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NO.77：[认识教会]谢谢天主教在线的帮助回复「1/18/2008 10:40:28 PM」 [ ] (提问)

susan

己所不欲，勿施于人。己之所欲，先施于人。我理解了，我要从积极层面出发，打开心房接受来自上帝的恩典。20080101新年我就去伯多禄堂领圣体了，祈祷上帝帮助我，谢天主自生至今无数之恩。
我的爸爸妈妈就是己之所欲，先施于人。我的爸爸妈妈是个非常爱国，爱教，天主教教友。
谢谢！

susan-zhu

[天主教在线] 回复：
将自己的喜乐给予别人，喜乐将是双倍的。

NO.76：[认识教会]参与一台由五位神父共祭的弥撒，就…「1/18/2008 10:32:00 PM」 [ ] (提问)

凡人

您好，请问参与一台由五位神父共祭的弥撒，就是等于参与了五台弥撒圣祭，是吗？

[天主教在线] 回复：
李哲修神父曾这样描述：提到“共祭”一词，还是近年来的事情。在今日礼仪改革声中，礼仪的团体性受到了更大的重视，而最能表达礼仪的团体性者，莫过于弥撒圣祭，因为弥撒圣祭是一种“共融的礼仪”，在弥撤中，人不单单与基督共融，同时也与教会和其它的信徒们共融。因着吃同一个饼和喝同一只杯，我们达到了天人合一爱情共融的最高峰。
其实，共祭弥撒越来越受到重视是因为了本世纪教会论和圣事论的发展，特别是对圣体圣血共融精神的深入，使我们日益领悟到围绕在主教身边的神父们，在主教的奉献礼仪中，借着主教的手，所有圣职人员都在主的圣体圣血中达到不可言喻的深度共融。所以，共祭弥撒不仅根深的代表者牧者们与基督的共融，更有形的将这个与基督的共融展现出来。教会，就是一个所有信友围绕在主教身边举行主的祭献的有形可见的共融合一团体。
让我们说的简单一点，共祭弥撒不是从数量上而言的，而是从根深处代表着一种共融精神，首先是以主教为首的牧者团体在弥撒中与基督的共融，其次是围绕在主教周围而形成的这个有形可见的团体的共融，这彰显着一种普世性共融的幅度。所以，共祭的神父主教越多就越能彰显这种大公性和普世性。但是弥撒还是一台弥撒。

NO.75：[认识教会]自科绝罚「1/7/2008 11:33:16 PM」 [

] (提问)

罪人

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NO.74：[认识教会]我的生活好像没有希望「1/7/2008 8:59:10 PM」 [ ] (提问)

爱知

那有在希望中得救,我在石家庄.现在我感觉我没有希望可言,因为我一直都在失败,事业不成功,不顺利没有谁能帮我,天主也不看顾我,因为我求他也没有回应. 我有被遗弃的感觉,所以我一直不能接受我的现实,就请各位多为我祈祷吧!使我能看到天主的希望.我知道我要的结果不是天主所要的!

[天主教在线] 回复：
您应该是在找《在希望中得救》吧，很可惜第二部分我们还没有完全翻译出来，需要再等一段时间。第二部分谈一些比较具体的情形，应该对您有很大的帮助。
第一部分您可以从一下链接进去阅读http://www.ccccn.org/article/doctrina/enci/2007-12-29/1236.html

NO.73：[认识教会]我现在很迷茫在基督教和天主教门前徘徊「1/6/2008 7:49:02 PM」 [

] (提问)

FLORA

您好，在去年我改变了自己的宗教信仰，改信奉主，一开始对天主教和基督教了解和知道的并不透彻。和朋友去过一次基督教堂，总觉得有点怪怪的，和我的感觉不对，总觉得少了什么，也没有神父（一开始并不了解基督教是牧师，天主教是神父）。教堂的感觉也不太对。请给我指引。我现在很迷茫在基督教和天主教门前徘徊。希望尽快找到正确的归宿

