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NO.185：[认识教会]我曾经是个无神论者，现在还是回归正统！「12/7/2008 11:11:35 PM」 [

] (提问)

树叶飞扬

我曾祖父在解放前在南洋就是教友。回国后，还是保持了天主教的身份。但由于后辈份为了顺应大环境下生存，都成信神。而我由于不信其无，也不信其有。现在，想想，祖上信仰天主，那我为何不承接下来呢？现在很想想系统的了解教会的礼仪各方面。很想去参加幕道班，但又怕时间不允许。毕竟要工作，要生存。请解开我心中的结吧。

[天主教在线] 回复：
由于祖辈的信仰后代得以相传，在很大程度上会发生一种信仰认同危机，就是祖辈的信仰成为祖传的信仰，爷爷爸爸这样信了，我也就稀里糊涂的领洗了。但是一融合到没有信仰的社会中，特别是别人质问我们的信仰的时候就凸显出我们信仰的薄弱，感觉到没有信仰底子。这是祖传信仰的一个弊端。
但是，从另一方面来讲，我们的祖辈都不是傻子，谁也不会轻易的去相信一个不存在的神，更不会信仰一个不能给人带来希望的宗教。所以，我们在尊重他们的信仰来之不易的同时，自己也要努力去钻研，让信仰真的成为我自己的信仰，因为信仰归根结底还是个人的。
是的，您反省的很对，既然祖上有信仰，为什么不承接下来呢。我们承接祖上的信仰并不是一个像承接祖业那样接过来就可以了，要想让信仰成为我自己的信仰就需要不断的认识这个信仰，要不断的学习、参加教会的学习班和祈祷生活。
您至少应该去教堂跟神父谈谈，说出您的想法，看看堂里是否有合适的慕道班。如果时间不是很多的话也应该去教堂，咨询一下神父，让神父推荐一些适合的书籍，或者买一本圣经来读。
希望您能把祖上的信仰承接下来，就像一个希望的传承，在一代又一代的子孙身上长燃不熄。

NO.184：[认识教会]天主的存在能用逻辑证明吗？「12/6/2008 1:56:04 PM」 [ ] (提问)

主的羊

我的观点是，天主的存在无法用科学或逻辑的方法来证明。如果能“证明”的话，人人都能强烈地感觉到主的临在，谁还敢不信呢？人还有什么自由意志呢？这样的“信”还能称得上“德”吗？
看到有不少热心的教友，对人不厌其烦地“证明”天主的存在，我心里试着站在教外人的立场上提几个疑问，发现他们的理由是那么地站不住脚。这样，只会对我们的福传起相反的作用。还有人抓住几个科学上的新发现，就说是天主存在的证据，这更容易被外人钻空子，因为这些东西还只是假说，并且即使被证明是科学真理也可作多种解释。
事实上，天主已经用多种方式显示的自己的威能。从小的方面说，很多人都亲历过天主的圣迹。从大的方面说，自然的和谐，社会的进步，都显示了天主的荣耀。
因此我主张，福传中应以自己心灵上平安的感受、以社会道德的提升等方面来吸引人，就象撒玛黎雅人那样，虽然没见到什么奇迹，却比犹太人更快地接受了福音。
我的看法对吗？

[天主教在线] 回复：
是的，您的理解很正确，无论我们用说明方法都不可“证明”出天主的存在，而是“显示”天主的存在，或者“说明”天主的存在。

NO.183：[认识教会]我想入教「12/5/2008 3:29:36 PM」 [

] (提问)

Emanuel

各位神长，你们好
  我是一名新教徒，信主之后一直有着加入天主教的想法，但始终有以下几个问题使我不敢入教，希望您能解除我的疑虑。
  问题1：天主教为什么在中世纪的时候发行赎罪券，新教认为仅仅因信得救，天主教认为要信望爱齐全才能得救，赎罪票是信望爱中的哪一个呢？
  问题2：前任教皇约翰保罗二世承认了“由上帝引导的进化论"可圣经论道人类的起源时是这样写的：”上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。（创2：7）“，这段经文岂不是与”由上帝引导的进化论“尖锐的对立吗？
  问题3：中世纪时的天主教会认为地球是平的，由几根柱子支撑。可圣经的解释是地球悬浮在太空中，哪一个正确？

[天主教在线] 回复：
您的问题没有设置成保密的必要，我们将其设置为公开，请见谅。前两个问题我们前面已经回答了，请参阅一下。
中世纪的时候不仅教会认为地球是平的，所有的人都这样认为，因为科学还没有发展到一定水平。圣经的创造观与宇宙观是直接和犹太人的宇宙观相连的，所以并不是严格科学意义上的宇宙观。

