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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.6803：[其他问题]是否领圣体「11/25/2011 9:02:11 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
近来，我们教区杨奶奶要带着李斌这个文山教区好神父来我家看望我，因为圣诞起即到，这本来是好事，我却顾虑重重，顾虑的是我神父领圣体？如你们所知的我的情况和昆明教区情况，我顾虑的是；我领圣体相当不当；教会离我很远，而我在此情形下总是常常陷入罪恶中，举例而言；我今天领了圣体，最多六天后又犯罪了，才一周也不到！像这样的我，领圣体不是在亵渎圣体吗？！我“不想”领圣体这可以吗？
[天主教在线] 回复：
若是神父去的话，您可以领圣体，但若是判断自己所犯的确确实实是大罪，可以在弥撒之前办个告解，或者领圣体前发痛悔，弥撒或送完圣体马上办告解。
神父不会厌烦人办告解，有人办告解神父高兴还来不及呢。再有就是在告解中可以详细的询问神父自己的某种惯常犯罪是否属于大罪，若不是严重的罪过，以后领圣体前发痛悔就可以。
NO.6802：[其他问题]关于两次提问有关《天主教知识百题》给在线人员带来麻烦「11/25/2011 8:49:52 AM」 [ ] (提问)
Male
3路车终点 		　
感谢“天主教在线”6794的回答，并非不能弄清楚，而是本人想通过在线人员权威回答来确认《天主教知识百题》确实出现了明显错误的阐述，属于宗教知识方面的误导。因而要求著者通告更正，以免误导更多的读者，并在再次出版中修正此说。

再次感谢！
[天主教在线] 回复：
希望作者能重视这个问题，神哲学术语，使用时要求非常谨慎，差之毫厘，谬之千里。
NO.6801：[其他问题]求助「11/25/2011 8:27:27 AM」 [ ] (提问)
Female
罪人 		　
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NO.6800：[其他问题]致歉「11/25/2011 8:23:08 AM」 [ ] (提问)
Female
maria 		　
对不起，给您添麻烦了。说起来很不好意思，三路车终点弟兄之前跟我在讨论这个问题，可是没有结果，只好请您给个权威回答。我把您的回复已贴在贴吧，不过三路弟兄想要求更严谨的说法，所以又亲自问了您一遍。我们两个麻烦了您这么久，实在抱歉。同时也很感谢您的帮助，谢谢。
[天主教在线] 回复：
我们不是对您的问题感到厌烦，而是根据习惯，一旦一个问题不能在三次之内获得圆满的解决而且具有争论的地方，那么我们会将这个主题移动到论坛加以讨论。这样，都体现了栏目自己的特性。
如果您有时间，可以参阅一下《神学辞典》里的相关条目，比如：奈斯多利派，亚略主义。
http://www.chinacath.org/book/html/131/content.html
还有就是您也可以参阅一下奥托所著的《信理神学》，虽然有些过时，但概念表达上非常的清晰，而且也非常的正统，您可以参阅第三编 救世者天主http://www.chinacath.org/book/html/167/content.html
NO.6799：[婚姻家庭]请大家帮我祈祷「11/25/2011 3:27:11 AM」 [ ] (提问)
Female
迷失的羊 		　
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NO.6798：[圣经问题]为什么罗马人书没向彼得打招呼？「11/24/2011 7:35:58 PM」 [ QQ:417299281 邮箱:417299281@qq.com ] (提问)
Male
mojiahui 		　
如果伯多禄是首任教宗且在罗马当政～为什么保禄在<罗马人书>后面一连窜的问侯中，对伯多禄只字未提？是否教会在四世纪为了确认罗马主教的领导地位而在玛窦福音添入这段有争议的话语？四世纪是确定圣经书目关键的一个时间点..
