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标题关键字：
NO.6893：[其他问题]哪里可以下载到2012年的每日礼赞电子版「12/9/2011 10:04:07 PM」 [ 邮箱:179056935@qq.com ] (提问)
Male
前驱 		　
哪里可以下载到2012年的每日礼赞电子版，谢谢
[天主教在线] 回复：
我们尽快提供下载，请注意我们主页下载部分的更新。
NO.6892：[婚姻家庭]情感问题「12/9/2011 9:31:31 PM」 [ ] (提问)
Male
问题 		　
突然有一个问题，如果喜欢一个人，然后明知道不可能在一起，但是我对她说的话还带着爱情的韵味或者情侣间的挑逗啊,就像这样我算不算犯第9戒？
这个有前提，我们都未婚，您可以跟我下面的问题合并一下
[天主教在线] 回复：
第九诫要求我们保持心灵的纯洁，若是明知对方已婚或者没有可能结合在一起，而故意还发展恋情，或者语言轻佻暧昧、挑逗对方，这完全超出了一般朋友的界限，不管未婚还是已婚，都是不被允许的。
言语的轻佻，容易引发欲情冲动，成为犯罪的一个近机会。
NO.6891：[其他问题]1152308「12/9/2011 6:13:50 PM」 [ ] (提问)
Male
昵称 		　
1152308是一个人还是一伙人？为什么留言提问没人回答？

如果只是一个人，那么和在线答疑是同一个吗？

在线答疑常是一人主笔，那么请问是谁？是论坛管理？？？

我没有好奇，只是想搞清楚为什么没有回复我的问题，什么原因。
谢谢。

抱歉添麻烦，不必回复了。 
[天主教在线] 回复：
一般我们都会有所回复的，没有被回复的一般有两种：一是无谓的招呼，比如：在不在？这类招呼我们一般不予回复，所以，若是有事情或者有问题就直接留言，我们会在最短的时间内给予回复；另外就是不停追问QQ使用者的个人信息，比如：你是哪里的啊？哪个教区的啊？我们再次重申，使用QQ1152308的是代表天主教在线发言，与使用者没有任何关系。任何追问个人资料者都不会获得答复。
需要补充一点，因为我们毕竟都是业余者，没有人给我们发工资，我们都是自愿把大把的时间拿出来服务大家。其实，就算给发工资的，也没有几个网站能做到24小时不断人职守.随着天主教在线网站被大家所认可，我们也越来越多的接到各类大量的咨询，以至于QQ一登录，弹出来的信息会铺满整个屏幕，甚至还有造成QQ崩溃的时候。所以我们希望大家体谅一下，发了问题若是我们没有及时回复，就耐心等待一下。
我们很尊重大家的提问，但同时也需要大家在一些不必要的问题上能自己动手解决，比如有网友要求我们发一段悔罪经，这其实通过搜索是可以很轻易获得的。
NO.6890：[教规教义]为什么上帝只救人不救天使「12/9/2011 6:06:49 PM」 [ QQ:417299281 邮箱:417299281@qq.com ] (提问)
Male
mojiahui 		　
为什么上帝只救犯罪的人，不救犯罪的天使？这是对天使们的不公平么？
[天主教在线] 回复：
《天主教教理》392-393号有所解释：
圣经曾谈及这些天使的罪恶。这种“堕落”在于这些受造的精神体，以自由的抉择，彻底而无可挽回地拒绝天主及祂的神国。我们可从诱惑者对我们原祖所说的话，找到这种背叛的反映：“你们将如同天主一样”(创3:5)。“魔鬼从起初就犯罪”(若一3:8)，“又是撒谎者的父亲”(若8:44)。 
天使的罪之所以不能获得宽恕，是由于他们在抉择上具有无可挽回的特性，而并非天主无限仁慈的一项缺陷。“正如人死后不能再悔改，天使们在堕落后也不可能悔改”。 
NO.6889：[教规教义]成为修女的条件「12/9/2011 4:00:14 PM」 [ 邮箱:yuanyuan_033@sina.com ] (提问)
Female
咔琪噢 		　
你好，成为修女的条件是什么啊？结婚女子是不是就不行了呢？还有，中国的修道院有没有不太正规的现象？我有点担心。先谢谢你的回答了。
[天主教在线] 回复：
除了要有圣召外，您还需要有一个健康的身体，身体不仅是革命的本钱，也是传教的本钱。当然，一定的学识和好的名声、对宗教信仰的虔诚也都需要。最后，若是经过神父或主教的推荐后，或者经过考试，修会方面接纳了您，您就可以成为一名修女了。
