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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.6784：[教规教义]现在还有多少人真的认识天主「11/21/2011 9:53:59 PM」 [ ] (提问)
Male
大家都是罪人 		　
圣经上说；天主教教会是建立在彼得磐石上；看不见的是天主；看得见的是接伯得禄位的教宗；是吗】如果不是’【是不是圣经可以自我解释】如果是；【神父；主教；可以祝；圣人吗】

耶稣把天国的钥匙交给伯多禄，你在地上赦免谁的罪，我在天上也赦免。你在地上存留谁的罪，我在天上也存留。我有所问那么耶稣把天国的钥匙交给伯多禄，是否将天上的事，也交给伯多禄。请问天上的事，和天国的事，是一样吗？ 

天主教的圣经；代表耶稣的圣言；是这样吗；如果是【那就是说圣经是一个字都不可以修改的；真理只有一条】也就是说；现在的教宗；他的权利来自天主；【就像圣经上记载，你在世上赦免谁的罪；天主在天上赦免谁的罪；你在地上保留谁的罪，天主在天上保留谁的罪】那么，主教的权利是来自教宗的认可，神父的权利来自主教的认可是吗、【如果不是；普通的民众，有权利的，有势力的人也可以升级、那些人、作为司泽是吗】如果不是【那些主教，神父没有得到教宗的认可；他会得到天主的认可吗】 
[天主教在线] 回复：
连着几个问题可能都是您一个人提问的，因为是相关联的，而且都是一个主题，我们都放到一块来回答。

我们都相信耶稣来是为了救赎他们，但耶稣升天以后，就不再以有形的方式跟我们人类在一起了，那么，根据耶稣最后的教训，门徒们应该到普天下去传福音，这个要求，就催生了教会必须要存在，因为没有教会，没有了继续传福音的“门徒”们，福音讯息不就灭绝了吗。
所以教会不能完全是无形的、精神性的，教会应该有其有形的一面，她不仅是一个社团，且是完美的社团，这个社团就是由众信徒组成的团体，天主不断的会借着这个团体施行祂拯救人类的计划。
耶稣其实也预料到了，只要有教会存在，就必须要有组织、制度，所以耶稣选定宗徒们，交给他们权柄，特别是赦罪的权柄。宗徒们本身并不能赦免人的罪，因为只有天主才能赦罪，这是毫无疑问的，但是天主愿意借着人赦免人的罪，这是耶稣亲口说的，我们无法否认，也不能否认，圣经清清楚楚的给我们记载了。耶稣所说的天国的钥匙，这里指的就是教会，因为教会是地上有形的天国。
教宗在神职上其实和普通的主教一样，只是他作为教会之首，需要服务众教徒，所以需要一些特殊的管理上的权柄。
主教的权利分为两种，一种是神权，来自祝圣，一种是管辖权，来自和教会以及与教宗的共融。
不与教会共融的主教神父，就没有管辖权了。
NO.6783：[圣经问题]主，耶稣的故事有哪些呢？「11/21/2011 9:10:42 PM」 [ QQ:614054471 邮箱:se-yanxudemeng@qq.com ] (提问)
Male
活死人 		　
圣经里耶稣的故事有哪些呢？
故事告诉我们什么呢？
[天主教在线] 回复：
耶稣的故事，特别的记载在四部福音里，您可以先去看看福音，透过福音的记载，看看圣经里耶稣的容貌到底是怎么样的。他是不是一个常人，他关心穷人吗，透过耶稣的讲话他要告诉人类什么，等等。
只有您自己思考了，才会使自己受益。
NO.6782：[伦理问题]用脏话谩骂家人是罪么「11/21/2011 12:01:18 PM」 [ QQ:417299281 邮箱:417299281@qq.com ] (提问)
Male
mojiahui 		　
　我爸爸脾气暴躁，天天为小事谩骂家人，他很爱骂脏话．比如鞋子放倒了，荼壶没放好在盘子里，纱窗忘关了．二十几年来都是如此．一年前我信了天主，向他传福音，他则骂天主，骂耶稣．他这样是犯罪么？他以后会下地狱吧？
　发现七宗罪里面有"暴怒"这一条，他不信天主，为人处事又很差，几乎没什么朋友，更没做过什么好事善事让人感动，他这样会下地狱么？天主的公义何在？
[天主教在线] 回复：
这应该是脾气秉性的原因，有人天生就是胆汁质，易怒而烦躁，但每个脾气秉性也有其好的一面，并非都是坏的。
如果他多年来已经习惯了，不让他骂街他就受不了，至少在他内心深处已经不是故意的了，而是惯性使然。所以我们也不能判断他的行为一定是严重的罪行，更不能定断他会下地狱。
面对这样的人，您要有耐心，因为表面上他排斥您所讲的东西，但他内心是孤独的，是彷徨的，他只是凭着本性发泄某些不满，以为这样会给他带来些许的安慰，岂知恰恰相反，恶性循环会让他无法自拔。
您首先要容忍他，包容他，用爱的语言、爱心和爱的行动围绕他，让他体验到一个有爱的人活得是多么的幸福。他看到信仰在您身上起到的作用就会慢慢地理解信仰是可以转变一个人的。
您也要为他祈祷，因为在天主前没有不可能的事情。
NO.6781：[其他问题]和你们说说「11/21/2011 10:42:06 AM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.6780：[婚姻家庭]夫妻生活「11/21/2011 9:44:44 AM」 [ ] (提问)
Male
qszm 		　
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NO.6779：[认识教会]对《天主教知识百题》一书内容疑问「11/21/2011 9:34:01 AM」 [ ] (提问)
Male
3路车钟点 		　
他（亚略）认为天主是唯一的，是唯一不受生的，唯一永远的，唯一真天主，天主圣父与天主圣子不是同性同体，即所谓“二性二位”；

