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标题关键字：
NO.1380：[教规教义]神父给新祝圣的弟兄覆手，后面手一直举着，是什么意思呢？「10/26/2012 10:08:16 PM」 [ ] (提问)
Male
fengdudu 		　
神父：你好，在圣秩圣事中，神父给新祝圣的弟兄覆手，后面手一直举着，是什么意思呢？
[天主教在线] 回复：
我们前面已经给您回复了，我们不明白您所说的“后面手一直举着”是什么意思，请解释一下。
NO.1379：[教规教义]天主教徒在基督教举行婚礼是否可以！「10/26/2012 1:22:37 PM」 [ ] (提问)
Male
阳光 		　
我从小生活在天主教家庭，现在认识了名基督教家庭的女孩，她们家是信基督教的！非常的虔诚！想叫我们在基督教举行婚礼！请问这样算背信信仰吗？
[天主教在线] 回复：
这属于混合婚姻，需要获得教区主教或教长的允许，没有允许，擅自举行，虽有效，但非法。若要获得允许需承诺三个条件：
1. 天主教一方应声明，确已准备避免失落信仰的危险，同时诚恳许诺，将尽力使所生子女接受天主教洗礼及教育；
2. 天主教一方应将所作的许诺，适时通知对方，使其真正知道天主教一方的许诺与责任；
3. 应告知双方，有关婚姻的基本目的及特点，并且任何一方都不得排除此项目的和特点。
至于婚礼，法典也有详细的规定：
1127    
1项－在混合婚姻中，所应使用的法定仪式，应遵守1108条的规定；但如天主教一方是和东方礼的非天主教徒结婚，则法定仪式的遵守仅属合法性；为使婚姻有效应有一位圣职人员的参与，并应遵守法定的其它事项。
2项－如遵守法定仪式有重大困难时，天主教一方的教区教长，在个案中有权豁免法定仪式，但应征询婚礼地的教区教长，并应遵守关系结婚效力的其它公开仪式，主教团有权制定法则，为能依同一标准给予上述豁免。
3项－依1项之规定结婚者，禁止于法定婚礼前后，为同一婚姻举行其它宗教仪式，以表示婚姻合意或重行合意；同样，天主教法定证婚人，不得和非天主教圣职人员共同举行宗教仪式，各按本教礼仪询问当事人的婚姻合意。

从以上法典条文可以看出：
获得主教允许后，应该按照天主教的法定结婚仪式举行，就是结婚当事人双方在证婚的神职人员及两个证人前举行婚礼。凡违反此项规定而结婚者，依旧法律一律无效。依新法有时无效，有时仅为非法。比如，天主教人与基督教人结婚，如不遵守天主教的法定结婚仪式，婚姻无效。
除非有特殊理由，否则无法免除法定结婚仪式。能够免除的理由不外乎：
1、非天主教一方，基于宗教信仰，反对天主教的结婚仪式。
2、非天主教一方要求其父亲或近亲主持婚礼。
3、天主教的法定证婚人，不便到场证婚。
4、附近的唯一圣堂属于基督教。
5、一个挂名的天主教教友与一个虔诚的基督教教友结婚。

此外，还需注意，在举行天主教的法定结婚仪式前后，不得举行其他宗教结婚仪式。也禁止神父与牧师共同举行宗教结婚仪式。
NO.1378：[教规教义]圣事该找谁「10/25/2012 1:49:29 PM」 [ QQ:914462251 ] (提问)
Male
主怀里的羔羊 		　
主教加入了自选自圣的一会一团，虽被教宗承认，仍然觉得不妥。其管辖的教区神父没有加入一会一团，他是不是属于不听命，一根葡萄枝条被中间卡断了，我们的婚配圣事让那个办呢？
[天主教在线] 回复：
要根据本地具体情况来做相应的选择：如果本地有地下教会团体，可以去找地下教会，不愿意去的，可以继续领受地上神父们的圣事。此事上，尽量保持良心的平安，并要竭力避免教区的分裂。
至于婚配圣事，因为主教尚被教宗认可，尽管他的行为不足为效，但其神父们的婚配圣事也是有效的。
NO.1377：[教规教义]什么是物质的恶和伦理的恶「10/24/2012 5:29:25 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
你好
     什么是物质的恶和伦理的恶
[天主教在线] 回复：
如果一个人外出发生了车祸，医生必须要锯断他的腿以保住生命，锯断腿就是一个物质的恶，但为了更大的益处，这种恶是允许的。
如果一个人没有真凭实据诬告别人，这就是伦理的恶，伦理的恶，不管大小，都在禁止之列。
