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标题关键字：
NO.1221：[教规教义]圣神降临瞻礼神父为什么穿红祭披？「5/20/2012 3:55:14 PM」 [ ] (提问)
Male
主的羊 		　
如题。红祭披一般是在殉道圣人的纪念日用的，而圣神降临节是一个喜庆的日子啊！
[天主教在线] 回复：
首先，颜色文化需要在特定的地域环境中进行解读，比如白色在欧洲属于婚礼颜色，表喜庆，但在中国和俄罗斯却用于丧礼，表悲伤，而喜庆则用大红。所以礼仪颜色使用是一个非常复杂的问题。而象征本身就具有一种模糊性，很多时候需要我们去定义它，赋予它内涵。
其次，红色在天主教礼仪中首先表示殉道流血，因为这是血的颜色。但也用于神父或主教的祝圣礼，表达一种忠贞于天主的思想，就是不惜流血也要忠于天主。用于圣神降临节，是取自宗徒大事录中圣神降临的时候有火的舌头停留在门徒们头上的意向，火舌就被视为圣神临在的象征。
最后，红色是火的颜色，火不仅有烧毁的功能，也有炼净的功能，这象征着圣神之火能毁灭罪恶，炼净人灵，因为圣神本就是净化者。
NO.1220：[教规教义]这个说法正确吗「5/20/2012 1:41:02 PM」 [ ] (提问)
Male
爱真理 		　
有人说每个人在起初都是天使，只因犯了罪被圣洁的神驱逐，才到了地上，变成了低等的动物，由低等到高等进化，当然这过程中有神的推动和干预，终于由类人猿进化成人，有了接受救恩的可能，得救后终于在回到天乡，这个说法正确吗？
[天主教在线] 回复：
没有这种说法，我们都是天主所创造的，在被创造之前，我们不是天使，是虚无。我们甫一被创造，就是有理智的高等动物。
NO.1219：[教规教义]关于拜偶像「5/19/2012 9:30:12 PM」 [ 邮箱:gyx195602@163.com ] (提问)
Male
训 		　
神父：好！
    去年和今年，我都随着教会的组织到一些有名望的教堂去朝圣。我看到一些地方的沿途两边的一些位置塑造了圣母的像。在像的前面还有捐钱的箱子。我们朝圣的教友们就跪拜圣母的像，当然，也会念一会子经文，跪拜完有的就捐献了一些钱。
    近来，我看了圣经出谷记等篇章，看到了天主反复地向以色列子民强调：不准制造任何形式的偶像。不准拜自己造的任何偶像。我就不由地想到：我们的一些做法是不是在拜偶像呀!
    另外，我也看了神父们给教友的回复：说：我们的做法不是拜偶像。是让我们看到这个像就想到天主或某个神圣来，好在心里产生敬畏的思想。我对此解释总觉得有些牵强。我觉得，我们应检查自己，如果我们做得有偏，就来纠偏自己，也是可以的吗？。而且，我还看到有点教堂塑造的圣母像都像我们中国的妇女了。
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里：http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/jiaoyi/2010-08-21/8170.html
http://www.chinacath.org/book/html/59/content.html
NO.1218：[教规教义]复活后的肉身「5/19/2012 5:56:49 PM」 [ ] (提问)
Male
不解 		　
您好神父！
您对7641号问题的回复，看后很不解。
灵魂是精神体没错，复活后的肉身呢？

神体和精神体是不占空间的，因此天堂也就不是什么“地方”，但天堂也是一个“地方”，这个地方叫做“精神空间”，在这个特殊的“空间”里人跟天主共融。
[天主教在线] 回复：
复活后的肉体是转变了的肉体，具有传统上我们所说的四大奇恩：神光、神速、神透、神健，这都是超物质性特性。所以复活后的肉体，已经不再属于物质范畴。
就如一粒种子发芽成长，开花结果，我们断不能说那结的果子和种子还是一样。
我们看看圣保禄宗徒在格林多前书中如何解释肉体的复活：

复活后的身体　
15:35 可是有人要说：死人将怎样复活呢﹖他们将带着什么样的身体回来呢﹖
15:36 糊涂人哪!你所播的种子，若不先死了，决不得生出来；
15:37 并且你所播种的，并不是那将要生出的形体，而是一颗赤裸的籽粒，譬如一颗麦粒，或者别的种粒；
15:38 但天主随自己的心意给它一个形体，使每个种子各有各的本体。
15:39 不是所有的肉体都是同样的肉体：人体是一样，兽体又是一样，鸟体另是一样，鱼体却又另是一样。
15:40 还有天上的物体和地上的物体：天上物体的华丽是一样，地上物体的华丽又是一样；
15:41 太阳的光辉是一样，月亮的光辉又是一样，星辰的光辉另是一样；而且星辰与星辰的光辉又有分别。
15:42 死人的复活也是这样：播种的是可朽坏的，复活起来的是不可朽坏的；
15:43 播种的是可羞辱的，复活起来的是光荣的；播种的是软弱的，复活起来的是强健的；
15:44 播种的是属生灵身体，复活起来的是属神的身体；既有属生灵的身体，也就有属神的身体。
15:45 经上也这样记载说：『第一个人亚当成了生灵，』最后的亚当成了使人生活的神。
15:46 但属神的不是在先，而是属生灵的，然后才是属神的。
15:47 第一个人出于地，属于土，第二个人出于天。
15:48 那属于土的怎样，凡属于土的也怎样；那属天上的怎样，凡属天上的也怎样。
15:49 我们怎样带了那属于土的肖像，也要怎样带那属于天上的肖像。
NO.1217：[教规教义]与男朋友发生过分亲密的行为「5/18/2012 2:46:31 PM」 [ QQ:877839136 邮箱:zhangnn0121@163.com ] (提问)
Female
小七 		　
您好，事情是这样的：有一天我去男友家玩，他爸妈不在，家里就我们俩个人，然后我们接吻了，他控制不住就脱了我的下身衣服，也脱了自己的衣服，然后我告诉他不要那么做，但是他还是做了过分的行为，不过由于我的坚持到现在还是处女，但是身体有了过分私密的接触，请问这是什么罪？大罪吗？告解的时候应该怎么给神父说呢？
