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标题关键字：
NO.6848：[其他问题]关于贵网「12/2/2011 5:23:24 PM」 [ ] (提问)
Male
小宝宝 		　
我非常想知道，这个很好的网站是哪里办的？特别是答疑人员，给的都是非常专业的答复。他们的身份是怎样的？如果说是神父的话，但实际上堂口的神父都非常繁忙啊！真的辛苦你们了。
谢谢你们的付出！！！
[天主教在线] 回复：
这类的问题已经被问了很多次了，我们先把以前的答复粘贴给您吧。
我们的网站是致力于天主教会在中国的网络福传，同时也愿意成为中国天主教会的一个窗口。
我们习惯于将主教、教堂、教会分为地上地下的，甚至将网站也做这样的划分。我们觉得这有一股“阶级划分”的味道。
我们再次重申：天主教在线网站既不是地上教会的，也不是地下教会的，既不是政府性的，更不是隶属于某个教区或者梵蒂冈的，不隶属并不意味着对立。天主教在线是地道的天主教会网站，由佳播工作室负责维护发展。也正因为天主教在线是独立网站，不从属于任何政权和教会机构，我们才拥有自己的话语权。在这个意义上，我们可以说天主教在线网站是大家的，所以我们希望进入网站的人都有宾至如归的感觉。
至于答疑人员，主笔一般都是一个人，但有很多的“顾问”，遇到疑难的时候会相互交流，甚至向专家请教。这个团队里有神父也有教友，有教会硕士也有博士，有技术人员也有颇具牧灵经验的牧者。
NO.6847：[其他问题]咋办？！「12/2/2011 5:16:57 PM」 [ ] (提问)
Female
担心的孩子 		　
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NO.6846：[认识教会]圣物是可以避邪这种想法是迷信吗「12/2/2011 4:28:54 PM」 [ ] (提问)
Male
信德 		　
圣物是不是避邪；相信避邪是迷信吗、
[天主教在线] 回复：
圣物，顾名思义就是神圣的、让人起敬起畏的物品。之所以是“神圣的”或者带有神圣性，是因为圣物一方面和神圣事务本身有直接或间接的关系，同时圣物也是发显神圣的载体。
圣物的本质首先是让人碰触神圣事物并引导人进入到神圣里，其次才是具有辟邪的附带功能。
NO.6845：[圣经问题]圣经内容「12/2/2011 2:33:36 PM」 [ ] (提问)
Female
叶子 		　
“万民都要舍弃他们的神像，来到耶路撒冷，住在那里；世上的列王都要在城内喜乐，朝拜以色列的君王。”是出自圣经什么地方？
[天主教在线] 回复：
我们没有找到这句经文的出处，从网络搜索上来看，它出现在了2011年1月3日主显节后星期一日间祷午后http://www.chinacath.org/liyi/lizan/1/2010-12-31/9967.html，经文出处为：多 14,8-9，不过，这显然是错误的。
估计是多俾亚传14：6-7的概括，而不是直译。但这样高度概括的读经经文出现在日课里是很奇怪的，因为与圣经原文差距很大。
NO.6844：[教规教义]基督新教教徒要改信天主教，需要重新受洗吗？「12/2/2011 2:08:41 PM」 [ 邮箱:690826344@qq.com ] (提问)
Male
Klaus 		　
作为基督新教教徒要改信天主教，需要重新受洗吗？
[天主教在线] 回复：
请您参阅这个答复：/detail.asp?id=4588
NO.6843：[其他问题]关于“天主教在线播放器”的想法「12/2/2011 11:13:40 AM」 [ ] (提问)
Male
天父的孩子 		　
我认为
