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标题关键字：
NO.276：[其他问题]能帮我解释一下吗「5/13/2006 8:48:14 PM」 [ QQ:421720306 邮箱:zyj888666@21cn.com ] (提问)
Female
释然 		　
什么是first baptist .west end methodist.  trinity presbyterian.急用,谢谢
[天主教在线] 回复：
first baptist 是洗名，west end 是西端，methodist是卫理公会派教徒或卫理公会教派的，但组合到一起不知道要说什么，可能需要看上下文，trinity presbyterian三一长老会或三一长老教会的意思。
NO.275：[圣经问题]我不懂这句圣文的意思，请帮帮忙？？？「5/13/2006 7:08:03 PM」 [ ] (提问)
Female
求助 		　
“只是在你们中间，不是这样；你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”(耶稣的话摘自于 马可福音 10:43-45)  


请帮忙解释这句经文的意思，可以吗？？？
[天主教在线] 回复：
这些话是在门徒们争论谁最大的时候耶稣说的，是在强调在教会的领袖的真正意义，领导职位首先为服务大家和秩序而定，所以教会里的领导不是象外邦人那样讲究统治。不过，耶稣在强调一个领导应该具备的精神的同时并不意味着在教会里不应该有领袖。
NO.274：[其他问题]怎样就能感受到天主的召唤「5/13/2006 6:33:10 PM」 [ ] (提问)
Female
方济-爽魄 		　
我现在很迷茫,不知道该如何选择今后的生活,是结婚还是
[天主教在线] 回复：
需要一个仔细分辩，在祈祷的同时也可以找一些有经验的神父和修女们咨询一下，不过决定总是个人的。
NO.273：[其他问题]教区的组织机构「5/13/2006 5:46:34 PM」 [ 邮箱:snowwang0424@yahoo.c ] (提问)
Female
ToTo 		　
请问总铎区、堂区的设置是依据什么原则？在一些历史资料中看到总堂、分堂、支堂的字样，不知和天主教教区的规范设置怎样对应，它们之间的关系又是怎样的？是不是每个教区都会设有总铎区，民国时期的教区中如以行政区划来说是不是每个县份都设有堂区？
[天主教在线] 回复：
天主教法典515－555条有很多关于总铎区和堂区的论述，第515条说的很清楚：
1项－堂区是地区教会中固定成立的信徒团体，由堂区主任在教区主教的权下，负责其牧灵事务，堂区主任是堂区本有牧者。
2项－祇有教区主教有权设立、废除或变更堂区，但非先征询司铎咨议会的意见，主教不应设立或废除或大事变更堂区。
总铎就是总本堂司铎，一个教区可划分为若干总铎区，负责总铎区之司铎为总铎，总铎区下又可分为若干（本）堂区。
由于总铎区和堂区属于教区机构，所以设立、废除或变更堂区是教区主教的权利。设立的依据应该是根据信徒团体，一个地方的教友比较集中而又有悠久的历史，那么很容易成为总堂，其它信友比较少的临村就会成为分堂和支堂。这些设置并没有一定的规条，基本上都是历史形成的。如果教区在各方面都比较完备的话都会有总铎区的。堂区的设立并不是以地方为标准的，如果一个县里并没有信友团体那么也就没有堂区，如果一个地方的信友团体到了一定的数目，主教便会考虑设立堂区了，然后会给这个堂区任命本堂神父。
我国的圣统制从一开始的时候就不是根据县的单位来设立堂区的，如果一个县里的信徒很多那么就会有很多堂区存在。
NO.272：[教规教义]在客观世界中，上帝是不存在的「5/13/2006 3:13:59 PM」 [ ] (提问)
Female
吃嘛嘛香 		　
终极问题不能证明，但并不等于不能认识。     

我讲了，由认识论推导，只能推出上帝不存在的假设，若想推翻这个假设，得有足够的证据证据。     

那么，什么样的证据可以是证据？可以被不同的人重复，可以被不同的人验证。只有这样的证据才可以让人信服，才能证明上帝的客观存在。换句话说，得有让所有人不得不承认的证据。     