[天主教在线] 回复：
首先，从经文的完整性上来说，最后两章一直存在着不少争议，它们是：1、有一些古抄卷缺最后两章，如 L号卷和一些小字抄卷；2、最后两章所论的似乎与前十四章不甚相合，关于这点，似乎牧灵圣经在翻译的时候有所调整，但待查；3、玛尔强所编新约全集缺最后两章；戴而都良也似乎没有见过；4、类似的结论重见四次（15:33，16:20，16:24，16:25-27）；5、16章所问候的人大半都是亚细亚人，况且保禄从未到过罗马，如何能够认识罗马教会这么多的人？
其次，从收信人的分析来看，本书是写给罗马的基督徒，已是不容怀疑的问题；虽然有三个抄卷（一个公元十世纪的大字抄卷G号，两个十与十一世纪的小字抄卷）在 1:7 缺“在罗马”一语，但其他所有的抄卷和译本——到第十世纪共有几百种之多——都载有此语，并且都有致罗马人书（pros  Romaious）的题名；又由经文所述更能证明收信人为罗马人。15、16 两章照上面所述既属原著，那么从 15:14-33 所述看来，收信人不能不是罗马人。那么，保禄所着重的是基督徒团体，而不是从教会体制上来问候的。如果在罗马有基督徒团体存在，而保禄在问候的时候，如果没有提及伯多禄，但为什么也有提及其它的罗马教会的首领呢？
综上所述，基督新教一直以来以罗马书中保禄没有提及伯多禄来证明伯多禄根本就没有到过罗马的证据是无法被接受的。
NO.6797：[婚姻家庭]请大家帮我祈祷「11/24/2011 1:44:33 PM」 [ ] (提问)
Female
迷失的羊 		　
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NO.6796：[伦理问题]噩梦「11/24/2011 12:28:01 PM」 [ ] (提问)
Female
cindywith 		　
最近几天一直做噩梦，我今年十九周岁，家里是信仰天主教的。现身处异地，这几天一个人睡的时候经常做噩梦，或者是鬼压身，感觉自己意识清醒，但是身体却动不了，也说不出话，有点害怕，看怎么办呢
[天主教在线] 回复：
作梦时感觉自己的身体不能动不是什么鬼压身，是很正常的，大概每个人都有这种体验。
有些人作梦非常频繁，只要一入睡就马上作梦，梦做的多了，就什么性质的梦都有了。
NO.6795：[其他问题]请问天主教圣名,从一月份到12月份的所有圣名「11/24/2011 10:38:53 AM」 [ QQ:1015210984 邮箱:yao.1215@hotmail.com ] (提问)
Female
霏微 		　
请问天主教圣名,从一月份到12月份的所有圣名
[天主教在线] 回复：
都在这里：http://www.chinacath.org/liyi/shengren/
NO.6794：[教规教义]〈天主教知识百题〉中的疑问2「11/24/2011 9:29:24 AM」 [ ] (提问)
Male
3路车终点 		　
感谢在线对6779号问题的回复，如果说“按照亚略的思想，圣子和圣父不是同性同体（基督只具有人性，这就是所谓的“一性论”），因而从这个角度上说他们是“二性二位”也说得过去”的话，那么书中关于亚略的原文后面还有个描述是否正确，如果不正确，能否联系此书（《天主教知识百题》）作者王瑞明先生作个通告声明此书的错误之错呢？谢谢！


附原文：

他（亚略）认为天主是唯一的，是唯一不受生的，唯一永远的，唯一真天主，天主圣父与天主圣子不是同性同体，即所谓“二性二位”；他（亚略）不同意基督的神性与人性结合成一个统一的本体，而认为神性本体附在人性本体上。照他的意思，耶稣基督不是真天主，而只是一个受造物。如此说来，整个天主教的教理教义都将崩溃，因为既无天主降生，基督的救赎也就没有无限的价值了……
[天主教在线] 回复：