聂斯脱略（约380-451），叙利亚人，安提阿修修院隐修士，428年任君士坦丁堡的主教。他认为应将耶稣的神性与人性分开，耶稣的神性本体附在人性本体上，玛利亚只是基督之母而非天主之母，不同意说基督的神性和人性结合成了一个统一的“本体”，这称为“二性二位论”。

以上两段话，是书上原话。除了我在第一段“他”后面括号里注明是亚略。

这两段话的描述是正确的吗？（《天主教知识百题》王瑞明著）
[天主教在线] 回复：
有关聂斯脱略的介绍是正确的。亚略“认为天主是唯一的，是唯一不受生的，唯一永远的，唯一真天主，天主圣父与天主圣子不是同性同体”也是正确的。但之后的“二性二位”是聂斯脱略的基督论概念。亚略是“一性论”。
不过，按照亚略的思想，圣子和圣父不是同性同体（基督只具有人性，这就是所谓的“一性论”），因而从这个角度上说他们是“二性二位”也说得过去。但要注意不要把亚略的这个思想和聂斯脱略的“二性二位”说相混淆。 
NO.6778：[教规教义]在面粉里和有一点面筋，做面饼成圣体有效吗？「11/21/2011 7:39:07 AM」 [ QQ:1604766305 ] (提问)
Male
顽童 		　
在面粉里和有一点面筋，做面饼成圣体有效吗？谢谢！
[天主教在线] 回复：
正常的面粉里当然会有面筋了，但是否有面筋和圣体是否有效无关，因为有面筋的和没有面筋的都被称为麦面，具有麦面的质。在实际应用中，也存在一些没有面筋的麦面做成的面饼，这主要是为了照顾一些不能吃面筋的病人。
NO.6777：[婚姻家庭]不以结婚为前提的恋爱是犯罪么？「11/20/2011 11:10:29 PM」 [ QQ:417299281 邮箱:417299281@qq.com ] (提问)
Male
mojiahui 		　
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NO.6776：[伦理问题]罪过「11/20/2011 10:17:29 PM」 [ ] (提问)
Female
某人 		　
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NO.6775：[伦理问题]是否告解的犹豫「11/20/2011 10:07:14 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
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NO.6774：[其他问题]2012年是什么年「11/20/2011 9:20:52 PM」 [ QQ:851925024 ] (提问)
Male
莫尼加 		　
2011年是教友年，现在过完了。2012年是什么年？有相关的经文吗？
[天主教在线] 回复：
2011年是港台教会的教友年，很多大陆教区误以为是全教会的，但不是。不过，即便不是，过过也好，也许因此而成为促进教友们信德成长的一个机会。
从2012年10月，具体的说，从梵蒂冈第二届大公会议开幕五十周年纪念的10月11日开始，普世教会将进入“信德年”。信德年将于2013年11月24日基督君王节结束。
具体详情您可以参阅这里http://www.chinacath.org/news/vatican/2011-10-18/13613.html
但无论如何，过什么年，都不应该先去找什么相关的经文，要首先教会庆祝这个“年”的本意是什么，用一些什么具体的方法才能达到这个目的。
