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NO.1309:[教规教义]亚当夏娃是被魔鬼骗吃了善恶苹果被天主赶出来的「7/26/2012 11:21:56 AM」 [ QQ:251832852 邮箱:251832852@qq.com ] (提问)
Male
我理解的天主教
 
教会说 亚当 夏娃是被魔鬼骗吃了善恶苹果被天主赶出来的 教会是怎么理解的?我个人理解是天主是全能的 为什么天主知道魔鬼在家里而让他进来害天主的儿女呢? 所以我认为天主肯定是出去其他某种原因赶走他们~ 现实一点看 我觉得天主赶他们出来 是因为天主那里什么都用条件太好了 所以照成了亚当夏娃不知道心中的感恩,就说我们人类家庭太富裕的话 子女可能就失去了一些做人的必要的情感,好吃懒做 养成了惰性等一系列恶习~
那些做父母的都不会抛弃自己的子女,所以天主也一样 他并没有抛弃我们,所以他派遣耶稣降临,但是说什么是吃了苹果被敢出来真是太牵强了!我还有很多问题 请神父帮助我解决,感谢!

[天主教在线] 回复:
您的问题出在字面理解创世纪第一二章上,乐园中元祖父母是受到了诱惑才犯了罪,也就是说,他们没有经得起诱惑。而知善恶树则是一个象征,象征着人不可碰触的领域。这个故事的中心是在说明本来有限的人类试图去获得那不属于自己的认知能力,就是像天主那样知善恶,这就是骄傲。
如果您还有什么其它问题,也可以加我们的QQ群,在群里跟大家探讨,QQ综合群:151659919
NO.1308:[教规教义]教会与圣教会有区别吗?「7/26/2012 11:05:13 AM」 [ ] (提问)
Male
教友
 
神父好:
     请问教会与圣教会在概念上有区别吗?教会的范畴大?还是圣教会的范畴大?谢谢!!

[天主教在线] 回复:
二者范畴是一样的,在概念上所有区分只因为后者加上了一个形容词而已。这个形容词是教会的四种特性之一,这四种特性是:至一、至圣、至公、传自宗徒的。
NO.1307:[教规教义]问题「7/26/2012 8:00:40 AM」 [ ] (提问)
Female
小英
 
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NO.1306:[教规教义]神父说弥撒礼成,有的人没有谢圣体,就走了「7/26/2012 7:54:18 AM」 [ ] (提问)
Male
了解
 
神父说,弥撒礼成。有的人没有谢圣体,就走了,这样子不好。不知道,这样有没有罪~~

[天主教在线] 回复:
原则上弥撒礼成以后弥撒就结束了,是可以走的。但如果大家一起在祈祷,几个人一走就会扰乱祈祷的气氛,引发别人的分心,所以不无过失。
实际上,弥撒以后的谢圣体也就是那几段经文,完全可以再坚持两三分钟。不过,本堂神父也可以做一个彻底的改革,就是取消弥撒以后谢圣体的经文,但在弥撒中送完圣体以后静默一会儿,这个档儿就是谢圣体的时刻,当然,一开始的时候神父要在这个时刻积极引导教友们谢恩,待教友们都习惯以后,再以静默替代引导。
NO.1305:[教规教义]我去年七月办告解到现在都一年多了,其中都很想去办,但「7/26/2012 12:28:38 AM」 [ ] (提问)
Female
 
我去年七月办告解到现在都一年多了,其中都很想去办,但都没勇气,总觉得不知道怎样才妥当。请帮帮我,如何认知罪过。谢谢!

[天主教在线] 回复:
如果您觉得办告解有困难,不妨先不去办告解,您请求神父给您半个或者一个小时的时间,让神父了解您的心结何在,看看神父是否能够帮您度过这个心理难关。
NO.1304:[教规教义]因生活工作原因不能每主日参与弥撒「7/25/2012 11:00:42 AM」 [ ] (提问)
Male
教友
 
神父你好。我因生活工作原因不能每主日参与弥撒,只能隔一个主日去教堂参与两次弥撒。这是罪,这需要告解吗?

