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NO.319：[婚姻家庭]关于婚姻「8/14/2006 7:59:55 PM」 [

] (提问)

玲珑

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NO.318：[圣经问题]如何理解圣经「8/14/2006 4:41:50 PM」 [ ] (提问)

生活在主的照耀下

敬爱的佳播小兄弟：
    你们好！愿主与你们同在！
    其实，这个问题相信很多的人问过。我的心里也清楚，但是我不知道怎么去理解。
    我生活的地方没有真正的教堂，所以我从不上教堂。但我却认识一些地下教友，我们常常交流。
    昨天，我们交流到“伯多禄前书”和“保禄至罗马人书”中的服从思想。
    一位老者的看法是：所有的君王，官长，上级，都是代表着天主，无论他是善是恶，他有罪是他的事。我们做人民的只管服从就是了，他要我们死，我们就去死。他要我们去侵略我们就去侵略，错了是他的，我们只是服从，因为他的手里拿着天主的权柄。就算他再怎么暴政，再怎么灭绝人性。我们也不能反抗他，如果反抗就是在反抗天主，因为他的权柄是由天主而来的！我们只能忍受。
    我感觉这位老者的思想是错误的。可能是在中国以前的孔孟教育里出现了这样的思想，是的一切的权柄都来源与天主，但一旦这样的权柄失去了他真正的含义的时候，他就已经离开了天主，我们不能去读死书。我们应该用脑子想一想。其实天主要我们服从的是他正义的法律。我们是自由的。不需要受人操控。如果我们反对的是一个没有人性的君王，或着是一个贪赃枉法的官。我相信天主不会说我在反对他。我相信我的思想是对的！希望你们给我指正！
    但是我的疑虑是。我可以懂，但别人不一定懂，就象昨天一样，我们论不休，也没有一个定论。
    老者说如果是象我说的这样。为什么圣经上这样说：仆人对主人应有的态度。　
2:18 你们做家仆的，要以完全敬畏的心服从主人，不但对良善和温柔的，就是对残暴的，也该如此。
    虽然我可以理解这不是本意。但是我如何去说服别人呢？我们这里没有什么神长。我很想帮助其他的人，我自己知道，可是如果去开化别人呢？就象老者的一句话，我就不知道怎么回答拉。圣经明明要这样白纸黑字的写着。你还有什么可说的？请你们教教我！我只想帮助别人！

[天主教在线] 回复：
首先说《圣经》认为政治权力是天主批准的，保禄：“每人要服从上级有权柄的人，因为没有权柄不是从天主来的，所有的权柄都是由天主规定的。所以谁反抗权柄，就是反抗天主的规定，而反抗的人就是自取处罚（罗13，1－2）。”保禄的这些话表明，罗马政权是神圣的，人们对于它应该服从。
另外，圣经里也有极深的人人在天主面前平等的思想，这来自斯多葛派，尤其是西塞罗的思想。西塞罗认为，法既不能由人民来制定也不能由法官和国王决定，否则偷盗、离婚、假证件等由人民签署就都成了法，然而这是违反自然的。假如正义的原则是建立在人民的法令、君主的旨意或法官判决的基础上，而且这些行为是经过平民投票和法令批准的，那么，正义就将鼓励人们随意抢劫、通奸、伪造。如果蠢人有这么大权力的话，他就可以改变自然法，然而自然法是不可以改变的。西塞罗在这里强调的是法只能来源于自然，法的本质是人的正当理性。
《新约》中多次说明，从人的本性上看，人人都是天主的受造物、是天主的儿女，因而在天主面前一律平等，“因为我们众人，不论是犹太人，或是希腊人，或是为奴的，或是自主的，都因一个圣神受了洗，成为一个身体，又都为一个圣神所滋润。“（格前12，12）
最后，我们提醒大家，阅读圣经不可以将其中的一部分绝对化，要从整体上把握圣经的思想，整个圣经是一部书，应该从整体性的从救恩的角度下去看。

NO.317：[其他问题]请问「8/14/2006 1:36:34 AM」 [

] (提问)

雅琴

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NO.316：[其他问题]修道「8/13/2006 9:22:47 PM」 [

