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标题关键字：
NO.380：[认识教会]自科绝罚「1/7/2008 11:33:16 PM」 [ 邮箱:szj0101@126.com ] (提问)
Male
罪人 		　
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NO.379：[认识教会]我的生活好像没有希望「1/7/2008 8:59:10 PM」 [ ] (提问)
Male
爱知 		　
那有在希望中得救,我在石家庄.现在我感觉我没有希望可言,因为我一直都在失败,事业不成功,不顺利没有谁能帮我,天主也不看顾我,因为我求他也没有回应. 我有被遗弃的感觉,所以我一直不能接受我的现实,就请各位多为我祈祷吧!使我能看到天主的希望.我知道我要的结果不是天主所要的!
[天主教在线] 回复：
您应该是在找《在希望中得救》吧，很可惜第二部分我们还没有完全翻译出来，需要再等一段时间。第二部分谈一些比较具体的情形，应该对您有很大的帮助。
第一部分您可以从一下链接进去阅读http://www.ccccn.org/article/doctrina/enci/2007-12-29/1236.html 
NO.378：[认识教会]我现在很迷茫在基督教和天主教门前徘徊「1/6/2008 7:49:02 PM」 [ QQ:709057720 邮箱:flowerlace@163.com ] (提问)
Male
FLORA 		　
您好，在去年我改变了自己的宗教信仰，改信奉主，一开始对天主教和基督教了解和知道的并不透彻。和朋友去过一次基督教堂，总觉得有点怪怪的，和我的感觉不对，总觉得少了什么，也没有神父（一开始并不了解基督教是牧师，天主教是神父）。教堂的感觉也不太对。请给我指引。我现在很迷茫在基督教和天主教门前徘徊。希望尽快找到正确的归宿
[天主教在线] 回复：
首先我们先粘贴一位网友的真切分享，尽管并不代表天主教在线的意见，希望对您能有所帮助。

和flora网友交流。
欢迎进入普世教会大家庭，我祖上无基督信仰，但我已领洗几年，现在我们简单交流下。
一起学习和阐述一个世界领域或国际学术界的概念。
基督教=天主教+东正教+新教。
但是国内，通常所说的基督教主指国内的新教。至于天主教的称呼来源，我相信国内教会恐怕已经普及了，大体是来源晚明时期----有西泰子之称的利玛窦神父。正是他根据中国的具体国情与老百姓认知和接受程度，作了此称呼。
在近代国际学术界，更多用词是基督宗教，一个大杂侩。
包括，主肢--公教（基督公教）则指罗马天主教，分肢--正教（东方正教）指东正教，再分肢--新教（各派）指上千上万个，据有关统计，高达2万多个教派，并且每周或每月都在产生新欣派别。
比如在美国或其他国家，有关新教称呼是很清晰的，如，浸礼会，五旬节，神召会，圣公会等等。但在中国，却是个模糊的概念。
简单些---我们可用以下的这么去理解。
国内的新教是属于基督教，但是---基督教却并不单等于或一定就是指新教（国内新教）。