“他（亚略）不同意基督的神性与人性结合成一个统一的本体，而认为神性本体附在人性本体上。照他的意思，耶稣基督不是真天主，而只是一个受造物。”这两句话是完全的混淆。前一句““他（亚略）不同意基督的神性与人性结合成一个统一的本体，而认为神性本体附在人性本体上。”是聂斯多略异端，不是亚略异端。后一句“耶稣基督不是真天主，而只是一个受造物”是亚略异端。
如果您还是没有弄清的话，请您将问题发到论坛上我们展开公开的讨论，因为这个主题已经超出了我们回答的次数。
NO.6793：[其他问题]天使和圣徒哪个“地位”、“级别”或说转祷代求的力量更高更大一些呢？「11/24/2011 7:44:17 AM」 [ ] (提问)
Male
门 		　
神父您好，请问天使和圣徒，我知道天主平等看待他们二者，他们也都是天主的忠仆，但相对来说，哪个“地位”、“级别”或说转祷代求的力量更高更大一些呢？
[天主教在线] 回复：
天使是天主的侍从与使者，特别承担着传达天主旨意的任务。他们是精神体，从我们所承担的职务来看，就是相对于我们来说，他们被称之为天使。所以，圣奥斯定说：“天使这个名词指的是功能职务，而不是本质。如果我们问应该怎样称呼这个本质，则该说：精神体。要是我们问这个本质是精神体的受造物的功能职务该怎么称呼，则是天使。论本性，是精神，论功能职务，是天使”。
从受造的等级来看，按照圣多玛斯的哲学神学系统，神体的天主是最高的等级，精神体的天使其次，有灵魂有理性的人要高于动物。
但有一个问题是，这是从哲学角度的区分，既然在天主眼中一切都是可爱的，在天主内不会存在什么等级之分，那么，这个区分也只是针对我们人类理性而言。
天主没有怜惜犯罪的天使，却甘愿为了犯罪的人类降生救世受苦受死，从这个角度而言，人类并不比天使低下啊。
所以，我们祈祷时，无需对比他们的代祷能力的高低。
NO.6792：[教规教义]修会的神父可以当教区的主教吗？「11/23/2011 8:29:43 PM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
如果一个人是修会的神父，那他可以当教区的主教吗？是不是比教区的神父当主教的机率会小啊
[天主教在线] 回复：
一个修会的神父，既可以做主教，也可以做教宗。事实上，在教会历史一开始的时候，本笃会里就曾经出过很多位教宗。
一旦会士当选了主教，他就必须要抛下会务投身于教区或教会的管理上，因为他有了一个新的身份和职务。但当他年老退休了，还是要回归本修会的。
修会神父被当选为主教的也为数不少。
NO.6791：[其他问题]如果看星座是为探究自己属于的星座的个性,这样算迷信吗?「11/23/2011 7:29:48 PM」 [ ] (提问)
Male
小羊 		　
神父,如果看星座是为探究自己属于的星座的个性,这样算迷信吗?算犯罪吗?
[天主教在线] 回复：
年轻人出于好玩好奇，看看是可以的，但不能太过于相信和介意，过了度就是迷信了。仅仅娱乐一下，没有什么不可以的。
NO.6790：[其他问题]齐齐哈尔圣诞节活动「11/23/2011 5:09:15 PM」 [ QQ:544609004 邮箱:ciycy@qq.com ] (提问)
Male
赵延臣 		　
请问有没有齐齐哈尔的教友，我现在人在温州回不去家，家里人没有信仰。我想让他们在圣诞节那天去教堂去看看，不过不知道哪天过圣诞节。
因为我也是刚入教不久，家里那边的教堂也不知道多少，只知道新玛特后身有个教堂，过年回家望弥撒的时候都去那里！
如果哪位教友知道，请邮箱联系我！谢谢  主内平安。
[天主教在线] 回复：
请将您的求助发布到天主教知道上，并留下您的联系方式。
NO.6789：[其他问题]和你们说说「11/23/2011 3:46:45 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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