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NO.333:[圣经问题]上帝让以色列人在旷野游荡了四十年是因为下面这原因吗?「4/15/2011 6:16:56 PM」 [ 邮箱:haojie21@gmail.com ] (提问)
Male
Josh
 
下面是一段言论的摘录:
...上帝让摩西率领以色列人出埃及,在沙漠里绕着圈儿走了40年,为得是要做惯了奴隶的老家伙们死光光,让一代新人到达流着奶与蜜的土地,建立自由的以色列国。摩西本人也未能跨国约旦河,最后一刻壮烈了。...
谢谢。

[天主教在线] 回复:
当然任何问题的解答都需要放在其上下文来看的,看作者的写作意图是什么,想表达哪一个方面,然后我们才有可能去客观的理解它的真正含义。

上帝没有让摩西带领以色列人转圈在旷野里走四十年,为了把他们全部耗死,因为如果上帝不想让他们进入福地的话,当初就没有必要打发摩西去带领他们离开埃及,或者上帝也可以直接把他们全部杀死在旷野。他们之所以没有进入到福地,是因为他们迟迟没有走完给他们的考验之路,也是炼净之路,虽然经过上帝无数次的拯救,但是他们依然怀疑,依然抱怨,依然想着埃及的葱和蒜,怀着这样的心态其实是没有办法进入到福地的,他们到头来都没有实现上帝对他们的期待,最后才被拒福地之外。至于摩西,也是因为在旷野里没有完全相信上帝的话,而击打石头两次才出水,也遭受了同样的命运。但是没有进入福地不等于没有得救。
NO.332:[圣经问题]有关创世纪的问题「4/9/2011 11:10:11 PM」 [ QQ:773811724@qq ] (提问)
Male
小小信徒
 
在创世纪中,我只知道有仇恨井,争论井,誓约井,还有其他的井吗??在多少节?尽可能详细~~~~~~~~谢谢了~~~~~~

[天主教在线] 回复:
还有创16:14 拉海洛依井,创26:22 宽大井,此外,还有37章将古圣若瑟丢到井里的那口井。
NO.331:[圣经问题]我想听讲圣经的在哪找「4/9/2011 7:15:28 AM」 [ ] (提问)
Male
雪狐
 
我想听讲圣经的在哪找

[天主教在线] 回复:
思高圣经打包下载:http://www.chinacath.org/download/all/2009-02-11/52.html
NO.330:[圣经问题]关于撒旦「4/8/2011 7:02:40 PM」 [ ] (提问)
Male
王志和
 
我想知道圣经中何处提到了魔鬼撒旦的名字叫路基佛尔。谢谢

[天主教在线] 回复:
请参阅这里:http://www.chinacath.org/book/html/131/7844.html
NO.329:[圣经问题]关于圣经上的末日言论「4/8/2011 3:10:55 PM」 [ ] (提问)
Female
佳音
 
末世言论 

未来的灾难  
21:5 有些人正谈论圣殿是用美丽的石头,和还愿的献品装饰的,耶稣说: 
21:6 「你们所看见的这一切,待那时日一到,没有一块石头留在另一块石头上,而不被拆毁的。」 
21:7 他们遂问说:「师傅,那么,什么时候要发生这些事﹖这些事要发生的时候,将有什么先兆﹖」 
21:8 耶稣说:「你们要谨慎,不要受欺骗!因为将有许多人,假冒我的名字来说:我就是(默西亚);又说:时期近了。你们切不可跟随他们。 
21:9 你们几时听见战争及叛乱,不要惊惶!因为这些事必须先要发生,但还不即刻是结局。」 
21:10 耶稣又给他们说:「民族要起来攻击民族,国家攻击国家; 
21:11 将有大地震,到处有饥荒及瘟疫;将出现可怖的异象,天上要有巨大的凶兆。 
21:12 但是,这一切事以前,为了我名字的原故,人们要下手把你们拘捕、迫害、解送到会堂,并囚在狱中;且押送到君王及总督之前, 
21:13 为给你们一个作见证的机会。 
21:14 所以,你们心中要镇定,不要事先考虑申辩, 
21:15 因为我要给你们口才和明智,是你们的一切仇敌所不能抵抗及辩驳的。 
21:16 你们要为父母、兄弟、亲戚及朋友所出卖;你们中有一些要被杀死。 
21:17 你们要为了我的名字,受众人的憎恨; 
21:18 但是,连你们的一根头发,也不会失落。 
21:19 你们要凭着坚忍,保全你们的灵魂。」 

