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标题关键字：
NO.1344：[教规教义]妥当告解「9/29/2012 5:36:43 PM」 [ ] (提问)
Male
迷途的羔羊90 		　
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NO.1343：[教规教义]请大家互助平安「9/28/2012 8:51:52 PM」 [ ] (提问)
Male
多默 		　
请问在平安礼中，神父说【请大家互助平安】之后，辅祭应该和主祭一起面朝会众行鞠躬礼，还是和会众一起向主祭行鞠躬礼，还是站立不动？
[天主教在线] 回复：
请大家互助平安，既然是互助，神父就不能站着不动。但祝平安礼并不局限在互相鞠躬，这与民族习惯有关。在西方，熟人之间会拥抱一下，或者贴面，陌生人之间会握手，并不存在互相鞠躬。
我们认为，平安礼不应该成为一个过场，应该适当延长一些时间，教友们也可以在鞠躬之后互相握手，而神父也可以先与辅祭人员握手，然后走下祭台，与最前排或者离自己最近的教友逐一握手。
但必须要说明，教会官方并不赞同这种神父走下祭台到教友之间互助平安的做法，认为只在祭台一块就可以了。但我们认为这并不是什么原则问题，只要不引起礼仪的混乱，而又增进神父与教友之间的感情传递，更好的表达礼仪精神，并非不可。
这种平安礼的方式，可以在主日、节日等特殊日子举行，而不必每台弥撒都搞的那么隆重。
教会的某些礼仪并非一成不变的，最近开始有人讨论是否引进非洲教会的习惯，那里某些教会把平安礼提到了弥撒开始，这似乎更有意义（拉辛格枢机在《礼仪的精神》一书中对此有所讨论）。因为平安礼不是一个过场，是从圣经上来的，耶稣说：你若在祭坛前，要献你的礼物时，在那里想起你的弟兄有什么怨你的事，就把你的礼物留在那里，留在祭坛前，先去与你的弟兄和好，然后再来献你的礼物。所以，将平安礼提前，更适合一些。我们不知道何时会有此变动，但假设几十年或几百年以后会如此变动，我们也不必大惊小怪。我们举这个例子，并不是说让神父们做弥撒时把平安礼提前，而是说，在可能的情况下，弥撒中可以变动的部分，我们可以设法做的更好，千万不要成为本本主义。
NO.1342：[教规教义]这样做对吗？「9/27/2012 5:54:53 PM」 [ ] (提问)
Male
小杨梅 		　
我因为背弃了婚姻的忠贞，背负着罪来到山区小学支教，今天给孩子们讲了天主的教义。这样做对吗？能减轻我的罪吗？
[天主教在线] 回复：
做一些补赎是可以的，但也应该谨慎，因为一旦被发现给学生讲授天主教教义，很可能会招来麻烦。但可以给孩子们灌输一些福音精神，因为福音精神超越意识形态，也是人性和人格赖以成长的基础。特别是博爱、宽恕的精神，这会影响孩子们的人生观，造福自身和社会。
NO.1341：[教规教义]弥撒及圣事的问题「9/27/2012 4:27:23 PM」 [ QQ:392339460 邮箱:hzczh126@126.com ] (提问)
Male
智慧人生 		　
与非法主教共过祭的神父举行的弥撒及圣事还有效吗？
[天主教在线] 回复：
弥撒还是有效，但会受到一些教会法律的处罚，严重者，教区主教可以对其科以停职罚。无论是否受到主教公开宣布的处罚，这类神父必须在堂口公开做明补赎来消除影响，因为若是其共祭是公开的，就是外在的重大犯罪行为。
作为教友，本着良心，可以拒绝领受这类神父的圣事，但若是不知而领受了，也没有罪。若是知道了，就应该不去领受其圣事，直到神父公开做明补赎为止。
但在目前中国教会极其复杂的情况下，要谨慎判断才可以。因为很多教友把那些身在爱国会任职却被教宗认可的主教也归为非法主教，这是很不应该的。我们不赞同他们任职和他们的一些行为，但至少在教会法层面他们还是合法的，教友们可以放心的领受这类主教及其神父们所施行的圣事。所以，圣座的认可，一方面是为了教友们的神益，另一方面也是希望那些主教们能逐渐的走出来。同时我们也希望那些主教们不要辜负了圣座的心意。
