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标题关键字：
NO.71：[认识教会]陈日君枢机的圣名是什么？「1/5/2008 10:00:10 AM」 [ ] (提问)
Male
我要爱主 		　
请问一下，陈日君枢机主教的圣名是什么？多谢！
[天主教在线] 回复：
陈枢机的英文名字为：His Eminence Cardinal Joseph Zen Ze-Kiun， 如果我们推测不错的话，他的圣名应该是：若瑟。 
NO.70：[认识教会]圣母向我伸手.想拥抱我「1/4/2008 10:10:14 PM」 [ QQ:544521110 邮箱:Hejuan602@126.com ] (提问)
Female
julienne 		　
我不是基督徒，也不是天主徒，昨晚我做了个很奇怪的梦，梦见耶酥和圣母的小雕像，圣母的雕像倒在耶酥像边，我把圣母像扶起来后，圣母向我张开双臂，象要拥抱我，我想请教这意味着什么．
[天主教在线] 回复：
首先我们应该避免两个极端，一是至大主义，就是把一切的异常景象都视为神的特殊启示，长时间如此就是我们经常说的“疑神疑鬼”的神经质；另外就是最小主义，即是说很难接受神的特殊启示，认为一切都可以从自然方面解释，尽量消减奇迹，在实践上，这类人会极力否认奇迹或显现的可能性，生活在理性认知中。
针对您的事情，我们不能否认神对您的一种特殊启示，或者说是一种特别的推动，这是一种私人性质的，就是要借助这个梦境来告诉您一些什么，因为从来不会存在一些没有原因的奇迹异事。
关于如何解释，我们承认我们没有解释梦境的神恩，我们当然不能根据自己的臆测来做一些无谓的推理。您应该把这些事情默存在心中，也许有一天会因着某种情景而豁然解开，或者您也许会遇到一些具有解释神恩的人。
NO.69：[认识教会]大陆那些地方可以参与到韩语弥撒？「1/4/2008 7:55:23 PM」 [ QQ:81910300 邮箱:cgh824@hanmail.net 个人网站:no ] (提问)
Male
Leo 		　
+찬미예수님 
各位教友,你们好.我是个韩籍中国人.现在生活在韩国.
想咨询下,准备今年跟几位韩国教友去中国.
不过他们听不懂中文.我听说中国也有韩语言missa
虽然missa内容是一样,但.....呵呵.
北京,上海,苏州.这些地方的圣堂有韩语missa吗?
如果没有,哪些地方有.谢谢教友们,帮个忙
+peace be with you 
[天主教在线] 回复：
北京东郊民巷的天主堂有韩语弥撒，时间应该是主日，但是具体时间我们没有找到，希望知道的教友能告诉我们一下。
其它地方是否还有韩语弥撒我们也不是很清楚，不过可以问问去东郊民巷参与弥撒的教友，他们应该知道一些的。 

还好，有以为网友提供了上海的韩文弥撒地点和时间，而且十分详细，完美再次特别向“魁星点斗 ”网友致谢。完美把这位网友的信息粘贴过来。

上海的伯多禄堂有韩文弥撒，具体时间如下：

平日：6：30/7：00
周六中文弥撒：18：15
主日中文弥撒：6：30/8：00
周六英文弥撒：17：00
主日英文弥撒：10：30/12：30
韩文弥撒：每月第一、三周主日 17：00
法文弥撒：每月第二、四周主日 17：00
德文弥撒：每月主日两次 15：00

联系方式：
现任本堂：卢庆林神父
地址：卢湾区重庆南路270号
邮编：200025
电话：64678080
公交路线：36、869、932、933、974、986、隧道八线 
NO.68：[认识教会]我想为学生们举办假期培训班「1/4/2008 3:05:02 PM」 [ 邮箱:buding2xi@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