世界穷尽  
21:25 在日月星辰上,将有异兆出现;在地上,万国要因海洋波涛的怒号而惊惶失措。 
21:26 众人要因恐惧,等待即将临于天下的事而昏绝,因为诸天的万象将要动摇。 
21:27 那时,他们要看见人子,带着威能及莫大光荣乘云降来。 
21:28 这些事开始发生时,你们应当挺起身来,抬起你们的头,因为你们的救援近了。
_____圣经路加福音21章

《慈母心声》中圣母在1973年给予的信息中说:“难以描述的大灾祸即将降临。假如世人知道的话,也许他们会悔改的!但是,有谁听信我的忠告?有谁了解我流泪的意义,答应我慈母般的请求?差不多没有一个人,只有极少数默默无闻的人灵;因着他们的功劳,天主的惩罚再次被推延了。
现在有人正在传授邪说,且用模棱两可,容易令人误解的方式,散布那种谬论,并用新文化来解释真理,接受世俗的精神,让这精神到处产生恶劣的影响,引诱人灵接受罪恶,为罪恶辩护,且生活其中。无信正在泛滥;”
我主耶稣在圣经是的预言很多都实现了,圣母的预言也实现了,圣母说的话真是那么现实,目前的确是这样的,谬说到处都是啊.
目前的大地震如此频繁\灾难如此众多\邪恶如此泛滥,假先知如此多......这岂不是世界末日来临的征兆吗?
即使末日不来,无数的人自己的末日已经到了,让我们都谨慎醒悟加紧祈祷,随时准备好自己的末日是最明智的选择,信从福音跟随耶稣并仰赖圣母的保护方能得到平安善终及善度今生.

[天主教在线] 回复:
说到底,不管发生什么,或者出现什么预兆,我们只信耶稣的一句话就可以了:那个日子除了父外,连子也不知道。
我们与其用心思花时间去推测末日的到来,还不如好好准备自己,不管哪天来到,自己都可以坦然的走向天主的审判。
NO.328:[圣经问题]有关复活的问题「4/6/2011 2:07:38 PM」 [ 邮箱:ggrr166@163.com ] (提问)
Female
教友
 
“那时,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,而出来;行过善的,复活进入生命;作过恶的,复活而受审判。”请问一下神父在末日的时候一切的人都要复活是吗?(不管生者还是已故的人),那已经在地狱中的灵魂还要复活重新审判吗?

[天主教在线] 回复:
我们需要结合上下文来看看这句话的意思是什么,这句话出自若望福音:
5:19 耶稣于是回答他们说:「我实实在在告诉你们:子不能由自己作什么,他看见父作什么,才能作什么;凡父所作的,子也照样作,
5:20 因为父爱子,凡自己所作的都指示给他;并且还要把这些更大的工程指示给他,为叫你们惊奇。
5:21 就如父唤起死者,使他们复生,照样子也使他所愿意的人复生。
5:22 父不审判任何人,但他把审判的全权交给了子,
5:23 为叫众人尊敬子如同尊敬父;不尊敬子的,就是不尊敬派遣他来的父。
5:24 我实实在在告诉你们:听我的话,相信派遣我来者的,便有永生,不受审判,而已出死入生。
5:25 我实实在在告诉你们:时候要到,且现在就是,死者要听见天主子的声音,凡听从的,就必生存。
5:26 就如父是生命之源,照样他也使子成为生命之源;
5:27 并且赐给他行审判的权柄,因为他是人子。
5:28 你们不要惊奇这事,因为时候要到,那时,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,
5:29 而出来:行过善的,复活进入生命;作过恶的,复活而受审判。
5:30 我由我自己什么也不能作;父怎样告诉我,我就怎样审判,所以我的审判是正义的,因为我不寻求我的旨意,而只寻求那派遣我来者的旨意。」

