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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.1275：[教规教义]关于告解圣事「6/30/2012 8:29:39 AM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
您好！神父在什么情况下可以拒绝听告解？或赦罪？
[天主教在线] 回复：
一、一位神父与某妇女犯奸淫，这位妇女去向这位神父告解，神父当拒绝听其告解，因为法典977条规定：除非在死亡的危险中，赦免违犯第六诫罪的同犯，赦免无效。
二、被教会绝罚者，且保留于主教或教宗的绝罚，神父应该拒绝为其赦罪。
三、公开诬告司铎的罪行，除非其悔改并公开赔补，否则不予赦罪。法典982条：凡承认在教会权威前，诬告无辜的听告解司铎引诱他犯第六诫的罪者，除非先正式撤销诬告，并准备赔偿可能有的损害，不得予以赦罪。
NO.1274：[教规教义]关于教会的列圣品条件「6/30/2012 8:19:14 AM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
您好！我想请教一个问题，就是教会的圣人和真福品有什么区别？什么样的人才有资格被教会赐封为圣人和真福品？人还活着的时候也可以赐封吗？有劳您详细解答！谢谢您！
[天主教在线] 回复：
请参阅这里：http://www.chinacath.org/book/html/131/7688.html
NO.1273：[教规教义]还是关于举行弥撒所用的葡萄酒「6/29/2012 7:05:53 PM」 [ ] (提问)
Male
Paolino 		　
对贵站对有关弥撒所用葡萄酒的解答仍然不能苟同。
教会法典924条这样规定：    
   1项－举行感恩圣祭，应使用饼和加入少许水的酒。
   2项－饼应是由纯粹的小麦新近制成的，无腐坏危险者。
   3项－酒应是由葡萄酿成的自然酒，且未腐坏的。
弥撒经书总论322号：  “为举行感恩祭宴用的酒﹐该是由葡萄酿成（参看路22:18）﹐并应是天然的﹑纯正的﹑不搀杂其他成分”。
还有《救赎圣事》法令中50号  “为举行感恩圣祭用的酒，该由葡萄酿成，并应是天然的、纯正的、未腐坏的、不搀杂其它成分”。

对于面饼的制作，基本上不存在疑问，都知道是由纯小麦磨制的面粉烤制而成。同一逻辑或类比，对于使用的葡萄酒的制作，上述有关规定所阐述的也很明确，是由“天然的，纯正的，不搀杂其他成分”葡萄酿制的，所以本人认为在酿制弥撒用的葡萄酒时不应加糖。

而贵站所理解的是，葡萄酒的纯正，那么以此理解，面饼，只有是小麦面粉烤制的面饼（外表只有是），而不顾及面粉制作中是否掺杂添加剂什么的就无碍啦？
同理，葡萄酒的制作也应该是有纯葡萄，而不添加其他任何成分而酿制的。
[天主教在线] 回复：
如果您认为这酿制葡萄酒的时候不能加糖，那您可以坚持您的做法。但不要把您的个人见解视为是对弥撒经书和救赎圣事法令的唯一解释。至少，您的认识是不符合常情的。如果不加糖，我们以前已经给您说过多次了，做出来的酒在5-9度。那您就只能常年在冰箱里保存了。如果您要想酿出12度的酒，每斤葡萄汁要加40-60克白糖，也就是按照7-10%的比例加糖。加糖一般分二次加入。第一次在装入葡萄后24小时，加入一半，3-4天后视发酵情况再加剩余的一半。
至于中国大陆所使用的面粉，里面添加有滑石粉增白是众所周知的事情，我们的意思是说，只要大家认为这是小麦磨制而成的面粉就行，不需要去做什么化学检测。
NO.1272：[教规教义]向圣体行礼的问题「6/28/2012 10:02:00 PM」 [ ] (提问)
Male
天主的小羊 		　
1、教会向圣体行礼的正规标准是什么呢？
2、是凡从祭台前经过都需要行礼，还是仅进堂出堂时向圣体行礼就可以了？
3、正规向圣体行的礼是什么样的？怎么我看到有鞠躬的、有单膝跪的、还有老教友是双膝跪下磕头的，有的双手合十有的不合十，正规的行礼到底是什么样的呢?
