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标题关键字：
NO.1314：[教规教义]在弥撒中可以跳舞吗「7/27/2012 1:19:03 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
你好：在弥撒中可以跳舞吗，有的地方为了活跃气氛，在弥撒开始和奉献时让孩子站在几台下面加一些舞蹈让孩子表演，教友都注视孩子而不再注意主祭在几台的动作。他们还说我们敬礼天主不光是用嘴还得用肢体语言（跳舞），我不知道这样对不对，教会在这方面有什么规定。
[天主教在线] 回复：
原则上，只要教友们能接受，就可以。为非洲教会来说，不让他们唱歌跳舞他们就不知道该如何参与弥撒，这是他们的民族性使然。但中国也不是千篇一律的，一般来说中原无舞蹈，而在少数民族地区都有自己独特的歌舞，这些民族特性的歌舞都可以经过净化后引进到教会内的礼仪庆祝中。
不过，这个过程注定是要引起一些保守教友们的反对和反感的，所以这个进程需要特别的谨慎，需要在有经验的神父指导下进行，以防将神圣的礼仪搞成乌烟瘴气的舞会。
NO.1313：[教规教义]有一年左右没办告解了「7/27/2012 10:53:55 AM」 [ ] (提问)
Male
玛利亚 		　
有一年左右没办告解了，有时去教堂都会领圣体，这算有罪吗？
[天主教在线] 回复：
如果没有大罪当然可以领圣体，而教会也规定教友每年至少一次办妥当神功领圣体。但为了抵抗诱惑，不断地的在圣德道路上前进，需要经常办告解。每次大罪之后要马上告解。若是长时间没有犯大罪，也可以告解。
NO.1312：[教规教义]如何认知大罪与小罪，办告解时总觉得理不清那些是罪？「7/27/2012 12:22:39 AM」 [ ] (提问)
Male
玛利亚 		　
如何认知大罪与小罪，办告解时总觉得理不清那些是罪？
[天主教在线] 回复：
请参阅这里：http://www.chinacath.org/book/html/141/8247.html
告解并不是让人厘清什么是大罪什么是小罪，告解的重点在于悔改，所以不要太在意反省并判断什么是大罪什么是小罪。
NO.1311：[教规教义]无法每主日罢工参与弥撒「7/26/2012 11:48:24 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
谢谢神父上次的回复于讲解。我在工司上班，这算是给人打工吗？我就是因为上班挣钱，只能隔一个主日才能去教堂两个主日。我请求过神父宽免。神父的回答没怎么吭声
[天主教在线] 回复：
这要区分一下，如果所有的主日都可以休息，则应该休息。若是因为可以在主日挣到钱而上班不去过主日，则不被允许。
如果您的公司要求您每隔一个星期就必须要去上班一次，属于强制性的，不去则有可能会丢掉工作，那么这种情况下，神父默不作声是可以理解的。因为神父一方面不愿意您因为主日罢工而丢掉工作，另一方面也不愿意您不过主日去上班。
所以，您可以自行判断并决定：若是非去不可，就可以去；若可去可不去，或者可以和别人调换一下等等方法便可以不去，那么您首先应该选择不去，或者至少尽量并争取不去上班。
NO.1310：[教规教义]关于天堂圆满幸福的疑问「7/26/2012 9:49:36 PM」 [ QQ:905068494 邮箱:905068494@qq.com ] (提问)
Male
多明我 		　
  我们平时说天堂是圆满的幸福，那么既然是圆满的幸福为什么我们的肉身还要复活呢？
  因为圆满就是说不需要改变，就好像我有一件衣服很好，别人比不上，也不会脏、不会皱、不会坏。所以我就会一直穿着。就是说圆满的东西都是不会改变的！正如天主因为是圆满的美善，所以是不会改变的啊！
  那么我们说天堂是圆满的幸福，但是之后肉身复活，就发生改变了！那么天堂就不是圆满的了？