[天主教在线] 回复：
请仔细阅读一下这篇文章：https://ziliaozhan.win/article/other/jiaoyou/hunyin/2010-02-09/5078.html
NO.1216：[教规教义]是否犯罪「5/18/2012 8:20:47 AM」 [ ] (提问)
Male
无知的人 		　
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NO.1215：[教规教义]不义之财「5/17/2012 4:59:31 PM」 [ ] (提问)
Female
困惑的人 		　
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NO.1214：[教规教义]间接犯罪「5/17/2012 4:10:00 PM」 [ ] (提问)
Male
无知的人 		　
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NO.1213：[教规教义]不义之财「5/17/2012 3:41:11 PM」 [ ] (提问)
Female
困惑的人 		　
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NO.1212：[教规教义]重洗问题「5/15/2012 10:43:47 AM」 [ ] (提问)
Male
若望123 		　
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NO.1211：[教规教义]关于天堂「5/13/2012 8:24:10 AM」 [ 邮箱:gyx195602@163.com ] (提问)
Male
训 		　
神父：
    早上好！我在上次看回复内容时，看了有这样的回复："天堂不是具体的地方，是指人与天主的一种境界"。我的记忆不知是否有错？我看了。我觉得很新鲜，也想了一会，觉得也是。但心中也还有点纠结：从人性的理解力来看，觉得天堂应该是有个地方。从圣经上的有关话语来看，也觉得天堂、地狱、炼狱等都应该是个地方。我有时会在想：天主及一切的神圣总应该有一个栖身和聚集的地方吧！如果不的话，天主及神圣们他们将如何聚集呢？以什么样的情景存在呢？我们常会说，在天堂上，天天与天主在一起，赞扬我主于无穷时。这些话将怎样去理解呢？还有圣经第三章23-24节说：“于是天主把他赶出伊甸园，去耕种土地，他本是泥土所成。天主赶走了这人之后，就在伊甸园东边设立护使     ”。根据圣经上的一些话语，人被天主赶出了伊甸园，来到了地球。而天堂是否是比伊甸园还要高级的一个地方呢？如果有，我想：应该是我们所能目视的这个广大无边宇宙上的某一个星球。
    神父，我的问题是不是太幼稚了！但是，我却很感兴趣.
[天主教在线] 回复：
我们人受自身限制，是无法理解神体和精神体的，所以在教授这些相关的道理时，我们总是使用一些比喻或者比拟，久而久之人们就把这些比喻中的喻体当成本体了。
实际上，很多东西我们都看不到，空气、电、磁等，我们要理解这些东西就需要借助一些方法，比如打开电灯，灯泡亮了，我们就知道有电，但我们看到的这个亮了的灯泡并不是电本身。
神体和精神体是不占空间的，因此天堂也就不是什么“地方”，但天堂也是一个“地方”，这个地方叫做“精神空间”，在这个特殊的“空间”里人跟天主共融。
犹太人和我们现在的人一样，他们也受自身的限制，他们理解天堂和天主的概念，也需要借助人的理性可以理解的文学形式。
NO.1210：[教规教义]关于圣洗「5/12/2012 10:25:23 PM」 [ ] (提问)
Female
CATTY 		　
之前有弟兄问到圣洗注水次数的问题，我想到我领洗的时候貌似也只是被注水一次；而非“因父”“及子”“及圣神”后各一次，总计三次。
不知道会不会有什么问题？为什么会有注水三次？那注水一次的话正确吗？谢谢。
[天主教在线] 回复：
请您参阅这篇文章：http://www.chinacath.org/article/other/wenzh/pinglun/2011-11-25/14132.html
NO.1209：[教规教义]神父听告解不戴领带问题「5/12/2012 1:20:36 PM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
假如一个神父听告解不戴领带，是否有大罪？
[天主教在线] 回复：
这涉及不到罪的问题。在特殊情况下，神父可以不带领带听告解。而且这也关系不到圣事的有效和合法性。但是，在一般情况下，神父应该带领带，应该穿戴合适的祭服来举行圣事，以表示应有的尊重和符合礼仪的正规性。
NO.1208：[教规教义]买水货（走私的商品）有没有罪「5/11/2012 9:35:59 AM」 [ QQ:1058082591 邮箱:danyang7553909@sina.com ] (提问)
Male
蓝色天空 		　
看网上好多卖水货手机的，很便宜，想买，不知道合不合圣教会规矩。
[天主教在线] 回复：
由于水货是进口而没有交税，或者是没有被原生产厂家在中国指定销售代理而非法销售的东西，因而从法律上讲，买卖都不合理。而作为基督徒，我们更不应该助纣为虐。
NO.1207：[教规教义]关于旅行不能满全主日义务的问题「5/10/2012 5:23:21 AM」 [ ] (提问)
Female
德兰 		　
你好！我接下来两三周都是在旅行中，如果主日没有办法望弥撒还是大罪吗？
[天主教在线] 回复：
若是因为真的无法找到教堂或者无法离开团队就不是大罪，但至少您应该提前把那三个主日的读经都打印出来，在主日上阅读默想，这是可以做到的。
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