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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.1320：[教规教义]关于地狱「7/31/2012 2:45:20 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
记得教会对地狱永久性的解释是，天使犯罪后，以及人犯大罪不悔改而死后，他们犯罪的决心就永远决定了，就永远不可能再悔改了，所以就永远不可能从地狱中出来。这是为什么呢？为什么地狱中的天使和人永远不能悔改呢？这在圣经上有什么依据吗？
[天主教在线] 回复：
地狱的罚是永远的，圣经屡次以“永远的羞辱”（达，12：2；智，4：19），“永火”（友，16；21；玛，18：8；25：41；犹，7），“永罚”（玛，25：46），“永远丧亡”（得后，1：9）等，来强调地狱之罚的永恒性。“永远”一词并非指点有限度的极长的时间，下列类似各词可以证明这一点：“不灭的火”（玛，3：12；谷，9：42（希腊本43），“虫子不死，火也不灭的地狱”（谷，9；46（希腊本47），以及“永罚”，“永生”（玛，25，46）。默，14：11（19：3）的“他们受刑的烟向上直冒，至于永远”，即无终止之时（参考默，21：10）。
启示真理晓示我们，被罚者的意志在罪恶中根深蒂固，不可能会有真正的忏悔，因为天主拒绝赏赐被罚者以新的恩宠（参考神学大全，2之1，85，2-3；Suppl. , 98, 2.5.6）。
NO.1319：[教规教义]想请教，现在在教会内怎样看待天使品级「7/29/2012 11:21:16 PM」 [ QQ:2511011810 邮箱:www.mzirc.com@163.com ] (提问)
Male
王若瑟 		　
您好，想请教一下，现在教会内部怎样看待原来《天阶序论》里所提及的天使三级九品这一神学理论？教会官方对此理论是什么态度?这一理论当今时代的教会里是否已争议颇多，无法自持？谢谢您？
[天主教在线] 回复：
《天主教新要理》在论及天使的时候已经不再强调过去的那种说法，这并不是说过去的那种说法是错误的，但的确为人没有什么益处，只是一些哲学概念的演绎和模仿论而已。
NO.1318：[教规教义]心窄「7/29/2012 8:28:02 PM」 [ ] (提问)
Female
123 		　
  但不要走向极端，形成心窄，以为做什么都是犯罪。心窄的人怎样才能走出误区，十诫能不能帮她们解释一下，让心窄的培养正确的良心，永与无知告别。能不能多举一例子。望神父们施舍点时间给予解答，愿主保佑您们.
[天主教在线] 回复：
心窄病人必须要去找一位神师或者告解神父，完全听从他们的指引，不管自己如何想，绝对按照神父所说的去做才能慢慢走出心窄。
NO.1317：[教规教义]周五吃方便面「7/29/2012 9:11:58 AM」 [ ] (提问)
Male
了解 		　
周五在家里泡方便面，有个肉味的调味包，看了里面没有肉的成分，可以吃吧~
[天主教在线] 回复：
没有肉的成分就可以吃。
NO.1316：[教规教义]当信仰碰击类似于民俗的迷信「7/28/2012 10:24:05 AM」 [ ] (提问)
Female
霸州玛丽亚 		　
我是霸州的一位教友，我的丈夫是个外教人，我们的婚姻也已经受到宽免。我公公前几日去世了，我婆家是外教人，葬礼是按照他们村的习俗举行的，其中涉及很多的迷信行为，有的他们自己都不知道是什么意思，感觉别人家是那样的，他们也应该这样。我很清楚自己首先不能烧纸，所以，我拒绝了和烧纸有关的行为，但是，他们有磕头的习俗，我很纠结，感觉自己也不能这样做，可是，为了还健在的婆婆，我磕头了。但内心很不安，我想问一下，对于我们天主教，是怎样规定的，我们不可能生活在一个全是教友的环境中，再遇到类似的问题时，我该怎么办？
[天主教在线] 回复：
如果您当时认为磕头仅仅是孝道的一种表现，您的良心可以平安。若当时认为磕头是在敬拜神灵或者亡灵，不管有意还是无意的，都是不被允许的。
以后遇到这种情况，依我们的看法，能避免则避免，或者改为深鞠躬。若是出于家庭的压力或者因为沉重的人情关系而无法避免，或者他们无法接受深鞠躬而要求必须磕头，这种情况下，可以多询问一些当事人和将要磕头的人，问问他们磕头是代表孝道还是向亡灵敬拜。
