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标题关键字：
NO.1220：[教规教义]这个说法正确吗「5/20/2012 1:41:02 PM」 [ ] (提问)
Male
爱真理 		　
有人说每个人在起初都是天使，只因犯了罪被圣洁的神驱逐，才到了地上，变成了低等的动物，由低等到高等进化，当然这过程中有神的推动和干预，终于由类人猿进化成人，有了接受救恩的可能，得救后终于在回到天乡，这个说法正确吗？
[天主教在线] 回复：
没有这种说法，我们都是天主所创造的，在被创造之前，我们不是天使，是虚无。我们甫一被创造，就是有理智的高等动物。
NO.1219：[教规教义]关于拜偶像「5/19/2012 9:30:12 PM」 [ 邮箱:gyx195602@163.com ] (提问)
Male
训 		　
神父：好！
    去年和今年，我都随着教会的组织到一些有名望的教堂去朝圣。我看到一些地方的沿途两边的一些位置塑造了圣母的像。在像的前面还有捐钱的箱子。我们朝圣的教友们就跪拜圣母的像，当然，也会念一会子经文，跪拜完有的就捐献了一些钱。
    近来，我看了圣经出谷记等篇章，看到了天主反复地向以色列子民强调：不准制造任何形式的偶像。不准拜自己造的任何偶像。我就不由地想到：我们的一些做法是不是在拜偶像呀!
    另外，我也看了神父们给教友的回复：说：我们的做法不是拜偶像。是让我们看到这个像就想到天主或某个神圣来，好在心里产生敬畏的思想。我对此解释总觉得有些牵强。我觉得，我们应检查自己，如果我们做得有偏，就来纠偏自己，也是可以的吗？。而且，我还看到有点教堂塑造的圣母像都像我们中国的妇女了。
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里：http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/jiaoyi/2010-08-21/8170.html
http://www.chinacath.org/book/html/59/content.html
NO.1218：[教规教义]复活后的肉身「5/19/2012 5:56:49 PM」 [ ] (提问)
Male
不解 		　
您好神父！
您对7641号问题的回复，看后很不解。
灵魂是精神体没错，复活后的肉身呢？

神体和精神体是不占空间的，因此天堂也就不是什么“地方”，但天堂也是一个“地方”，这个地方叫做“精神空间”，在这个特殊的“空间”里人跟天主共融。
[天主教在线] 回复：
复活后的肉体是转变了的肉体，具有传统上我们所说的四大奇恩：神光、神速、神透、神健，这都是超物质性特性。所以复活后的肉体，已经不再属于物质范畴。
就如一粒种子发芽成长，开花结果，我们断不能说那结的果子和种子还是一样。
我们看看圣保禄宗徒在格林多前书中如何解释肉体的复活：

复活后的身体　
15:35 可是有人要说：死人将怎样复活呢﹖他们将带着什么样的身体回来呢﹖
15:36 糊涂人哪!你所播的种子，若不先死了，决不得生出来；
15:37 并且你所播种的，并不是那将要生出的形体，而是一颗赤裸的籽粒，譬如一颗麦粒，或者别的种粒；
15:38 但天主随自己的心意给它一个形体，使每个种子各有各的本体。
15:39 不是所有的肉体都是同样的肉体：人体是一样，兽体又是一样，鸟体另是一样，鱼体却又另是一样。
15:40 还有天上的物体和地上的物体：天上物体的华丽是一样，地上物体的华丽又是一样；
15:41 太阳的光辉是一样，月亮的光辉又是一样，星辰的光辉另是一样；而且星辰与星辰的光辉又有分别。
15:42 死人的复活也是这样：播种的是可朽坏的，复活起来的是不可朽坏的；
15:43 播种的是可羞辱的，复活起来的是光荣的；播种的是软弱的，复活起来的是强健的；
15:44 播种的是属生灵身体，复活起来的是属神的身体；既有属生灵的身体，也就有属神的身体。
15:45 经上也这样记载说：『第一个人亚当成了生灵，』最后的亚当成了使人生活的神。
15:46 但属神的不是在先，而是属生灵的，然后才是属神的。
15:47 第一个人出于地，属于土，第二个人出于天。
15:48 那属于土的怎样，凡属于土的也怎样；那属天上的怎样，凡属天上的也怎样。
15:49 我们怎样带了那属于土的肖像，也要怎样带那属于天上的肖像。
NO.1217：[教规教义]与男朋友发生过分亲密的行为「5/18/2012 2:46:31 PM」 [ QQ:877839136 邮箱:zhangnn0121@163.com ] (提问)
Female
小七 		　
您好，事情是这样的：有一天我去男友家玩，他爸妈不在，家里就我们俩个人，然后我们接吻了，他控制不住就脱了我的下身衣服，也脱了自己的衣服，然后我告诉他不要那么做，但是他还是做了过分的行为，不过由于我的坚持到现在还是处女，但是身体有了过分私密的接触，请问这是什么罪？大罪吗？告解的时候应该怎么给神父说呢？
[天主教在线] 回复：
请仔细阅读一下这篇文章：https://ziliaozhan.win/article/other/jiaoyou/hunyin/2010-02-09/5078.html
NO.1216：[教规教义]是否犯罪「5/18/2012 8:20:47 AM」 [ ] (提问)
Male
无知的人 		　
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NO.1215：[教规教义]不义之财「5/17/2012 4:59:31 PM」 [ ] (提问)
Female
困惑的人 		　
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NO.1214：[教规教义]间接犯罪「5/17/2012 4:10:00 PM」 [ ] (提问)
