 NO.8123：[教规教义]公教会如何看待君士坦丁堡的定位？「12/7/2011 10:53:11 AM」
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[天主教在线] 回复： 您提及的这个问题，实际上正说到了问题的点子上，目前之所以天主教和东正教还没有完全合一，也就卡在了这个点上。 尽管天主教和东正教还没有达成最后的一致意见，但有一点是极其重要的，就是双方都同意并愿意回归到初期教会的状态，从前几届大公会议和教父们的思想中去挖掘灵感。但是否会回到未分裂之前的状态？我们现在谁也不知道，因为毕竟分裂之前是一个漫长的时期，尽管表面上没有分裂，但分裂的种子早已经在东西罗马帝国分裂的时候埋下了。 《大公主义法令》里论述完了东正教后，第18号是一个结论，非常值得我们仔细阅读：考虑了所有这些因素，此次神圣会议重新声明以往的大公会议和以前教宗们所宣布的，为了恢复或保持教会的共融和统一，必须『不再加给非必要的重担』(宗：十五，28) 。大公会议热诚地愿望，在教会生活的各机构和各种活动中，必须尽力促成逐渐合一，尤其是用祈祷和兄弟般的交谈，讨论教义和现时代更迫切的牧灵问题。同样地，本大公会议敦劝公教会的牧人和信友们，应与远离家乡不再在东方生活的弟兄们建立关系，使能在爱德精神中，摒除一切竞争敌对的观念，和他们增进友善的合作。如果这项工作全心全力推行，本大公会议希望隔离东西方教会的墙壁得以拆除，终将唯一的住所坚固地建筑于耶稣基督角石上，祂将使二者合而为一 (二七) 。 结论里“不再加给非必要的重担”这句话实际上就是奥卡姆剃刀的另外一种应用：让合一变得简单，让教义的纷争也回归原处状态。 |