爱主 		　
佳播您好：我很想在假期为在校读书的中学生、大学生做一个信仰上的辅导交流活动，在信仰、人际关系、婚姻上给他们提供一些教会里的知识和指引，但不知该怎样做？请您不要笑话我，我是有心而无力的。请您在经验上给予指点，特别请您给我提供一些相关的资料，越多越好。谢谢！
[天主教在线] 回复：
请您找到本堂神父，跟神父商量是否可以组织一个假期学生培训班。一个人无法完成这个任务，需要多方面的配合与努力，最好是获得教区主教的支持。
您也可以参考一下其它教区的有关类似的组织活动，据我们所知，目前很多教区都有类似的组织活动，而且都很有成效。
在这方面，我们仅仅提供出几点建议。
1、要充分利用学生们的积极性，应该给予他们充足的时间让他们自己组织一些节目，就是要充分调动学生们的积极创造性，而不是呆板的灌输式教育；
2、要邀请具有经验的讲授人员，这点丝毫不能马虎。讲授人员不仅需要有足够的学识，更需要足够的经验和圣善；
3、培训班要形式多样，不可单一，但要一切指向学生们的生命深处，引领学生们度真正的信仰生活，让他们学会祈祷，不可过于肤浅。
相关的资料很难一一确定，因为这类的培训班没有一个固定的主题，要根据不同的主讲人的习惯和特长来自己准备。我们正在逐步完善天主教资料库的建设，相信以后会提供给大家更多的这方面的资料。
NO.67：[认识教会]我想入教「12/30/2007 5:32:54 PM」 [ QQ:7803219 ] (提问)
Female
勿忘我 		　
我想加入，可是我不知道需要什么样的程序或手续，怎样才算我真正加入呢？有什么样的标志性的东西吗？
[天主教在线] 回复：
请您参考这里的答案http://old.ccccn.org/Article/Cate/Re/renshi/200602/20060212232345.html
NO.66：[认识教会]可以既信天主教又信道教吗「12/26/2007 12:03:18 AM」 [ ] (提问)
Female
铱笛 		　
一人可不可以有两个信仰既信天主教又信道教
[天主教在线] 回复：
信仰不是一个爱好研究，信仰是最内在于人的东西，支配人的一生和他的全部生命。按照天主教的信仰，应该相信一个独一无二的天主，就是我们所说的一神。换句话说，天主教的这个天主是一个唯一而至高的神，是真神。如果您再相信了另外一个唯一至高的真神就与自己的信仰相矛盾了，因为不能同时存在两个这样的神，如果您相信了另外一个不是唯一至高的真神那您的这个信仰又有什么价值呢？
我们认为您的这个问题并不是从信仰角度或者神学角度提出的，而是基于中国的社会现实，就是置身在一个佛教或道教的环境中，不能进行二者的取舍，所以才出现了这个问题。我们的建议为：如果作为学术研究是完全可以的，有许多的天主教人士都在研究其它宗教，当然，也有很多没有信仰的人在研究天主教。但是，如果作为第二信仰，我们认为是不可以的。但是，需要注意的一点是，我们总不要刻意的去贬低别人的信仰，更不能强迫别人接受我们的信仰，但需要我们本着寻求真理的心态将我们自己所信仰的真理通传给别人。所以，一方面，我们完全应该与他们接触，另一方面，分辨其中与天主教相同或相似的地方而进行共同的活动。简单的打个比方，在慈善方面我们都有共同的一点，我们完全可以合作，大到老人院，小到修筑一条泥泞的路。有很多很多的方式需要我们去发掘。
NO.65：[认识教会]指路「8/29/2006 9:13:24 PM」 [ ] (提问)
Female
弟兄 		　
佳播兄弟您好:我程经是基督新教徒,否认天主教.可是经过经历我接纳和理解天主教,并学习其优点.可是我发现再回到新教却不被一些人接纳,于是决定自己走天路.可是我这里没有天主教.我该怎样跟随基督呢?
