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NO.7:[认识教会]信仰和科学「4/2/2006 7:27:58 PM」 [ ] (提问)
Female
想知道
 
宗教是鸦片吗?
科学是否定宗教和上帝的。能给我一个上帝存在的直接证明吗?

[天主教在线] 回复:
马克思在谈宗教是鸦片时,显然用的是比喻,这个比喻是有前提的,他的立场和条件指出了当时在德国唯物主义学者之中的宗教认识,并非是马克思本人专有的(见《十九世纪的马克思主义哲学》上册,中国社会科学出版社)而近年宗教学者也指出马克思这个说法不是对宗教的科学介定。因为“鸦片”般作用,文学有没有?其他艺术有没有?也有吧。再者,把宗教看成“鸦片”,完全否定了宗教的历史根源中的民族因素、文化进演中的有效因素。这是会伤害一些民族和人民的感情的。例如西藏、例如回教徒。宗教在这些民族中如此的根深蒂固,他们憎恨污蔑他们信仰的人,这是举世皆知的。马克思这个早年的宗教判断,完全只从阶级演变和斗争上讲,而忽视了宗教发展中的其他重要社会因素,如宗教信仰与民族性、宗教中的人民力量和道德精神价值。这是早年马克思立论中一个不成熟的例子。进入八十年代后,我国宗教界基本上不用这个作为宗教的定义了。 


宗教的意义在于认清对世界, 人生以及人生难题背后隐藏的深意。找到人生的根源以及一切存在的本源。借此能使自己的人生更美好,更有价值和意义。也为此提供各种方法和途径俾能找到真理,认识真理。按我的观点是;宗教不但不是害人的鸦片,反而是帮助人找到真理,美善,以及一切根源的途径和工具。希望你能多学习一些, 也很高兴和你一起探讨学习关于宗教的问题。

天主教会主张:永生之父,按照他智慧与慈善内的自愿而深奥的计划,创造了宇宙,决定提拔人类分享天主的生命,人类在亚当内而堕落,天主犹未舍弃;为了基督,赎世者,「无形天主的肖像,一切受造物的首生者」(哥:一,15),天父仍不断地协助人类得到救援。天父在万世之先,已预知所有被选的人们,「并预定使他们与圣子相似,好使圣子在众弟兄中为长子」(罗:八,29)。天父又决定使所有信奉基督的人召集在圣教会内,这一个教会在天地元始已有预像,在以色列民族的历史内,和旧约中,已经奇妙地准备妥善(一),在最後正式成立,藉圣神的光辉显示出来,在世界末日将要光荣地结束。到那时候,按教父们的说法,所有的义人,从亚当开始,「从义人亚伯尔直到最後一个义人」(二),将要在天父面前,共聚在大公的教会内。所以,教会在基督内,好像一件圣事,就是说教会是舆天主亲密结合,以及全人类彼此团结的记号和工具,为使人类在基督内得到完整的统一。
惟一的中保耶稣基督在人间建立他的圣教会,并时刻支援她,使她成为一个信望爱叁德的团体,也是一个有形可见的组织(九),并藉着她向众人传播真理与圣宠,这一个含有圣统组织的社团,亦即基督的玄奥身体是可见的而又是精神的团体;是人间的教会,而又是富有天上神恩的教会;这不是两件不同的事物,而只是一件复合的真象,包括着人为的与神为的成分(十)。所以用一个不平凡的类比来说,就好像圣子取人性的奥迹一样。如同天主圣子所取的人性。不能再分解,而为他作救世的活工具;同样地,教会社团性的结构,为赋与生命的基督之神服务,使基督的身体增长(参阅弗:四,16)(十一)。

这就是基督的惟一教会,我们在信经内所承认的至一、至圣、至公、从宗徒傅下来的教会(十二),我们的救主在其复活後交由伯多禄治理的教会(若:廿一,17),也就是托给伯多禄和其他宗徒去传扬与管理的教会(参阅玛:廿八,18等节),基督把它立为「真理的柱石和基础」(弟前:叁,15)。这一个在今世按社团方式而组织的教会,在天主教内实现,那就是由伯多禄的继承人及与此继承人共融的主教们所管理的教会(十叁),虽然在此组织以外,仍有许多圣化及真理的要素存在,那都是基督的教会本有的资产,向着大公统一的方向推进。