4、如果在该行礼却没有行礼算是亵渎圣体吗？
[天主教在线] 回复：
1、一般都是请安。
2、如果圣体没有在祭台上，而是在教堂的一侧，那么经过祭台的时候点头鞠躬就可以，如果圣体在祭台上，则需要请安。
3、一般请安就可以，若是老人或者不方便的人，点头鞠躬则可。明供圣体的时候，要双膝跪倒请安。至于双手合十或者不合十则属于自由。
4、如果故意不行礼就是罪过，罪过的大小要视对圣体的轻慢程度。
NO.1271：[教规教义]还可以任教会职务吗？「6/26/2012 2:27:01 PM」 [ ] (提问)
Female
新人 		　
婚配，然后离婚，还可以任职堂长吗？
[天主教在线] 回复：
若是大家都可以接受就可以。若是有部分人不接受或者意见比较大，不如辞职为好。意思是说，不要让自己成为别人跌倒的绊脚石。
NO.1270：[教规教义]做葡萄酒的答案「6/26/2012 8:51:07 AM」 [ ] (提问)
Male
Paolino 		　
关于做弥撒所用葡萄酒的问题：教会法典和有关礼仪规定，弥撒经书总论第322号这样规定：  
为举行感恩祭宴用的酒﹐该是由葡萄酿成（参看路22:18）﹐并应是天然的﹑纯正的﹑不搀杂其他成分。

说得很清楚“不搀杂其他成分”。  圣事神学上甚至还讲，若在极特殊的情况下，可以直接用葡萄压榨的汁举行圣祭。所以本人认为，不应该加糖。

我用的葡萄酒是另外一个堂口做的，据说是一个外国的老神父传授的，放百分之七的糖，别的神父也用。现在我考虑，这酒的酒精度是否达到了教会的要求，是偏高呢还是偏低呢？难道还要去做化验去测试一下吗？在这未知的情况下，用的话是没有问题的吧？ 
[天主教在线] 回复：
您理解错了，加糖是在揉碎葡萄以后，为了发酵增加酒精度而加的，不是将葡萄酒做出来以后再加糖。
文字让人死，精神让人活，如果您僵死的理解“不搀杂其他成分”就会出现问题。葡萄酒里含有大量的水分，也有很多其他的杂质，只是我们肉眼看不到而已。但只要是人们正常理解下的纯葡萄酒就可以，“不搀杂其他成分”是说，不要往葡萄酒里添加一些香精、色素等等东西。
葡萄酒中酿制时若不添加糖或者发酵剂，其酒精度一般只能达到9度左右，不能长久保存，特别是在高温地区，几天就坏了。
正常酿制葡萄酒，在酿制时添加7%-10%的糖，做出来的葡萄酒若是发酵充分，应该可以达到11-12度，无需测试，也无需送检检测酒精度。若是低于11度，这样的葡萄酒也是难以保存的。不过，就算是9度的葡萄酒，做弥撒照样是有效的。
制作葡萄酒不能使用死方法，不能僵死的添加7%或者10%，而要看葡萄的甜度，当地的气候温度等等条件，这些都直接影响到酒精度。比如新疆吐鲁番的葡萄，赤霞珠、解百纳等品种添加低于7%的糖是没有问题的。当然，若是使用什么巨峰或龙眼葡萄酿制葡萄酒的话，添加15%的糖都不多。
NO.1269：[教规教义]葡萄酒里放多少糖「6/25/2012 7:06:19 PM」 [ ] (提问)
Male
求知 		　
   您好，对于弥撒专用葡萄酒的制作，里面放多少糖，说法不一，现在很多的神父都是自己做葡萄酒，花样百出，我们这里是 百分之七点二，教会有没有官方的规定，放多少才是合法有效的。最多能放多少？另一方面是它的酒精度要求是多少？又怎么知道酒精度多少呢？
[天主教在线] 回复：
没有一个死规定，若是所用葡萄糖份比较大，就可以少放一些，但无论放多少，都只是增加发酵度和酒精度而已。根据我们中国的气候，我们主张葡萄酒应该适当的做的度数高一些，以免因为温度过高而使葡萄酒产生一种白色的沫。
正常葡萄含糖10%左右，能够产生5度的酒度，加上糖发酵后的酒精度一般不会超过15度。在饮用的葡萄酒中，15度的葡萄酒是很少见的，一般都是13到14度。
NO.1268：[教规教义]算罪吗？「6/17/2012 7:55:00 PM」 [ ] (提问)
