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标题关键字：
NO.545：[教规教义]关于洗礼和超性生命的问题「7/18/2010 9:57:12 PM」 [ ] (提问)
Male
提问者 		　
您好：
我有一些问题，请您解答：
（1）关于在基督教新教教堂的洗礼：在基督教新教教堂里，如果已经知道由男人施洗，则洗礼有效，那么，如果换成女人施洗，而其它的条件不变（例如施洗者诵念的经文、洗礼的礼仪等等），那么，这样的洗礼有效吗？这两种洗礼（男人施洗和女人施洗）有什么区别吗？
（2）超性的生命，是不是就是指“天主性的生命”？
（3）超性的生命，是在领洗时就被赋予吗？还是在领洗后第一次领圣体时被赋予？
谢谢。
[天主教在线] 回复：
1、洗礼的施行，无论是在新教还是在天主教，都没有男人女人之分。只要他们怀有教会的心意，正确的施行洗礼就有效。
2、超性的生命指的是在天主内的生命。这生命不可见，但是却有信德的真实性。超性的生命就是得做天主的儿女，分享天主的永恒生命。
3、超性的生命在领洗时被赋予。
NO.544：[教规教义]如果补赎没有做好「7/16/2010 12:56:33 PM」 [ ] (提问)
Male
我 		　
您好：
我去告解了。我担心我应该做的补赎没有做好，那么我可以在没有做好补赎的情况下，妥领圣体吗？
谢谢。
[天主教在线] 回复：
我们无法根据您的留言来判断您需要做的补赎的程度是否属于罪过，因为一方面，担心是一种心理状态，可能并不影响实际补赎的完成；另一方面，若是您的这种担心成为良心的一种认识，即便您的补赎已经完成了，却因着这种认识就不能领圣体了，因为您必须为您的良心负责。换句话说，即便您的补赎已经走的很完美了，却自认为没有完成，那么，您本来是无罪了，却因着这种认识而有了欠缺。
所以，若是您的良心始终不能平安，就在告解中解释给神父。若是神父说您没罪，就不要给自己找罪。若是您询问了我们，我们说您没罪，您就要认为自己没罪，那怕是自己真有罪，也不要害怕，因为只有相信才可以医治好您的心病。
NO.543：[教规教义]天主教对战争和武力的看法？「7/16/2010 11:34:05 AM」 [ ] (提问)
Male
111 		　
天主教对战争的看法？
如何理解耶稣所说的“别人打你左脸，把右脸也给他打”呢？
天主教发动了十字军，在中世纪教皇领也曾靠武力扩大势力。
那么武力在什么时候才是被允许的？
[天主教在线] 回复：
天主教会不赞同战争，也谴责战争，只要是因为任何战争都招致一些灾祸与不义。对于所谓的“正义战争”或者说“自卫战争”，需要满足传统的几个条件才是被允许的：
1、侵略者所加予国家或国际社会的伤害应是持续的、严重的和确定的； 
2、除诉诸武力以外的其他一切办法均显示不切实际或无效； 
3、有成功的可靠条件； 
4、诉诸武力不会招致比应铲除的恶，有更大的恶及混乱。现代武器的毁灭威力，在此种状况的评估中，要求极度的明智。 

“别人打你左脸，把右脸也给他打”，指的是人与人之间应该有的一种态度，而不涉及到具体的案例，因为耶稣在具体案例中也曾经据理力争：“我若说得不对，你指证那里不对；若对，你为什么打我？”（若，18：23）所以，我们不能因着这一句话就说当有人打了我们一下时，要去要求人家打我另一下。而是我们应该有以德报怨、以爱释仇的精神。这类似于我国古代的名言：退一步天高地阔之意。
有关十字架的问题我们在以前的答复中曾经回答过，请您搜索一下。至于中世纪教会凭借武力的问题，我们必须要承认那是一个政教合一的时代，很多时候我们以至于无法区分哪些是国家所为，哪些是教会所为。而且，天主教会也是在不断地历史演变中，历经多次的悲惨事件才会慢慢理解到政权与教权的界限在那里。所以，我们也不可以根据教会在某个时代曾经依靠过政权，或者曾经有过自己的军队，或者发动过战争就因此认为武力是正义的。
自卫之战，只有是在一切可以使用的调停手段都失效后，才不得不考虑的一种不得已的解决方式。
NO.542：[教规教义]这样的婚姻可以离吗？「7/15/2010 10:39:03 AM」 [ ] (提问)
Male
stephanus 		　