NO.1376：[教规教义]与外教人结婚亲朋是否可以去参加婚礼「10/23/2012 6:48:41 PM」 [ QQ:848838460 邮箱:848838460@qq.com ] (提问)
Male
怀旧 		　
尊敬的各位神长；我们教会对异教婚配有什么规定，我们教区的每个堂口都不一样，有的堂口的神父允许异教婚配，但我们堂口的神父不给异教婚配，假如一对异教新人要结婚，该新人的所有亲朋都不能去参加婚礼《教友一方的亲朋好友》，否则后果自负<不同身份的人都有相应的补赎，跪圣体的天数的多少也不同》，这种做法对吗？另外还有一事不明，神父弥撒中不念主教的圣名，神父解释说：弥撒本上没有提示，也不知道《救赎圣事》一书，上级也没有通知过他们，所有弥撒中念不念主教的圣名都行。此中解释正确吗？为什么？谢谢。
[天主教在线] 回复：
教友与外教人结婚，即便教友一方没有获得主教的宽免，亲朋参与婚礼都是可以的，教会并没有明文规定不许参与。
至于有些神父禁止亲朋参与这种的婚姻，有些矫枉过正之嫌，这些处罚并不起到什么效果，反而没有根据的处罚会适得其反。
《救赎圣事》已经明确规定神父应该在弥撒中诵念教区主教的圣名。神父们基本上都清楚的知道应该在弥撒中高声诵念出教区主教的圣名，这并不是可有可无的。大凡不念者，或多或少都存在着某些“问题”。
NO.1375：[教规教义]耶稣被钉十字架时为什么叫父不叫母呢「10/22/2012 11:50:58 AM」 [ ] (提问)
Male
伯多禄 		　
耶稣被钉十字架时为什么叫父不叫母呢,难道天主是男的,要知道只有动物槙物才有公母雌雄,难道天主跟动物一样吗有公母吗.
[天主教在线] 回复：
以“父亲”的名字称呼天主，这信仰的语言特别表明两点：就是天主是一切的根源和超越的权威，同时他又爱护并眷顾他所有的子女。天主的这种慈父温情也可以用母性的形象表达，这更能显示出天主内在於世界中，显出天主与受造物之间的亲密。信仰语言取自人类的父母经验，因父母在某种程度上，为人是天主的最初形象。但这经验也显示人类父母可能破坏并扭曲父性或母性的形象。所以要牢记天主超越人类的性别，他既非男人也非女人，他是天主。因此他超越人类的父性或母性，虽然他是这两性的根源和典范。没有人能成为像天主那样的父亲。 
从信仰的角度来看，尊称天主为“父亲”具有双层的意义；第一层是承认天主为万物之源，具有超然的权威。第二层，承认天主是慈善的，他关爱所有的子女。天主 以慈父的姿态呈现给人，因为父子的关系比较容易为人所理解；而人类以父亲的身分来看天主，这也比较容易建立人和天主之间的亲密关系。从这里，我们也可以体验到 一件事情，就是在人类心目中，父母亲是第一个代表天主的人。
NO.1374：[教规教义]追思已亡「10/21/2012 7:34:52 PM」 [ QQ:448396351 ] (提问)
Male
超 		　
2012年 永安的追思已亡日定的哪天
[天主教在线] 回复：
全球都是11月2日这一天。
NO.1373：[教规教义]常年期的意义何在？「10/21/2012 7:12:42 PM」 [ ] (提问)
Male
Mark 		　
如题，谢谢。
[天主教在线] 回复：
请参阅这里：http://www.chinacath.org/liyi/liyinian/changnian/2009-12-20/4581.html
NO.1372：[教规教义]求圣周五圣周六的神学意义，及整个礼仪架构的书籍「10/20/2012 10:59:32 PM」 [ ] (提问)
Male
爱的心 		　
可否帮我提供一些关于圣周五——圣周六的神学意义，及整个礼仪架构。谢谢
[天主教在线] 回复：
过几天我们要发布一本《圣周苦难述说释义-十字架上的基督》，这是您所要的书籍，请注意我们主页上的下载更新。
如果您着急，也可以通过我们的QQ1152308索取。
NO.1371：[教规教义]弥撒礼仪「10/20/2012 8:40:55 PM」 [ ] (提问)
Male
fengdudu 		　
神父：你好，在圣秩圣事中，神父给新祝圣的弟兄覆手，后手一直举着，是什么意思呢？
[天主教在线] 回复：
“后手”是什么意思呢？百思不得其解。