NO.182：[认识教会]神父神母你们在哪里「12/3/2008 2:26:43 PM」 [

] (提问)

一个人

敬爱的神父,我在网上查找很多关于入教的过程,很幸运能来到了这里说话了,不知道你会不会看见我的信息.不知道教堂在哪里,在什么地方能找到.我想亲眼去见您.拜你为师,我想向你诉说我的人生种种困扰和压力.我没有一天真正的快乐,没有一天得到平静的心灵,很想很想一直跪在天主面前安静的享受下去...,脱离世上一切恩怨的感觉.尊敬的天主教你在哪里,在哪里......

[天主教在线] 回复：
我们非常欢迎您能找到自己的家，也希望这里的解答能够多少给予您一些帮助。
您从这里www.ccccn.org/map/可以查询到离您最近的教堂。您应该自己去一趟离您最近的教堂，找教堂里的神父，如果神父不在就找教堂的负责人，然后把您想了解教会或者想入教的想法告诉他们，他们会给您具体的指导。如果教堂里有一些学习班，正好您也有时间就可以参加教堂里的学习培训班。有了困苦和压力就向神父或者修女们说，他们都有很多的经验，相信一定能够帮助您的。
如果您还有什么疑问欢迎继续提问，也可以加我们的QQ向我们提出您的疑问。

NO.181：[认识教会]真的有佛祖吗如果没有的话那他们的神迹是怎么来的是魔鬼吗？「12/3/2008 8:33:57 AM」 [ ] (提问)

迷失羔羊

神父您好
我想问的是在圣经里写到世界的万物是天主创造的那么佛教是怎么来的还有是上真的有佛祖吗如果没有的话那他们的神迹是怎么来的是魔鬼吗？还是什么我不明白我相信天主是存在的那别的神呢他们也在天上吗？

[天主教在线] 回复：
由于天主不是一个自明的天主，而是一个隐藏的天主，所以天主创造天地后，人类在繁衍过程中都以自己的方式设法去认识那位创造者，因为人内心已被烙上造物主的痕迹。人通过自己的思考，就是通过自己的理性，加上参悟天地之变化、领略万物之壮美，发觉天地背后一定隐藏着一位至高者或超越者。于是，佛祖以顿悟的方式，老子以静修的方式，柏拉图以哲学的方式……每个时代都有人以不同的方式来试图揭示自然界之外的超越力量。有的成为自然宗教，有的走向哲学，也有的实践在生活伦理中，当然，也不排除一些人加入了巫术或邪教的因素，总之，自然宗教就是人凭借着自己的理性能力来理解神的存在，以自己以为恰当的方式给予神敬礼。
时期一到，这位创造人类的真神自己把自己展现给了人类，神的这种自我显现就是我们平常所说的“启示”，就是把隐藏的东西揭示出来。因为神的超越性和奥秘性，除非他亲自把自己告诉人类，人类便无法知道神究竟是什么。神首先拣选了以色列民族，先启示给以色列民族自己是谁，同时也启示了他的拯救。神的这个自我展示在2000年前达到了高峰，就是神的第二位取了人类有死的肉体降生成人，他就是耶稣，他除了罪以外和我们一模一样。借着他的死亡和复活以及他倾流的血整个世界获得了拯救，因此，神的拯救从以色列民族走向了普世。为了能使这个拯救及于万世万代的人，这就是基督的教会所要做的。
因此，从本质上来说，基督教会不是自然宗教，而是神启宗教，是神亲自建立的。其他宗教尽管是自然宗教，其中仍具有真理的成份，因为他们也在努力寻找终极真理。神随意倾注他的恩宠给世人，他使太阳上升光照义人也光照不义的人，降雨给善人也给恶人。因此，我们没有理由惊奇在一些其他宗教里存在的超自然现象，更不应轻易的将其他宗教内的所有超自然现象统归于魔鬼。

NO.180：[认识教会]我是一名天主教徒,我男朋友是一名党员,我们可以结婚吗?「11/27/2008 6:27:16 PM」 [ ] (提问)

yns

我是一名天主教徒,我男朋友是一名党员,我们可以结婚吗?他说过不干涉我的信仰.我们需要办什么手续.