否则，只说基督徒如何如何、怎样怎样，那什么也证明不了，只能证明基督徒相信上帝存在，而这与上帝是否客观存在是两个概念。上帝若是客观存在，就不能以基督徒或非基督徒的意志为转移。     

上帝若是属于客观世界，就必然可以被客观方法所证明，客观世界存在却未知不可证的事物是不存在的。若有这种情况发生，那只有一种可能，就是此种事物不属于客观世界。     

你们有你们的信仰，在这个范围内，上帝的存在是不可质疑的，我不持异议，无神论者也没有异议。但是，信仰本身与其客观属性是两个概念。上帝作为信仰本身的存在不需要证明，但作为客观属性的存在证明却必须要有，而我讨论的就是上帝的客观属性。  

综上所述，如果你们不能给出上帝客观存在的客观证明，那么，在客观世界中，上帝就只能是不存在的。  
你说呢？
[天主教在线] 回复：
上帝是否存在，确实不能用科学实验的方式来证明。不过，这既不是上帝的过错，也不是科学实验的过错，而是那些决定把科学实验作为手段，检测上帝是否存在的人的思维方式出了偏差。

科学实验的对象是什么？是物质世界；科学分析的基础是什么？是人的理性。

可是，上帝是什么？不管是信还是不信的人，都会同意上帝这个词即代表超越人和自然界的神的含义。祂超越物质，也超越人的理性和智慧。换句话说，祂根本不属于科学证明的范围。

那么将上帝拽到一个物质世界又再要求用物质世界的验证体系来证明上帝的存在无疑是将心理现象要求科学实证一样。没有人能否认心理现象的存在，但是心理现象却不是科学实证的对象。同样，将上帝作为一个客观存在现实没有错，但是如果企图用一种方法来验证这个本来不属于这个方法范畴的现象便是两者不搭界了。

请注意“客观存在”，我们这里并非抠字眼，“客观存在”是指存在于人的意识之外，不依赖于我们的思维而存在的客观实在。把精神现象看作是不依赖于我们意识的客观存在，实质上是把精神现象混同于物质现象，把两者都看成是客观实在的东西，否认了二者的本质区别。

您的行文中多次提到“客观证据”却没有说出究竟什么验证方法属于“客观证据”，是“科学试验”还是“实证主义方法”？是可以“看的见、摸的到”的方法还是实验室里的“物理化学”方法？
NO.271：[圣经问题]创世纪与时间「5/13/2006 3:04:14 PM」 [ ] (提问)
Female
永硕 		　
请问天主眼前是没有时间的，都是现在。那创世纪的时候为什么会有先造什么再造什么呢？
耶稣道成肉身来到人间的时候也经历了时间的呀，那到底天主那里有没有时间呢？
[天主教在线] 回复：
时间是针对人而言的，天主的第二位道成肉身是天主进入了人类历史，进入了人的时间之内。但是天主并没有被局限在肉身内，天主依然是超越的。有关创世纪创造次序的问题我们已经答复过了，请参阅这里http://www.ccccn.org/Article/Cate/Re/Bible/200602/20060217215443.html
NO.270：[圣经问题]求助「5/13/2006 2:26:31 PM」 [ ] (提问)
Female
没事的 		　
请问圣经中关于超度亡灵的那一段是什么
[天主教在线] 回复：
1.加下12：38-45
犹太的部队为战争中阵亡的尸体，献上赎罪祭，并为亡者祈祷，使他们得罪赦，在主内安息，这正是教会讲及“诸圣相通功”的基础，也是我们为炼灵，为他们求得罪赦的意义。（参阅天主教教理1473-1479）
　 
2.约1: 5
约伯须为儿子奉献祭品，为求罪赦和洁净。这指明人生在世，不免有些未完善之处，或者仍存有不少坏习或罪过，故此人一死后，往往未能立时分享到天主完美无瑕的生命。直至一切污点炼净和洗滴后，才能堪当分沾天主圆满的救恩。
　 
3.伯前1:7及格前3:15
圣经描述亡者灵魂的炼净如同火炼，故此对这些未能获享圆满救恩，而仍须接受净化的亡者，教会称之为“炼灵”，而他们这种炼净的状态，我们称之为“炼狱”(参阅天主教教理1030-1031)
NO.269：[其他问题]提问「5/13/2006 11:32:30 AM」 [ ] (提问)
Female
大家好 		　
不客气点讲，答疑中给出的解答，大多数存在逻辑问题，和偷换命题，甚至胡搅蛮缠。如果这就是天主教比较好的水平，那就是说天主教实在不值一驳。没有讨论的价值。
[天主教在线] 回复：
需要给出具体的我们的答复存在问题、偷换命题和胡搅蛮缠的地方。我们给出一些问题的答案并不强求任何人接受，我们的答复如果出现了问题也并不代表天主教不值一驳。所以，我们也不因为能说住几个无知的小子就认为无神论不值一驳一样。在真理面前我们共同迈进，因为我们都在走向那个终极真理，无论是以什么方式。
NO.268：[圣经问题]小事「5/12/2006 8:34:37 PM」 [ ] (提问)
Female
GOOL 		　
请告诉我登山宝训在哪一章节中？我找不到了。