刚好新增加了一篇有关的文章，您可以去看看。
http://www.ccccn.org/article/guia/hujiao/2008-01-08/1404.html
NO.377：[认识教会]重要问题「1/6/2008 3:01:18 PM」 [ 邮箱:cairuose@tom.com ] (提问)
Male
凡人 		　
请问教会怎样对待避孕的问题？是不是除在安全期自然避孕外，其它任何避孕做法都是有罪的？我想请问“皮下埋植剂”这种做法是否有罪？
您可以发送至我的邮箱：[email protected]    谢谢
[天主教在线] 回复：
已经回复到您的邮箱，请注意查收。
NO.376：[认识教会]陈日君枢机的圣名是什么？「1/5/2008 10:00:10 AM」 [ ] (提问)
Male
我要爱主 		　
请问一下，陈日君枢机主教的圣名是什么？多谢！
[天主教在线] 回复：
陈枢机的英文名字为：His Eminence Cardinal Joseph Zen Ze-Kiun， 如果我们推测不错的话，他的圣名应该是：若瑟。 
NO.375：[认识教会]圣母向我伸手.想拥抱我「1/4/2008 10:10:14 PM」 [ QQ:544521110 邮箱:Hejuan602@126.com ] (提问)
Female
julienne 		　
我不是基督徒，也不是天主徒，昨晚我做了个很奇怪的梦，梦见耶酥和圣母的小雕像，圣母的雕像倒在耶酥像边，我把圣母像扶起来后，圣母向我张开双臂，象要拥抱我，我想请教这意味着什么．
[天主教在线] 回复：
首先我们应该避免两个极端，一是至大主义，就是把一切的异常景象都视为神的特殊启示，长时间如此就是我们经常说的“疑神疑鬼”的神经质；另外就是最小主义，即是说很难接受神的特殊启示，认为一切都可以从自然方面解释，尽量消减奇迹，在实践上，这类人会极力否认奇迹或显现的可能性，生活在理性认知中。
针对您的事情，我们不能否认神对您的一种特殊启示，或者说是一种特别的推动，这是一种私人性质的，就是要借助这个梦境来告诉您一些什么，因为从来不会存在一些没有原因的奇迹异事。
关于如何解释，我们承认我们没有解释梦境的神恩，我们当然不能根据自己的臆测来做一些无谓的推理。您应该把这些事情默存在心中，也许有一天会因着某种情景而豁然解开，或者您也许会遇到一些具有解释神恩的人。
NO.374：[认识教会]大陆那些地方可以参与到韩语弥撒？「1/4/2008 7:55:23 PM」 [ QQ:81910300 邮箱:cgh824@hanmail.net 个人网站:no ] (提问)
Male
Leo 		　
+찬미예수님 
各位教友,你们好.我是个韩籍中国人.现在生活在韩国.
想咨询下,准备今年跟几位韩国教友去中国.
不过他们听不懂中文.我听说中国也有韩语言missa
虽然missa内容是一样,但.....呵呵.
北京,上海,苏州.这些地方的圣堂有韩语missa吗?
如果没有,哪些地方有.谢谢教友们,帮个忙
+peace be with you 
[天主教在线] 回复：
北京东郊民巷的天主堂有韩语弥撒，时间应该是主日，但是具体时间我们没有找到，希望知道的教友能告诉我们一下。
其它地方是否还有韩语弥撒我们也不是很清楚，不过可以问问去东郊民巷参与弥撒的教友，他们应该知道一些的。 

还好，有以为网友提供了上海的韩文弥撒地点和时间，而且十分详细，完美再次特别向“魁星点斗 ”网友致谢。完美把这位网友的信息粘贴过来。

上海的伯多禄堂有韩文弥撒，具体时间如下：

平日：6：30/7：00
周六中文弥撒：18：15
主日中文弥撒：6：30/8：00
周六英文弥撒：17：00
主日英文弥撒：10：30/12：30
韩文弥撒：每月第一、三周主日 17：00
法文弥撒：每月第二、四周主日 17：00
德文弥撒：每月主日两次 15：00