Female
迷途的羔羊 		　
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NO.1267：[教规教义]教区？传教区？「6/17/2012 3:17:08 PM」 [ ] (提问)
Male
天主家的猫 		　
哈尔滨早就是教区了，怎么现在又出来个传教区？
[天主教在线] 回复：
1. 1900年中东铁路修建时，许多波兰人来到哈尔滨工作，其中大部分人是天主教徒，1906年开始修建并于翌年建成了一座天主教堂，这个教堂也被称作波兰天主教堂或东大直街教堂，此后该堂先后隶属于圣彼得堡，海参崴，北京和吉林教区。
2. 在哈尔滨地区曾有两个与罗马教宗共融的天主教会团体：1928年成立的东方礼哈尔滨总理区和1931年5月28日成立的拉丁礼哈尔滨宗座署理区，刚恒毅（Cardinal Celso Costantini）为首任哈尔滨宗座署理，直到1933年3月离职。
3. 1933年12月4日，教宗比约十一世委任玛利奥，蔡宁（Mario Zanin）为宗座驻华全权代表（1933——1946），特受总主教衔，并于1934年1月7日于罗马接受了教廷传信部部长Pietro Fumasoni Biondi的主教祝圣礼，并于同日被宣布兼任哈尔滨宗座署理，直到1946年7月7日教廷委任黎培里总主教为教廷驻华特命全权公使，蔡宁辞职返回教廷，担任国务院枢机处行政官员。
4. 1946年中国教会成立圣统制后，所有教区都隶属在20个总主教区内，例如奉天总主教区下设：热河教区，吉林教区，延吉教区，四平街教区，抚顺教区，赤峰教区，营口教区，齐齐哈尔监牧区，佳木斯监牧区，林东监牧区；但保留了四个罗马教廷直属区：香港教区、澳门教区、哈尔滨总理区（东方礼）、哈尔滨署理区（拉丁礼）。
5. 2003年6月24日，教廷回应齐齐哈尔教区魏景义主教建议，出于人灵的益处，重定哈尔滨宗座署理区地理范围，并任命魏景义主教兼任哈尔滨传教区宗座署理。新划定的哈尔滨传教区包括：哈尔滨市（哈尔滨市区、阿城、尚志、双城、五常、呼兰、方正、宾县、依兰、巴彦、通河、木兰、延寿）；牡丹江市（牡丹江市区、东宁、绥芬河、海林、宁安、穆棱、林口）；鸡西市（鸡西市区、密山、鸡东、虎林）。
6. 2011年12月，教宗本笃十六任命赵宏春神父为哈尔滨传教区宗座署理，12月30日赵神父在辖区神职教友前做信德宣誓，正式就职，成为哈尔滨宗座署理区成立80周年来首位专职宗座署理。 

1946年，中国天主教正式实行圣统制，按照当时的教区划分，奉天总教区包括：热河教区、吉林教区、赤峰教区、延吉教区、四平街教区、抚顺教区、营口教区。同时也包括了：齐齐哈尔监牧区、佳木斯监牧区和林东监牧区。
圣座和中华人民共和国政府于1956年关系破裂后，中国天主教实行自主自办教会。此后，中国天主教教区多有变动。1959年7月4日，黑龙江省天主教代表会议决定将4个教区（吉林教区、延吉教区（黑龙江部分）、齐齐哈尔教区、佳木斯教区）合并为哈尔滨教区。但这个划分并未获得罗马教廷的认可。
NO.1266：[教规教义]宗座署理「6/16/2012 4:30:35 PM」 [ ] (提问)
Male
宗座署理 		　
请解释宗座署理？
[天主教在线] 回复：
《天主教法典》371条2项：宗座署理区是天主子民的一部分，因为特殊而非常重大之理由，未经教宗成立为教区，而将牧养之事托给宗座署理照管，并以教宗名义治理之。
宗座署理区是因应非常的环境而成立的个别教会。此类非常环境多半是因国家政治因素，无法成立正式教区，而将牧养教民之事托付宗座署理照顾，并以教宗之名治理之。故宗座署理之权力，如同代牧、监牧一样，只是代理职权。