Male
无知的人 		　
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NO.1213：[教规教义]不义之财「5/17/2012 3:41:11 PM」 [ ] (提问)
Female
困惑的人 		　
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NO.1212：[教规教义]重洗问题「5/15/2012 10:43:47 AM」 [ ] (提问)
Male
若望123 		　
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NO.1211：[教规教义]关于天堂「5/13/2012 8:24:10 AM」 [ 邮箱:gyx195602@163.com ] (提问)
Male
训 		　
神父：
    早上好！我在上次看回复内容时，看了有这样的回复："天堂不是具体的地方，是指人与天主的一种境界"。我的记忆不知是否有错？我看了。我觉得很新鲜，也想了一会，觉得也是。但心中也还有点纠结：从人性的理解力来看，觉得天堂应该是有个地方。从圣经上的有关话语来看，也觉得天堂、地狱、炼狱等都应该是个地方。我有时会在想：天主及一切的神圣总应该有一个栖身和聚集的地方吧！如果不的话，天主及神圣们他们将如何聚集呢？以什么样的情景存在呢？我们常会说，在天堂上，天天与天主在一起，赞扬我主于无穷时。这些话将怎样去理解呢？还有圣经第三章23-24节说：“于是天主把他赶出伊甸园，去耕种土地，他本是泥土所成。天主赶走了这人之后，就在伊甸园东边设立护使     ”。根据圣经上的一些话语，人被天主赶出了伊甸园，来到了地球。而天堂是否是比伊甸园还要高级的一个地方呢？如果有，我想：应该是我们所能目视的这个广大无边宇宙上的某一个星球。
    神父，我的问题是不是太幼稚了！但是，我却很感兴趣.
[天主教在线] 回复：
我们人受自身限制，是无法理解神体和精神体的，所以在教授这些相关的道理时，我们总是使用一些比喻或者比拟，久而久之人们就把这些比喻中的喻体当成本体了。
实际上，很多东西我们都看不到，空气、电、磁等，我们要理解这些东西就需要借助一些方法，比如打开电灯，灯泡亮了，我们就知道有电，但我们看到的这个亮了的灯泡并不是电本身。
神体和精神体是不占空间的，因此天堂也就不是什么“地方”，但天堂也是一个“地方”，这个地方叫做“精神空间”，在这个特殊的“空间”里人跟天主共融。
犹太人和我们现在的人一样，他们也受自身的限制，他们理解天堂和天主的概念，也需要借助人的理性可以理解的文学形式。
NO.1210：[教规教义]关于圣洗「5/12/2012 10:25:23 PM」 [ ] (提问)
Female
CATTY 		　
之前有弟兄问到圣洗注水次数的问题，我想到我领洗的时候貌似也只是被注水一次；而非“因父”“及子”“及圣神”后各一次，总计三次。
不知道会不会有什么问题？为什么会有注水三次？那注水一次的话正确吗？谢谢。
[天主教在线] 回复：
请您参阅这篇文章：http://www.chinacath.org/article/other/wenzh/pinglun/2011-11-25/14132.html
NO.1209：[教规教义]神父听告解不戴领带问题「5/12/2012 1:20:36 PM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
假如一个神父听告解不戴领带，是否有大罪？
[天主教在线] 回复：
这涉及不到罪的问题。在特殊情况下，神父可以不带领带听告解。而且这也关系不到圣事的有效和合法性。但是，在一般情况下，神父应该带领带，应该穿戴合适的祭服来举行圣事，以表示应有的尊重和符合礼仪的正规性。
NO.1208：[教规教义]买水货（走私的商品）有没有罪「5/11/2012 9:35:59 AM」 [ QQ:1058082591 邮箱:danyang7553909@sina.com ] (提问)
Male
蓝色天空 		　
看网上好多卖水货手机的，很便宜，想买，不知道合不合圣教会规矩。
[天主教在线] 回复：
由于水货是进口而没有交税，或者是没有被原生产厂家在中国指定销售代理而非法销售的东西，因而从法律上讲，买卖都不合理。而作为基督徒，我们更不应该助纣为虐。
NO.1207：[教规教义]关于旅行不能满全主日义务的问题「5/10/2012 5:23:21 AM」 [ ] (提问)
Female
德兰 		　
你好！我接下来两三周都是在旅行中，如果主日没有办法望弥撒还是大罪吗？
[天主教在线] 回复：
若是因为真的无法找到教堂或者无法离开团队就不是大罪，但至少您应该提前把那三个主日的读经都打印出来，在主日上阅读默想，这是可以做到的。
NO.1206：[教规教义]关于告解「5/8/2012 8:58:17 AM」 [ 邮箱:gyx195602@163.com ] (提问)
Male
训 		　
神父们：
    上午好！
    现在还想问一件事：即告解。以前，神父来到我们的聚会点，首先忙着给每个教友办告解。然后再进行弥撒。
    而现在，后来的神父都没有主动地给我们办理告解。这是不是上级教会在淡化告解呢？实际上，我们教友心里是矛盾的：每个人都想告解，可是又怕告解。一当神父对此也松懈时，教友一般情况下，都采取了沉默。我觉得长期以往，会不利于我们灵魂的净化和成长。
[天主教在线] 回复：
一般说来，堂区应该规定办告解时间。告解不必要在弥撒前办。另外，不应该是神父主动找教友办告解，而是相反。当然，神父应该给出特定的时间来让教友办告解。如果你觉得神父没有留出听告解的时间，那么就应该主动去建议神父规定办告解的时间。
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