[天主教在线] 回复：
如果您男友没有领洗入教的意愿，那他至少要保证不干涉您的信仰以及保证今后所生的子女有接受天主教教育的自由，然后您还需要向教区教长请求豁免，就是豁免您和外教人结婚。这样，您就可以去民政部门登记结婚了。如果您的男友有意领洗入教，那么，他需要通过一段时间的慕道时期和最后考核，然后才可领洗。至于党员的身份问题您问本堂神父就可以了，神父会给您一个满意的答复的。

NO.179：[认识教会]人为什么要信仰天主啊？特别是中国人为什么要信仰天主啊？「11/26/2008 9:01:21 AM」 [ ] (提问)

小氺

人为什么要信仰天主啊？特别是中国人为什么要信仰天主啊？

[天主教在线] 回复：
因为人天生就是一个宗教性的存在，说的简单点，就是造物主在创造人类的时候，在人心的最深处留下了创造者的印痕，因此，人在静思的时候总会从内心深处找到那位至高者存在的印记。在人试图犯罪的时候，又有内力良心的警示，这良心的呼声就是创造者给人的恩典，让人避恶行善。人被创造出来却又不能完全离开创造者的照顾，而且一旦离开他远了人就觉得没有依靠和根了，所以，信仰其实就是回归那位创造我们的神。
所有人都是被创造的，都需要回归到造物主那里。我们中国人自古就有尊天重良心的传统，从民族心理来讲，大家都认为应该有一个冥冥昊天，应该有一个主宰，这就是人天性追寻真理、追寻那位创造之主的表现。因此，中国人比其它民族更具有宗教性，更容易发现造物主在人内心的印记。

NO.178：[认识教会]我能洗礼吗「11/25/2008 11:48:46 PM」 [

] (提问)

我家有个小猪崽

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NO.177：[认识教会]上帝会和有过不同信仰的人做朋友吗？「11/24/2008 7:52:01 PM」 [

] (提问)

小鱼

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NO.176：[认识教会]我想看聖經，但我不知道從那裡開始「11/23/2008 4:17:11 PM」 [ ] (提问)

人在西班牙

我自識學歷不高，但又想看聖經，不知道我能從什麽部分看起呢，能不能推薦一下

[天主教在线] 回复：
由于圣经是一个整体，无法说这部分重要，那部分不重要。但是为刚刚阅读圣经的教友我们建议您先从四福音开始看起，然后再读宗徒大事录。如果有时间，我们非常喜欢您能通读一遍圣经，理解圣经很多时候要从整体去理解，不能单单拿出一章一句来断章取义。
有一位网友的留言看着很想是回答您的提问，我们将它粘贴过来：
亲爱的主内朋友，你可以先读新约圣经部分的宗徒书信，特别是比较短的一卷，比如伯多禄前书、后书，得撒洛书、后书，短而易理解，就会培养出自己爱读圣经的兴趣。

NO.175：[认识教会]我犯的罪是天主十戒中的第十条还是第六条？我是不是犯「11/22/2008 5:43:55 PM」 [

] (提问)

雨过天晴

我是个名不副实的教友，但因父母是非常忠实的教徒，从小接受了父母的言传身教，自己也深信天主，在自己的生活经历中也多次蒙受到主的恩宠，感悟到主的存在，就是很少进堂念经，对很多的道理不明白，比如说：我虽不求神算卦，但我爱信梦，在婚姻方面我很在乎属相是否和等等，请问我是不是犯了罪？如果是；我犯的是第几条？

[天主教在线] 回复：
您所谈及的是天主十诫中的第一诫所禁止的事情。依您所说的，我们认为并不是严重的罪过，但也不失为一个过失。实际而言，我们无法判断您所说的“信梦”以及“在乎属相”的程度，因此也无法确定是重大的过失还是轻微的小罪。
总之，做为一名基督徒，要尽量避免不合自己身份的事情，对求神问卜的事情也要尽力躲避，我们要相信天主，做他喜欢的事情，而不是常常走在罪恶危险的边缘。

NO.174：[认识教会]有关信仰和灵魂「11/21/2008 12:47:52 PM」 [ ] (提问)

littleliu123

您好,请讲一下什么是信仰,什么是灵魂.我对这个问题不很了解.

