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NO.1251：[教规教义]罪的问题「6/3/2012 11:04:59 PM」 [

] (提问)

路济亚.

教友可不可以卖供神的糕？

[天主教在线] 回复：
请您仔细阅读一下格林多前书第八章：
爱德比知识更有价值
8:1 至论祭邪神的肉，我们知道「我们都有知识。」但知识只会使人傲慢自大，爱德才能立人。
8:2 若有人自以为知道什么，这是他还不知道他该怎样知道。
8:3 然而，谁若爱天主，这人才为天主所认识。

祭肉本无好坏之别　
8:4 至论吃祭邪神的肉，我们知道：世上并没有什么邪神；也知道：除了一个天主外，没有什么神。
8:5 因为虽然有称为神的，或在天上，或在地下，就如那许多「神」和许多「主」，
8:6 可是为我们只有一个天主，就是圣父，万物都出于他，而我们也归于他；也只有一个主，就是耶稣基督，万物借他而有，我们也借他而有。

应顾及软弱的弟兄　
8:7 不过这种知识不是人人都有的；有些人直到如今因拜惯了邪神，以为所吃的是祭邪神的肉，因为他们的良心软弱，就受了玷污。
8:8 其实，食物不能使我们取悦于天主：我们不吃也无损，吃也无益。
8:9 但你们要慬慎，免得你们这自由的抉择，成了软弱人的绊脚石。
8:10 因为，如果有人看见你这有知识的，在邪神庙里坐席，他的良心若是软弱，岂不受到鼓励而去吃祭邪神的肉吗﹖
8:11 那么，这软弱的人，基督为他而死的弟兄，也就因了你的知识而丧亡!
8:12 你们这样得罪了弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。
8:13 为此，倘若食物使我的弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒。

NO.1250：[教规教义]余江教区祝圣神父「6/2/2012 1:17:59 PM」 [ ] (提问)

教友

1、什么人能被祝圣为神父？2、没进过修院、社会学校只读小学三年级能圣为神父吗？3、只为主教做了几年饭这样就被祝圣为神父可以吗？

[天主教在线] 回复：
很抱歉，我们对余江教区的事情所知甚少，因此不能对贵教区的事情做什么评论。
就您所提的问题而言，需要针对具体情况才可以讨论，否则没有什么意义。

NO.1249：[教规教义]关于罪过「6/1/2012 10:38:57 PM」 [ ] (提问)

迷失的羊

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NO.1248：[教规教义]天主教徒可以加入中国共产党吗？「6/1/2012 6:47:24 PM」 [

] (提问)

安娜

天主教徒可以加入中国共产党吗？

[天主教在线] 回复：
请参阅这里：http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/jiaoyi/2008-02-29/1780.html

NO.1247：[教规教义]我的条件可以当修女吗「6/1/2012 2:10:09 PM」 [

] (提问)

窗外

我生性孤僻，性格思想，脾气秉性都与当今社会格格不入，于是产生了严重的厌世心理。想寻求一个方式得以解脱，远离尘嚣，让心得以宁静，母亲建议我去做修女，因为我母亲乃至我的姥姥，和老爷的母亲世世代代都是天主教忠诚的信徒，可我学历不高，高中都没有毕业，但是我并不贪恋红尘，对儿女私情毫无兴趣，只是听说做了修女就等于脱离家庭，不知道是不是，我想问的是我这种情况可以当修女吗？

[天主教在线] 回复：
您的性格不适合进入修会，当然我们不排除天主转变人的可能，但您的性格为度团体生活非常的困难。我们建议您先从培养自己性情开始，先转变自己，因为您目前的这种性格在社会中立足都很难。

NO.1246：[教规教义]神职人员能做生意吗？「5/31/2012 11:19:14 PM」 [

] (提问)

智多星

有些神职人员放下自己的堂区不管，每主日送一台弥撒，然后去做自己的生意。请问这样做法合适吗？

[天主教在线] 回复：
先看看《天主教法典》明文禁止的事项：
285 1项－圣职人员应依特别法规定，避免一切不合身份的事务。
2项－虽非不雅，但不合圣职身份者，圣职人员皆应避免之。
3项－圣职人员不得参与执行民权的公职。
4项－无本人教区或修会教长的许可，不得参与属于在俗人士之财务管理或有关偿还债务的世俗职务；即使对其本人之财物，如未与本教长商议，禁止作担保；同样不得签署期票，即无确定理由而有偿付欠款义务者。
286 无教会合法主管的许可，禁止圣职人员或其本人或借助他人，或为自己或为别人的利益经营贸易或商业。