[天主教在线] 回复:
若是处于正当原因,实在不能去参与弥撒,那不算罪,也无需加入告解。
但要区分另外一种情况,若是不能去参与弥撒的那个主日是给人打工,或者经商挣钱,这则涉及到向神父请求宽免的问题。而神父是否会宽免还是问题。但若是有正当理由,比如要照顾老人看顾病患什么的,或者在公共秩序部门上班,比如开公交车的,这属于能够宽免罢工的正常理由。
NO.1303:[教规教义]迷茫「7/24/2012 7:52:03 AM」 [ ] (提问)
Male
迷途羔羊
 
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NO.1302:[教规教义]「7/24/2012 7:46:31 AM」 [ ] (提问)
Male
迷途羔羊
 
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NO.1301:[教规教义]关于告解「7/23/2012 1:20:06 PM」 [ 邮箱:693591788@qq.com ] (提问)
Female
玛利亚
 
你好,我是一位教友,想问一下有关告解圣事的问题。在办告解时要发痛悔,如果是大罪,在告诫前或告解时,心里只想害怕下地狱或是为犯的罪感到后悔,还想到了我对不起天主或是想到天主的美好,只有其中一二条,可得赦免吗?

[天主教在线] 回复:
借着告解圣事,有下等痛悔大罪也可以获得赦免。
NO.1300:[教规教义]QQ群里的祈祷「7/22/2012 11:54:24 PM」 [ ] (提问)
Male
无奈
 
我加入个教会群,他们对祈祷的看法我不赞同,请你们指点下我:

他们认为:1.哪怕我们没有去教堂,在群里三人以上聚会,耶稣也在我们中间。
 2.我们建群是为不方便去教堂的服务
3.愿意来群祈祷也可以,当然我们除了群祈祷,可以私人另外祈祷,祈祷是可以随时随地的。
我认为:1.群里可以讨论学习,探讨信仰,如果说是祈祷的话首选教堂,自己单独也可以,但是在群里祈祷貌似。。。。我也说不上来
2.我们教会是注重礼仪的。。。

感觉在群里祈祷不对劲也说不上来什么,请你们指点一下

[天主教在线] 回复:
QQ群当然不能代替教堂里的祈祷,祈祷需要有有形可见的一面,这是教会的面貌。如果大家都躲在家里上网到QQ群或者虚拟教堂祈祷,那天主教会不就在人间消失了吗。教会不能仅仅是存在着虚拟空间的教会。所以,QQ群也好,虚拟教堂也罢,都是公共祈祷之外的补充,而不是成为首选。
NO.1299:[教规教义]只有领洗后才算是教友吗?「7/21/2012 10:34:46 AM」 [ QQ:784185336 邮箱:784185336@qq.com ] (提问)
Male
per Christ
 
只有领洗后才算是教友吗?

[天主教在线] 回复:
根据梵二文献中的《教会宪章》,在论公教信徒这个标题下,有三种不同程度的教友:
第一、完整意义上的天主教信徒:“领有基督的圣神,又接受其教会的全部组织,及教会内所设的一切得救的方法,同时在教会的有形组织内,以信仰、圣事及教会行政与共融的联系,并借着教宗及主教们而治理教会的基督联合在一起的那些人,便是完整地参加了教会的社团”。
第二、挂名的天主教徒:“可是,虽已参加教会却不坚守爱德,身在教内而心在教外的人,仍旧不能得救”。
第三、望教者:“望教的人,在圣神的推动下,明白表示出他们期望加入教会,即因此种期望已和教会相连结,慈母教会也以爱护关切之情,犹如自己的儿女一般地去怀抱他们”。
望教者未领洗,但教会视之为自己的儿女,而且根据教会法典1183条:在殡葬礼上,慕道者应视同基督信徒。
NO.1298:[教规教义]生活中遇到的问题「7/20/2012 4:03:44 PM」 [ ] (提问)
Female
教友
 
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NO.1297:[教规教义]关于圣名「7/19/2012 8:49:51 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人
 
我领洗的时候起的圣名是“西满”,但是那是我的代父给神父说的是替耶稣背十字架的西满,貌似这个西满不是圣人。我想问,我能否现在将这个西满更换成其他圣人西满?是否需要什么特别仪式?

[天主教在线] 回复:
十二宗徒里有两位西满,一位是西满伯多禄,主耶稣给他改了名字,另一位就是热诚者西满,您可以以这位热诚者西满为主保。更换主保圣人,不必举行什么仪式,因为您的主保圣人的名字更改前与更改后都是一样的,所以也无需更改洗礼薄。
NO.1296:[教规教义]如何守圣时「7/19/2012 4:51:07 PM」 [ ] (提问)
Male
月光如水
 
如休守圣时,在家里可以守圣时吗?

[天主教在线] 回复:
在家里自己当然也可以守圣时,有关方法可以参考这里:http://www.chinacath.org/article/other/jiaoyou/ora/2008-07-27/2044.html
NO.1295:[教规教义]神父你好「7/19/2012 1:29:22 PM」 [ ] (提问)
Male
快乐的小男孩
 
请问神父自慰算邪淫罪吗?

[天主教在线] 回复:
请参阅这里:http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/moral/2008-01-06/1369.html
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