] (提问)

chaiyud3

您好！请问我现在上高中很想修道，怎样成为修士，神父们让我大学毕业再修道，好送我去留学修道，可我现在就想修道，请帮助我，我是独生子，爸爸妈妈不会同意的，请你们为我祈求天主，使天主降福我的父母，谢谢！

[天主教在线] 回复：
我们也希望您能上完大学再修道，目前我国人民的素质水平正在日渐提高，高中程度的学问为传教已经远远不足，教会在这个世纪比以往更需要人才。大学是一个开拓思想视野和见识经验的重要时期，在修道院里大学文化程度的修生在学习神哲学的时候明显的比只具有高中文化程度的修生理解的快、深且广。
独生子不是修道的阻碍，征得父母的同意固然好，但父母反对也可以离家修道，关键要看自己是否真正得有天主的召叫。多与父母沟通，也多为父母祈祷。我们也邀请所有看到这个问题的人为此而祈祷。

NO.315：[其他问题]宗教与国家的关系「8/13/2006 9:48:50 AM」 [ ] (提问)

爱人如己

佳播小兄弟：
   你好！好久没有交流。原主与你同在！
   我有一个朋友。他对历史有些研究，按照他的说法，宗教与国家是兄弟关系，因为每一种宗教都是叫人受苦，叫人忍耐，叫人无条件的服从君王的善与残暴。而且，和平时期宗教比较放松，一旦战争发生，教规就严格多了。所以君王认为有了宗教他更好管理国家。想想他说的话也有一定的道理。
   但我还是认为，他是不对的。因为我爱主。我知道天主教与任何的教都不一样，只是中国丑化了而已。
   另外，我觉得，伯多禄说的你们应该服从君王，无论他是善的还是残暴的。我觉得这只是表面上的意思，并不是本意，就象耶稣说的，别人打你左脸，你给他右脸。一样都不是本意。不知道我的想法对不对？
    另外，我还想知道。现在的宗座到底是属于意大利这个国家还是属于梵蒂冈这个国家？

[天主教在线] 回复：
在一定的说法上是这样的，国家会利用宗教，尤其会利用宗教思想中的服从思想。不过，宗教与国家在原则上应该是独立的，相互的纠缠只会衍生出更多问题。宗教从本质上言不是为国家服务的，不是国家机器。但是在实际运作上会发生国家利用宗教或者宗教借助世俗权利的现象。
说服从君王当然指的是良善的，因为基督徒有追求真理和善的责任，基督徒不可以与恶同流合污的。
宗座不属于意大利这个国家，宗座是为了教会的目的而服务的。但是因为梵蒂冈是一个政教合一的国家，所以圣座在旅行自己的职务时很易被认为是政治性的，其实宗座的主要目的还是宗教性的。

NO.314：[其他问题]好久不去教堂「8/12/2006 9:27:27 PM」 [

] (提问)

采琪

亲爱的教友，我都好久没有去过教堂了，会不会取消我的教友身份呢？

[天主教在线] 回复：
一个基督徒的生活当然不能仅仅局限在教堂里，也不见得天天进教堂的人才可以称为教徒。不过，教堂属于教徒聚会祈祷的地方，教会本身就是一个天主子民的聚集，是回应天主的召叫而聚集到一起的一个团体，因此教徒的本质也在团体里得到表达，因为天主召叫的个体是为了让他们组成一个属于祂的民族，个体的教徒应该时常表达他的团体共融性，围绕在祭台周围形成一个共融的团体。所以，一个教徒不会因为时间长久就不会成为教徒，但教徒应该尽可能的参加教堂的聚会与祭献。

NO.313：[其他问题]请问这个资料有中文版吗？「8/12/2006 8:41:44 PM」 [

] (提问)

mary

Starting Afresh from Christ: A Renewed commitment to consecrated Life in the

Third Millennium

2002. 5. 19.