NO.1340：[教规教义]我同事不是教友，去世了，我为她求弥撒可以吗。「9/27/2012 4:01:36 PM」 [ QQ:779876466 ] (提问)
Female
公主 		　
您好，我的同事都不是教友，每年都有同事因病去世，我可以为去世的教友求弥撒吗，没有圣名，亡者是他的姓名就可以吧。谢谢。
[天主教在线] 回复：
可以求弥撒，但这样的弥撒一般不需要在弥撒中读出姓名，神父只要加意向就可以了。
NO.1339：[教规教义]教会圣统制「9/26/2012 8:35:34 PM」 [ ] (提问)
Male
迷羊 		　
请问尊敬的阁下：在大陆（别的地方我不了解），神父们有没有再教育的一个阶段，我看到好多神父就是圣了神父，就想做什么做什么，想干嘛干嘛，灵修上的事情我不敢讲，尤其在神父们的私德上，有了很严重的问题，对教会造成了极为不好的影响，咱们教会有没有一个管制的方式，也就是一个再教育的方式，不能做了神父就“高高在上，无法无天”了吧！当然，我并不是说神父们怎样，我只是想说，有没有一个能定期给神父们提醒的一个方式，让大家都能有个管束。诚然，人都是软弱的，神父们也是如此，但是毕竟职务特殊，影响力较大！若不能约束他们，监护他们，还不如不圣的好。我觉得教会不缺神父了，缺的是真神父，缺的是圣人！宁缺毋滥！为神父们祈祷！！！
[天主教在线] 回复：
其实每个教区或多或少都会有一些司铎的持续培训计划，但由于一些老神父或者不爱学习的神父他们不愿意进修，也不愿意学习和加深自身的修养，所以越来越与社会脱节。
另一方面由于我们中国教会现在很不正常，内忧外困严重影响教区的正常运作，一些无法无天的神父出现也就在所难免。这一方面是教区负责人的责任，同时也是教友们的责任，因为教友们有责任将情况反映给教区负责人。一个人反映，教区主教可能会觉得是个别情况，但大家都如此反映，那就是一个普遍问题了，教区主教也就不得不慎重考虑。当然，教友不是为了监督神父而存在的，但为了教会的利益，教友也不能纵容一些神父的恶习，本着客观的心态向教区主管当局反映情况是合法的，也是应该的。
当然，我们说这些，是指在教律和道德上都无法起到作用的情况下才不得不采取的措施，如果神父经过堂区会长或者睿智教友们的劝说能够及时发现自己的问题，加以改正，这当然是最好的。
NO.1338：[教规教义]我在上慕道班。有好多必读经背不出「9/26/2012 2:46:04 PM」 [ QQ:459498309 ] (提问)
Male
嫩肤露 		　
我在上慕道班。有好多必读经背不出。很着急
[天主教在线] 回复：
上慕道班不是去背一些经文，而是旨在对信仰和教会有所认识，并尝试与基督徒团体一起生活。那些祈祷常用的经文慢慢也就会了，但如果仅仅会背诵经文，对信仰却一点都不了解，这也不算合格的慕道。
您可以与考核的神父商量，让神父考虑您的特殊情况，在考核的时候换一种方式。
NO.1337：[教规教义]终傅问题「9/24/2012 4:28:31 PM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
终傅中的全大赦，赦免罪吗？
[天主教在线] 回复：
无论是全大赦还是有限大赦，都不是赦免罪过的，而是减轻因罪过所带来的罪罚。
NO.1336：[教规教义]有关告解礼中的补赎「9/22/2012 10:06:25 AM」 [ QQ:153456543 邮箱:153456543@qq.com ] (提问)
Female
多加 		　
尊敬的神父您好，感谢您对我前面问题的回答，使我知道了很多，不过我还是十分惶恐的想请求您的帮助，希望不致太多的打扰您，我很想阅读德尔图良，奥古斯丁，安瑟伦，还有多玛斯，以及其他古教父们的有关于告解礼的著作，很是希望能够得到您的帮助与支持，谢谢！
[天主教在线] 回复：
本站已经扫描有大量的pdf格式的图书，比如多玛斯的神学大全等，都可以下载的到。
请到这里下载：http://www.chinacath.org/download/pdf/