[天主教在线] 回复：
首先我们先粘贴一位网友的真切分享，尽管并不代表天主教在线的意见，希望对您能有所帮助。

和flora网友交流。
欢迎进入普世教会大家庭，我祖上无基督信仰，但我已领洗几年，现在我们简单交流下。
一起学习和阐述一个世界领域或国际学术界的概念。
基督教=天主教+东正教+新教。
但是国内，通常所说的基督教主指国内的新教。至于天主教的称呼来源，我相信国内教会恐怕已经普及了，大体是来源晚明时期----有西泰子之称的利玛窦神父。正是他根据中国的具体国情与老百姓认知和接受程度，作了此称呼。
在近代国际学术界，更多用词是基督宗教，一个大杂侩。
包括，主肢--公教（基督公教）则指罗马天主教，分肢--正教（东方正教）指东正教，再分肢--新教（各派）指上千上万个，据有关统计，高达2万多个教派，并且每周或每月都在产生新欣派别。
比如在美国或其他国家，有关新教称呼是很清晰的，如，浸礼会，五旬节，神召会，圣公会等等。但在中国，却是个模糊的概念。
简单些---我们可用以下的这么去理解。
国内的新教是属于基督教，但是---基督教却并不单等于或一定就是指新教（国内新教）。

刚好新增加了一篇有关的文章，您可以去看看。
http://www.ccccn.org/article/guia/hujiao/2008-01-08/1404.html

NO.72：[认识教会]重要问题「1/6/2008 3:01:18 PM」 [

] (提问)

凡人

请问教会怎样对待避孕的问题？是不是除在安全期自然避孕外，其它任何避孕做法都是有罪的？我想请问“皮下埋植剂”这种做法是否有罪？
您可以发送至我的邮箱：[email protected] 谢谢

[天主教在线] 回复：
已经回复到您的邮箱，请注意查收。

NO.71：[认识教会]陈日君枢机的圣名是什么？「1/5/2008 10:00:10 AM」 [ ] (提问)

我要爱主

请问一下，陈日君枢机主教的圣名是什么？多谢！

[天主教在线] 回复：
陈枢机的英文名字为：His Eminence Cardinal Joseph Zen Ze-Kiun，如果我们推测不错的话，他的圣名应该是：若瑟。

NO.70：[认识教会]圣母向我伸手.想拥抱我「1/4/2008 10:10:14 PM」 [

] (提问)

julienne

我不是基督徒，也不是天主徒，昨晚我做了个很奇怪的梦，梦见耶酥和圣母的小雕像，圣母的雕像倒在耶酥像边，我把圣母像扶起来后，圣母向我张开双臂，象要拥抱我，我想请教这意味着什么．

[天主教在线] 回复：
首先我们应该避免两个极端，一是至大主义，就是把一切的异常景象都视为神的特殊启示，长时间如此就是我们经常说的“疑神疑鬼”的神经质；另外就是最小主义，即是说很难接受神的特殊启示，认为一切都可以从自然方面解释，尽量消减奇迹，在实践上，这类人会极力否认奇迹或显现的可能性，生活在理性认知中。
针对您的事情，我们不能否认神对您的一种特殊启示，或者说是一种特别的推动，这是一种私人性质的，就是要借助这个梦境来告诉您一些什么，因为从来不会存在一些没有原因的奇迹异事。
关于如何解释，我们承认我们没有解释梦境的神恩，我们当然不能根据自己的臆测来做一些无谓的推理。您应该把这些事情默存在心中，也许有一天会因着某种情景而豁然解开，或者您也许会遇到一些具有解释神恩的人。

NO.69：[认识教会]大陆那些地方可以参与到韩语弥撒？「1/4/2008 7:55:23 PM」 [

] (提问)