  还有个问题：
  27:52 坟墓自开，许多长眠的圣者的身体复活了。
  圣者的复活和耶稣的复活是不一样的性质吧！和拉匝禄的复活有区别吗？
  谢谢回复。
[天主教在线] 回复：
肉身若不复活才是不圆满，因为只有灵魂不是一个完人。复活起来的肉体当然不是我们现在的可朽坏的肉身，而是转变后的肉体，具有神光、神速、神透、神健四大奇恩。
至于玛窦福音27：52，许多死过的圣人(看来是指古圣先贤，如先知圣祖等)由辟开的坟墓中出来，带着肉身的形像显现给许多人。他们的身体大概不是复活起来的光荣的身体。不过大多数的教父主张是复活起来光荣的身体；他们在耶稣升天时，也带着这光荣的肉身一起升了天。不过更可信的意见是主张这些圣人在耶稣复活后暂时复活了，他们活了一个时期以后，又死了。他们的复活如福音中所记载的那三个复活起来的人一样(玛9:18-26；路7:11-17；若11:1-44)。这些圣人复活的事迹，表现耶稣的死粉碎了死亡的力量(格前 10:55)。他是“从死里首先复生的”(哥1:18；格前15:20；默1:5)。因为耶稣的复活已预示死人未来的复活。 
NO.1309：[教规教义]亚当夏娃是被魔鬼骗吃了善恶苹果被天主赶出来的「7/26/2012 11:21:56 AM」 [ QQ:251832852 邮箱:251832852@qq.com ] (提问)
Male
我理解的天主教 		　
教会说 亚当 夏娃是被魔鬼骗吃了善恶苹果被天主赶出来的 教会是怎么理解的？我个人理解是天主是全能的 为什么天主知道魔鬼在家里而让他进来害天主的儿女呢？ 所以我认为天主肯定是出去其他某种原因赶走他们~ 现实一点看 我觉得天主赶他们出来 是因为天主那里什么都用条件太好了 所以照成了亚当夏娃不知道心中的感恩，就说我们人类家庭太富裕的话 子女可能就失去了一些做人的必要的情感，好吃懒做 养成了惰性等一系列恶习~
那些做父母的都不会抛弃自己的子女，所以天主也一样 他并没有抛弃我们，所以他派遣耶稣降临，但是说什么是吃了苹果被敢出来真是太牵强了！我还有很多问题 请神父帮助我解决，感谢！
[天主教在线] 回复：
您的问题出在字面理解创世纪第一二章上，乐园中元祖父母是受到了诱惑才犯了罪，也就是说，他们没有经得起诱惑。而知善恶树则是一个象征，象征着人不可碰触的领域。这个故事的中心是在说明本来有限的人类试图去获得那不属于自己的认知能力，就是像天主那样知善恶，这就是骄傲。
如果您还有什么其它问题，也可以加我们的QQ群，在群里跟大家探讨，QQ综合群：151659919
NO.1308：[教规教义]教会与圣教会有区别吗？「7/26/2012 11:05:13 AM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
神父好：
     请问教会与圣教会在概念上有区别吗？教会的范畴大？还是圣教会的范畴大？谢谢！！
[天主教在线] 回复：
二者范畴是一样的，在概念上所有区分只因为后者加上了一个形容词而已。这个形容词是教会的四种特性之一，这四种特性是：至一、至圣、至公、传自宗徒的。
NO.1307：[教规教义]问题「7/26/2012 8:00:40 AM」 [ ] (提问)
Female
小英 		　
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NO.1306：[教规教义]神父说弥撒礼成，有的人没有谢圣体，就走了「7/26/2012 7:54:18 AM」 [ ] (提问)
Male
了解 		　
神父说，弥撒礼成。有的人没有谢圣体，就走了，这样子不好。不知道，这样有没有罪~~
[天主教在线] 回复：
原则上弥撒礼成以后弥撒就结束了，是可以走的。但如果大家一起在祈祷，几个人一走就会扰乱祈祷的气氛，引发别人的分心，所以不无过失。