NO.1370：[教规教义]女辅祭问题「10/20/2012 1:32:45 PM」 [ QQ:810333709 ] (提问)
Female
追寻 		　
我想问一下，有的地方举行弥撒时辅祭人员怎么是女的呀
[天主教在线] 回复：
《救赎圣事》训令中这样规定：继续让男童或男青年以俗称“辅祭童”（ministrantes）的身份在祭台上充任辅祭，实在是个值得称许的优良传统，这些孩童都先按其领悟能力接受有关任务的恰当教理教导。不要忘记过往许多圣职人员都是由这些孩童当中出来的。应为他们成立或推行善会，当中要有家长参与或协助，好能与他们一起更有效地共谋辅祭童的牧灵照顾。国际性的辅祭会应由礼仪圣事部去成立，或由本圣部审批其章则。教区主教可根据现行规定准予女孩或妇女充任辅祭。
因此，教区主教在通盘考虑之后完全可以准许女孩子做辅祭员。相信慢慢的教友们习惯以后会出现大量的女辅祭员。
NO.1369：[教规教义]疑惑「10/18/2012 9:23:04 PM」 [ ] (提问)
Male
小草 		　
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NO.1368：[教规教义]周五斋戒问题「10/17/2012 4:42:57 PM」 [ ] (提问)
Male
奋斗 		　
我们班准备这周五聚餐，快毕业了。大家一起聚餐的机会不多了，我也不想错过。可是教会规定周五不能吃肉，我想问的是：可不可以周四守斋，那样的话周五聚会就可以吃肉了。天主看的是我们是否有斋戒的心，这种将斋戒挪到周四的做法应该可以吧？
[天主教在线] 回复：
如果大家一起聚餐，有什么就吃什么。
NO.1367：[教规教义]估计天主教徒娶外教人很多「10/17/2012 1:45:57 AM」 [ ] (提问)
Male
保禄 		　
你好；【一个天主教徒】而他的对方家人是外教人；如果等到对方长辈已故的那一天；他们按当地的习俗操办；后辈需要下跪磕头披麻戴孝插香；不下跪当地老人掀桌子大骂不孝；妇人背后指指点点；而作为一个天主教徒该怎么办；【估计天主教徒娶外教人很多】这种事很多不懂‘谢谢指点
[天主教在线] 回复：
请参考一下这里的回答：/detail.asp?id=9628
NO.1366：[教规教义]关于“赦罪不涉罚”「10/15/2012 8:27:12 PM」 [ ] (提问)
Male
Mark 		　
请问有关全大赦的时候，说：“赦罪不赦罚”如何理解？既然罪过都被赦了，那为什么还要“不赦罚”？
[天主教在线] 回复：
我们先来看一段《天主教教理》上的论述：
为明了教会有关罪罚的教义和实行，我们应知道罪恶带来的双重后果。重罪使我们丧失与天主的共融，因而不能享有永生，故永生的丧失称为罪的“永罚”。另一方面，所有罪过——即使是小罪——都促使人对受造物形成不健康的依恋，这种依恋不论在现世，抑或在死后，即那称为在炼狱的状态中，都必须予以净化。这种炼净解除罪恶的“暂罚”。上述两种罪罚，不应视为天主外加于人的报复，而是源自罪恶本质的后果。出自热心爱德的皈依，能使罪人完全净化，以致再没有任何罪罚存留。 
罪恶蒙宽赦，与天主的共融得以恢复，都使罪过的“永罚”获得赦免。但是，“暂罚”仍然存留着。基督徒应竭力接受这些暂时的罪罚如同恩宠，耐心忍受各样的痛苦和考验，当那一日来临时，安详地面对死亡。人应透过仁爱的工作、祈祷和各种忏悔行动，努力完全脱去“旧人”，穿上“新人”。

第一段说明罪恶有一个双重后果，犯罪后，不仅断绝了与天主的超性关系，还使人依恋受造物，这种依恋就是罪恶的后果。因此，人若是想跟天主重归于好，一方面要通过告解解除这种永罚，另一方面还要借着完全的皈依，使人全身心的归向天主才行。
第二段说明如果要获得这种暂罚免除，就需要靠着爱德行为、祈祷和各种忏悔行动。所以不是告解以后就没事了，人还需要通过补赎来达到炼净自己的目的。
为了能够炼净这种暂罚，教会可以给予大赦，因为所以的圣人们他们成圣都不是单独的，而是与我们有圣宠的灵魂形成一体，我们也就可以分享他们的恩宠宝库。
为了能获得大赦，教友应该履行获得大赦的各种条件，这种信德的实践，也是一种爱德的实践，能帮助人逐渐摆脱对罪恶的依恋，这就是大赦的最根本意义。
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