基督在贫穷与迫害之下,完成了救赎的工程,教会也奉命走同样的道路,为把救赎的成果贡献给人类。耶稣基督「虽有天主的地位,却舍弃了自己的一切。取了奴仆的形体」(斐:二,6),「他本是富有的,却为了我们变成了贫穷的」(格後:八,9)。同样地,教会为执行自己的使命,固然也需要人为的工具,但它不是为寻求世间的光荣而设立,而是为了以身作则,宣扬谦逊与刻苦。基督由父遣来「向穷人宣布喜讯,医治忧伤的人」(路:四,18),「寻找并拯救迷失了的人」(路:十九,10),同样地,教会也爱抚所有受苦的人们,而且在贫穷受苦者身上,体认其创始者的贫穷受苦的真象,设法减轻他们的困难,在他们身上去事奉基督。可是,圣洁无罪的基督(希:七,26),从未有过罪恶(格後:五,21),而只为了补赎人民的罪而来(参阅希:二,17),教会在自己的怀抱中,却有罪人,教会是圣的,同时都常需要洁炼,不断地实行补赎,追求革新。

教会是「在世界的迫害与天主的安慰之中,继续着自己的旅程」(十四)宣宣扬着主的苦架与死亡,以待其重来.(参阅格前:十一,26)。教会由於主复活的德能而得到鼓励,希望以坚忍和爱德克服其内在与外在的困难,并且在幽暗中实地向世界揭示主的奥迹,直到最後在光天化日之下出现。


现在给你一些证明上帝存在的网页,希望你去读一读,也期望对你有所助益:

http://www.ccccn.org/Article/Teo/Dogma/200509/20050924222947.html 

http://www.radiovaticana.org/cinesegb/teacher/faith/god_advance_04.html
NO.6:[认识教会]马克思的神论「4/2/2006 7:19:06 PM」 [ ] (提问)
Female
求知
 
佳播小兄弟您好:
我想向你请教一件事,马克思晚年有没有倾向有神论的言论和文献,谢谢!!!

[天主教在线] 回复:
这大概是一个历史错误吧,马克思在晚年否定自己是个马克思主义者,因为他看到那些自称马克思主义者的人如何误解歪曲他的学说(见马克思晚年的书信),很遗憾,历史还是让马克思主义成了一代“宗教”,这要多谢斯大林和那班意识形态的精英们。马克思并没有倾向有神论的言论,不过也反对别人将他视为神,将他的学说理论视为“宗教”般敬奉。
NO.5:[认识教会]天主教徒的信仰是什么「4/2/2006 6:57:48 PM」 [ ] (提问)
Female
漫步云端
 
天主教徒的信仰是什么

[天主教在线] 回复:


我信唯一的天主,全能的圣父,天地万物,无论有形无形,都是祂所创造的。

我信唯一的主、耶稣基督、天主的独生子。祂在万世之前,由圣父所生。祂是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主。祂是圣父所生,而非圣父所造,与圣父同性同体,万物是借著祂而造成的。祂为了我们人类,并为了我们的得救,从天降下。祂因圣神由童贞玛利亚取得肉躯,而成为人。祂在般雀比拉多执政时,为我们被钉在十字架上,受难而被埋葬。祂正如圣经所载,第三日复活了。祂升了天,坐在圣父的右边。祂还要光荣地降来,审判生者死者,祂的神国万世无疆。

我信圣神,祂是主及赋予生命者,由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子,同受钦崇,同享光荣,祂曾借先知们发言。

我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。

我承认赦罪的圣洗,只有一个。

我期待死人的复活,及来世的生命。

亚孟。
这就是我们的信仰, 如果你喜欢更加详细的解释, 那么请你参考天主教教理 185至1065 条http://www.ccccn.org/load/shu/jiaoli/jiaoliwend/fd0185.htm 。欢迎你学习探讨。如果有什么疑问,请继续和我们联系。 谢谢。平安。
NO.4:[认识教会]在谈封圣问题「4/1/2006 9:25:17 PM」 [ ] (提问)
Female
888
 
