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标题关键字：
NO.6773：[教规教义]亚略的一性论是关于圣三论还是基督论？「11/20/2011 1:53:00 PM」 [ ] (提问)
Male
maria 		　
感谢您对6744号问题的回答。不过后面有一句话我没弄懂。你说“亚略的一性论是关于圣三论的，聂斯多略的二性二位论是关于基督论的。”可是我觉得亚略的“一性论”也应该是关于基督论的，因为这个“性”是指基督的性体，“位”是指基督的位格。亚略认为基督内只有一个性体，这个性体包括祂的位格，所以说亚略是一性论异端。如果是圣三论的话，我觉得涉及到的应该是“体”和“位”，而不是“性”和“位”。请问，是不是这样呢？如果我理解的不对的话，您帮我解释一下好吗？
[天主教在线] 回复：
您的理解很正确。亚略的一性论确实是基督论概念，上个回答有所出入。不过亚略的一性论，既是基督论的问题，也是圣三论的问题，因为在强调基督只是人而不是神（没有神性）时，亚略也在说明天主只有一个（圣父），其它两位只是高级受造物。而聂斯多略的“二性二位”论则是个纯粹的基督论概念。另外，在圣三论里有时也会谈到“性”和“位”，比如亚略的圣三论就涉及到圣子、圣神和圣父是不是“同性”的问题（在他看来圣三不是“同性”）。 
NO.6772：[教规教义]意淫是大罪吗？「11/20/2011 12:33:34 AM」 [ ] (提问)
Male
歪歪 		　
意淫是大罪吗？
[天主教在线] 回复：
若有意顺从而不加克制，常是大罪。
NO.6771：[婚姻家庭]跟女朋友「11/19/2011 10:59:05 PM」 [ QQ:272737649 邮箱:272737649@qq.com ] (提问)
Male
纠结 		　
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NO.6770：[婚姻家庭]婚姻如赌博「11/19/2011 10:51:25 PM」 [ ] (提问)
Male
月半弯 		　
现代的婚姻观念，模糊不清，比如，婚姻是爱情的坟墓，婚姻如同错误的选择，还有再来一次的机会。还有朋友认为，婚姻如同赌博，当面临两份感情时，没有办法作出最好的选择，或者想做出最好的选择，又没有什么具体标准。当然如今这些回复对那位朋友已经不再重要了，结婚8年，膝下三子，在外围观众来说可谓是幸福的开始。想请佳播弟兄指教一下，也算给婚前，婚后的朋友意味深长的劝告。
[天主教在线] 回复：
在某种意义上讲都有道理，但都不完全，只是说出了其中的某些方面的道理而已。比如婚姻是爱情的坟墓，这也是多少青年男女们所不能避免的。但另外一点呢？婚姻也是爱情的升华和结晶，借着婚姻，爱情却也可以更加巩固和深入。
无论爱情还是婚姻，都没有绝对的美满而言，爱情的甜蜜和婚姻的美满都是相对而言的。很多时候是历经各种误会、创痛而后收获到的喜乐，是在暴风雨后的温情瞬间。
基督徒的婚姻，首先应该建立在真正人性化的婚姻基础上，缺少了人性的成全，妄谈更深和更高层面的福音精神层面。福音精神会提升人性，但不替代人性的发展。在福音精神浸润下的人性，将会更醇更朴，就像葡萄酒与橡木桶的亲密关系一样。
好多的婚姻专家都一致指出，年青情侣们不要总是幻想着把恋爱期的美好理想统统带进婚姻里，爱情与婚姻是两个连续但又不同的阶段，恋爱期间好比在云中生活，而婚姻则是柴米油盐。
爱情与婚姻也有一个一致的地方，就是：既可以寻到幸福，也可以丢失。在这个角度上，我们才说：婚姻真的是一门艺术。做艺术，靠的是心，是情，是专。
NO.6769：[其他问题]天主教地下河地上有什么区别「11/19/2011 10:04:11 PM」 [ QQ:1341654466 邮箱:1341654466@qq.com 个人网站:1341654466@qq.com ] (提问)
Male
教友 		　
我们家都是信地下的  现在的人有的说地下的好有的说地上的好  我现在就想  都是一个天主教的为什么还弄个地上地下的呢？
[天主教在线] 回复：
我们信的都是一个教，天主教，我们既不信地下，也不信地上，我们信的是天主，是教会。但是，由于特殊情况，有些教会团体没有受到政府的认可，有的受到了认可，所以也就有了地上地下的区别。当然这是笼统的说话而已，但您不必追究的太深，有那个时间，为教会的合一念上一份玫瑰经更为可取。