NO.1265：[教规教义]离婚后领圣体「6/16/2012 10:03:20 AM」 [ ] (提问)
Male
后 		　
我是教友，妻子和我离婚了。现在我又和别的一位教友组成了家庭，她的丈夫是结婚后就离家出走了三年时间也不见音信，所以我们在好心教友的介绍下在一起了。可是神父告诉从今往后就不能领圣体了。很是悲伤，听说为我们介绍的媒人也有大罪。请问是这样吗？
[天主教在线] 回复：
您的前婚尚未解除，再结婚就属于公开的大罪，神父禁止您领圣体是应该的，也是必须的。
至于媒人，要看具体情况，如果媒人是教友，也知道您的前婚尚未解除是不能另婚的，但还是刻意撮合，那么，媒人所犯的罪过的确很严重，就算禁止媒人领圣体也并不为过。但若是媒人不清楚你们的前婚，也不清楚教会有关婚姻的道理，而本堂神父也没有警告过媒人，这就属于糊涂人办糊涂事，从媒人的主观上并没有太严重的罪过，因为缺乏清楚的认识。当然，若媒人是教外人，就无所谓罪过不罪过了，因为教会的裁决涉及不到教外人。
NO.1264：[教规教义]上帝从何而来「6/14/2012 10:18:45 AM」 [ ] (提问)
Male
迷路人 		　
经上说人类、万物乃至宇宙都是上帝创造的，那么，上帝又是从何而来的呢，或是凭空出现的？
[天主教在线] 回复：
请参阅这里：/detail.asp?id=6350
NO.1263：[教规教义]领洗注水「6/13/2012 9:30:35 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
您好，我是之前询问领洗注水的问题的人。
我是想问：我曾经看到说领洗时要“注水在额头”，而根据常识，“额头”的定义为：人脸头发以下、眉毛以上的部分；
但本人领洗时，神父并不是注水于“额头”部位，当时是我将头部向一侧倾斜，他在我头部的另一侧进行的注水。
这样的话是否正确？谢谢。
或许我的担心多余了，但我真的在意。
[天主教在线] 回复：
请参阅这里：/detail.asp?id=7788
NO.1262：[教规教义]关于告明犯罪次数的问题「6/13/2012 9:26:09 PM」 [ ] (提问)
Male
l8 		　
之前看到在线说“大罪要告明次数”；
我想问，我自慰次数算频繁，心理一直不愿，但每次却有陷入其中。想问下，像我这样是否每次还要告明自慰次数？？？
之前一直不说次数的！谢谢！
[天主教在线] 回复：
是的，大罪需要告明次数。至于自慰，本身固然是大罪，但很多时候受各种原因的影响，实际上并非属于大罪，所以不告明次数是可以的。
至于大罪，告明次数是非常重要的，比如堕胎一次和三次，出轨与人通奸一次和一百次，偷窃商场贵重物品一次和十次，这些次数直接决定着大罪的严重程度。堕胎一次固然是大罪，但堕胎三次的罪恶更大，当然，我们这里是指说主观上主动的堕胎而言，因为被强迫堕胎，无论多少次都没有任何罪责。
另外，很多神父不辨大罪小罪，也不闻不问，不管教友告明什么罪过，所给你的补赎就是三遍天主经。这种做法其实是在纵容教友，混淆教友的良心，让他们认为大罪也没有什么了不起，大罪和小罪所受的补赎都是一样。
在告明时，若是大罪，纵然记不得了次数，至少也要告诉神父一个大概，比如大概多少次，或者平均每个月多少次。
NO.1261：[教规教义]原祖犯罪了，我门又没有犯罪,天主为什么要连我们一起罚「6/13/2012 9:00:52 PM」 [ ] (提问)
Male
爱 		　
原祖犯罪了，我门又没有犯罪,天主为什么要连我们一起罚啊,天主不是仁慈的吗.
[天主教在线] 回复：
请参阅这里的两个答复：
/detail.asp?id=1982
/detail.asp?id=4484
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