我是一个信徒。我希望福音传播。但问题是我们为了传播福音是否可以违背当地的法律?你也承认“很多被杀的传教士都是非法的,就是跟当地的法律相冲突”。现在都是法律保护下的自由社会。问题就变成“是否可以因为宗教原因不遵守法律”?
你也因该承认马赖神父确实是违法了。按当时法律处罚他是没有问题的。我们不承认或回避问题并不利于天主教的形象。
您承认“宗教和帝国主义有时会被纠缠到一起,甚至被利用。”我希望我们应该清算那一段历史,卸下历史包袱。因为你可以从历史上看问题不仅仅是马赖神父一个人的。
另外,我相信我对教廷的理解不一定比您差。因为那句话是摘自教廷对此事的说明。前后太多,没有摘入。
维护教廷,应该维护真的、正义的。对于有问题的部分,回避问题是相当不好的。尤其对教外人会导致严重错误理解。我们毕竟不能只和教内人接触。

[天主教在线] 回复:
呵呵,您一开始可能忽略了我们教会的历史,在罗马,教会一开始的时候就与罗马的法律社会文化风俗处处不见容,如果没有这些抵触根本就不会有人被杀了。我们紧跟在您的问题后面反问您:“难道因为跟法律有冲突我们就应该放弃传播福音而服从地方法律吗?”
在宗教不自由的国家传教永远是非法的,也就时时会有被杀的危险,如果传教只是在信仰自由而没有被杀的危险状况下,基督信仰也早就灭绝了。
我们承认马赖神父违法是因为当时我国闭关锁国,马赖神父违的“法”是违“法”而制定的“法”,因为人有信仰自由的天赋权利,马赖神父事件是在禁教的环境下发生的。所幸,我国宪法早已经明文规定了信仰的自由,不再对传播天主教有所禁止,如果国家继续满情传统而继续禁教的话我们直到今天传教依然非法,但请您想想,就算违“法”我们还能不传福音吗?
天主教会早已经为了教会历史上的一些不光彩事件进行了道歉,且是由教宗开始的整个教会的行动。不过,我们要实事求是,具体问题具体分析,天主教会也不喜欢别人给的那些子虚乌有的帽子,也不喜欢以部分代整体,不能因为某些传教士做出了伤天害理的事情就加给教廷或教会彻底腐败的一顶帽子。
天主教会不怕追究真正的真理,但害怕人为的风马牛不相及的言论。
NO.3:[认识教会]谈现在的问题「4/1/2006 10:49:24 AM」 [ ] (提问)
Female
888
 
我想谈谈现存的问题。
一、现在许多传教的信徒素质相当差。基本不能正确理解圣经教义。这导致许多教外的人不能把天主教和一般的邪教区别开来。严重影响形象。
第二、传播的教义生硬,和日常传统抵触。不会变通。
第三、传播的教义时带有有色眼镜,和民族情绪、民主情绪抵触。
第四、僵硬维护教廷正确。回避或扭曲教廷的错误。
我认为传播教义应该选择素质较高的人,教义和日常习俗通融,承认爱国主义,承认教廷的错误,承认民主权力(不仅仅在世俗社会,也应该在宗教内部)。我希望扭转教廷的形象。