[天主教在线] 回复：
的确教会里的排他性还很浓，其实基督教徒无需排斥那些倾向天主教的教徒，天主教会里我们也不可排序和轻视那些倾向于基督教的人。
我们认为人首先应该寻找真理，人的良心是为了自己所寻获的真理而负责。真理使人自由就在这里，所以我们不能让人昧着良心来生活。每个人的得救道路都是不同的，但是相同的是人人需要按照真理去生活。
我们不建议您一个人去走天路，天堂的路根本就不是一个人走的，天主召叫人进入与祂的共融是借着祂所召叫的一个属于祂的民族－天主的子民－而走向祂的。希望您能继续寻找那条您应该走的道路。
NO.64：[认识教会]天主?基督?「8/29/2006 5:03:08 PM」 [ QQ:465018585 邮箱:zjy6543210@126.com ] (提问)
Female
星星 		　
天主教和基督教有区别吗
[天主教在线] 回复：
区别您可以参考这里http://www.ccccn.org/Article/Cate/Re/renshi/200602/20060212230149.html
不过我们希望大家不要只着眼于区别，毕竟天主教和基督教的相同点远远大于不同点。
NO.63：[认识教会]该入哪个「8/27/2006 10:13:22 AM」 [ ] (提问)
Female
分辨 		　
我很想领洗入教，但不只是加入爱国会还是地下教会。如果加入爱国会，好像对教廷不忠，那就是对天主教的不忠了。不过，如果加入地下教诲，政府又不承认，而且有肯定有危险。该怎样办？请指点一下。不然还是不领洗好？
[天主教在线] 回复：
爱国会不是一个教会，所以也就无法接受您的领洗要求，固然谁都可以付洗，但准备领洗的候选人应该向教会请求信仰。如果您想领洗入教，在哪个教堂和团体领洗需要看具体的情况。
具体来说，地上教会的洗礼和地下教会的洗礼是同一的，都有效而合法。您既便是在地上教会团体领洗也不会因为您接受的洗礼变为爱国会成员，为成为爱国会成员还有另外的手续。
洗礼重要的是进入教会的门，所以不是让政府承认与否的问题，而政府也不会否认一个在地下教会接受了洗礼的人的信仰。
再具体的说，首先您应该寻找的是忠于天主教完整信仰的教会团体，如果实在无法找到在地上教会团体接受洗礼也是可以的。
加入教会与支持这个或反对那个是无关的，需要区分开来。
NO.62：[认识教会]共产党员能入教吗「8/19/2006 7:53:02 AM」 [ ] (提问)
Female
无奈的人 		　
我是一名共产党员，我知道这是一个错误，而且由于工作关系我尚不能退出这个组织，但我对上帝却是百分这百的诚信（我的博客可以作证），请问：天主教能允许我加入教会吗？我问过基督教教会，他们说不可以。但我认为耶稣是不会拒绝任何一个人来接受上帝的救恩的，对吗?
[天主教在线] 回复：
您说的对，天主绝对不会拒绝给任何人救恩，而耶稣在十字架上的牺牲就是为了所有人的。为了获得这个救恩就必须要相信祂，因为永生就是相信那天父派遣来的耶稣基督，这个相信代表着整个人的皈依，不仅是内在的，也是外在的，不仅是认识上的，也是生活上的。由于无神信仰直接与教会的信仰想抵触是无法调和的，但是加入的人可能并不是出于真心而是为了其他的利益，严格来说并不是整个的人信仰无神，换句话说，不是出于理智与意志的自由而甘愿的决定。所以我们在这个前提下认为是可以加入天主教的，但需要一个外在与内在的舍弃。
NO.61：[认识教会]天主教加油！「8/18/2006 4:42:50 PM」 [ ] (提问)
Female
Christian 		　
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NO.60：[认识教会]入教「8/18/2006 10:55:31 AM」 [ 邮箱:lijiebeam@gmail.com ] (提问)
Female
、杰 		　
我是四川的，我想问问四川天主教区的主教有没有接受过圣座的祝福啊？

如果没有，那就是接受洗礼也是没有用的，是不？
[天主教在线] 回复：