1、在线把大幅的宣传片放在网站首页顶端，有些不妥。毕竟在线号称“天主教门户网站”，在门户网站放上点儿跟商业挂边的东西，总让人感觉有些别扭，就好比咱们去佛教的网站，首先映入眼帘的是他们的卖东西的宣传会反感一样，虽说大家都知道在线的初衷是好的。我想，如果把宣传片稍微放靠下一点可能会更好，应为就本人经验而言，即使放靠下一点，也可以达到让浏览者注意到的效果。更何况，即使是四大瞻礼（比如即将到来的圣诞节），在线都没有像播放器这样大张旗鼓地宣传过。咱们如果把宣传圣诞节的“广告”和宣传播放器的对调一下位置，岂不更好？
2、在线说在线管理人员在办网站的同时还在为维持网站的资金问题操心，让我感到有些惭愧有些心酸，中国这么多教友，中文天主教门户网站居然还为资金发愁，这不能不说是我们的责任。一直都把在线看成是自己的家，作为一名教友，实在是应该为教会，为在线做一些力所能及的。希望在线能够想办法在银行开通一个以在线为户主的账号，在网站首页予以公布，也方便大家能够定期在自己的收入里为在线提供一些资金支持。（希望不要以联系qq啊那种方式，比较麻烦，而且一次转入的钱没准几百或是几十，也不好意思联系啊）。我想，积少成多，在线的运营一定会没有问题。
3、愿天主祝福你们！愿天主祝福我们可爱的教会！
[天主教在线] 回复：
1、放在最显眼的地方，不是“广告效果”要求的，而是事件本身要求的。也许大家尚未明白为什么天主教在线沉默多年，从不打广告，也不从事商业活动，而现在却突然做起了播放器。实际上，天主教在线推出播放器本身并不重要，最重要的是天主教在线本身的一个转向，就是逐步向“半商业化”运作过渡，天主教在线播放器的推出就是这个过渡的标志性事件，所以，为网站本身来说，这个转向是有历史意义的。那么，什么是“半商业化”运作模式呢？说白了就是网站自养以求更大发展。天主教在线希望通过自己的努力，卖一些产品，将利润用于网站建设和产品研发等福传事业。故此，我们的“商业”行为本身并非为了营利。这一模式是我们借鉴泰泽团体的经验而来的。在泰泽团体的弟兄们，他们不接受捐赠和遗产，而是自己生产一些手工艺品或者出版音像书籍等产品放在商店里卖，他们就靠此维生。一方面，天主教在线希望能借着教友们购买我们的产品受益，另一方面也是希望能够形成良性循环：推出更好更多的产品，让网站打开的速度更快等。我们所做的不属于商业行为的一个最大的标识就是：不会有一分钱流入到个人腰包。基于以上的解释，我们认为没有理由低调处理天主教在线播放器事件，反而要重点突出的宣传，让大家看到天主教在线的模式转变。
毋庸置疑，近年来天主教在线越来越成为中国天主教会网站的标志，甚至很多人都以我们为天主教的代表，教友的爱戴赋予了我们太多的光环，将我们逐渐推上了“神坛”，更有很多人“神圣化”了在线，其实，这为我们来说不是荣誉，而是悲剧。我们不代表天主教会，我们也不隶属于教廷或政府，更不隶属于哪个教区或主教，我们只是一群热爱网络福传的“志士”为了能提供给大家更多的精神营养而努力。所以，我们希望能通过逐渐的“去神圣化”来找回我们自己，我们切愿继续走我们一开始的路。也许大家一下子并不适应，因为在大家的希望中在线网站逐渐放下了原来的“神圣的”面孔，变的似乎有些庸俗。但我们深信，要想在网络福传上有更大的突破，“半商业化”模式是不可避免和不可或缺的。
2、转变中的天主教在线将逐步停止接受捐助者的资助，一旦通过销售积累到必要的资金后，便会停止接受任何人的捐助。以后帮助天主教在线的唯一方式就是购买我们的产品，在接受到的预订单中，就有一位女士以一千元的价格购买一台播放器，我们接受这种方式。对于贫穷地区来说，我们正在寻找最需要要捐赠的具体堂区或孤儿院。这些都将是透明的，我们会定期公布详情。这样，无论是卖方还是买方，不是单纯的交易，也不是商业行为，而是慈善公益事业，是推动天主教媒体传播的助力。
3、我们特别感谢曾经在经济上帮助过天主教在线的兄弟姐妹们，愿天主降福你们，更丰厚的赐福给你们。

天主教在线站长
2011年12月3日
圣方济各沙勿略瞻礼
NO.6842：[其他问题]关于天津教区一些历史「12/2/2011 10:45:10 AM」 [ ] (提问)
Male
Anthony 		　