[天主教在线] 回复：
您可以参考这里：
慕道之窗http://www.ccccn.org/book/html/50/content.html
正视人生的信仰http://www.ccccn.org/book/html/51/content.html

刚好看到一篇德国之声电台的稿子，谈的就是有关灵魂的话题，我们转贴到这里：
人死了以后还会有灵魂吗？人类自古以来一直在为此寻找答案。对于死者的亲朋好友来说，死者会继续活在他们的心中和记忆中。死者下葬之后，墓碑上会刻上他的姓名和生平，亲友们也会定期前来祭奠。那么，人死之后，留给后人的只是记忆和墓碑吗？是否真的有不灭的灵魂呢？如果灵魂真的存在，那灵魂又是什么呢？德国之声记者Mechthild Klein带着这一系列问题走访了一些天主教和新教的神学家。

尽管大家都不愿意承认，但事实上，当今世界大多数人都把追求财富当成了主要目标。另一些人则拼命努力工作，希望能干出一番大事业来。汉堡新教神学家格林贝格表示，现在很多人几乎没有时间让自己静下来心来，思考人生的意义。他们的精神世界显得异常空虚。他说："我想说，如果没有了灵魂，那人的生命就完全物质化了，即彻头彻尾的机械唯物主义。这将是对人类最大的威胁，因为人在这里完全把自己当成了某种物品。"

格林贝格认为，这是人对自己的自我贬低。因为，人把自己当成了机器里的一个部件，必须永不停歇地运作。事实上，这样人到头来也就失去了尊严。他们忘却了自己的灵魂和精神需求。对外在美的狂热追求，抑郁或者对网络世界的痴迷，就是这种心态造成的。"我们所生活的世界个人主义倾向非常明显。正因为如此，也就很难感知到灵魂的存在。以自我为中心寻找自我时，你很可能找不到灵魂。只有一个人去关爱别人时，才会意识到自己的存在，才能知道我并不是孤独的。"

然而，能够理解宗教词汇的人已经越来越少了，很多人认为很难相信灵魂的存在。畅销书作家修道士格林认为，灵魂就是一个画面。他说："我们不应当对灵与肉做出具体的想象。人人都知道，肉体是会腐烂消失的。但是，灵魂又是什么呢？天主教神学认为，灵魂不仅仅是一种精神，而且它会以肉体的形式得以表现。这一点很难说得清楚，信徒保罗的解释是，人就是灵与肉的结合。但是，这其中还是有很多难以捉摸的地方。我们需要具体的画面，但同时我们也必须清楚，画面只是画面而已，现实是在画面之外的。”

神学家格林认为，在人的内心世界中，灵魂无所不在，他说："人内心世界的预感，愉快，对现实生活的超脱，人同真实自我的沟通，人同上帝的沟通，这一切都是灵魂使然。"

格林认为，灵魂是可以感知的。你只要静下心来，集中精力去注意一下内心世界涌现出来的愿望和想法。"灵魂就是我们同上帝沟通的地方。因此，忘却灵魂就是忘却上帝。今天人们总是试图用自然科学来解释一切。但是，同时我也能感觉到，现在人们对灵魂越来越有兴趣。我们很思念那种有精神生活的人生，而不喜欢如同经济世界里那种纯物质化的生活。事实上，经济世界同样需要灵魂。一个企业也同样需要灵魂，如果它只是一个赚钱的机器，那还有什么存在的意义呢。"

格林同时也承认，灵魂不灭只是一种信仰，无法得到科学论证。

NO.173：[认识教会]关于西方国家进堂礼仪「11/21/2008 11:50:54 AM」 [

] (提问)

Peter Chen

    我在法国、德国居留过，现侨居加拿大。
    西方国家，教友在进入教堂时，非常注重进堂礼仪，也是右手蘸圣水，划圣号，然后右腿单膝跪地双手合十向圣体请安。

     no.261：[教规教义]关于进堂时的礼仪「2006-4-6 15:09:31」，您们（天主教在线）的回复不太妥当。

[天主教在线] 回复：
问题第261号的提问是这样的：
首先感谢天主教在线对所有问题的耐心回答！
我的问题是这样的：我来自天津教区。在进入教堂时，人们右手蘸圣水，划圣号，然后右腿单膝跪地双手合十向圣体请安。请问每个地区的教徒进堂时是不是都这么做？听说西方国家的天主教徒进堂时并不跪，那么他们是怎么做的呢？没有一个统一的做法吗？谢谢！

我们的回答是这样的：
根据不同地方的不同传统遵守适当的礼节是值得推荐的，在教堂里保持最起码的尊敬是理当的，我们不要好奇西方的教会。在西方，很多教堂已经不再是祈祷之用，而是作用游客参观之用，又因为西方人爱好旅游，既便是普通教友们聚会的教堂也会经常有人光顾，这其中可能会有很多其它教派或者非基督徒和无信仰者，出于良好的教育和基本的尊重会点头致敬。
另外，西方教会已经步入老龄化，很多教堂里去的都是老年人，出于不便的原因会点头来取代请安，不过，在这方面并没有一个同一的规定。对圣体保持应有的尊敬无论以何种方式都是应该的。