NO.6773：[教规教义]亚略的一性论是关于圣三论还是基督论？「11/20/2011 1:53:00 PM」 [ ] (提问)
Male
maria 		　
感谢您对6744号问题的回答。不过后面有一句话我没弄懂。你说“亚略的一性论是关于圣三论的，聂斯多略的二性二位论是关于基督论的。”可是我觉得亚略的“一性论”也应该是关于基督论的，因为这个“性”是指基督的性体，“位”是指基督的位格。亚略认为基督内只有一个性体，这个性体包括祂的位格，所以说亚略是一性论异端。如果是圣三论的话，我觉得涉及到的应该是“体”和“位”，而不是“性”和“位”。请问，是不是这样呢？如果我理解的不对的话，您帮我解释一下好吗？
[天主教在线] 回复：
您的理解很正确。亚略的一性论确实是基督论概念，上个回答有所出入。不过亚略的一性论，既是基督论的问题，也是圣三论的问题，因为在强调基督只是人而不是神（没有神性）时，亚略也在说明天主只有一个（圣父），其它两位只是高级受造物。而聂斯多略的“二性二位”论则是个纯粹的基督论概念。另外，在圣三论里有时也会谈到“性”和“位”，比如亚略的圣三论就涉及到圣子、圣神和圣父是不是“同性”的问题（在他看来圣三不是“同性”）。 
NO.6772：[教规教义]意淫是大罪吗？「11/20/2011 12:33:34 AM」 [ ] (提问)
Male
歪歪 		　
意淫是大罪吗？
[天主教在线] 回复：
若有意顺从而不加克制，常是大罪。
NO.6771：[婚姻家庭]跟女朋友「11/19/2011 10:59:05 PM」 [ QQ:272737649 邮箱:272737649@qq.com ] (提问)
Male
纠结 		　
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NO.6770：[婚姻家庭]婚姻如赌博「11/19/2011 10:51:25 PM」 [ ] (提问)
Male
月半弯 		　
现代的婚姻观念，模糊不清，比如，婚姻是爱情的坟墓，婚姻如同错误的选择，还有再来一次的机会。还有朋友认为，婚姻如同赌博，当面临两份感情时，没有办法作出最好的选择，或者想做出最好的选择，又没有什么具体标准。当然如今这些回复对那位朋友已经不再重要了，结婚8年，膝下三子，在外围观众来说可谓是幸福的开始。想请佳播弟兄指教一下，也算给婚前，婚后的朋友意味深长的劝告。
[天主教在线] 回复：
在某种意义上讲都有道理，但都不完全，只是说出了其中的某些方面的道理而已。比如婚姻是爱情的坟墓，这也是多少青年男女们所不能避免的。但另外一点呢？婚姻也是爱情的升华和结晶，借着婚姻，爱情却也可以更加巩固和深入。
无论爱情还是婚姻，都没有绝对的美满而言，爱情的甜蜜和婚姻的美满都是相对而言的。很多时候是历经各种误会、创痛而后收获到的喜乐，是在暴风雨后的温情瞬间。
基督徒的婚姻，首先应该建立在真正人性化的婚姻基础上，缺少了人性的成全，妄谈更深和更高层面的福音精神层面。福音精神会提升人性，但不替代人性的发展。在福音精神浸润下的人性，将会更醇更朴，就像葡萄酒与橡木桶的亲密关系一样。
好多的婚姻专家都一致指出，年青情侣们不要总是幻想着把恋爱期的美好理想统统带进婚姻里，爱情与婚姻是两个连续但又不同的阶段，恋爱期间好比在云中生活，而婚姻则是柴米油盐。
爱情与婚姻也有一个一致的地方，就是：既可以寻到幸福，也可以丢失。在这个角度上，我们才说：婚姻真的是一门艺术。做艺术，靠的是心，是情，是专。
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