[天主教在线] 回复:
一、这个问题很难说,我们没有权力和权利去禁止普通信徒传教,面对这些问题,我们只能下功夫努力培养并加强后期培育。想当年教会因为怕普通教友错误理解圣经而不让教友们解经直到今天还成为很多基督教徒攻击的理由,如果我们今天禁止了,我们能保证我们不会成为历史的罪人吗?尽管我们有您所说的很好的理由。
二、这不仅是传教员的问题,也是我们大陆教会整个的问题,我们离福音本地化还很远。
三、您所说的这种情况我们不恨了解,也不是很清楚。
四、教廷都是由人所组成的,在进行一些事宜的时候并不享有不能错误的特权。我们在仔细分辩的同时也需要以谦逊的心态去服从。如果您认为这个法令不对我认为那个规定不对二拒绝服从那么教会就不是教会了,连普通社团也够不成了。
至于您最后所说的我们有一些保留,并不完全赞同您的观点,作为一个传教员,首先应该是一个天主的人,而不能以是否承认爱国主义和教廷的错误来衡量,尽管我们不否认爱国的重要。实际而言,我们很多国人都还不知道什么是真正的爱国,很多时候的爱国举动都是盲目的,所以,一个传教员究竟要承认什么样的爱国主义呢?要跟着政府喊天主教是帝国主义走狗、坚决跟梵蒂冈断绝一切关系这才是爱国主义吗?
NO.2:[认识教会]真实:「4/1/2006 10:42:21 AM」 [ ] (提问)
Female
求知
 
请问:耶稣是犹太人,他立的圣教会只有一个。但他的继承人罗马教宗又是在罗马继任,却不是在犹太国家《以色列》呢?这又是谁规定的必须要到罗马就任?

[天主教在线] 回复:
这也说明耶稣锁立的教会并不是国家性的,而是普世性的。第一世纪的教会中心在耶路撒冷,但在第二世纪开始发生转移。罗马在当时是一个交通战略经济文化中心,在某种意义下就是世界的中心,伯多禄选择了罗马也不是没有理由的。就像当年利玛窦向中国传教选择的是北京而不是延安。
NO.1:[认识教会]再谈封圣问题「4/1/2006 10:33:42 AM」 [ ] (提问)
Female
888
 
谢谢你的答复。但是这里有几个错误。
第一、马赖神父到内地传教是非法的。因为在马赖神父事件之前只有《黄埔条约》允许传教。但地点只准在上海、广州等5个通商口岸传教,而不准私入内地活动。条约规定“法兰西无论何人,如有犯此例禁,或越界,或远入内地,听凭中国官查”。《天津条约》是在这个事件之后。查查历史就可以看得见。因此马赖神父到内地传教是非法的。对其处理是有法律依据的。这里假设马赖神父在内地没有其他问题的话。
第二、《黄埔条约》《天津条约》我们大家都知道是怎么来的。如果您引用条例来证明马赖神父的清白,应该换没有问题的条约。《黄埔条约》《天津条约》只能让人想起帝国主义的无耻和残暴。把这些和天主教联系在一起会严重影响我们天主教的形象。即便这些条约和个人没有关系,见第一条马赖神父到内地传教也是非法的。
第三、教廷对这个问题也有说法。“他们身上存在人性的局限”。
因此,马赖神父封圣是有问题的。

[天主教在线] 回复:
关于第一条,在礼仪之争之后一直到满清都是闭关锁国的状态,国内的外国传教士无一被驱除的,饶幸隐藏与民间的也不能公开传教,而且时时都会有危险。外国传教士自然不能入内,因此唯一的一条通道就是跟在洋枪大炮后面,从纯宗教意义上来看并没有什么不可,但是谁也没有意料到宗教和帝国主义有时会被纠缠到一起,甚至被利用。当然,很多被杀的传教士都是非法的,就是跟当地的法律相冲突,在今天的伊斯兰地区尤其如此,但教会并不因为与当时当地的法律有冲突而导致被杀的传教士就是罪人,相反,他们是为了传播福音而被杀的,如果不是为了传播福音他们也旧无需冒生命危险去那里了。
第二条和第一条相仿,无需重复做答,我们要强调的一点是,在册封了真福后并没有人提出这些问题,为什么唯独在中梵没有外交关系和任命主教对峙状况下会有人提出来呢?而且这些理由是纯粹的政治理由,明眼人一看就知道,我们也不需要多说些什么。
第三点您引申教廷的说法,但是您的理解是错误的,每个人都存在着人性上的缺点,像你像我都一样,但有着缺点的你我为了信仰而被杀并不能因为你我自身的缺点和局限就成为罪人,如果按照您的说法,教会里面就没有圣人这么一说了,圣奥斯定也就是一个罪大恶极的人。
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