Leo

+찬미예수님
各位教友,你们好.我是个韩籍中国人.现在生活在韩国.
想咨询下,准备今年跟几位韩国教友去中国.
不过他们听不懂中文.我听说中国也有韩语言missa
虽然missa内容是一样,但.....呵呵.
北京,上海,苏州.这些地方的圣堂有韩语missa吗?
如果没有,哪些地方有.谢谢教友们,帮个忙
+peace be with you

[天主教在线] 回复：
北京东郊民巷的天主堂有韩语弥撒，时间应该是主日，但是具体时间我们没有找到，希望知道的教友能告诉我们一下。
其它地方是否还有韩语弥撒我们也不是很清楚，不过可以问问去东郊民巷参与弥撒的教友，他们应该知道一些的。

还好，有以为网友提供了上海的韩文弥撒地点和时间，而且十分详细，完美再次特别向“魁星点斗 ”网友致谢。完美把这位网友的信息粘贴过来。

上海的伯多禄堂有韩文弥撒，具体时间如下：

平日：6：30/7：00
周六中文弥撒：18：15
主日中文弥撒：6：30/8：00
周六英文弥撒：17：00
主日英文弥撒：10：30/12：30
韩文弥撒：每月第一、三周主日 17：00
法文弥撒：每月第二、四周主日 17：00
德文弥撒：每月主日两次 15：00

联系方式：
现任本堂：卢庆林神父
地址：卢湾区重庆南路270号
邮编：200025
电话：64678080
公交路线：36、869、932、933、974、986、隧道八线

NO.68：[认识教会]我想为学生们举办假期培训班「1/4/2008 3:05:02 PM」 [

] (提问)

爱主

佳播您好：我很想在假期为在校读书的中学生、大学生做一个信仰上的辅导交流活动，在信仰、人际关系、婚姻上给他们提供一些教会里的知识和指引，但不知该怎样做？请您不要笑话我，我是有心而无力的。请您在经验上给予指点，特别请您给我提供一些相关的资料，越多越好。谢谢！

[天主教在线] 回复：
请您找到本堂神父，跟神父商量是否可以组织一个假期学生培训班。一个人无法完成这个任务，需要多方面的配合与努力，最好是获得教区主教的支持。
您也可以参考一下其它教区的有关类似的组织活动，据我们所知，目前很多教区都有类似的组织活动，而且都很有成效。
在这方面，我们仅仅提供出几点建议。
1、要充分利用学生们的积极性，应该给予他们充足的时间让他们自己组织一些节目，就是要充分调动学生们的积极创造性，而不是呆板的灌输式教育；
2、要邀请具有经验的讲授人员，这点丝毫不能马虎。讲授人员不仅需要有足够的学识，更需要足够的经验和圣善；
3、培训班要形式多样，不可单一，但要一切指向学生们的生命深处，引领学生们度真正的信仰生活，让他们学会祈祷，不可过于肤浅。
相关的资料很难一一确定，因为这类的培训班没有一个固定的主题，要根据不同的主讲人的习惯和特长来自己准备。我们正在逐步完善天主教资料库的建设，相信以后会提供给大家更多的这方面的资料。

NO.67：[认识教会]我想入教「12/30/2007 5:32:54 PM」 [

] (提问)

勿忘我

我想加入，可是我不知道需要什么样的程序或手续，怎样才算我真正加入呢？有什么样的标志性的东西吗？

[天主教在线] 回复：
请您参考这里的答案http://old.ccccn.org/Article/Cate/Re/renshi/200602/20060212232345.html

NO.66：[认识教会]可以既信天主教又信道教吗「12/26/2007 12:03:18 AM」 [ ] (提问)