NO.1335：[教规教义]有关告解礼中的补赎「9/21/2012 9:41:45 PM」 [ QQ:153456543 邮箱:153456543@qq.com ] (提问)
Female
多加 		　
神父您好，我实在不明白告解礼中为什么要加补赎？这有什么特别的意义吗？还有这样做的神学依据是什么？早期教会时，他们也实行吗？怎么实行呢？最早是谁提出的？我想要深入了解一下，希望能给我提供一些详细些的资料，我很想知道其神学发展动态，请尊敬的神父能借我心中谜团！
[天主教在线] 回复：
请参阅这里：http://www.chinacath.org/book/html/131/7765.html
NO.1334：[教规教义]关于告诫「9/21/2012 8:20:50 AM」 [ ] (提问)
Male
小人物 		　
我有罪，想告诫，但又觉得自己的罪过难以启齿，我能否刻意找一个不认识的神父，或者一个年纪大的神父（甚至有点耳背）告诫呢，我是真的想修和祈求宽恕，这种行为是不是反映了我不够虔诚呀，或者说是我并非真心定改呢。当然我知道神父不会泄露告诫秘密的。请给我指示吧！！！谢谢
[天主教在线] 回复：
作为神父，他们什么罪过都听过，没有什么罪过能让神父惊骇的。作为教友，告解又不是看神父的面子罪过才得赦免，我们告解直接面对的是天主，神父是天主赦免我们的罪过的工具。
记得有一句话说：犯罪时，魔鬼让我们隐藏羞耻心，犯罪后，我们的羞耻心又被无限放大，结果羞于告解。告解很多时候就是在跟自己做争斗，要战胜隐藏在我们内的恶魔。
出于面子，或者某些特殊原因，找一位不认识的神父告解也是可以的，记住，只是在某些特殊时候，不要总是这样。因为若总是这样，我们很可能就会因为找不到陌生神父而延误告解，进而冒领圣体。
NO.1333：[教规教义]参加回民的葬礼「9/20/2012 9:09:26 AM」 [ QQ:107593131 ] (提问)
Female
琦琦 		　
你好，我丈夫家是回民，我想请问一下如果他们家中有人过世了，我应该怎么办呢，不太了解他们的仪式，做为教友我应该格外注意些什么呢？可以参加吗？
[天主教在线] 回复：
我们查阅了一下回民的丧葬礼（http://iask.sina.com.cn/b/1990426.html），发现其中没有什么礼节和天主教的有着本质的冲突，特别是穆斯林的葬礼有着很多可以回旋的余地，改变一下方式或者推脱也都在允许的范围。所以，只要是对亡者表示尊敬，为之祈祷的一些礼仪都是可以的。
当然，丧葬礼是一个非常复杂的习俗，会有很多其它宗教和当地习俗的渗入。作为天主教徒，要格外注意一下要参加的礼仪是否具有亡灵崇拜性质，这一点是非常重要的。
NO.1332：[教规教义]有关告解礼「9/19/2012 8:44:22 PM」 [ QQ:153456543 邮箱:153456543@qq.com ] (提问)
Female
多加 		　
我对告解礼一直都不清楚，特别想系统的了解一下其产生和发展的背景以及现今在神学界的研究动态，请问能不能提供一些相关的书目以及资料呢？
[天主教在线] 回复：
可以从这里找到一些：http://www.chinacath.org/article/teo/dogma/shengshilun/
《信理神学》的第四编http://www.chinacath.org/book/html/167/content.html
《慕道者指南》的第二卷：http://www.chinacath.org/book/html/29/content.html
告解指南：http://www.chinacath.org/article/guia/mudao/2011-02-05/10410.html
论和好与忏悔劝谕:http://www.chinacath.org/book/html/126/content.html
NO.1331：[教规教义]圣秩圣事必须要主教执行吗？「9/19/2012 12:48:46 PM」 [ ] (提问)
Male
月生 		　
圣秩圣事必须要主教执行吗？什么品位的主教可以执行？辅礼，副主教，署理主教.........