联系方式：
现任本堂：卢庆林神父
地址：卢湾区重庆南路270号
邮编：200025
电话：64678080
公交路线：36、869、932、933、974、986、隧道八线 
NO.373：[认识教会]我想为学生们举办假期培训班「1/4/2008 3:05:02 PM」 [ 邮箱:buding2xi@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
爱主 		　
佳播您好：我很想在假期为在校读书的中学生、大学生做一个信仰上的辅导交流活动，在信仰、人际关系、婚姻上给他们提供一些教会里的知识和指引，但不知该怎样做？请您不要笑话我，我是有心而无力的。请您在经验上给予指点，特别请您给我提供一些相关的资料，越多越好。谢谢！
[天主教在线] 回复：
请您找到本堂神父，跟神父商量是否可以组织一个假期学生培训班。一个人无法完成这个任务，需要多方面的配合与努力，最好是获得教区主教的支持。
您也可以参考一下其它教区的有关类似的组织活动，据我们所知，目前很多教区都有类似的组织活动，而且都很有成效。
在这方面，我们仅仅提供出几点建议。
1、要充分利用学生们的积极性，应该给予他们充足的时间让他们自己组织一些节目，就是要充分调动学生们的积极创造性，而不是呆板的灌输式教育；
2、要邀请具有经验的讲授人员，这点丝毫不能马虎。讲授人员不仅需要有足够的学识，更需要足够的经验和圣善；
3、培训班要形式多样，不可单一，但要一切指向学生们的生命深处，引领学生们度真正的信仰生活，让他们学会祈祷，不可过于肤浅。
相关的资料很难一一确定，因为这类的培训班没有一个固定的主题，要根据不同的主讲人的习惯和特长来自己准备。我们正在逐步完善天主教资料库的建设，相信以后会提供给大家更多的这方面的资料。
NO.372：[其他问题]天主教与基督教神职人员的衣服有什么不同「1/4/2008 12:19:12 PM」 [ ] (提问)
Male
toya 		　
您好我想请问天主教与基督教神职人员的衣服有什么不同啊?
比如说牧师的长衫与神父的黑长衫不是一样吗?
谢谢!
[天主教在线] 回复：
基督教的派别很多，牧师的着装也不完全一样，其实就是天主教里的黑长衫也不完全划一的，多少会有一些不同。在天主教会里，除非是那些非常传统的修会和在梵蒂冈的一些主教们穿着黑长衫，大部分神职人员都是着的便装，或者穿着黑衬衫，戴上白领就可以了。除了了意大利之外的国家，神职人员们很少穿着神职服的，为了区别，他们往往在上衣左边或右边戴上一个小十字架，但是也不是很常见的。很多基督教里的牧师黑长衫直接继承了天主教的传统，或者多少有一些改变，但大体上是差不多的。
您可以找一些相关图片，自己对照一下区别。http://american-costume.com/character/bokusi.html
NO.371：[教规教义]如何与主交流「1/3/2008 2:52:46 PM」 [ ] (提问)
Male
wy 		　
您好,请问我们这里只有基督堂,没有天主堂,我怎样与主交流?如何进入主的大家庭?我已认识天主多年,并且望过两年弥撒,但从未参加过慕道班,我能否加入教会?
[天主教在线] 回复：
在外在环境不许可的情况下，希望您能每天勤读圣经，并学习不断的向天主祈祷。我们不是很清楚您是否已经接受了洗礼，因为您说您望过两年的弥撒。也许是以后您搬家了，离教堂很远了。领洗前的慕道过程是一个非常重要的阶段，不仅是让我们学习到一些教会知识，更重要的是让我们学习如果度基督徒生活。我们希望您能尽量找到一个教堂的神父，告诉神父您的具体情况，看看是否可以大部分时间在家里学习，然后在一些指定或固定的日子参加堂区所举办的慕道班的培训活动。
NO.370：[圣经问题]本堂的态度「1/1/2008 3:53:33 PM」 [ ] (提问)
Male
爱知 		　
本堂的态度比较低调,不主张任何形式的活动,避静,说是形式,只能是一段时间的热火,要理讲授等又不愿意找别人帮忙.只想让教友们能自己和天主建立一种交谈.让教友自己学会看圣经,教会的现状,这种内忧外患的状况什么时间结束?天主什么时间才重新看顾我们这个悲惨的世界,天主的大能在那里?希望是在那里?
[天主教在线] 回复：
形式表达本质，好的形式能更好的表达内容。如果完全舍弃了形式那就走向了另外一个极端，那么，弥撒、圣事、口祷也就不是那么重要了，因为人人都可以通过与天主建立关系。
但是，人并不生活在理性中！人需要一个外在形式来表达内在的情感和意义，耶稣也没有将形式摒弃，而是使用了我们日常生活中最为常见的饼与酒来作为自己临在的一个媒介，在圣洗圣事中藉了水来表达天主接纳人的恩宠和人从罪恶的黑暗走向光明的新生命。
堂区的活动若想成为真实的，就是不要使那些活动流为形式，任何教会的礼仪和活动一旦成为形式我们就无法获得活动所能带给人的真正意义了。活动一定是要有的，不然堂区就死了。
我们无法改变您的本堂的态度，但是从您的本堂主张上来看，他并不主张一种完全无形式的堂区管理，而是试图从本质出着手，试图引导人朝向真正的与天主的关系。我们希望您将我们的这句话告诉您的本堂：人并不生活在理性中。
谈到希望，我们建议您去看教宗本笃十六世发表的新通谕《在希望中得救》，里面都是在谈论希望。
NO.369：[其他问题]天主的好工具和器皿「1/1/2008 10:55:08 AM」 [ ] (提问)
Male
我知无知 		　
我在看了佳播弟兄的回复的发言。很感动。希望我们共同努力。奋勇的传播好消息。
[天主教在线] 回复：
让我们共同努力。
NO.368：[其他问题]寻找「12/31/2007 4:28:23 PM」 [ ] (提问)
Female
lili 		　
亲爱的教友们  大家好,我是去年毕业的大学生目前在石家庄工作,想在石找一信教男朋友,谁能帮帮我呀,谢谢!  
[天主教在线] 回复：
您的这个寻友启示贴在这里有些不太合适，呵呵，找一个qq群或者论坛什么的。
NO.367：[其他问题]很重要的问题-天主的大智和大仁?「12/30/2007 10:07:39 PM」 [ QQ:584915361 邮箱:xdl_free@126.com ] (提问)
Female
xdl 		　
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[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.366：[伦理问题]真心「12/30/2007 9:10:42 PM」 [ QQ:417457246 个人网站:真心的对待 ] (提问)
Female
安心 		　
    一个有家的女人真心的喜欢上了一个有家的男人,但她们的感情是发至于内心的,但这女人知道责任,道德和天主的介命,但她的感情是高尚的纯洁的没有杂质的,能否见这个男人一面吗?是否是犯罪行为犯罪吗?安心不想有遗憾.
[天主教在线] 回复：
您谈及的问题是现今社会一个很普遍的话题，那么，站在教会的立场上我们很清楚，就是教会并不赞成这样的恋爱和见面，不过，我们倒是更愿意从人类和社会层面去谈谈这个问题。