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NO.6841：[婚姻家庭]基督宗教婚姻和红楼梦「12/2/2011 10:31:04 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
我不是文学爱好者，也没有那种欣赏水平，但是我问一个问题想请你们看看怎么解释；红楼梦大家都知道，至少知道林妹妹和贾宝玉百般相恋暗恋，却终未成就姻缘的主题。说实话，作为基督徒我们都知道天主基督最能给予人成就金玉良缘之美事，无论是圣经里（多卑亚传）或小说中（罗密欧与朱丽叶），因为婚姻是源自天主创造的一种恩典。大家都会想到，曹雪芹写林妹妹和贾宝玉的初衷，一定是从某种角度告知读者；有情人不能终成眷属，后人可要好好珍惜相爱的缘分啊！而在现实中，我们也会看到有情人不能终成眷属的遗憾，请问教会怎么解释有情人不能终成眷属这种现象？！
[天主教在线] 回复：
实际上，圣经中并没有有情人终成眷属的思想，甚至多俾亚传也不是在传递这个思想，而是天主祝福那些符合天主旨意的婚姻。不是天主冥冥中给某某男预订了某某女，若是这某某男一生没有找到那个某某女那这位男士的婚姻就不是有情人的婚姻，或者不叫天作之合。这种认识是错误的，所谓的有情人或天作之合，是首先人遵循爱情原则，在同一信仰下，本着真诚互爱互敬而结成的婚姻是符合天主在创造之初赋给人的自然法则，也符合天主的旨意，这样的婚姻是天主所喜悦的，所祝福的，这就是有情人终成眷属，是天作之合。
天主当然不愿意那些有情人不能终成眷属，但天主并不主动干预，非要某某女嫁给某某男不行，因为人凭着自己的智慧和能力，可以排除困难而终成眷属，也可以遇到困难而放弃落得终身遗憾。
NO.6840：[教规教义]怎么才能算上一个真正的信仰者？「12/2/2011 9:45:35 AM」 [ QQ:834175996 邮箱:834175996@qq.com ] (提问)
Female
心的开始 		　
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NO.6839：[伦理问题]圣体「12/1/2011 9:50:13 PM」 [ ] (提问)
Male
主内弟兄 		　
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NO.6838：[其他问题]网站登录自动退出问题「12/1/2011 8:56:58 PM」 [ ] (提问)
Male
米范 		　
不知贵站是什么缘故，经常登录就被弹出，请问是否为网络不稳定？
在贵站下载的玫瑰经圣经有有些地方不全或无法显示的问题，请查看。

(附：感谢贵站上次的帮助，愿一切的荣耀归于天主。阿门）
[天主教在线] 回复：
不知道您想在什么地方登录，如果是在论坛，登录是要选择“自动登录”，社区也需要选择“下次自动登录”，至于天主教在线主站，一次登录会持续很长时间。
如果您经常会自动弹出登录，有可能是经常做清理的缘故，尤其是一旦清理了Cookies，下次启动浏览器就不会出现已登录状态。
服务器重启不会清除您的浏览器的Cookies。
您所说的玫瑰经圣经我们不清楚所指，但您可以从搜索引擎里搜索一份完整的，同时也希望您能通过我们的网站QQ1152308告诉我们是哪篇文章，然后我们会尽量完善。
NO.6837：[其他问题]遇到杀生的场面该念什么经？「12/1/2011 8:37:42 PM」 [ 邮箱:gaoran113@gmail.com ] (提问)
Male
高燃 		　
想问一下，遇到杀生的场面该念什么经？比如路过羊汤馆看到杀羊的场面，该为羊念什么经好？
[天主教在线] 回复：
尚不存在这方面的经文，毕竟天主教不是佛教，天主教禁止虐待动物，但不将动物和人放在同一个生命等级上。
NO.6836：[其他问题]贫富问题「12/1/2011 8:37:01 PM」 [ ] (提问)
Male
走人 		　