[天主教在线] 回复：
圣秩圣事必要要有主教职的神职人员才可以施行，否则是无效的。一般由教区主教祝圣，但教区主教也可以开具晋铎委托书请其他主教代为祝圣。辅理主教、助理主教，荣休主教，署理主教（如果是主教的话）等都有资格进行祝圣。
至于副主教（Vicar general），因中文翻译的缘故，时有人会误以为副主教是主教职位中的一种，我们应小心避免此种误会。按教会法，每个教区主教都应设立副主教的职务，以协助教区主教管理教区（法典475），副主教通常由一位司铎担任，其本身只是一个行政职位，并没有主教圣秩所享有的神权。副主教因其职务，基本上享有法律所给予教区主教的行政权力（法典479），但其权力会因其任期完结，或教区主教出缺而解除，除非该副主教本身拥有主教圣秩（法典481）。另外教区中的助理主教和辅理主教依法应被委为副主教（法典406）。
NO.1330：[教规教义]主教的祝圣司铎「9/18/2012 10:45:28 AM」 [ ] (提问)
Male
迷羊 		　
在哈尔滨非法祝圣事件中，襄礼主教受到了什么惩罚，他们中的某个人将要祝圣司铎，是否有效，我们能否参加。祝圣之司铎我们能否参与其今后举行的圣事，是否有效。恳请各位神长老师给予明确的答复，感谢！！！
[天主教在线] 回复：
举行有关祝圣礼的主教们， 按照教会法律，将要受到严重的教律处罚(尤其是《天主教法典》1382条所言的)。法典1382条规定：主教无教宗任命祝圣别人为主教，及被其祝圣为主教者，均处保留于宗座的自科绝罚。
参礼的主教，不论是祝圣的主教或被祝圣者，如“出于重大畏惧（虽为相对重大的），或为急需或重大困难者”。在无教宗任命而祝圣主教的案件中，将根据个别的主要参与者的情况，来确认他们是否因重大畏惧或重大困难而获减轻罪责。他们每一位都心里知道其个人的参与程度，同时正直良心会告诉每个参与者是否陷于“自科”绝罚中。
简单的说，若是参礼主教真的出于畏惧或者被绑架而去，这种情况下他们可能不会陷于绝罚中，但他们因为有外在犯罪行为，就属于推定应负罪责；“被推定的罪责”是指已有充分理由去确立这些主教们因非法祝圣主教而犯下了严重违纪行为。除非相反的证据得以确立，他们则被推定为陷于绝罚中。 因此，他们需要将当时的情况禀明圣座，待圣座查明后来确定是否属于无辜。在此期间，这些参礼主教都是“嫌疑犯”，直到他们“被推定的罪责”取消，在此之前，他们不可照常奉行主教的职务。
比如X主教参加了哈尔滨非法主教祝圣，X主教若是认为自己是无辜的，是被迫的，他就有责任将当时的情况呈报给圣座，等候圣座的裁决。在此期间，他们不能施行他主教的职务，比如祝圣神父。
如果要祝圣神父的那位主教尚没有被教宗原谅，便不可参加此类祝圣。而祝圣之司铎是有效的，但严重违法。
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