中国的丧葬文化很复杂，也在不停的变动中。很可能，在很多地方，人们大都认为磕头就是一种孝道的表现，那么这种情况下，天主教徒向亡者磕头就是可以的。
最后，如果在磕头时前面有什么牌位的话，可以事前请求在天主教徒磕头的时候，把牌位拿开，直接向死者遗体磕头，这是没有问题的。
NO.1315：[教规教义]询问关于天主教的一些问题「7/27/2012 5:57:57 PM」 [ QQ:793184932 邮箱:793184932@qq.com ] (提问)
Female
Catholic 		　
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NO.1314：[教规教义]在弥撒中可以跳舞吗「7/27/2012 1:19:03 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
你好：在弥撒中可以跳舞吗，有的地方为了活跃气氛，在弥撒开始和奉献时让孩子站在几台下面加一些舞蹈让孩子表演，教友都注视孩子而不再注意主祭在几台的动作。他们还说我们敬礼天主不光是用嘴还得用肢体语言（跳舞），我不知道这样对不对，教会在这方面有什么规定。
[天主教在线] 回复：
原则上，只要教友们能接受，就可以。为非洲教会来说，不让他们唱歌跳舞他们就不知道该如何参与弥撒，这是他们的民族性使然。但中国也不是千篇一律的，一般来说中原无舞蹈，而在少数民族地区都有自己独特的歌舞，这些民族特性的歌舞都可以经过净化后引进到教会内的礼仪庆祝中。
不过，这个过程注定是要引起一些保守教友们的反对和反感的，所以这个进程需要特别的谨慎，需要在有经验的神父指导下进行，以防将神圣的礼仪搞成乌烟瘴气的舞会。
NO.1313：[教规教义]有一年左右没办告解了「7/27/2012 10:53:55 AM」 [ ] (提问)
Male
玛利亚 		　
有一年左右没办告解了，有时去教堂都会领圣体，这算有罪吗？
[天主教在线] 回复：
如果没有大罪当然可以领圣体，而教会也规定教友每年至少一次办妥当神功领圣体。但为了抵抗诱惑，不断地的在圣德道路上前进，需要经常办告解。每次大罪之后要马上告解。若是长时间没有犯大罪，也可以告解。
NO.1312：[教规教义]如何认知大罪与小罪，办告解时总觉得理不清那些是罪？「7/27/2012 12:22:39 AM」 [ ] (提问)
Male
玛利亚 		　
如何认知大罪与小罪，办告解时总觉得理不清那些是罪？
[天主教在线] 回复：
请参阅这里：http://www.chinacath.org/book/html/141/8247.html
告解并不是让人厘清什么是大罪什么是小罪，告解的重点在于悔改，所以不要太在意反省并判断什么是大罪什么是小罪。
NO.1311：[教规教义]无法每主日罢工参与弥撒「7/26/2012 11:48:24 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
谢谢神父上次的回复于讲解。我在工司上班，这算是给人打工吗？我就是因为上班挣钱，只能隔一个主日才能去教堂两个主日。我请求过神父宽免。神父的回答没怎么吭声
[天主教在线] 回复：
这要区分一下，如果所有的主日都可以休息，则应该休息。若是因为可以在主日挣到钱而上班不去过主日，则不被允许。
如果您的公司要求您每隔一个星期就必须要去上班一次，属于强制性的，不去则有可能会丢掉工作，那么这种情况下，神父默不作声是可以理解的。因为神父一方面不愿意您因为主日罢工而丢掉工作，另一方面也不愿意您不过主日去上班。
所以，您可以自行判断并决定：若是非去不可，就可以去；若可去可不去，或者可以和别人调换一下等等方法便可以不去，那么您首先应该选择不去，或者至少尽量并争取不去上班。
NO.1310：[教规教义]关于天堂圆满幸福的疑问「7/26/2012 9:49:36 PM」 [ QQ:905068494 邮箱:905068494@qq.com ] (提问)
Male
多明我 		　
  我们平时说天堂是圆满的幸福，那么既然是圆满的幸福为什么我们的肉身还要复活呢？
  因为圆满就是说不需要改变，就好像我有一件衣服很好，别人比不上，也不会脏、不会皱、不会坏。所以我就会一直穿着。就是说圆满的东西都是不会改变的！正如天主因为是圆满的美善，所以是不会改变的啊！