再看看《天主教法典》是如何规定一位本堂神父的职务的：
528 1项－堂区主任有责任向堂区居民完整的宣报天主的圣言；为此，他应努力对平信徒讲解信仰的真理，尤其是在主日及法定日应讲道并讲授教理，而且应促进福音的精神及社会正义方面的工作；应特别关切儿童及青年的天主教教育，应尽一切能力，与信徒合作，使敬主冷淡的或没有真正信仰的人能听到福音。
2项－堂区主任应设法使至圣圣体成为堂区信徒团体的中心；应努力使信徒藉虔诚的举行圣事而获得滋养，尤其应使之时常去领至圣圣体与忏悔圣事；应尽力引导信徒也在家庭里祈祷，并在神圣礼仪中有意识的、积极的参与；堂区主任应在教区主教的权下，在自己的堂区内安排礼仪，并应督导，勿使产生偏差。
529 1项－为善尽牧人的职责，堂区主任应努力认识托给自己照顾的信徒；为此，应访问家庭，分担信徒们的挂虑，尤其是痛苦与哀伤，也应在主内慰勉之，如有人在某方面有缺点，应审慎的加以纠正；应以爱德协助病患，尤其濒临死亡的，更尽力以圣事鼓励之，将其灵魂托付给天主；应以特别的关切照顾贫穷的、受苦的、孤独的、离开祖国的、以及陷于特别困难中的；也应努力支持夫妻与父母，使之善尽自己的责任，并促进家庭内基督徒生活的进步。
2项－堂区主任应承认并促进平信徒在教会使命中本有的角色，鼓励成立有宗教目标的平信徒善会。应与自己的主教以及教区的司铎团合作，应努力使信徒关心堂区的共融，使之意识到自己是教区与普世教会的一份子，参与或支持促进教会共融的工作。
530 下列各款是特别托付给堂区主任的职务：
1.施行洗礼
2.依883条3项的规定，给有死亡危险的人施行坚振圣事；
3.送临终圣体以及施行病人傅油礼，但应遵守1003条2项与3项的规定，此外尚可给与宗座祝福；
4.证婚以及为新婚夫妇祝祷；
5.举行殡葬礼；
6.复活期祝圣洗池，在教堂外领导巡行，以及在教堂外行隆重祝福礼；
7.主日及法定节日，举行较为隆重的感恩祭礼。

533 1项－堂区主任有义务居住在邻近教堂的堂区住宅；但是，在特殊情形中，如有正当理由，教区教长可准许住在别处，尤其是住在为数位司铎共同居住的房舍，以能妥善尽好堂区的职务即可。
2项－除有重大理由阻止外，堂区主任，为度假，每年可离开堂区至多一个月，这一个月能是连续的或间断的；堂区主任每年一次行退省的日子，则不计算在假期内；不过，堂区主任离开堂区超过一个星期时，应通知教区教长。

NO.1245：[教规教义]能请修士修女吃饭吗「5/31/2012 6:43:55 PM」 [

] (提问)

崔立成

我在慕道期，非常感谢一个修士和一位修女，由于我身份卑微，神父的年龄大了，我平时都不敢接触，那么我能请修士和修女同时或者分开吃饭吗？如果能，需要注意什么？如果不能，为什么？谢谢了。

[天主教在线] 回复：
可以一起请他们。
需要知道的是，平信徒并不比神父修士，或者主教教宗卑微，我们在天主台前都是平等的，但是各自有其不同的职分。就如一个农民并不比一个学生卑微，一个国家的主席也不比某个工人高贵。我们都生而平等。

NO.1244：[教规教义]关于神恩运动，舌音祈祷和圣神同祷会「5/30/2012 9:55:08 PM」 [

] (提问)

保禄

关于神恩运动，舌音祈祷和圣神同祷会这三个是不是一回事，关于本地的圣神同祷会的舌音祈祷，还有一些祈祷方式有些不理解，因为他们都不知道在说什么，也不知道在祈祷的是什么，有些祈祷的时候说圣神降临在他们身上，祈祷的时候在满地打滚，全身颤抖，这是真正的祈祷吗？？我现在对教会有些质疑了。

[天主教在线] 回复：
请参阅这里的答复和相关的文章：http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/other/2008-01-05/1334.html
http://books.chinacath.org/files/article/html/0/265/index.html

NO.1243：[教规教义]关于常常参加弥撒「5/30/2012 9:17:39 PM」 [ ] (提问)

芥子馨

神父你好！看圣经上记得主耶稣好像说过“凡口渴的到我这里来喝吧谁喝了我赐给他的他将不会再渴他心内涌出活水的泉源”那我们为什么要常参加弥撒领圣体呢领一次不就够了吗？我们的身体要天天吃饭来维持身体的活力因为食物会变会被消化可天主是不变的我们领了圣体他不就在我们心内了吗不断的圣化我们赐我们恩典，我知道只有人犯了大罪天主才会离开我们那时候我们要办告解在领圣体，主说过你们要行此礼来记念我那我们常参加弥撒只是记念主吗在没有犯大罪的情况下领一次圣体和常领圣体有什么不同的意义吗？