根据思高圣经的解释,实际上,这是耶稣的一段极为难懂的辩护词,可分三段:(一)耶稣与天父的关系,圣子服从天父,父与子的工作是一致的(19-30),(二)天父给圣子作证 (31-40),(三)犹太人因没有梅瑟的信德,故不信仰耶稣 (41-47) 。那么,这一段谈的就是耶稣与天父的关系,父爱永远的圣子,当然亦爱降生为人的圣子,为此祂把“天上地下的权柄都交给了祂”这即是“并把祂自己所作的一切指示给祂”一句的意思,为此子自然在世上到处发显灵迹;但是直到现在耶稣所行的奇事,如治好瘫子等,还不算到头,因为父“还要把比这些更大的工程指示给祂”,即是说:还要赐给祂更高的职位,更大的权柄,更令人惊奇的德能,如:赐给生命(21),施行审判(22),复活死人(28) 。造化生命与赐给生命,不论它是自然的,或是超然的,只是天主独享的特权(智 16: 13; 申 32:39; 撒上 2:6 等)。父把这种特权赐给了子。基于这种理由,耶稣非但以祂圣言的身份,同父创造了一切生命,并且也以祂人子的身份“唤起死者,使他们生活” “死者”不但指肉身死去的人,也指灵魂死去的人,即因罪恶而失掉超性生命的人(11:28)。耶稣既和父一样,赏赐生命,施行审判,复活死人,所以世人应该尊敬祂,如同尊敬在天之父。如果世人不尊敬耶稣,即是侮辱派遣祂来的父。
耶稣赐给世人的超性生命,是永远长存的生命。现在肉身的死亡不但害不了它,而且和它根本毫不相干;换句话说,耶稣所赐的这种“超性生命”丝毫不受现世肉身死亡的影响。为此凡听从耶稣的话,获得这永生的人,在现世己出离了死亡的领域,进入了永生的境界。耶稣的神目看到信仰祂的人,有这样不平凡的变化,满心喜欢,情不自禁地说“时候来到,且现在就是,死者,也就是缺乏超性生命的人,要听见天主子的声音,凡听从的就必生活”。这是祂降生的目的,也是祂建立教会的目的:宣讲祂的福音,使人听到祂的声音,叫他们因为相信祂而获得永生。给世人赐永生和行审判的,就是这位降生为人的圣言。本来耶稣到这世界上,祂的使命不是为审判世人,而是要救赎世人;然而那些固执不信祂的人,却要受祂的审判,就是要受惩罚。这正合于天主的上智:为人类受苦受难的“人子”应作人类的审判主(玛 8:22)。不仅如此,耶稣还有更高的职权,祂要在世界末日叫死过的世人一起复活“凡在坟基里的,都要听见祂的声音而出来”去受最后的审判。 死过的世人固然都要复活,但他们的命运却大不相同:善人的复活是永生,恶人的复活却是永死。
NO.327:[圣经问题]耶稣是在抱怨吗「4/5/2011 12:35:48 PM」 [ QQ:719975675 邮箱:719975675@qq.com ] (提问)
Female
赵孟丽
 
“我的天主,我的天主你为什么要舍弃我。”这就话是耶稣在痛苦中说出的。我先问一下:“耶稣是在抱怨吗?”

[天主教在线] 回复:
圣经上这句话“我的天主,我的天主你为什么要舍弃我”后面用的不是句号,而是问号。但是这里不是耶稣在质问天父,而是感觉到一种被舍弃后的呼喊,在痛苦中的呼号。
在我们的生命中,在一些特殊的情况下,特别是在痛苦中,我们应该仔细分辨天主的旨意,特别是我们感到无助、忧虑、恐慌、震惊时,面对这些情况,我们该说什么呢?如果我们不能说什么,就该像耶稣那样承认自己的软弱,而祈求天主的救援。
NO.326:[圣经问题]默示录与末日「4/5/2011 12:47:35 AM」 [ ] (提问)
Male
米范
 