铱笛

一人可不可以有两个信仰既信天主教又信道教

[天主教在线] 回复：
信仰不是一个爱好研究，信仰是最内在于人的东西，支配人的一生和他的全部生命。按照天主教的信仰，应该相信一个独一无二的天主，就是我们所说的一神。换句话说，天主教的这个天主是一个唯一而至高的神，是真神。如果您再相信了另外一个唯一至高的真神就与自己的信仰相矛盾了，因为不能同时存在两个这样的神，如果您相信了另外一个不是唯一至高的真神那您的这个信仰又有什么价值呢？
我们认为您的这个问题并不是从信仰角度或者神学角度提出的，而是基于中国的社会现实，就是置身在一个佛教或道教的环境中，不能进行二者的取舍，所以才出现了这个问题。我们的建议为：如果作为学术研究是完全可以的，有许多的天主教人士都在研究其它宗教，当然，也有很多没有信仰的人在研究天主教。但是，如果作为第二信仰，我们认为是不可以的。但是，需要注意的一点是，我们总不要刻意的去贬低别人的信仰，更不能强迫别人接受我们的信仰，但需要我们本着寻求真理的心态将我们自己所信仰的真理通传给别人。所以，一方面，我们完全应该与他们接触，另一方面，分辨其中与天主教相同或相似的地方而进行共同的活动。简单的打个比方，在慈善方面我们都有共同的一点，我们完全可以合作，大到老人院，小到修筑一条泥泞的路。有很多很多的方式需要我们去发掘。

NO.65：[认识教会]指路「8/29/2006 9:13:24 PM」 [ ] (提问)

弟兄

佳播兄弟您好:我程经是基督新教徒,否认天主教.可是经过经历我接纳和理解天主教,并学习其优点.可是我发现再回到新教却不被一些人接纳,于是决定自己走天路.可是我这里没有天主教.我该怎样跟随基督呢?

[天主教在线] 回复：
的确教会里的排他性还很浓，其实基督教徒无需排斥那些倾向天主教的教徒，天主教会里我们也不可排序和轻视那些倾向于基督教的人。
我们认为人首先应该寻找真理，人的良心是为了自己所寻获的真理而负责。真理使人自由就在这里，所以我们不能让人昧着良心来生活。每个人的得救道路都是不同的，但是相同的是人人需要按照真理去生活。
我们不建议您一个人去走天路，天堂的路根本就不是一个人走的，天主召叫人进入与祂的共融是借着祂所召叫的一个属于祂的民族－天主的子民－而走向祂的。希望您能继续寻找那条您应该走的道路。

NO.64：[认识教会]天主?基督?「8/29/2006 5:03:08 PM」 [

] (提问)

星星

天主教和基督教有区别吗

[天主教在线] 回复：
区别您可以参考这里http://www.ccccn.org/Article/Cate/Re/renshi/200602/20060212230149.html
不过我们希望大家不要只着眼于区别，毕竟天主教和基督教的相同点远远大于不同点。

NO.63：[认识教会]该入哪个「8/27/2006 10:13:22 AM」 [ ] (提问)

分辨

我很想领洗入教，但不只是加入爱国会还是地下教会。如果加入爱国会，好像对教廷不忠，那就是对天主教的不忠了。不过，如果加入地下教诲，政府又不承认，而且有肯定有危险。该怎样办？请指点一下。不然还是不领洗好？

[天主教在线] 回复：
爱国会不是一个教会，所以也就无法接受您的领洗要求，固然谁都可以付洗，但准备领洗的候选人应该向教会请求信仰。如果您想领洗入教，在哪个教堂和团体领洗需要看具体的情况。
具体来说，地上教会的洗礼和地下教会的洗礼是同一的，都有效而合法。您既便是在地上教会团体领洗也不会因为您接受的洗礼变为爱国会成员，为成为爱国会成员还有另外的手续。
洗礼重要的是进入教会的门，所以不是让政府承认与否的问题，而政府也不会否认一个在地下教会接受了洗礼的人的信仰。
再具体的说，首先您应该寻找的是忠于天主教完整信仰的教会团体，如果实在无法找到在地上教会团体接受洗礼也是可以的。
加入教会与支持这个或反对那个是无关的，需要区分开来。

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