谢谢！
[天主教在线] 回复：
在玛窦福音第五章。
NO.267：[教规教义]神不是仁爱的「5/12/2006 8:30:45 PM」 [ ] (提问)
Female
药片 		　
哥林多前书11章. 
5  凡女人祷告或是讲道，若不蒙著头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样
6  女人若不蒙著头，就该剪了头发；女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙著头。   
7  男人本不该蒙著头，因为他是　神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。
8  起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。
9  并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。
10  因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号
11  然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。
12  因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎 神。


神不是仁爱的吗？我感觉他更偏向于男人啊，难道上帝重男轻女？
那又怎么能说神对每个人都是公平的呢？
[天主教在线] 回复：
这是最明显的断章取义式的读圣经现象，我们引用思高版的圣经来补充一下您所遗漏下来的非常重要的两节圣经
11:3 但我愿意你们知道：男人的头是基督，而女人的头是男人，基督的头却是天主。
11:4 凡男人祈祷或说先知话，若蒙着头，就是羞辱自己的头；
原来保罗在哥林多前书十一章开始论及女人要蒙头，表示要顺服男人的经文之先，他先讲出一个层次的大原则，说：“天主是基督的头，基督是教会的头，男人是女人的头。”因此，不单是女人不应该做头来领导教会，就是教会也不应该做头来否定基督的领导，基督也不能做头来违反天父的旨意。虽然是这样，我们领会圣经的意思，不是完全不准女人讲道，只要女人蒙着头，表示顺服男人领导教会的权柄，就可以讲道了(参林前11：5)。
思高圣经从新约历史环境下也有一个注解，我们摘录到这里作为补充：
按照希腊和一些近东人民的习俗，妇女在公共场所必须蒙头，表示端庄；否则便为人所轻视。在格城中有些女信友，以自己在基督内获得了新自由，不愿蒙头，愿与男人平等。保禄遂劝告她们，对於那些适当而有益於妇女的礼节和习俗，不可放弃，因为男女在天主前固然是平等的（12:13；迦3:28），但在男女之间，却有些天生的区别，这是天主在创造男女时所 定的（创1:27; 2: 18-23; 3:16）。
NO.266：[教规教义]既然上帝是万能的,为什么他不显现给地球上所有的人看「5/12/2006 8:18:03 PM」 [ ] (提问)
Female
那些花儿 		　
既然上帝是万能的,为什么他不显现给地球上所有的人看 
亲自出来教化世人 
那不是很容易就让人相信了 
我们也不必在这里争论了有没有上帝的存在了 
你能有合乎逻辑的解释吗? 
[天主教在线] 回复：
上帝在古代以各种方式显现过，又借着耶稣来到世界上，但人们并没有相信祂。神让人相信的方式很多，拯救人类的方式也很多，但是我们人却没有权利替神决定究竟要用哪种方式。如果人不相信神借着教会来延续祂的拯救又怎么能相信神的作为呢？
NO.265：[圣经问题]请你帮助我「5/12/2006 8:17:16 PM」 [ ] (提问)
Female
迷途的羔羊 		　
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NO.264：[认识教会]合法后在听命于教会啊！「5/12/2006 8:11:06 PM」 [ ] (提问)
Female
合法后在听命于教会啊！ 		　
合法后与教宗教庭对着干
合法有什么用
这样的牧人是偷羊的牧人。
[天主教在线] 回复：
一来承认人性的软弱，二来这也出乎教廷的意料。
NO.263：[认识教会]基督徒的十大错误逻辑「5/12/2006 6:23:28 PM」 [ ] (提问)
Female
吃嘛嘛香 		　
1。在讨论过程中，用上帝存在本身做论据。如：上帝创造了一切，所有科学只是在发现上帝创造的。  
错误原因：这是用上帝存在证明上帝存在。  