NO.6768：[其他问题]祈祷时对天主说“您”还是“你”「11/19/2011 9:15:35 PM」 [ ] (提问)
Male
哈哈 		　
自己祈祷时，对神圣的天主的称呼是用你好，还是用您好呢？很多的赞美诗都是用你，但我感觉那样不尊敬啊。
[天主教在线] 回复：
用“你”。整部圣经里没有出现一个“您”。
若是个人私自祈祷时，当然可以用“您”。就如在拉丁美洲神父做弥撒时对大家说“愿主与您们同在”，而不是“愿主与你们同在”。
但是在中国，大家使用“你”还是很习惯的。若说“祝您平安”，还真有点见外了。
NO.6767：[其他问题]和你们说说「11/19/2011 7:51:05 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.6766：[教规教义]偶像崇拜「11/19/2011 4:50:30 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
苦像、耶稣和圣母像以及其画像雕塑等，算是偶像崇拜么？怎么理解十诫中“不可为你制造任何仿佛天上、或地上、或地下水中之物的雕像。”这条诫命？耶稣是真天主，为耶稣塑像是不是就在为天主雕像？这不就成了违反诫命么？这是不是也应该包括对天使的塑像？
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里的详细辩护：http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/jiaoyi/2010-08-21/8170.html
NO.6765：[其他问题]如何对待这种朋友「11/19/2011 4:48:49 PM」 [ ] (提问)
Female
凡子 		　
我有位同事经常上班不来签到，叫我帮她代签。我也尽量帮她了，可最近领导发现了，她又找我帮忙时我说谎拒绝了，天主叫我们朋友间应真诚相待，互相帮助，我这样有罪吗？我该如何是好?
[天主教在线] 回复：
互相帮助是美好的，也会结下深刻的友谊，但不可在恶事和不正义的事情上互相帮助，那其实已经不是互相帮助了，而是“帮凶”。所以，您拒绝说谎是对的，不能为了朋友去做犯罪和不正义的事情。
NO.6764：[教规教义]终傅是什么意思「11/19/2011 3:53:56 PM」 [ ] (提问)
Female
林 		　
天主教终傅是什么意思
[天主教在线] 回复：
您可以参阅这里：http://www.chinacath.org/book/html/141/8234.html
http://www.chinacath.org/book/html/29/1707.html
NO.6763：[婚姻家庭]我不清楚那样好不好「11/19/2011 3:49:51 PM」 [ QQ:552332498 邮箱:552332498@qq.com ] (提问)
Female
绿芹2008 		　
您好！我跟外教的男朋友很要好，最近已在打算谈婚论嫁，可是我们还没有得到双方父母的认可，因为他是家里的独子，所以他的父母要求我至少以后要给他们家拜祖先，就是烧香拜，他跟我提过，我不肯；他说也可以为了我来做一些我们教会的事，例如去扫墓的时候他也会做应当做的事，我上网查过，说如果是祭拜祖先，心无杂念的话没什么问题，但是我觉得只要去祭拜了祖先问题就会接踵而来的，到时候他们家里的人过世了难道不会做法事吗？我明白他也为我退让了很多，是站在两个家庭上来考虑，我不知道如何做？
[天主教在线] 回复：
理性的讲，这些祭祖啊，习俗啊等问题并不是真正的问题，真正的问题是婚后两人信仰不同，难免产生分歧，特别是在对待孩子的宗教教育问题上将会产生更为意想不到的冲突。已经有很多很多的例子显示，外教一方在结婚前许诺的很好，但婚后却不按婚前的承诺履行，而信教一方也无奈，因为谁也不会为了这个而且离婚。
至于您所说的祭祖的问题，或者是烧香，这都是可以通融或变更的，现代人都不是拘泥于形式的人，祭祖时以尊敬和适宜的方式也是天主教会所提倡的，因为第四诫也命令我们孝敬父母。所以，单纯躲避迷信色彩的习俗是可以做到的，所以，我们建议你们不要为这些小事情吵吵闹闹而忽略了更为重要的事情。
