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标题关键字：
NO.5：[教规教义]一些问题，希望得到满意答复「4/3/2006 10:42:33 PM」 [ ] (提问)
Female
L 		　
1）撒但是谁？谁造它出来的？ 

2）它既然是罪恶的，那么是谁赋予它罪恶的本性？还是造它的那位，没有料到自己的造物会变恶？ 

3）能解释十戒的内容吗？ 

4）伊甸园本来在哪里？现在在哪里？也是“上帝”造的吗？ 

5）伊甸园有多大？装不下全人类吗？ 

6）什么叫承当人类罪恶？能具体解释吗？ 

7）为人类承当罪恶，替人类死在罪中，这话怎么解释？能具体解释吗？ 

8）既然他是神，你们说的全能的神，那么为何不干脆显灵在全人类面前令人相信？何苦又是圣经又是出血，又是被钉死，又是复活的如此麻烦？ 

9）什么叫人类本来就有罪？具体是什么罪？ 

10）“上帝”为人类承当罪恶，替人类死在罪中...他这一举动，到底救赎了多少人？ 

11）造了人类出来，人类自己繁衍，到处干坏事，“上帝”忙于“救赎”，是这样的情况吗？ 

12）怎么这有点象 当初想玩火，现在救火忙的焦头烂额的感觉？ 

13）到底，你们基督教里面，上天堂还是下地狱的准则和判定标准，是以行善行恶的多寡？还是以信“神”的存在与否？ 

14）你们“上帝”所预定的所谓审判的时候，是几时？ 

15）一个宅心仁厚，思维言行举止，都是善良的人，但他不信基督，就会下地狱，是这样吗？ 

16）如果上面的答案是肯定，那么“上帝”的善的标准，拯救的目标，是有限的，根本不是什么所谓的博爱，是这样吗？ 

17）如果上面的答案是否定，就是说只要行善，也能上天堂。那么，信不信“上帝”都能得享天福，是这样吗？ 

18）所谓的审判，是审判一个人的一生，还是其中哪一段时间？ 

19）善恶各半，会给判到哪里去？ 

20）我当然“看到自己所拥有的东西”，更从来没有“一味的悲观只知道自己没有什么...”，因为我从没“感觉上帝的存在。” 