如果您要入教首先需要找到当地的教堂或教会团体接受一段时间的培育与团体生活才可以为您举行洗礼，洗礼的施行人不一定是主教，一般都是本地神父的职务，当然在没有神父的地方教友代洗以及在特殊情况下教外人按照教会的意思和洗礼的规矩给人付洗也是有效的。
NO.59：[认识教会]我想在西安入教会「8/17/2006 10:20:35 PM」 [ QQ:67972954 邮箱:luobinhan1139.studen ] (提问)
Female
盛宴结束 		　
请问西安地区如何入教会？
我在西南郊，不知有没有西安附近的教堂收留？
[天主教在线] 回复：
您可以联系一下教堂：
圣方济主教座堂
西安市五星街17号
邮政编码:710002
电话:029-762 36 81,762 61 76
传真:029-762 43 06
主教电话号码:029-761 43 06
主教传真号码:029-762 31 60

圣伯多禄堂(北堂)
糖坊街41号天主堂(710013)
电话:029-727 10 15
NO.58：[认识教会]问题「8/17/2006 8:37:22 PM」 [ 邮箱:xyf6100@tom.com ] (提问)
Female
苦恼 		　
您好，我想问一下，宗教和迷信的本质区别 ？
    有时候会跟同事提起我信天主教，他们都说我迷信，我就使劲跟他们说这属于信仰不是迷信，可是他们都不听，我就很气愤，很苦恼，我要怎样跟他们说呢，如果解不开这个问题，心里总是好几天不舒服。 谢谢！
[天主教在线] 回复：
    他们说您是迷信可能有两个意思，一是说您信的不真，迷迷糊糊，不清楚什么就跟着别人瞎信；二是说天主教等同的迷信。如果是第一种可以从自己本身的认识上去说服别人，谈自己的信仰经验和体会，不要大谈特谈大道理。如果是第二种情况，您可以说天主教是受宪法保护的宗教信仰，将天主教定性为迷信是违背了宪法的。
    我们转贴一段不错的文章供您参考：
迷信与宗教是两个绝然不同的概念，其内涵之差别有如我们这个星球的两极那么遥远。
　　宗教的本质是劝人向善的，旨在提升人的道德境界，净化人的灵魂。因为人是由动物进化而来的，动物又是弱肉强食的，所以人的原性里恶的成份居多，就象自然界里的食肉动物一有条件就会作恶一样。所以人的灵魂需要不断净化，宗教则为人类灵魂的净化提供了一个可以普遍适用的行为模式，因此宗教对人类文明进程有极大的推动作用。
　　迷信的本质是愚弄人的，旨在骗取信徒的钱财，同时引导信徒去追逐眼前的急功近利，且在追名逐利的过程中不惜伤害他人的权利。
　　宗教少有现世利益上的空洞许诺，只有死后灵魂升入天国的来世展望。那些自律修行，行善积德的善男信女灵魂会得到上帝的庇佑；而作奸犯科的恶棍则是上帝的弃民。但无论是良民还是恶棍，上帝都不会帮助或阻止他在现世升官发财死老婆（现在死老婆也是达官贵人的一件喜事）。
　　迷信有太多现世利益上的空洞许诺。巫师为了骗取信徒的钱财，用升官、发财、考大学、生儿子、好姻缘……等等能快乐肉体的急功近利作诱饵，诱惑信徒往功德箱里大把大把地捐钱。
　　宗教礼仪的核心是自省和忏悔，引导教民去勇敢地发掘并洗涤灵魂深处的恶念，同时鼓励教民去爱周围的每一个人，包括自己现世的敌人和仇人。迷信礼仪的核心则是诅咒和攫取，在祈求自己财源滚滚官运亨通的同时诅咒别人倒大楣，鼓动信徒对身边的人处处设访，甚至父母兄妹等至亲之人也要“逢人且说三分话，莫可全抛一片心”。人最大的敌人是自己，宗教“严于律己，宽以待人”的教义显然比迷信更有利于人类文明的进步。
　　宗教崇尚节俭，少有浮华排场的仪式；迷信流行奢华，喜欢用假、大、空的热闹场面来炫耀自己法力无边，无所不能。
　　宗教拥有深厚的平等理念，芸芸众生在上帝面前一律平等；迷信则处处体现出森严的等级观念，从三十三重天到十八层地狱的鬼神分别拥有不同的特权和法力，信徒也因所处社会地位的不同而被信奉的鬼神另眼相看。