    我是一名教友，经过本堂神父的宽免，我和一名党员在99年结婚了，神父说我丈夫是党员，所以不能为我们做婚配圣事。而在我们结婚的同时，我丈夫一直就在和别的女人有联系，我也知道这事，只是迫于母亲的压力，不得不与他结婚，在我接受他的同时我希望他能悔改，然而不过一年的时间我们分开了，我不能忍受他这样的做法。一直到现在我只是这样保守着，教友们劝我不要再结婚了，不然就会犯大罪了，可是我总想找一条出路，不知是否可以，请神父们给予帮助~
[天主教在线] 回复：
您可以请求主教对您的婚姻展开调查取证，将您的婚姻情况成之于文字，由主教签字后上呈给教会法庭。若是您的第二次婚姻希望与一教友结婚，前婚被解除的可能性基本是可能的。
NO.541：[教规教义]关于徐吉伟主教的牧徽「7/14/2010 9:58:50 PM」 [ ] (提问)
Male
圣嘉禄 		　
台州是教区，徐吉伟是教区主教，为什么他的牧徽上的主教帽下面有四排穗？
见http://www.cczj.org/uploadfile/2010070911211367191.jpg
四排穗的应该是总主教啊。
[天主教在线] 回复：
估计是设计者缺乏有关此类的常识而导致的。
NO.540：[教规教义]我要主的帮助「7/14/2010 5:23:01 PM」 [ ] (提问)
Female
迷失的羔羊 		　
这些天总是不想念经，一念经就想睡觉，我该怎么办呢？
[天主教在线] 回复：
换方式。比如读圣经或圣人传记，比如在外边散步时边走边念，比如真诚的唱两首圣歌，这都是祈祷。
NO.539：[教规教义]我还能回到住的身边吗？混合婚姻问题「7/14/2010 5:18:57 PM」 [ QQ:48771764 ] (提问)
Male
天使之翼 		　
您好！
我是一名天主教教徒，在7年前，我和一个回民相识，相恋相爱了，而且，不顾家人和神父的劝说阻止，还是和他走在了一起，而且现在已有两个孩子，可是我没有随从他们，我心里也一直有主的存在，也经常念经，求弥撒，但是本堂神父已经不允许我办神功了，我的心里很难过，现在也很后悔以前自己的选择，但是现在我能怎么办呢？真的很困扰，我的丈夫从来也不管我念经，他人也很好，我就想问：我还能回到住的身边吗，主和教会还能接纳我吗，以后的我该怎么办呢
[天主教在线] 回复：
与不同宗教信仰的人结婚，我们称之为：混合婚姻。这类婚姻若是处理的好，您是可以继续领圣体的。
有关这方面的案例，请您参阅这里：
http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/family/2008-03-18/1826.html
NO.538：[教规教义]请问周村教区的马学圣主教是经过教宗祝圣的主教吗？「7/13/2010 8:16:37 PM」 [ ] (提问)
Male
jx624 		　
请问周村教区的马学圣主教是经过教宗祝圣的主教吗？如果主教与神父没经过教宗祝圣所行的洗礼和坚振圣事是否有效呢？
[天主教在线] 回复：
经过询问，马学圣主教是经过教宗祝圣的主教，他们所行的洗礼与坚振都合法有效。
NO.537：[教规教义]请问天主教要理问答上关于祈祷的一句话如何理解「7/13/2010 7:13:36 AM」 [ ] (提问)
Male
祈祷与赞美 		　
天主教要理问答上关于祈祷部分，有句话说“凡开了明悟的人，不能祈祷不能救灵魂”如何解释？这话有出处或者典故吗？除了要理上有这话，其他典籍文献能否找到相类似的观点？谢谢！
[天主教在线] 回复：
天主新要理第2744号重申了这一原则：
祈祷是基本的需要。反面的证据也有同样的说服力：如果我们不让圣神引领我们，我们会再堕入罪恶的奴役中。如果我们的心远离圣神，他怎能是「我们的生命」呢？ 
没有任何事物可以与祈祷的价值相比；祈祷能使不可能的成为可能，使困难变成容易。祈祷的人不可能故意犯罪。 
祈祷的人一定得救；不祈祷的人一定丧亡受罚。

说祈祷是基本需要，是指为基督徒来说，只有通过祈祷才可以与天主接触并交流，天主的救恩才能达到于我们身上。既然我们想得救，却又不去接近使我们得救的根源，这逻辑是荒谬的。接近天主的方法就是祈祷，因为祈祷的本质就是与天主交流。
NO.536：[教规教义]阅读圣经可以代替早晚的口祷吗「7/11/2010 4:49:06 PM」 [ ] (提问)
Male
氧气 		　