结婚以后就有婚约了，就有义务履行婚姻的召叫，所以就无法加入修会了，只能做第三会的会员。
NO.6888：[教规教义]祭台能作舞台吗「12/9/2011 1:56:32 PM」 [ QQ:995467927 ] (提问)
Male
eisi 		　
请问∶在圣殿祭台上而切供有圣体把它用来圣诞庆典的舞台、背向圣体面对教友、载歌载舞与独唱流行歌曲、这种欢庆模式对吗?很多老教友反感提问、回答是创新改革。当总觉有损礼仪尊严请问一正确答复。谢谢…
[天主教在线] 回复：
如果教区有特别的大厅来演节目是最好的，但若是没有，也只能借用教堂了。
从实质上来说，教堂是基督徒集会的地方，也是献祭祈祷和庆祝礼仪的地方，但若是我们把基督徒的欢娱节日也算为一种庆祝的话，在教堂里不仅是许可的，而且这种庆祝本身还带有了神圣感和庆典感，也就是说，欢娱本身不能仅仅视为是一种娱乐，它更应该是弥撒庆典后的一个延续，一个生命和生活活生生的延续。所以我们认为，圣诞庆典在教堂里举行，不仅是许可的，更是推荐的，所有基督徒都应该融入到庆典中才是，喜乐也是基督所要求的。
至于方式上，本堂神父应该妥善安排一下，比如可以先把圣体请到一个其它地方，或者用帐子把前面的祭台遮上等等。同时在节目安排上，也要尽量控制非宗教色彩的节目在教堂上演。
我们中华民族素以稳重、含蕴著称，很难接受在礼仪中载歌载舞的场面，但弥撒礼仪作为一个庆典，从本质上讲也不应该是死气沉沉的。与主相遇的喜乐注定是要通过我们的行为或语言表达出来的，但语言不足了怎么办呢？《礼记.乐记》上说：“故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言 之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也”。简单的说，语言表达不足了，就是手舞足蹈。
NO.6887：[圣经问题]有声圣经「12/9/2011 1:40:16 PM」 [ QQ:499806616 邮箱:499806616@qq.com ] (提问)
Male
德望爱主 		　
哪里有 有声圣经 mp3
[天主教在线] 回复：
请从这里批量下载：http://www.chinacath.org/download/all/2009-02-11/52.html
NO.6886：[婚姻家庭]姿势问题「12/9/2011 12:26:32 PM」 [ ] (提问)
Male
牛奶 		　
您好！基督徒的性生活中除了性虐待外是否还会存在一些违背爱德的姿势？
[天主教在线] 回复：
所有不尊重对方尊严的姿势都是不可接受的，要视对方为一个有尊严的人，而不是视为一个纯粹泄欲的工具。任何姿势都要以这个为前提。
NO.6885：[其他问题]本笃十六的牧铭「12/9/2011 12:18:10 PM」 [ QQ:554207583 邮箱:juc0621@126.com ] (提问)
Male
傅佳 		　
您好，想问下教宗本笃十六世的牧铭是什么？是否每位宗座与主教都需要有一个牧徽和牧铭？
主佑。
[天主教在线] 回复：
我们只找到了教宗当年在做慕尼黑主教时的牧铭：“Cooperatores veritatis（真理的合作者）”，在教宗本笃十六世的牧徽上没有标写牧铭。
一般而言，教区主教，也就是我们国内通常所说的正权主教都有牧徽或牧铭，但受条件和环境局限者不在内。
NO.6884：[教规教义]圣母污染原罪「12/9/2011 10:10:07 AM」 [ ] (提问)
Male
月如钩 		　
圣经似乎没有明言圣母无染原罪，而证明圣母无染原罪的最有力证据则是于一八五八年三月二十五日，真福贞母最末次显现，自称为「我是始孕无染原罪者」。圣母以这几个字肯定教宗于四年前所钦定的无染原罪信端。
但是，这个奇迹并未得到新教和东正教认可，当然，只为了圣母的这句话，对我等已经足够，在唯独圣经的新教徒诘难我等时，我等该如何是好呢？就算是奥斯定也并不认为圣母未染原罪，这被托马斯等伟大圣师接受。而对于渺小的我们，如何和教外人解释这段道理呢？
[天主教在线] 回复：
圣母无染原罪最大的一个支持点就是：做为拯救世人的耶稣的母亲，她不能有一刻属于魔鬼的权下。圣经固然没有直接的证据来说明这个道理，但是我们也不能否认从圣经中读出来的讯息。正如圣经中出来没有出现过“三位一体”的概念，但是我们综合圣经，经过神学反省，认为三位一体的道理隐含在圣经中。同样，圣母无染原罪的道理在圣经中也有很多地方的暗示，比如原始福音中踩碎蛇头的女人和默示录中与大龙交战的女人。总之，天主教会承认一种“信仰意识”，这种意识来自于圣神在信徒身上的工作，自然不能与成之于书的圣经相矛盾。
