日课上有很多经文，但为一个慕道者并不是必须的，重要的是学习真正祈祷的精神，如果不知道如何祈祷可以看一些有关祈祷的书籍，如果没有太多时间可以看看天主教教理的第四卷。
NO.37：[认识教会]可以自己洗自己吗/「4/21/2006 8:06:37 AM」 [ ] (提问)
Female
歼击机 		　
请问:可以自己洗自己吗?如果交通不便,找神职人员困难.
[天主教在线] 回复：
天主教法典861条1项规定：洗礼的职权施行人是主教、司铎、和执事，但应遵守530条1项的规定。
2项－如果洗礼的职权施行人不在或被阻，传道员或其它由教区教长授权负责此职务的人，均可合法地施行洗礼；而且在紧急时，任何有正确意向的人皆可施行。人灵的牧人，尤其堂区主任应尽力教导信友们施行洗礼的正当方式。

在正常情况下是主教、司铎、和执事，在非常情况下可以是教友和任何有正确意向的人，包括外教人，但自己给自己受洗无效。

受洗时的经文是：“我洗你……”而不是：“我洗我……”。
NO.36：[认识教会]复活蛋是什么？「4/20/2006 6:15:12 PM」 [ ] (提问)
Female
moonbeam 		　
我正在参加慕道班，在这周一，也就是复活节的第二天，一位教内的阿姨给了我一个“复活蛋”（熟鸡蛋，外面有十字架和一些文字。是不是平常说的复活节彩蛋呢？）。说这是神父圣过的。
请问，这复活蛋是怎么回事呢？有什么象征呢？我还没有受洗，拿到这蛋后，是吃掉还是留着？谢谢！
[天主教在线] 回复：
复活节彩蛋 是西方国家在庆祝复活节时特别装饰性的蛋。传统上一般是使用经过染色的蛋类。现代的习惯通常是使用蛋状的巧克力代替。彩蛋一般事先藏好，然后由儿童来找寻。是复活节的象征性物品，是表达友谊、关爱和祝愿的方式。基督徒以复活蛋比喻为“新生命的开始”，象征“耶稣复活、走出石墓”。

用蛋来象征生命的复活，在耶稣基督降生之前就已经很流行。西欧人士相信蛋是有两次生命的，第一次是“新生”，第二次则是“重生”，重生就是象征了复活的意思。

复活蛋的起源，相传来自抹大拉的马里亚（Mary Magdalene）。相传她在耶稣死后，获当时罗马帝国的凯撒提庇留邀请出席晚宴。席间，马里亚捧着一只鸡蛋说：“耶稣复活了！”席上所有人都在笑她，提庇留更声言：“假如耶稣真的复活了的话，马里亚手上的蛋也会变成红色。”这时马里亚把手打开，蛋果然变成了红色。

蛋象征春天新生命的开始，更象征耶稣复活走出石墓，所以到了十二世纪时，又开始有鸡蛋的祝圣。其实四旬节守斋是禁止吃蛋的，到了十二世纪，才开始有鸡蛋的祝圣。教徒习惯把蛋涂成红色，请神父祝圣，然后将蛋送给朋友作为礼物。祝圣蛋的经文是祈求上帝使之成为健康的食品，并为庆祝耶稣的复活、怀着感激之情去食用。这是便是复活蛋的起源。

自15世纪开始，人们为了记念耶稣基督在所流的宝血，便将蛋染了红色来庆祝复活节。其后，也有染成彩色的。在复活节时，天主教信徒会把蛋涂成红色，请神父祝圣，自己也用作礼物送给朋友，这就是送彩蛋的最早起源。