我们为什么这样回答：
问题中问：请问每个地区的教徒进堂时是不是都这么做？我们在回答着眼于不要管其它地方，而要根据事实的性质，因此，需要在教堂里保持最起码的尊敬。
然后提问者又问：听说西方国家的天主教徒进堂时并不跪，那么他们是怎么做的呢？我们的答复着重于为什么会存在这种现象，不是出于不尊敬，而是很多时候教堂的游览性质大于使用性质，游客大于参礼的教友，这种情形很容易让人以为西方的教友进堂的时候没有礼貌。但是有很多游客本身具有很高的素质和修养，进堂时会点头或鞠躬。同时，我们还考虑到另外一种情况，就是老年人，就是在中国老年人进堂也有点头鞠躬的，这并不奇怪。
至于提问者最后所问的问题：那么他们是怎么做的呢？我们并没有回答，这个回答就是您所给的答案。
越是有名教堂就越是有较强的旅游性质，法国的巴黎圣母院、圣心大教堂，德国的科隆教堂，什么时候都是游客涌动，意大利的教堂更是带有很强的参观性质。
谢谢您的纠正。

NO.172：[认识教会]如何安排敲钟工作「11/18/2008 12:11:41 PM」 [

] (提问)

山山

天主教的教堂，什么时候敲钟？
每次敲钟响多久（或响多少下）？
是否有相关的规定？

不好意思问这样的问题麻烦神长。
若能指教，非常谢谢！

[天主教在线] 回复：
首先，您的问题没有必要设置成保密，我们将其公开。
天主教的教堂一般在有弥撒的时候敲钟，按照西方教会古老的习惯，不仅弥撒前敲钟，在某教友死亡之后会马上敲钟，让人们知道刚有教友逝世了，提醒人们为之祈祷，在小说《霍乱时期的爱情》一开始，主人公一听到教堂的钟声就知道死了一位很有身份的教友。
在中世纪，人们的生活中心是教堂，因为有时候教堂为了着急人们开会集合也敲钟，但是到了现代，教堂敲钟大部分是告诉人们弥撒快要开始了。但是，因为在西方教会中有很多教堂，一些教堂把钟设置成自动的，每到正点教堂的钟声就响了，其实这是一种报时的功能，为了区别报时的钟声与召集大家参与弥撒的钟声他们会设置不同的敲钟方式。
在中国，最好是弥撒前敲钟，这样就不至于钟声太多太繁而影响一些没有信仰的人，弥撒前大致敲三次，比如晚上8点的弥撒，可以在7点45开始敲，每5分钟一次。至于什么节奏怎么敲一方面没有严格的规定，另一方面只要大家都能接受就可以。

NO.171：[认识教会]怎样做好教友的身份「11/17/2008 12:36:04 PM」 [ ] (提问)

默需

有人在教堂象教友,在社会上还不如教外人.因我是一个还没有长大的婴孩,需要你们来
帮助.望各位神长和信德好的儿女能扶我,让我快点长大.

[天主教在线] 回复：
我们判断一个教友是否是好教友的时候，不能只从他是否经常进堂，或是否经常念经、望弥撒来判断，需要有一个综合而整体的判断。做为一位好教友他首先应该在人格上是成全的，说的简单点就是他首先应该成为一个好人，一个遵守社会公德，遵守良好风俗并乐于助人的人。这是一个教友之所以为好教友的最基本点。以往我们只单纯着眼于是否热心或经常进堂来判断一个教友是否是好教友，其实这只能使人畸形发展。
因此，我们就不能单纯的以是否经常进堂来判断一个很少进堂甚至基本不进堂的教友是冷淡的教友，是坏教友。判断总该是天主的事情，而不是我们人的事情。同时，梵蒂冈第二届大公会议的教会宪章第14号说的非常清楚切令人震颤：“……不过，教会的全体子女：要记得自己卓越的地位，并非由个人功劳所获，而应归功于基督的特殊恩宠；如果不以思言行为去报效，不惟不能得救，且要召致更严厉的审判”。
我们除了不做无谓的判断外，还要学会淡然处理，因为我们领洗入教并不是为了人，而是为了天主，我们总应该看的是天主，不断地向天主要求我们的成全迈进。如果我们的堂口有很多这样言行不一、挂羊头卖狗肉的教友，我们见了不仅不要生气，更应该做的是为他们祈祷，祈求天主能让他们度合乎基督徒身份的生活。
希望您在身心成长的过程中也获得信仰的成长，在一个积极的教友生活中给那些教友们立好的榜样。

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