    “贫富分化”经常被拿来说事，“阶级”、“剥削”这些词过去和现在都困扰着大众，带来无尽的悲剧。是的，要不是马列国家过去的现在的残酷事实让人明白了一点道理（为时已晚），“均贫富”“消灭剥削”“贫农翻身”这些口号难道不是很诱人吗？
    我的问题是，就贫富差距、剥削、阶级这些问题，就穷人、富人问题，圣经、耶稣是如何论述的？教会如何评价“打土豪、分田地”、“斗地主”？都说耶稣关心穷人，耶稣给穷人指出了“解放”、“脱贫致富”的道路了吗？
[天主教在线] 回复：
“解放”或“解救”在基督宗教里几乎可以说是一个中心词，因为基督宗教的本质就是一种“解救”。面对贫穷和贫富差距，在拉美曾兴起了解放神学，解放神学的初衷是好的，但方法是错误的，因为他们试图使用马克思的斗争理论达到贫富均衡。是将富人手中的财富“据为己有”，所以，从本质上来说这是一种强盗行为。
当然，更大的危险是通过这种斗争，使人试图将末世的天国概念在现世实现，以达到在世界上建立美好天国的愿望，而忘记了耶稣所带来的解放首先是灵性生命的给予。
圣经上，我们找不到任何的迹象来支持“打土豪、分田地”、“斗地主”的思想。耶稣做治愈，首先恢复的是人与天主的关系，赦免人的罪过，随之而来的才是病体的痊愈。
依据教会训导，该如何处理或解决这个问题呢？我们综合《天主教教理》上第七诫的训导给予一些方向性的原则。
第七诫禁止不义地拿走或扣留他人的财物，以及造成他人财物上的任何损失。第七诫为了公益，要求尊重财物的普遍的用途及私有权。但私有权并不废除大地是给与整个人类的原始事实。虽然为促进公益，需要尊重私有财产，尊重其权利及其运用，但财物的普遍用途仍是首要的。 
第七诫禁止下面的行为或企业：以自私的或意识型态的、商业的或独裁的任何理由，引领人们走上奴役，贬抑他们的尊严，把他们视为货物买卖交易。经济活动的发展、生产的成长，是用来为满足人们的需要。经济生活不只为了生产的增加，利润或权势的增加；而应首先导向为人服务，为全人，并为全体人类服务。故此，每人都有创业的权利，有获得公道的薪酬的权利，有在条件满足下罢工的权利。富有的国家有援助贫穷国家的义务，基督徒和教会也有照顾穷人的义务。
NO.6835：[其他问题]爱有分别吗？「12/1/2011 8:17:11 PM」 [ ] (提问)
Male
走人 		　
    有一种学说中的“爱”，大致相当于一个层层扩展的同心圆，以自己为圆心，一个人最爱的是自己，其次父母妻子儿女，再次其他亲属，次之是熟人乡亲，然后是其他陌生人。。。
    上述说法乍听起来也符合人的本性和实际表现，我们大多数人都认为这理所当然没什么不妥。但据我观察，这种理论运用到社会中就产生了很多问题，在此不多说了。
    我的问题是：圣经中、耶稣的话中所提到的对他人的爱是个什么结构？人与人之间的爱应该有亲疏远近的分别吗？
[天主教在线] 回复：
爱的由近及远的说法是有的，而且在圣多玛斯的《神学大全》上也可以清楚的找到。
圣经上，耶稣泛爱一切的人，特别是最受人歧视的人，贫穷的人，遭受疾病和痛苦折磨的人。不过，泛爱或博爱并不取消爱的等级和次序，因为耶稣什么时候都不可能爱其他人超过爱祂天上的父。
就我们世人来说，我们应该有博爱之心，要泛爱众人，甚至动物和自然界。这不应该成为一个“亲疏远近”的问题，而应该是一个次序的问题，就是：如果我们连自己身边的人都不爱，说我们泛爱众人就是假的。这类似于中国古语所说的：一屋不扫何以扫天下？所以我们爱人，不要区分等级，而要顾及到次序。
NO.6834：[其他问题]有外教人索要圣水，可以给他吗？「12/1/2011 3:57:23 PM」 [ ] (提问)
Male
天主子民 		　
有外教人索要圣水，可是他又不信，可以给他吗？
[天主教在线] 回复：
如果索要的那人不信，甚至索要后也不会拿着当事，就不要给他。如果一个人为人忠厚，很尊重教会，也拿着圣水当事，这种情况下就可以给他。
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