 如果说用心感受，“他”就存在，那么可以说，所谓的“上帝”，其实就是人自己的心灵吗？ 

21）如果这样，与其说其他不信耶苏的是唯心的宗教，不如说基督有过之而无不及吗，对吗？ 

 还有很多，先问这些。请基督教朋友耐心解释，请不要引用圣经，里面的中文语法混乱。用您们自己的理解和语言。 

 谢谢！
[天主教在线] 回复：
1）撒旦是堕落的天使，天使是上帝创造的，堕落却不是上帝的原因。
2）它不是“既然”罪恶的，它是“既然”善的，恶是自己妄用自由的结果。假定按照我国的说法“人性本善”，但一个恶徒被枪毙了，您能说上帝创造了一个恶徒吗？上帝当然会知道自己的受造物变恶，但知道并不等于预定。
3）请参阅这里http://www.ccccn.org/load/shu/jiaoli/jiaoliwend/fm2052.htm
4）圣经记载的是天人间的关系，不是科普读物。因此，伊甸园在哪里与否并不是信仰的中心更不是圣经作者所关心的。
5）创世纪前三章不可以按照死文字来解释，它不是写给考古学家而是写给信徒的。
6）就是说基督以自己的苦难给人类带来了救赎，从另一个角度说就是承当了人类了罪恶，或者更好说基督恢复了天人间原有的关系。
7）基督死在人类的罪恶中并为了人类的罪恶而死。
8）神既然在古代显现过，又在当今世界各地有现象，人不信又奈何！神是无形无像的，就是显现您又如何能看到？要是以像形显现您又会说那不是真正的神，因为真正的神没有形象，话都让您说尽了。
9）人类本来有罪是说人类生来就缺乏跟神的原始关系，这个关系被我们的元祖失落了，这个罪其实就是“缺”德。
10）到底救赎了多少人不知道，但足够拯救你我了。
11）救生船来了，但上不上随便，神不会勉强什么。神已经给了人类救赎，要不要随你。
12）玩“火”的是放火者，但火却不是上帝放的。如果您要问如果上帝不创造我我也就不会放火了，呵呵，那就将这个问题问问自己的父母：如果不是你们生了我，我怎么会有这般人生？小心嘴巴子！
13）如果您想上天堂就相信上帝并努力行善就够了，不要问到底行多少。不相信神您就不去行善了吗？
14）人死后有私审判，世界末日有公审判。
15）如果人有机会认识基督，又认为基督是救主却固执不信，不管行多少善也会下地狱。
16）博爱不能离开公义，神的拯救无限，但却拯救不了拒不接受拯救的人。食物固然能充饥却无法使绝食的人填饱肚子啊。
17）关键在于您对上帝的观念是什么和您有没有机会认识上帝。如果您从来没有知道过我们的答疑又怎么能看到我们的答案，不过您看到我们的答案了也认为是对的但却还是不相信那谁又能拯救您？
18）审判当然是一生，不过决定时刻却在临死瞬间。不要试图耍小聪明，聪明会被聪明误。
19）那就看临死时的取向了。
20）用心感受神当然存在，神不是人的心灵，相反人的心灵却是神的呼声。
21)空气不因你的心灵感受不感受而存在或不存在，神更不会。
下次提问请先整理好语句，一个对自己的问题都不重视的人又怎么可以期待得到好的答案呢？
NO.4：[教规教义]入教的洗礼就是用凉水洗澡吗?「4/3/2006 9:23:22 PM」 [ ] (提问)
Female
m 		　
入教的洗礼就是用凉水洗澡吗?
[天主教在线] 回复：
古代洗礼多用浸水式，每个教堂里都有洗礼池，这种方式非常凸现洗礼的神学意义，就是经过完全的进入好水中——死亡，到从水中出来——重生的意义，同时，这也与以色列子民经过红海没有被淹死而获救的天主拯救联系在一起。不过，到近代人们普遍已经采用注水式，这种方式很方便，但需要水的实际流动。所以现在领洗就无需像以前那样浸入水中了。
NO.3：[教规教义]原祖为什么会犯罪新问「4/2/2006 9:24:00 AM」 [ ] (提问)
Female
苦恼 		　
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NO.2：[教规教义]人升了天堂还有自由吗「4/2/2006 12:25:18 AM」 [ QQ:306731275 ] (提问)
Female
维亚内 		　
我们在现在的世界上之所以犯罪的可能,是因为我们有自由.可我们的本堂神甫说当我们升上天堂后就不能犯罪了,那我们还有自由吗?天堂和人间一样自由吗?
[天主教在线] 回复：
在天堂上人的自由会达到圆满，人会拥有真善美圣的天主本身，在分享无限美善的天主时人不会再犯罪，这不是说人失去自由了，而是在说人的自由达到圆满了。
NO.1：[教规教义]关于原祖父母「4/1/2006 11:05:47 PM」 [ QQ:45962491 邮箱:yce1234@163.com ] (提问)
Female
不语 		　
据圣经记载，我们的原祖父母生了加音和亚伯尔，既然只生了两兄弟，那后来他们的妻子从何而来呢？
[天主教在线] 回复：
以前也有人提过这个问题，基本类似，所以我们将以前的回复粘贴到这里：
创
4:13 该隐对耶和华说，我的刑罚太重，过于我所能当的。 
4:14 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。 
4:15 耶和华对他说，凡杀该隐的，必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
4:16 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。

这段经文中提到“耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他”，在那个时候有其它的人吗？

我们的回复：

您所提及的问题涉及到人类起源的“单源说”与“多源说”，以“单源说”来解释这些经文的确有很多的困难，其实还有其他的问题，我们引用思高圣经译本补充如下：
4:1 亚当认识了自己的妻子厄娃，厄娃怀了孕，生了加音说：“我赖上主获得了一个人。”
4:2 以后她生了加音的弟弟亚伯尔；亚伯尔牧羊，加音耕田。
从这两节我们可以知道兄弟二人是亚当与厄娃所生的最早的人类，而加音杀了亚伯尔之后，4:17 这样记载：加音认识了自己的妻子，她怀了孕，生了哈诺客。加音建筑了一座城，即以他儿子的名字，给这城起名叫“哈诺客。”这里的问题是4：2所记载的不可能只有他们兄弟两人，如果只有他们两个人那幺就不可能出现4：17中的加音的妻子。
而4:25又说：亚当又认识了自己的妻子，她生了个儿子，给他起名叫舍特说：“天主又赐给了我一个儿子，代替加音杀了的亚伯尔。”好像厄娃只生过三个男子一样。
如果用“单源说”解释的话，勉强可以说圣经所记载的并不是整个与人类起源有关的事情，圣经的这些记载都与救恩史有关系，我们可以假设厄娃还生育了其他人，但并不都与救恩史有关系。这个说法我们从玛窦和路加福音中所记载的耶稣的族谱得到证明，这两个族谱并没有记录历史上所有的名字，但是所记录的都是与救恩史有关系的。
随着近代考古学的发展，“多源说”成立的可能性非常的大，如果安装“多源说”的说法就没有问题存在了。
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