东正教对于圣母无染原罪既不否认也不承认，他们认为这端道理无需提高到信理层面，只需有民间敬礼就足够了。至于新教，他们是为了反对而反对，凡是天主教对圣母所说的道理，他们无一不反对的。其实，马丁路德的著作里是从来没有像现在的新教那样贬低圣母的。
NO.6883：[其他问题]教会是如何看待心理学的呢？「12/9/2011 10:01:47 AM」 [ ] (提问)
Male
道明 		　
教会是如何看待心理学的呢？心理学能够真正解读人心吗？
[天主教在线] 回复：
真正的人类智识，教会不仅接受，还会从其中找到福音融入的契机。心理学是一门科学，用来研究心理过程和行为现象。所以心理学的主要职责是研究心理现象，而不是解读人心，心理学不是读心术。
NO.6882：[其他问题]天主教堂地址「12/8/2011 11:30:20 PM」 [ QQ:417353242 邮箱:zengdingfeng163@163.com ] (提问)
Male
PEAK 		　
神父，你好，我刚到福建福鼎市太姥山镇，请问离这里最近的天主教堂怎么去呢？最好在霞浦或者福鼎市跟前，我星期天好去！谢谢
[天主教在线] 回复：
所有咨询教堂地址的，都请先到这里查询：http://map.chinacath.org/
若是没有查到，请到天主教知道（http://zhidao.chinacath.org/）上提问，请求网友们的帮助。
NO.6881：[其他问题]祈祷方法「12/8/2011 11:14:30 PM」 [ 邮箱:helenhappy968@yahoo.cn ] (提问)
Female
淡定自若 		　
有时祈祷父给我智慧，用以更好处理各种问题，有时祈祷父收走我所有的智慧，因为我用错了，是不是很矛盾，该怎么祈祷？望赐教
[天主教在线] 回复：
应该祈求真正的智慧，真正的智慧就是敬畏天主的智慧，而不是人性判断事务的智慧。所以，祈求天主给我们真正的智慧，也求天主收走我们人性的小智慧，以免我们纯以人性出发，在得救的道路上打小聪明。
NO.6880：[教规教义]原罪与本罪「12/8/2011 6:06:29 PM」 [ ] (提问)
Male
934829828 		　
你好，什么叫原罪?什么叫本罪？哪几个人没有原罪？哪几个人没有本罪？工作人员辛苦了！
[天主教在线] 回复：
有关原罪请参阅这里：/detail.asp?id=4484
圣母被天主的恩宠保护，在她受孕之始便被天主豁免了她的原罪，使她免于罪恶的沾染。耶稣也没有原罪，因为天主之子不能有一刻属于魔鬼权下。
所有的人都有“能力”犯罪，这是人的基本自由，但不是所有的都“会”犯罪，比如圣母、耶稣。
NO.6879：[教规教义]怎么看待麦格拉思的《基督教概论》「12/8/2011 2:36:16 PM」 [ ] (提问)
Male
mchen 		　
神父！您好！请问您怎么看待麦格拉思写的《基督教概论》，书中很多部分其实是对基督新教的“澄清”，主要是认为基督新教是因为恢复原先原始基督教的模型才进行改革并分离的。并说天主教如果当时不打压迫害这些改革者而是进行部分改进就不会在成现在基督教分裂的情况。作者认为天主教是罗马皇帝信教后政教合一的产物（大概是这样，我看了一部分不想看了）。等等。
不知神父您接触过这本书没有，请问您怎么看待这些问题的？谢谢。
[天主教在线] 回复：
我们没有读过那部著作，不过，从后世的视角去看历史，我们会发现当时的马丁路德改革不是完全的错，而天主教会的处理方式也不是完全的对。应该说，马丁路德改革的初衷是对的，意向是好的，但后期被贵族政治所利用，以至于演变成革命冲突。而当时的天主教会，由于还没有意识到改革的紧迫性和必要性，在处理手段上还是依循教会权威的压制，酿成的悲剧是不可避免的。但天主教会承认在这点上是负有责任的，所以我们也不可单纯的把当时的分裂之罪都归咎于马丁路德。
至于“天主教是罗马皇帝信教后政教合一的产物”这个说法只能说作者的教会论和历史观是有问题的，因为作者仅仅将教会视为了一个“历史产物”。
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