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标题关键字：
NO.1284：[教规教义]非法主教所祝圣的神父，给教友行坚振圣事，有效么「7/3/2012 11:25:12 AM」 [ ] (提问)
Male
提问者 		　
非法主教所祝圣的神父，给教友行坚振圣事，有效么
[天主教在线] 回复：
无论是受绝罚的主教还是非法有效的主教，他们对教区都没有管辖权，因此也无法合法授权给所辖的神父行使坚振之权。故此，非法主教所祝圣的神父，给教友行坚振圣事，除非被祝圣的神父与祝圣他的非法主教不是同一个教区，且只有当这位被非法主教所祝圣的非法神父获得合法身份后，并且从他合法的主教那里获得给教友们施行坚振的授权，否则其所施行的坚振无效。
为了更好的明白，我们再简单的说明一下。比如M主教是Y教区的非法有效主教，他祝圣了两位神父，一位是和M主教同教区的A神父，另一位是Z教区的B神父。如果M主教授权给A神父施行坚振之权，A神父所施行的坚振统统无效，因为A神父的主教，也就是M主教是非法主教，对教区无管辖权。对于B神父而言，尽管祝圣的时候是非法的，但他可以回到他的Z教区，也可以通过悔改和公开明补赎获得Z教区合法主教的接纳，倘若B神父获得合法身份后，他的主教授权给他让他施行坚振，那么他的坚振就是有效的。
NO.1283：[教规教义]在麻烦一下「7/2/2012 1:50:54 PM」 [ ] (提问)
Male
了解 		　
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NO.1282：[教规教义]什么叫有效但非法「7/2/2012 12:49:43 PM」 [ ] (提问)
Male
无知的小孩 		　
我昨天问了个问题，谢谢你们已经给我答复了。可是答案我不理解。祝圣主教，什么叫有效但非法。在社会上，非法就是无效，而在天主教是有效但非法。非法的主教不能行圣事的，那么怎么又是有效呢？搞不明白？望指教！谢谢！
[天主教在线] 回复：
这是圣事和法律的问题。以祝圣主教为例，主教候选人需要教宗的批准才可以合法的祝圣。但若是一候选人没有教宗的批准，擅自祝圣，则就是非法，就是触犯了天主教的法律。但是如果祝圣他的人也是主教，而且祝圣时礼节、意向什么的都正确，那么这位候选人的祝圣就是有效的，他就是从一位神父成为主教。但是因为他们没有教宗的批准，属于非法的，因此不能施行他主教的权力，比如管理教区。
非法祝圣的主教他们也不可以以主教的身份举行圣事，但若他们执意举行了，且有正确的意向，所诵念的经文也正确，那么他们举行的圣事就是有效的，比如做弥撒成圣体。但因为他们处于非法状态，所以每次举行弥撒或者举行圣事都是对圣事的亵渎。
从这里我们也可以知道圣事的效果不是来自神父或主教本人，而是来自天主，神职人员不过是通传天主恩宠的工具。这个工具我们可以用线缆通传电来做比喻，我们用铝、铜、铁等导体传电，其导电性并不一样。工具越好，就越能通传。同样，举行圣事的神职人员越有圣德，他们就更为丰富的通传天主的恩宠。
NO.1281：[教规教义]诸圣相通是什么意思？圣经有根据吗？「7/2/2012 1:15:53 AM」 [ 邮箱:2429614701@163.com ] (提问)
Female
慕道者 		　
诸圣相通是什么意思？圣经有根据吗？我非常想知道，我正在上慕道班，谢谢您！
[天主教在线] 回复：
请参阅这里：http://www.chinacath.org/book/html/131/7796.html
NO.1280：[教规教义]念珠「7/2/2012 12:36:56 AM」 [ ] (提问)
Male
cjw 		　
我有串念珠，有数颗已损，欲更换。
该串念珠需重新祝圣吗？
被更换下的部分念珠如何恰当处理？
[天主教在线] 回复：
更换以后无需重新祝福。
换下来的可以烧掉。
NO.1279：[教规教义]慈悲串经「7/1/2012 10:51:39 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
主耶稣也向傅天娜修女说: 
“向全世界讲论我的慈悲，让世界知道我的慈悲是不可议的，这是世界末日正在来临的征兆，此后，就是公义的日子了。趁现在还有时候，让他们在慈悲的泉源中寻找庇护” 
这句话是吾主耶稣说的吗？要是的话不就是吾主耶稣明白告诉我们现在世界末日正在来临中，因为吾主耶稣说这是世界末日来临的征兆
[天主教在线] 回复：
世界末日早就开始了，看看新约圣经，特别是得撒洛尼人前后书就可以知道当时教友们多么热切期盼末日以及对待末日的错误态度，以至于什么都不做。
世界末日已经开始，但未到来，就如您抛出去一个砖头，已经开始了，也将会落地，但在落地前是一段运动的时间，这段运动的时间就相似于我们的现在，我们正处于朝向末日的进程中，但什么时候才会达到这个末日点，我们谁也不知道，我们确切知道的只有一点：末日已经开始，也必将来到。
NO.1278：[教规教义]一切都是天主创造的吗「7/1/2012 10:49:07 AM」 [ ] (提问)
Male
Asker 		　
除了天主外，一切存有（being）都是天主创造的吗？