[天主教在线] 回复：
这是圣座生命与科学委员会2002年出的一个文件，目前还没有见到中文译本。

NO.312：[其他问题]作为基督徒办网吧行吗？「8/12/2006 10:34:47 AM」 [

] (提问)

丹

“作为基督徒办网吧行吗？”
请问贵网对上面这个问题有何看法。谢谢答复！

[天主教在线] 回复：
可以的，不过需要注意几点，第一，不可开黑网吧；第二，对色情站点进行限制，因为如果不限制会成为别人犯罪的一个近机会；第三，解决好主日的问题，因为一般星期日上网的人最多。
教会一直很注重传媒，教宗若望保禄二世说互联网是新福传的一个领域，在这里有机遇也有挑战。提供给大家一个沟通的方式是对的，但是因为人的分辨力的不同，很多人会因此走上犯罪的道路。尽管犯罪的不是我们自己，可是开设网吧可以很明显的预见其中的危险，所以不能不加以预防。

NO.311：[其他问题]请帮帮忙「8/11/2006 10:18:15 PM」 [ ] (提问)

罪人

你好

NO.310：[教规教义]请问「5/19/2006 12:53:12 AM」 [ ] (提问)

教友

请问家中的一般要怎么样摆设圣像???要用桌子吗
谢谢

[天主教在线] 回复：
摆设圣像只要以恭敬的方式悬挂在干净体面的地方就可以了，我们摆设圣像是为了发显圣像所代表的神圣。如果不至于引起别人的误会也可以将圣像摆设在桌子上。

NO.309：[教规教义]我的困惑是......「5/18/2006 3:16:21 PM」 [

] (提问)

晓晓

佳播兄弟,你好!我是去年8月份领洗的新教友,我想问你一个问题,我老家是江苏的,父母都是基督教徒,而我和我老公都进了天主教,现在在宁波工作,几年以后,如果我们回家了,可以去基督教会吗?(老家是没有天主教会的).以及可以和父母一起祈求吗?谢谢.另外,领圣餐也可以吗?

[天主教在线] 回复：
如果能避免宗教无差别论和给其他人立坏表扬的话是可以去的，您说老家没有天主教会，这样立坏表扬的机会就应该没有活着很少。一起去祷告没有任何问题，但是如果要领圣餐您需要参考这里的答复http://www.ccccn.org/Article/Cate/Re/jiaoyi/200602/20060218174417.html

NO.308：[其他问题]X和Ｐ的字母组合代表基督吗？「5/18/2006 3:14:40 PM」 [ ] (提问)

多默

几年前我见过一本光启社的资料，说X、P是希腊文基督的头两个字母，不是拉丁文PAX，我不懂希腊文，请指教。

[天主教在线] 回复：
是的，我们查阅资料后得知X及P为希腊文基督的缩写，也是基督教早期的标志。

NO.307：[教规教义]教理「5/18/2006 3:10:39 PM」 [ ] (提问)

十字架

[天主教教理]2452条具体内容是什麽?

[天主教在线] 回复：
道德律禁止，一切把人当商品而奴役人性、买卖、交易人口的行为，无论其目的是商业的或独裁政权的。

NO.306：[教规教义]实际上不做但思想上想不好的事，有罪吗「5/18/2006 1:48:36 PM」 [

] (提问)

苦恼

我经常产生一些不洁净的思想，甚至想象与人性交的情景。我好像很花心，一看见帅哥，心里就想，他要是能看上我该多好啊，还想象和他性交的情景。有一次，不知怎的，我的脑海里忽然出现了与耶稣性交的情景。我觉得我犯了大罪，经常为此感到苦恼。我觉得我的这些思想十分丑陋，我知道这样不好，可有时就情不自禁的想到那了。请问，我这样有罪吗？是大罪还是小罪？请你帮我摆脱这些罪恶吧。

[天主教在线] 回复：
从自己的意志中拒绝这些想像，尽管会时常用也不属于犯罪，只有自己从内心里主动喜欢了才是一个恶。

NO.305：[其他问题]请问教会是怎么看待政教分离这个问题的「5/18/2006 10:01:11 AM」 [ ] (提问)

agnoticiste

世界上一些国家实行政教分离，比如说法国，请问教会是怎么看待这个问题的？你们认为这会是整个世界的发展趋势吗？

[天主教在线] 回复：
按照耶稣在圣经中的教导，教会和国家的理想模式似乎是政教分离，不过在实际运作上也着诸多的困难，就是很难厘清国家和教会的范畴，因为有些领域是二者相互交叉的。我们认为国家和教会应该经常反思自己的行为姿态是否越过了当有的范畴，同时在一些中间地带国家和教会通过交谈和协商也可以达成一定的协议。

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