  那么我们说天堂是圆满的幸福，但是之后肉身复活，就发生改变了！那么天堂就不是圆满的了？
  还有个问题：
  27:52 坟墓自开，许多长眠的圣者的身体复活了。
  圣者的复活和耶稣的复活是不一样的性质吧！和拉匝禄的复活有区别吗？
  谢谢回复。
[天主教在线] 回复：
肉身若不复活才是不圆满，因为只有灵魂不是一个完人。复活起来的肉体当然不是我们现在的可朽坏的肉身，而是转变后的肉体，具有神光、神速、神透、神健四大奇恩。
至于玛窦福音27：52，许多死过的圣人(看来是指古圣先贤，如先知圣祖等)由辟开的坟墓中出来，带着肉身的形像显现给许多人。他们的身体大概不是复活起来的光荣的身体。不过大多数的教父主张是复活起来光荣的身体；他们在耶稣升天时，也带着这光荣的肉身一起升了天。不过更可信的意见是主张这些圣人在耶稣复活后暂时复活了，他们活了一个时期以后，又死了。他们的复活如福音中所记载的那三个复活起来的人一样(玛9:18-26；路7:11-17；若11:1-44)。这些圣人复活的事迹，表现耶稣的死粉碎了死亡的力量(格前 10:55)。他是“从死里首先复生的”(哥1:18；格前15:20；默1:5)。因为耶稣的复活已预示死人未来的复活。 
NO.1309：[教规教义]亚当夏娃是被魔鬼骗吃了善恶苹果被天主赶出来的「7/26/2012 11:21:56 AM」 [ QQ:251832852 邮箱:251832852@qq.com ] (提问)
Male
我理解的天主教 		　
教会说 亚当 夏娃是被魔鬼骗吃了善恶苹果被天主赶出来的 教会是怎么理解的？我个人理解是天主是全能的 为什么天主知道魔鬼在家里而让他进来害天主的儿女呢？ 所以我认为天主肯定是出去其他某种原因赶走他们~ 现实一点看 我觉得天主赶他们出来 是因为天主那里什么都用条件太好了 所以照成了亚当夏娃不知道心中的感恩，就说我们人类家庭太富裕的话 子女可能就失去了一些做人的必要的情感，好吃懒做 养成了惰性等一系列恶习~
那些做父母的都不会抛弃自己的子女，所以天主也一样 他并没有抛弃我们，所以他派遣耶稣降临，但是说什么是吃了苹果被敢出来真是太牵强了！我还有很多问题 请神父帮助我解决，感谢！
[天主教在线] 回复：
您的问题出在字面理解创世纪第一二章上，乐园中元祖父母是受到了诱惑才犯了罪，也就是说，他们没有经得起诱惑。而知善恶树则是一个象征，象征着人不可碰触的领域。这个故事的中心是在说明本来有限的人类试图去获得那不属于自己的认知能力，就是像天主那样知善恶，这就是骄傲。
如果您还有什么其它问题，也可以加我们的QQ群，在群里跟大家探讨，QQ综合群：151659919
NO.1308：[教规教义]教会与圣教会有区别吗？「7/26/2012 11:05:13 AM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
神父好：
     请问教会与圣教会在概念上有区别吗？教会的范畴大？还是圣教会的范畴大？谢谢！！
[天主教在线] 回复：
二者范畴是一样的，在概念上所有区分只因为后者加上了一个形容词而已。这个形容词是教会的四种特性之一，这四种特性是：至一、至圣、至公、传自宗徒的。
NO.1307：[教规教义]问题「7/26/2012 8:00:40 AM」 [ ] (提问)
Female
小英 		　
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NO.1306：[教规教义]神父说弥撒礼成，有的人没有谢圣体，就走了「7/26/2012 7:54:18 AM」 [ ] (提问)
Male
了解 		　
神父说，弥撒礼成。有的人没有谢圣体，就走了，这样子不好。不知道，这样有没有罪~~
[天主教在线] 回复：
原则上弥撒礼成以后弥撒就结束了，是可以走的。但如果大家一起在祈祷，几个人一走就会扰乱祈祷的气氛，引发别人的分心，所以不无过失。
实际上，弥撒以后的谢圣体也就是那几段经文，完全可以再坚持两三分钟。不过，本堂神父也可以做一个彻底的改革，就是取消弥撒以后谢圣体的经文，但在弥撒中送完圣体以后静默一会儿，这个档儿就是谢圣体的时刻，当然，一开始的时候神父要在这个时刻积极引导教友们谢恩，待教友们都习惯以后，再以静默替代引导。
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