　　迷信的奢华等级与宗教的节俭平等突出体现在丧葬仪式上：宗教主张薄葬，不借丧葬之名暴殄天物，上至总统卿相下至平民百姓在教堂公共墓地拥有同样面积的墓地和一样材质样式的墓碑。迷信则提倡厚葬，鼓动信徒给死者提供尽可能多的随葬品；且在丧葬仪式上大肆铺张，死者家属不顾一切地折腾钱财。
　　所有的迷信都崇拜偶像，迷信偶像都是些法力无边无所不能的角色，但在德操修行方面并没有什么过人之处。他们就象现实世界里的独裁帝王，你顺从他阿谀他贿赂他就会受到庇服，而不管你在现实世界是什么货色。宗教则反对偶像崇拜，三大宗教的耶稣、释迦牟尼、安拉与其说是教民崇拜的偶像，还不是说是宗教教义的化身和教民修行的标准。他们除了拥有过人的德操品格，在特定时刻偶尔济困扶危外，并没有点石成金移山倒海等能让教民顷刻大富大贵的现实法力。
　　迷信是人类社会处于野蛮时期的产物；宗教则是人类文明水准达到一定高度的产物。基督教的前身是古希腊罗马文明；佛教的前身是印度文明；伊斯兰教则是中东文明的复活。
　　宗教有向外辐射并进而影响世界的强大感召力，有拯救天下生灵的社会使命感，基督教使古希腊罗马文明扩张到已知的文明世界，并把蛮荒的美洲教导成文明的大陆；佛教则在远东和南亚打上了东方文明的印记；伊斯兰教则一度把辽阔的地中海变成中东文明的内湖。迷信则只满足于在发源地抱残守缺，就象专制帝王走不出自己的皇宫一样，几乎没有向外的辐射力和影响力；更没有为人类造福的使命感。
　　综上所述：迷信是愚弄人的，代表愚昧落后；宗教是教化人的；代表文明进化。
　　人类应该屏弃迷信而皈依宗教。
　　宗教对人类文明的推动是显而易见的。
　　人类来到这个星球就面临两大天敌：自然的淫威和人性的弱点！
　　人类文明包括战胜自然和优化人性两个方面。
　　优化人性包括战胜人性的弱点，在人际关系上确立宽容、理解、扶助和相互尊重同舟共济的理念，最大限度地减少人类相互之间的内耗，并进而走向自由、平等、博爱的大同世界。
　　几千年的人类文明史证明，优化人性比战胜自然更为重要。
　　战胜自然我们乞灵于科学；优化人性则更多求助于宗教。
　　十八世纪的工业革命和科学大发现，一度极大的动摇了人类的宗教信仰，以为科学能够解决人类世界的所有问题。直到两次世界大战，人类因为人性的进步落后于科学发展的步伐而走向世界性的疯狂，在全球范围内展开自剪手足式的自相残杀，亲手毁掉科技革命积累下的文明成果；人类才开始意识到科学并不能代替宗教，宗教比科学显然更有利于人性的进步。
　　从某种意义上来说，宗教与科学并不矛盾，宗教是科学化的人际关系学，尽管两者的前提不同：宗教主张上帝造人；科学则认为人是自然界进化的产物。
　　在西方文明国家，宗教与科学处于同等重要的地位，人们在重视科学的同时也笃信宗教，因此西方在近代无论是自然科学还是社会科学都取得了长足的进步。
　　美国是世界上科学最发达的国家，但也是一个笃信基督教的国家，历届总统在就职典礼上都要向上帝和《圣经》宣誓。美国政治不仅有使美国公平富强的一面；也有引导全人类走出苦难的宗教使命感。美国政治的理想主义就是国民信奉基督教的结果，《独立宣言》的精神就是来自基督教的平等思想，而不是洛克、孟德思鸠的民权学说在新大陆的实践。《独立宣言》的起草人曾郑重声明在起草该文献时除了《圣经》的启示外，没有参考任何欧洲政治学说。所以基督教对当今世界最先进的政治体制民主政体有极大的推动作用，民主政体确立了尽可能科学合理的社会关系。
　　所以说宗教是科学化的社会学；那种要科学不要宗教的无神论思想不利于人类文明的进步。
　　在现有的文明水准上，人类还离不开宗教。
NO.57：[认识教会]加入天主教「5/17/2006 10:35:46 PM」 [ QQ:594839187 邮箱:someboy@cbc.com ] (提问)
Female
chaiyud3 		　
为什么会麻烦呢?请问我决定加入天主教,是否还参加基督新教的浸礼呢?请问天主教堂在什么时候举行礼拜?
[天主教在线] 回复：
如果您决定要进入天主教会就无需领受基督新教的浸水礼了。天主教教堂一般星期日都会有聚会弥撒和礼拜。
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