2。愿意用基督徒相信上帝存在来证明上帝客观存在。如：基督徒可以感受到上帝的爱，所以。。。  
错误原因：基督徒相信上帝存在与上帝客观存在是两个命题，应区别对待。  

3。想通过他人不能证明上帝不存在来证明上帝存在。  
错误原因：逻辑认知错误。  

4。极力强调上帝存在不可证明，所以讨论没有意义。  
错误原因：不可证明并不等于不能认识。  

5。上帝超越了科学和理性，不能被客观方法证明。  
错误原因：客观世界的事物必然可以被客观方法所证明。否则。。。  

5。宣称科学与基督教并不对立。是吗？基督教认为万物为上帝所创，而科学却否认这一点。  
错误原因：太明显了，不知该怎么说。  

6。愿意宣讲某某大科学家相信上帝，或某某以基督教为国教的国家发达。  
错误原因：这不是证据，甚至连佐证都算不上，什么都证明不了，只能证明事情本身。  

7。用各种未经认证的“离奇事件”来证明上帝存在。如：天空中的圣母像等。  
错误原因：未经认证的离奇。  

8。我们相信所以可以感受到上帝，你们不相信所以不能感受。  
错误原因：上帝若是存在，就不能以基督徒或非基督徒的意志为转移。  

9。科学还有很多问题不能解决，所以。。。（把一切未知归咎于上帝）  
错误原因：两者不搭界。  

10。将基督教等同于现代科学技术，将基督教的外来等同于一切事物的外来。如：如果你。。。你就别用电脑，手机。或：如果你。。。那么科学、佛教都是外来的，你能。。。  
错误原因：不知道说什么好。  

另外，我们是在讨论问题，而不是在讨论辩论技巧，所以诸如：诡辩，偷换概念，转移话题，不正面回答问题，等等所谓技巧就不要出现了。 
天主教在线你们的看法如何啊？呵呵
[天主教在线] 回复：
1、说“上帝创造了一切，所有科学只是在发现上帝创造的”并不是在证明上帝的存在，没有人用这个证明去证明上帝的存在，这是一个陈述性说法。
2、既然理性没有绝对的能力来证明上帝的存在与不存在，宗教感受的证明就是可以接受的，因为这是一种间接的证明。
3、您既然坚持理性主义的立场，那这个“证明”的利刃应该是双面的。您为什么只能怀疑别人的信仰，而不能怀疑自己的怀疑？您自己为什么就可以免于“证明的负担”？
4、您自己已经把问题回答了：不可证明并不等于不能认识。
第一个5、“客观世界的事物必然可以被客观方法所证明”，既然上帝超越了科学和理性又怎么能用客观方法完全把握上帝呢？
第二个5、科学的任务是解决万物由谁来创造的吗？科学与哲学就这么明显的被您混淆到一起了。
6、这当然不会证明上帝是否真的存在，不过起码能证明有些人在玩“小儿科”。
7、您已经偷换了概念，“离奇事件”和基督教所说的“奇迹证明”是两码事。
8、“是否感受到上帝”与“上帝是否客观存在”也是两个命题。
9、那您的意思是“科学万能”了？
10、所述问题含糊不清，不知所云。
NO.262：[其他问题]选择「5/12/2006 2:30:12 PM」 [ ] (提问)
Female
小兄弟 		　
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