首先，人与人之间的感情问题。我们不否认人与人之间会产生出真挚的爱情，否则人类就无爱情可言了。爱情的力量圣经中说的非常明白，“洪流不能熄灭爱情，江河不能将它冲去（雅八7）”人与人相互接触自然而然就会产生感情，无论是同学，还是同事，只要接触的多了就会认识的比较深，而这种相互深度的认识可以迸发出爱情的火花。谁也无法说这种爱情本身是龌龊的，是邪恶的，其实，这是基于人性最基本层面的一种感情流露，就是渴望去爱和被爱，人离开了这种爱情就无法生活。
这样产生的爱，可以有不同的处理方式，有些人比较理智，也很冷静，他们会很坦白的面对，会真诚的处理，而不至于发展成悲剧；也有一些人，比较感情，无法控制自己，结果为了一时的贪图而毁灭了一生。
如果是产生与未婚者之间的这种爱情，当然可以正大光明的继续下去，但一旦产生于两个已婚者之间，就紧接着涉及到我们下面要说的。

其次，社会连带问题。人生活在这个世界上，是生活在一个社会中，人不仅“是一个性的人”（我们不说人有性，人从本质上而言就是一个无法离开性的人。）也是一个爱的人，但更是一个社会的人，人无法离开这个社会，尤其是日益社会化的今天。那么，我们不仅有个人的需要：性、爱，同时也有社会性需要：家庭、团体等；没有了家庭、团体我们的社会也就解体了，人有责任去维护这个家庭和团体，因为人已经处在一种社会连带责任中，就是说，我不能只为我自己而生活，也应该为他人而存在，我们就是这样互相影响、互相帮助而走我们的人生之路。显然，婚外恋直接危及人类家庭的稳定，是导致家庭破裂的直接原因。

再次，个人幸福与责任问题。无法否认很多家庭由于存在长期的无法解决的问题，更多的是忽视妇女地位的问题，当然也会有个人感情无法满全和发泄的问题，当存在一个机会的时候人会很容易去就近。我们引用一部相当具有争议性的电影来多少说明这一点。《廊桥遗梦》是一部情节非常简单的电影，描写男女主人公从偶然邂逅到相识相知和相爱的过程，女主人公是一个被遗忘了的农妇，遇到了一个使她能够获得激情的牛仔，电影将这段婚外情描写得如醇酒般醉人，天使般圣洁。结局是：女主人公为了不伤害丈夫和孩子，宁愿永失所爱，一个人留在了没有一点激情的生活里；男主人公本来可以要求心上人伴其远走天涯，但他认为“爱就是尊重”，从此一个人独自漂泊。这样，我们就不得不面对一个非常棘手的问题：是应该寻获个人的幸福，还是臣服于被大部分人所讥笑的道德枷锁里？这里我们无法展开更多的讨论，但是无疑，这是摆在众多人面前的一个选择，而一个不理智的选择可能会彻底的毁灭了人本身，也会毁灭了整个家庭。

最后，根据经验，人在面对这种感情的时候一定要理智对待，知道没有在一起的可能，知道这会破坏了双方了家庭，知道这不是人类道德所允许的就应该立即停止这种危险的游戏。俗话说，常在河边走怎能不湿足。离开固然痛苦，固然会失去个人的幸福，但是一定会找到另外一种幸福，而且，离开家庭和原来的爱去追寻自己的天空也存在着一个非常危险的不确定性。
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