末日的标志是什么?当今多灾多难是否为标志?希望能从默示录的解释中得到答案,同时可破解打着基督名号的邪教的理论

[天主教在线] 回复:
玛窦福音有一段人子来临时的征兆:
24:29 那些时日的灾难一过,立时太阳就要昏暗,月亮也不发光,星辰要从天上坠下,天上的万象也要动摇。
24:30 那时,人子的记号要出现天上;地上所有的种族,都要哀号,要看见人子带着威能和大光荣,乘着天上的云彩降来。
24:31 他要派遣他的天使,用发出洪声的号角,由四方,从天这边到天那边,聚集他所拣选的人。 
实际上,从灾难的多寡上,我们很难判断是否属于一种征兆,但是试图从默示录中寻找一些启示或模棱两可的解释,更是站不住脚的,因为默示录本来就不是有关末日征兆的描写或启示,之所以那样写其实是一种写作文体,旧约中达尼尔先知书中也有大段大段的默示文体出现,而默示文体的一个特色就是将现世的时间与来世的时间重合,用现代的语言来说,就是有些科幻性。
若望默示录所描写的是初期基督徒的奋斗史,因为不能公开谴责罗马帝国,所以借助于默示文体,一方面可以表达作者的意图,另一方面也利用默示文体的典型特色给予基督徒一个痛苦中的安慰。
NO.325:[圣经问题]约翰福音第十九章「3/29/2011 5:19:52 AM」 [ ] (提问)
Male
 
约翰福音第十九章二十六节:又对门徒说,看你的母亲(约十九26)

请问这话是主耶稣对哪位使徒说的话?

[天主教在线] 回复:
从文字中虽没有直言,但却透露了这位门徒是谁,因为这一节里用了一个“所爱的门徒”,这位耶稣的爱徒,从整部约翰福音来看,定属约翰无疑。这个观点也是解经学家一致的观点,没有任何异议。
NO.324:[圣经问题]主耶稣为什么要在宣讲天国前守四十天严斋呢?「3/28/2011 2:20:41 PM」 [ 邮箱:whynh1973@163.com ] (提问)
Female
佳音
 
佳播兄弟您好,请给我们解释一下,主耶稣为什么在宣讲天国前守严斋四十天且昼夜祈祷呢?这给我们有什么启示呢?

作为基督徒我们是不是应该效法主耶稣呢?如何效法呢?谢谢...

[天主教在线] 回复:
请参阅这里:
http://www.chinacath.org/book/html/29/1698.html
http://www.chinacath.org/article/bible/bfen/2007-11-02/29.html
http://www.chinacath.org/load/shu/zhuri8fen002/8yi.htm
NO.323:[圣经问题]梅瑟与亚郎,玛利亚要守贞洁愿吗「3/26/2011 8:09:05 PM」 [ QQ:714354836 邮箱:pennyzheng@live.cn ] (提问)
Female
zheng
 
 首先,感谢你们的回答。辛苦了!!!愿主与你们同在!

出谷纪 中,(1:22)记载“凡希伯来人所生的男孩,你们应把他丢在尼罗河里;凡是女孩,留她活着。” 梅瑟是被法郎的一个公主收养,才得以存活。但 在(4:14)中,上主向梅瑟发怒说:“不是有你的哥哥肋未人亚郎吗?我知道他是有口才的……”我想问,这亚郎,不也是希伯来人生的男孩么?何以得以存在?
还有新约中,我记得玛利亚是要守贞洁愿的,怎么会又许给了若瑟?