实际上，弥撒以后的谢圣体也就是那几段经文，完全可以再坚持两三分钟。不过，本堂神父也可以做一个彻底的改革，就是取消弥撒以后谢圣体的经文，但在弥撒中送完圣体以后静默一会儿，这个档儿就是谢圣体的时刻，当然，一开始的时候神父要在这个时刻积极引导教友们谢恩，待教友们都习惯以后，再以静默替代引导。
NO.1305：[教规教义]我去年七月办告解到现在都一年多了，其中都很想去办，但「7/26/2012 12:28:38 AM」 [ ] (提问)
Female
女 		　
我去年七月办告解到现在都一年多了，其中都很想去办，但都没勇气，总觉得不知道怎样才妥当。请帮帮我，如何认知罪过。谢谢！
[天主教在线] 回复：
如果您觉得办告解有困难，不妨先不去办告解，您请求神父给您半个或者一个小时的时间，让神父了解您的心结何在，看看神父是否能够帮您度过这个心理难关。
NO.1304：[教规教义]因生活工作原因不能每主日参与弥撒「7/25/2012 11:00:42 AM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
神父你好。我因生活工作原因不能每主日参与弥撒，只能隔一个主日去教堂参与两次弥撒。这是罪，这需要告解吗？
[天主教在线] 回复：
若是处于正当原因，实在不能去参与弥撒，那不算罪，也无需加入告解。
但要区分另外一种情况，若是不能去参与弥撒的那个主日是给人打工，或者经商挣钱，这则涉及到向神父请求宽免的问题。而神父是否会宽免还是问题。但若是有正当理由，比如要照顾老人看顾病患什么的，或者在公共秩序部门上班，比如开公交车的，这属于能够宽免罢工的正常理由。
NO.1303：[教规教义]迷茫「7/24/2012 7:52:03 AM」 [ ] (提问)
Male
迷途羔羊 		　
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NO.1302：[教规教义]罪「7/24/2012 7:46:31 AM」 [ ] (提问)
Male
迷途羔羊 		　
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NO.1301：[教规教义]关于告解「7/23/2012 1:20:06 PM」 [ 邮箱:693591788@qq.com ] (提问)
Female
玛利亚 		　
你好，我是一位教友，想问一下有关告解圣事的问题。在办告解时要发痛悔，如果是大罪，在告诫前或告解时，心里只想害怕下地狱或是为犯的罪感到后悔，还想到了我对不起天主或是想到天主的美好，只有其中一二条，可得赦免吗？
[天主教在线] 回复：
借着告解圣事，有下等痛悔大罪也可以获得赦免。
NO.1300：[教规教义]QQ群里的祈祷「7/22/2012 11:54:24 PM」 [ ] (提问)
Male
无奈 		　
我加入个教会群，他们对祈祷的看法我不赞同，请你们指点下我：

他们认为：1.哪怕我们没有去教堂，在群里三人以上聚会，耶稣也在我们中间。
 2.我们建群是为不方便去教堂的服务
3.愿意来群祈祷也可以，当然我们除了群祈祷，可以私人另外祈祷，祈祷是可以随时随地的。
我认为：1.群里可以讨论学习，探讨信仰，如果说是祈祷的话首选教堂，自己单独也可以，但是在群里祈祷貌似。。。。我也说不上来
2.我们教会是注重礼仪的。。。

感觉在群里祈祷不对劲也说不上来什么，请你们指点一下
[天主教在线] 回复：
QQ群当然不能代替教堂里的祈祷，祈祷需要有有形可见的一面，这是教会的面貌。如果大家都躲在家里上网到QQ群或者虚拟教堂祈祷，那天主教会不就在人间消失了吗。教会不能仅仅是存在着虚拟空间的教会。所以，QQ群也好，虚拟教堂也罢，都是公共祈祷之外的补充，而不是成为首选。
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