[天主教在线] 回复：
耶稣一次而永远的完成了祭献，为我们获得了天主的能够得永生的救恩。但是这个救恩宝库在我们身上并非一次而永远的完成，就是说，我们不是因着洗礼一次而永远的获得了天主的拯救，好象是洗礼以后再也不能犯罪，再也不能失落天主的恩宠一样。
圣体是天主的一种特殊的临在，耶稣在圣体中的特殊临在直到面形的消失。所以我们需要不断地去领受圣体来与天主沟通交流，因为圣体就是天主的特殊临在，是天主自己以饼酒的形式在人间的临在。
无论是领一次圣体还是常领圣体，都需要人灵魂上没有大罪。有大罪领圣体不仅不能获得益处，还罪上加罪。

NO.1242：[教规教义]“无名基督徒”是什么意思？「5/30/2012 8:12:41 PM」 [ ] (提问)

joy

“无名基督徒”是什么意思？基于什么神学基础？做“无名基督徒”有什么条件？“无名基督徒”的概念是梵二才有的吗？

[天主教在线] 回复：
请您参阅这里的解释：http://www.chinacath.org/book/html/131/7651.html

NO.1241：[教规教义]主日符合什么条件可以免参与弥撒「5/29/2012 10:23:10 PM」 [ ] (提问)

平凡

主日，符合什么条件可以免参与弥撒，主日参与弥撒是不是圣教会规定？若是圣教会规定为什么说罢工可以免而弥撒要参与，有时就是难参与才求宽免？纠结

[天主教在线] 回复：
《天主教法典1247》条说的非常清楚：主日及当守的法定节日，信徒有责任参与弥撒；而且应停止有碍于敬礼天主，主的日子的喜乐，或心灵和肉身休闲的工作及业务。
首先，在主日及当守的法定节日，信徒有责任参与弥撒。
其次，应该停止有碍于敬礼天主，主的日子的喜乐，或心灵和肉身休闲的工作及业务。
请求宽免是因为有些人在主日这天无法参与到弥撒，比如那些负责维护公共秩序的人。

NO.1240：[教规教义]主日参与弥撒的义务「5/29/2012 10:16:30 PM」 [ ] (提问)

人

　无论在庆节本日或在前一日晚上，参与任何地方举行的天主教礼弥撒者，即满全参与弥撒的诫命。前一日晚上开炼狱或婚配弥撒算满全参与弥撒的诫命吗？

[天主教在线] 回复：
《天主教法典》1248条1项是这样规定的：无论在庆节本日或在前一日晚上，参与任何地方举行的天主教礼弥撒者，即满全参与弥撒的诫命。
按照一般教友的理解，这里用的词语是“天主教礼弥撒”，不论什么弥撒都满全了主日参与弥撒的义务。但众多的法典学家们并不赞同，他们认为若是前一日的弥撒不是主日弥撒或者没有主日弥撒的意向，则教友不算满全主日要参与弥撒的义务，故此，他们应该参与主日弥撒。
遇到此种情况，除非是新亡者弥撒，星期六或者庆节前一日晚上的弥撒应该做主日弥撒或者庆节本日的弥撒，在弥撒中神父可以加入其它意向，比如为亡者周年纪念。

NO.1239：[教规教义]婚姻「5/29/2012 7:52:14 PM」 [ ] (提问)

罪人

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NO.1238：[教规教义]一个问题「5/29/2012 4:36:52 PM」 [ ] (提问)

教友

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NO.1237：[教规教义]炼狱里有魔鬼吗？「5/29/2012 3:13:35 PM」 [ ] (提问)

磐石

听有的人说：炼狱和在地狱里受的罪是一样的，只不过炼狱有时间，自己的罪炼净了，就可以升天堂了，而地狱是永罚，永无出头之日。那么请问：炼狱里也有魔鬼吗?炼狱的灵魂也在受着魔鬼的折磨吗？谢谢。

[天主教在线] 回复：
炼狱之罚与地狱之罚相似，可分失苦与觉苦两种。失苦就是在某一期限中，不能面见天主。由于先已举行的个别审判，这一失苦与永福之确信相连。炼狱的灵魂自知是天主的子女与朋友，并且渴望与天主以最密切方式相结合，因此他们更感觉这一暂离的痛苦。
依照神学家的一般意见，除了失苦外，还加上觉苦。拉丁教父们，士林派学者与许多近代神学家根据格前3：15，认为这外在的惩罚是一种实质的火。然而圣经的证据并不充分。
受魔鬼的折磨一说是形象的说法，因为魔鬼也是受罚的受苦的对象。

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