当然这些都是传说而已，不过还没有象圣诞老人。圣诞树那样演变到商业化。我们可以取其中的积极意义，就是象征一个新生命的开始，我们怀着感恩的心去食用就可以了。
NO.35：[认识教会]基督宗教经典著作「4/20/2006 4:50:21 PM」 [ ] (提问)
Female
Christian 		　
基督宗教（总称）除了其唯一的经典——《圣经》以外，还有哪些得到教会、社会所认可和高度评价的、基督徒都应当读一读的经典著作？《荒漠甘泉》和《花香满径》算吗？除了这两部以外还有哪些？
谢谢！
[天主教在线] 回复：
您提及的《荒漠甘泉》和《花香满径》在基督新教里可以算得上经典著作，今天，《荒漠甘泉》因其长久不衰的影响，已确立了其基督教经典著作的历史地位，而令它获得更重要地位的，是它所传达给世人的生命信仰和生活智慧，正是因此，使得现代人得以在急速变化的世界中寻求人生的位置和心灵的慰藉。 
还有其它很多的基督宗教的著作因为时间的久长和时代的打磨依然保有众多的读者，其中有圣奥古斯丁的《忏悔录》、《上帝之城》，圣多玛斯阿奎那的《神学大全》，《师主篇》、小德兰的《回忆录》等等。
NO.34：[认识教会]难忘的夜晚「4/20/2006 2:28:10 PM」 [ ] (提问)
Female
Christian 		　
（我还没有入教）
2006年的圣周四，我在北京宣武门教堂参加了“主的晚餐”弥撒。美丽的罗马式教堂，高高的穹顶，绚丽的彩色玻璃，给人以无尽的天堂的联想。郑泰米萨在悠扬的圣歌中进行。进行洗足礼的时候，唱诗班唱起了“爱是含忍的。。。爱不嫉妒，不自夸。。。”的悠扬的天籁之音的时候，我注意到，很多信友们都流泪了。
还有就是大家一起手挽手唱圣歌的场面，也给我留下了很深的印象。
在这里，我找到了人世间早已缺失的仁爱、圣洁、虔诚、感动。那个夜晚，真的带给了我前所未有的感动！
我想请问：对于还为领洗入教的我，以后还可以经常参加弥撒吗？有什么禁忌吗？怎样获悉教堂近期将进行的具体活动安排？
谢谢！
[天主教在线] 回复：
作为慕道者，应该多多参与基督徒的集会和生活，不仅可以参加学习班，也可以参加弥撒，在参与弥撒时不要领受圣体，但可以提前跟神父说好自己时望教友，待领圣体的时候就可以上前接受神父的降福而不必领受圣体。
一般教堂的获得安排都会在堂门口的黑板报或者显眼的地方贴出海报来，或者负责人会口头通知大家。如果不是经常去教堂可以打电话问问堂里的负责人，或者问问一些消息灵通的教友也可以。
NO.33：[认识教会]佛教的植物观「4/20/2006 2:26:00 PM」 [ ] (提问)
Female
疑问 		　
佳播小兄弟您好:
非常感谢您为我说了这么多!!!
看了您的回答,我还有一点不明白的地方,要向您请教!谢谢!!

[原文]我们认为佛法在这方面是由一定的积极意义的，根据佛法，一切众生（动植物在内）都是平等的。生命对每一个众生都是宝贵的，万物皆有灵性，人最有情，应该尊重和关爱生命，慈悲不杀。


我的疑问:根据佛法，一切众生（动植物在内）都是平等的。就是说人,动物,植物他们的地位是平等的,没有佛性的生命跟有佛性的生命他们没有高低之分,他们有同等的权利,应该得到同等的对待.平等与否不在有没有佛性,佛性的高低,而在有没有生命.可佛教教义一方面强调植物与人和动物都是平等的,却又把它们当成食物,这在教义上不谛是违背原则的?


万物皆有灵性这句话,是指人与动物而言,还是包括植物在内.因为从前文中提到植物是没有灵性的?

谢谢指教!!!
[天主教在线] 回复：
我们在这里赞同佛法的积极作用，因为从佛法说出了一个天主教会里有关第五诫的积极意义层面，就是尊重生命，尊重人的尊严、维护和平、避免战争等。需要注意的是，当我们说佛法的这种积极意义是值得肯定的时候并不意味着我们赞同佛教在这种教义。
举个例子来说，我们也赞同共产主义对人类解放事业、慈善事业、发展计划所做出的这种符合人性的贡献，但并不见得在接受共产主义是符合天主教教义的学说。
在这里我们重点取的是佛教教义中的主张：生命的宝贵和平等，这不仅与基督宗教的教义相似也与非基督宗教信仰的教义相近，当然，因为其它宗教里没有轮回转世之说也就无法接受佛教的这种教义，我们接受的是这种教义所表达出来的那种积极的精神。

植物是属于色法，其本身是没有觉性、佛性的。“众生”是指有情众生，有情众生就是有情识、有觉性的众生，无情指的是没有觉性、没有情识的万物，如草、木、石头……等诸类，它们没有觉性、没有佛性，所以不能成佛。
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