如果是，那么像克隆动物、人兽混合胚胎，也是天主创造的吗？
受造物不能创造任何存有（being）吗？
[天主教在线] 回复：
一切的存有都是天主所创造的。
天主赋给了自然界一种规律，使万事万物都有生生灭灭的动力，但天主是这种规律的掌管者和赋予者。
受造物“创造”一种存有是借助已有之物制造而成，天主是从无中创造。
NO.1277：[教规教义]在求证一下「7/1/2012 9:15:39 AM」 [ ] (提问)
Male
了解 		　
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NO.1276：[教规教义]关于教区和宗座署理「6/30/2012 8:41:25 AM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
您好！教区署理和宗座署理的区别和责任范围是什么？是如何产生的？可以兼任吗？有劳您详细解答！谢谢您！
[天主教在线] 回复：
教区署理是在主教被阻或出缺时教区的临时代理人，而宗座署理是指代宗座负责某个地方，由于特殊原因还没有成为教区之前的教会团体。
427 １项－教区署理负有教区主教的责任，并享有教区主教的权利，但不包含事情本质或法律所不许者。
NO.1275：[教规教义]关于告解圣事「6/30/2012 8:29:39 AM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
您好！神父在什么情况下可以拒绝听告解？或赦罪？
[天主教在线] 回复：
一、一位神父与某妇女犯奸淫，这位妇女去向这位神父告解，神父当拒绝听其告解，因为法典977条规定：除非在死亡的危险中，赦免违犯第六诫罪的同犯，赦免无效。
二、被教会绝罚者，且保留于主教或教宗的绝罚，神父应该拒绝为其赦罪。
三、公开诬告司铎的罪行，除非其悔改并公开赔补，否则不予赦罪。法典982条：凡承认在教会权威前，诬告无辜的听告解司铎引诱他犯第六诫的罪者，除非先正式撤销诬告，并准备赔偿可能有的损害，不得予以赦罪。
NO.1274：[教规教义]关于教会的列圣品条件「6/30/2012 8:19:14 AM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
您好！我想请教一个问题，就是教会的圣人和真福品有什么区别？什么样的人才有资格被教会赐封为圣人和真福品？人还活着的时候也可以赐封吗？有劳您详细解答！谢谢您！
[天主教在线] 回复：
请参阅这里：http://www.chinacath.org/book/html/131/7688.html
NO.1273：[教规教义]还是关于举行弥撒所用的葡萄酒「6/29/2012 7:05:53 PM」 [ ] (提问)
Male
Paolino 		　
对贵站对有关弥撒所用葡萄酒的解答仍然不能苟同。
教会法典924条这样规定：    
   1项－举行感恩圣祭，应使用饼和加入少许水的酒。
   2项－饼应是由纯粹的小麦新近制成的，无腐坏危险者。
   3项－酒应是由葡萄酿成的自然酒，且未腐坏的。
弥撒经书总论322号：  “为举行感恩祭宴用的酒﹐该是由葡萄酿成（参看路22:18）﹐并应是天然的﹑纯正的﹑不搀杂其他成分”。
还有《救赎圣事》法令中50号  “为举行感恩圣祭用的酒，该由葡萄酿成，并应是天然的、纯正的、未腐坏的、不搀杂其它成分”。

对于面饼的制作，基本上不存在疑问，都知道是由纯小麦磨制的面粉烤制而成。同一逻辑或类比，对于使用的葡萄酒的制作，上述有关规定所阐述的也很明确，是由“天然的，纯正的，不搀杂其他成分”葡萄酿制的，所以本人认为在酿制弥撒用的葡萄酒时不应加糖。

而贵站所理解的是，葡萄酒的纯正，那么以此理解，面饼，只有是小麦面粉烤制的面饼（外表只有是），而不顾及面粉制作中是否掺杂添加剂什么的就无碍啦？
同理，葡萄酒的制作也应该是有纯葡萄，而不添加其他任何成分而酿制的。
[天主教在线] 回复：
如果您认为这酿制葡萄酒的时候不能加糖，那您可以坚持您的做法。但不要把您的个人见解视为是对弥撒经书和救赎圣事法令的唯一解释。至少，您的认识是不符合常情的。如果不加糖，我们以前已经给您说过多次了，做出来的酒在5-9度。那您就只能常年在冰箱里保存了。如果您要想酿出12度的酒，每斤葡萄汁要加40-60克白糖，也就是按照7-10%的比例加糖。加糖一般分二次加入。第一次在装入葡萄后24小时，加入一半，3-4天后视发酵情况再加剩余的一半。
至于中国大陆所使用的面粉，里面添加有滑石粉增白是众所周知的事情，我们的意思是说，只要大家认为这是小麦磨制而成的面粉就行，不需要去做什么化学检测。
NO.1272：[教规教义]向圣体行礼的问题「6/28/2012 10:02:00 PM」 [ ] (提问)
Male
天主的小羊 		　
1、教会向圣体行礼的正规标准是什么呢？
2、是凡从祭台前经过都需要行礼，还是仅进堂出堂时向圣体行礼就可以了？
3、正规向圣体行的礼是什么样的？怎么我看到有鞠躬的、有单膝跪的、还有老教友是双膝跪下磕头的，有的双手合十有的不合十，正规的行礼到底是什么样的呢?