NO.6762：[其他问题]网站上的每日礼赞内容。「11/19/2011 1:39:00 PM」 [ ] (提问)
Male
小小 		　
网站上提供的网页式（非下载的那种）每日礼赞给大家提供了很多方便。谢谢。
就是存在较多的打字错误，常常每一天的礼赞内容里面都有几处错误（有些是重复性的，即有些祷词是大部分天数里面都有的，因此拷贝粘贴过去的话，错误也就带过去了。）
希望能否改正一下。谢谢。
[天主教在线] 回复：
我们有专人进行校正，但也不免有所疏漏。
NO.6761：[其他问题]信仰问题「11/19/2011 10:19:45 AM」 [ QQ:502139895 邮箱:502139895@qq.com ] (提问)
Female
自然 		　
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NO.6760：[教规教义]关于第三会的问题「11/19/2011 2:09:30 AM」 [ QQ:648652214 邮箱:bty000000000@hotmail.com ] (提问)
Male
站在你背后 		　
  您好，天主教会有很多的修会，这些修会有的也成立了一些第三会（世俗会）的团体，现在有这样一个情况，很多的第三会会员都有自己的会服，比如方济各第三会。我是加尔默罗第三会的，想请问一下，在大陆来说，没有找到加会第三会会服，能不能用第一会的会服来代替呢？我之所以这样问，是因为三原教区郭路堂区的第二期方济各第三会发愿时，穿的就是第一会的会服，要不是他们搞错了，就是可以穿第一会的？求回复，谢谢
[天主教在线] 回复：
关于衣服，要是说起来，也很麻烦。首先我们要知道的是，衣服不仅仅是用来蔽体的，更代表着一个人的身份，而这个身份又反过来规范着他的行为。比如，在历代王朝中，龙袍都不允许平民百姓穿戴，在礼规森严的明朝，穿错了衣服，甚至是衣服的颜色都会有被砍头的危险。当衣服成为某种“体制”的时候，衣服也会规范着使用者的行为，比如穿着警服的警察，他们所做的，就应该符合一个警察的行为，不然就会引起人们的抨击或议论。
会服也是一样，一方面代表着“等级”，平信徒不允许穿戴神职服，神父也不能穿主教袍，另一方面，穿上这些制服的人，其行为也要相称于所形成的“衣制”。
这样说来，穿什么服装本是无所谓的，之所以有所谓，是长期形成的认识、习惯，经过历史的积淀，就形成了“体制”，体制决定了等级之分别。
那么，第三会的会员在发愿的时候，是否能穿戴第一会的会服呢？我们认为，若是出于尊敬礼仪，要让礼仪显得隆重得体而穿戴第一会的会衣，虽不合适，但情有可原。但最好的做法是提前请示总会获得许可。
根据会规和传统，加尔默罗第三会应该是有详细的会衣规定的，也许第三会所穿着的会衣，和第一第二会没有什么差别，但到底是什么样式，我们也不是很清楚。不过，有机会我们可以问问。
NO.6759：[教规教义]犯大罪后直到告解这段时间的善工还有效吗「11/18/2011 7:01:42 PM」 [ ] (提问)
Male
YY 		　
我犯了大罪但是我没去办告解，我想问一下在这段没办告解的期间我还在每天念经是不是白念了呀，是不是主不会应允我们的祈祷吗？很苦恼请告诉我谢谢
[天主教在线] 回复：
我们不要堕入跟天主数小九九的逻辑圈子里，我们人与人之间的关系尚且还不是1+1=2的数学逻辑，更何况人跟天主了。所以，我们不要跟天主计算什么善工，我们自己行了善工，那是我们应该做的，我们做了，还是无用的仆人，不要在天主面前拍胸脯，让天主论功行赏。
犯罪期间，我们念经、望弥撒、行善工等都是有用的，因为这些善工能帮助我们打开我们自己，准备自己悔改的心。这些功用，要远比是否我们念的经白念了与否重要的多。难道我们念经不就是为了能悔改而获得天主的宽恕吗？
固然，犯了大罪的人，断绝了与天主的共融，但人奔向与天主的共融，不是机械的，而是动态的。意思是说，犯罪后若是恢复与天主的共融，首先靠的是心的改变和皈依，而不是外在的办告解。告解不是魔术，若我们内心根本就没有准备好皈依和悔改，仅仅通过告解的形式就能获得罪的赦免？我们持怀疑的态度。所以，真正从内心悔改的人，在悔改的那一刻，天主已经赦免了他的罪。但他需要走向圆满的共融，也要跟代表着教会的神父共融，故此他也需要告解。
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