[天主教在线] 回复:
阅读这一段以后就应该能弄懂了:
1:15 埃及王又吩咐为希伯来女人接生的收生婆,一个名叫史斐辣,一个名叫普亚的说
1:16 「你们为希伯来女人接生时,要看着她们临盆!若是男孩,就杀死;若是女孩,就让她活着。」
1:17 但是收生婆敬畏天主,没有照埃及王的吩咐去作,保留了男孩的性命。
1:18 埃及王将收生婆召来,问她们说:「你们为什么这样做,竟叫男孩活着呢﹖」
1:19 收生婆回答法朗说:「希伯来女人与埃及女人不同,她们富有生机,收生婆还没有来,她们已生产了。」
1:20 天主遂恩待了收生婆。以色列的子民更加增多起来,更加强盛。
1:21 因为收生婆敬畏天主,天主就使她们家门兴旺。
1:22 法朗于是训令他的全体人民说:「凡希伯来人所生的男孩,你们应把他丢在尼罗河里;凡是女孩,留她活着!」
可见,一开始收生婆并没有将所有的男婴害死,梅瑟的哥哥那时应该已经是儿童了,所以不能像婴儿一样丢到河里淹死。
玛利亚时代,并不存在像今天一样的贞洁愿,玛利亚说“我不认识男人”不是指的她有贞洁愿,而是尚未嫁给若瑟,在未同居之前,听到天使的话:“你要怀孕生子”,玛利亚当然会奇怪了,因为还没有同房怎么会生子呢?
让我们再重温一下路加福音的记载:
1:26 到了第六个月,天使加俾额尔奉天主差遣,往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去,
1:27 到一位童贞女那里,她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚,童贞女的名字叫玛利亚。
1:28 天使进去向她说:「万福!充满恩宠者,上主与你同在!」【在女人中你是蒙祝福的。】
1:29 她却因这话惊惶不安,便思虑这样的请安有什么意思。
1:30 天使对她说:「玛利亚,不要害怕,因为你在天主前获得了宠幸。
1:31 看,你将怀孕生子,并要给他起名叫耶稣。
1:32 他将是伟大的,并被称为至高者的儿子,上主天主要把他祖先达味的御座赐给他。
1:33 他要为王统治雅各伯家,直到永远;他的王权没有终结。」
1:34 玛利亚便向天使说:「这事怎能成就?因为我不认识男人。」
1:35 天使答复她说:「圣神要临于你,至高者的能力要庇荫你,因此,那要诞生的圣者,将称为天主的儿子。
1:36 且看,你的亲戚依撒伯尔,她虽在老年,却怀了男胎,本月已六个月了,她原是素称不生育的
1:37 因为在天主前没有不能的事。」
1:38 玛利亚说:「看,上主的婢女,愿照你的话成就于我吧!」天使便离开她去了。
NO.322:[圣经问题]圣经在哪里能买到「3/26/2011 7:46:36 PM」 [ 个人网站:1207596506 ] (提问)
Female
艳艳
 
我想问一下圣经在哪里能买到

[天主教在线] 回复:
圣经目前还不能公开在社会书店里出售,但是在教堂里一般都可以买到。
NO.321:[圣经问题]天主为什么要杀死乌匝「3/22/2011 11:29:30 PM」 [ ] (提问)
Male
 
请看(撒下6.6~8)。我不明白天主为什么要杀死乌匝。我始终看不懂天主的公义。你能帮我解释吗?

[天主教在线] 回复:
因为约柜是天主临在的标记,一般人不能随意触摸。

照思高圣经对这段的解释是:乌匝因为一时冒失,如阿纳尼雅与撒斐辣(宗5,1-11)受了暂时的显罚。天主这样严厉罚他,是叫人对他敬畏,诚心服侍。

NO.320:[圣经问题]耶稣受难时所受的伤和人所犯的罪是一一对应的吗「3/16/2011 6:48:08 PM」 [ ] (提问)
Male
氧气
 
比如主被带刺冠是因为我们的骄傲,被鞭打是因为我们的邪淫思想和行为,是这样吗?

[天主教在线] 回复:
耶稣所有的苦难都是为了补赎我们所有的罪过,为了完成救赎的大业。但是他身体上所遭受的痛苦是不可分开的,也不能把每一处的伤痛和每一个罪过相对应,因为他全部的伤是由于全世界所有的人的罪过导致而成。耶稣身上的伤也数不清,人类所有的罪过也无法用数字来计算。
NO.319:[圣经问题]圣经问题「3/16/2011 7:03:00 AM」 [ ] (提问)
Male
 
6:14你們和不信的原不相配、不要同負一軛.義和不義有甚麼相交呢.光明和黑暗有甚麼相通呢.

如若父母不悔改不信主,请问那罪会否归于其子女?

[天主教在线] 回复:
父母不悔改不信主,做子女的有特别的义务尽最大的努力去劝化他们,为他们祈祷,献弥撒。

但如果一切努力之后,还没有结果,父母不信的罪过不会归罪于其子女。
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