4、如果在该行礼却没有行礼算是亵渎圣体吗？
[天主教在线] 回复：
1、一般都是请安。
2、如果圣体没有在祭台上，而是在教堂的一侧，那么经过祭台的时候点头鞠躬就可以，如果圣体在祭台上，则需要请安。
3、一般请安就可以，若是老人或者不方便的人，点头鞠躬则可。明供圣体的时候，要双膝跪倒请安。至于双手合十或者不合十则属于自由。
4、如果故意不行礼就是罪过，罪过的大小要视对圣体的轻慢程度。
NO.1271：[教规教义]还可以任教会职务吗？「6/26/2012 2:27:01 PM」 [ ] (提问)
Female
新人 		　
婚配，然后离婚，还可以任职堂长吗？
[天主教在线] 回复：
若是大家都可以接受就可以。若是有部分人不接受或者意见比较大，不如辞职为好。意思是说，不要让自己成为别人跌倒的绊脚石。
NO.1270：[教规教义]做葡萄酒的答案「6/26/2012 8:51:07 AM」 [ ] (提问)
Male
Paolino 		　
关于做弥撒所用葡萄酒的问题：教会法典和有关礼仪规定，弥撒经书总论第322号这样规定：  
为举行感恩祭宴用的酒﹐该是由葡萄酿成（参看路22:18）﹐并应是天然的﹑纯正的﹑不搀杂其他成分。

说得很清楚“不搀杂其他成分”。  圣事神学上甚至还讲，若在极特殊的情况下，可以直接用葡萄压榨的汁举行圣祭。所以本人认为，不应该加糖。

我用的葡萄酒是另外一个堂口做的，据说是一个外国的老神父传授的，放百分之七的糖，别的神父也用。现在我考虑，这酒的酒精度是否达到了教会的要求，是偏高呢还是偏低呢？难道还要去做化验去测试一下吗？在这未知的情况下，用的话是没有问题的吧？ 
[天主教在线] 回复：
您理解错了，加糖是在揉碎葡萄以后，为了发酵增加酒精度而加的，不是将葡萄酒做出来以后再加糖。
文字让人死，精神让人活，如果您僵死的理解“不搀杂其他成分”就会出现问题。葡萄酒里含有大量的水分，也有很多其他的杂质，只是我们肉眼看不到而已。但只要是人们正常理解下的纯葡萄酒就可以，“不搀杂其他成分”是说，不要往葡萄酒里添加一些香精、色素等等东西。
葡萄酒中酿制时若不添加糖或者发酵剂，其酒精度一般只能达到9度左右，不能长久保存，特别是在高温地区，几天就坏了。
正常酿制葡萄酒，在酿制时添加7%-10%的糖，做出来的葡萄酒若是发酵充分，应该可以达到11-12度，无需测试，也无需送检检测酒精度。若是低于11度，这样的葡萄酒也是难以保存的。不过，就算是9度的葡萄酒，做弥撒照样是有效的。
制作葡萄酒不能使用死方法，不能僵死的添加7%或者10%，而要看葡萄的甜度，当地的气候温度等等条件，这些都直接影响到酒精度。比如新疆吐鲁番的葡萄，赤霞珠、解百纳等品种添加低于7%的糖是没有问题的。当然，若是使用什么巨峰或龙眼葡萄酿制葡萄酒的话，添加15%的糖都不多。
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