教会规定每个教友都有每天祈祷的义务，但是我不知道这里所指的祈祷具体是指哪一种，是指广义的祈祷吗？如果是，可否用阅读圣经代替晚上或早上的口祷，因为我有时侯实在有点累，不想跪着，坐着看圣经会好一点，请问可以吗？
[天主教在线] 回复：
若是跟大家共同祈祷，就按照大家公认的祈祷方式，不过大家在一起做圣经分享或者直接用圣经祈祷也是可以的。若是自己一个人，就用最能引导您进入祈祷的方式。比如，要是阅读圣经能更好的跟天主接触，那就阅读圣经用圣经祈祷，若是念玫瑰经能更好的进入祈祷状态就念玫瑰经。
教友有每天祈祷的义务，但是没有每天都念经的义务，因为祈祷并不等同于念经。
NO.535：[教规教义]诱惑「7/11/2010 10:39:40 AM」 [ ] (提问)
Female
净心 		　
  淫秽的思想在头脑里出现我在脑子也会回答，但我还未经过三步骤，就是明知，故犯天主的诫命的明确决定。在这之前我在脑子回答淫秽的思想算诱惑吗？帮我分清诱惑和陷于诱惑的区别，多年来把诱惑当成罪，这样无法改变自己，无法分享主的平安，无法自由去领主的圣体。感谢您们的耐心指导在这方面我有点进步，但我想全面理解。
[天主教在线] 回复：
要区分是否是诱惑还是已经陷入诱惑，要检查自己当时的意志是否随从了。可以问自己：我是否喜欢了那些不洁净的思想？我是否把那些不洁净的思想当作自己感官享乐的资料？若是，则自己已经陷入到诱惑中。然后再问自己：我感觉到那种不洁净思想所带来的快感，但是我却是否没有同意过这种思想？每当这诱惑来到时，我是否用意志抵制了？若是，则没有陷入诱惑。
NO.534：[教规教义]想能得到一本毎日弥撒经文「7/7/2010 9:42:08 AM」 [ QQ:330680867 邮箱:330680867@qq.com ] (提问)
Male
xfr 		　
我是新進教不久的新教友.很希望能有一本每日弥撒经文的书本.以便参加弥撒时能用,不知那里能买到,因本地教堂买不到,请帮忙谢谢!
[天主教在线] 回复：
河北信德社印刷有大陆版的，您可以联系购买。
http://www.chinacatholic.org/
NO.533：[教规教义]哪一更好「7/4/2010 1:45:44 PM」 [ ] (提问)
Female
清醒 		　
  听弥撒是最好吗？我觉得平时经常听弥撒要花费很多时间，现在是高科技时代要学的东西太多了，以前我也经常跟别人跑听弥撒，人弄比较累，并且还不如我在家看圣经容易改变自己，那样时间也比较灵活。我现在认识到神父的工作是做弥撒。我现在想改变自己的信仰生活，比如星期日多听弥撒，平常时间主要用于学一些实用的东西。想听听您们的高见。
[天主教在线] 回复：
天主教之所以一直这样重视弥撒，是因为弥撒不仅仅是一种礼仪，同时更重要的是，弥撒也是一种祭献，是祭献天主的大礼。所以，在弥撒中，我们不仅可以聆听到读经，还积极的参与，将我们融入到天人交融的情景。一直以来，弥撒被视为教会礼仪的中心，也是最为神圣的礼仪庆祝，也就是因为在弥撒中是天人相遇的时刻，在弥撒中天主再次交付给人，让人分享祂无穷的救恩。
我们只是去听弥撒是不够的，还要不断地学习弥撒的精义，注意弥撒中各种象征礼仪所表达出来的意义，还有积极的参与。宗教生活，从本质上来说，就是一种人与天主之间的交流，这种交流不在乎人是否能学到很东西，真正拥有与天主的相遇的人，他的生活是被神所浸润的，他不会因为自己缺少某些方面的技能而抱憾，因为有天主为人就足矣了。
NO.532：[教规教义]关于第九诫的问题「7/4/2010 1:17:55 PM」 [ ] (提问)
Female
思一 		　
  想问一下，如果受第九诫不洁思想诱惑，去告解时就说邪念几次可以吗？
[天主教在线] 回复：
如果不至于被神父理解为另外一种情形就可以。意思是说，若是您站在神父的角度，听了这个告明，与所要告明的实情是相符的就可以。
NO.531：[教规教义]妥当告解「7/2/2010 12:24:09 PM」 [ ] (提问)
Female
雨馨 		　
如何判断自己是否办了妥当告解？
[天主教在线] 回复：
若是真心痛悔了自己所省察出来的罪恶，在高明的时候又没有故意隐瞒什么，自己也决意以后不再犯。那么，神父念了赦罪经后，就可以确定自己的罪被赦免了，就是一个妥当告解。
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