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标题关键字：
NO.590：[教规教义]一些问题「8/30/2010 2:04:53 PM」 [ ] (提问)
Male
我 		　
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NO.589：[教规教义]能不能加入爱国会是中国的「8/29/2010 11:54:45 AM」 [ QQ:804992938 ] (提问)
Female
holi 		　
在中国现情况下做我牧人能否加入爱国会
[天主教在线] 回复：
我们找不到教会官方允许中国教友或牧人加入爱国会的言论。
NO.588：[教规教义]主日罢工「8/29/2010 11:22:41 AM」 [ ] (提问)
Female
天主的义女 		　
  天主在线的兄弟姐妹，我想问问您们如何圣化主日这一天。让这天更有意义。
[天主教在线] 回复：
仔细阅读《主的日子》这封书函，将会从理论和牧灵上知道如果去过好主日。建议堂区组织大家在主日上学习。
http://www.chinacath.org/book/html/33/content.html
NO.587：[教规教义]相反圣神的罪不得赦是什么意思「8/28/2010 10:40:05 AM」 [ ] (提问)
Male
树枝 		　
圣经上说：「任何罪都得赦，只有相反圣神的罪不得赦。」请问甚麼是相反圣神的罪？请详答附出处。谢谢！
[天主教在线] 回复：
干犯，亵渎圣神的罪就是将圣神的工作归于恶魔，这种罪过不肯承认圣神的化工，自然也无法悔改，因此无法获得赦免。
这种罪不是天主没有能力赦免，而是圣神就是爱，人拒绝圣神，就是拒绝天主的爱，将自己杜塞在爱之外，缺少了悔改的必要条件。
NO.586：[教规教义]慕道期多长时间为好「8/27/2010 9:07:39 PM」 [ QQ:1075356349 邮箱:yerx2009@126.com ] (提问)
Male
杨二祥 		　
慕道期多长时间为好？
[天主教在线] 回复：
如果堂区有正规的慕道班，负责人会根据大家的出席的时间安排课程。所以我们很难说需要三个月或者三年，因为若是三个月每天都有时间接受培训，与一月才有一次时间去慕道班是不能相比的。
但是，慕道不仅仅是一个学习的过程，也是一个在基督徒团体里学习信仰生活经验的过程。因此，即便能在很短的时间学习完成，也需要多需要一段时间。
一般情况下，一年到两年的时间是比较正常的，当然，本堂神父可以视具体情况而定。
NO.585：[教规教义]守斋吃肉问题「8/27/2010 9:13:06 AM」 [ ] (提问)
Female
琦琦 		　
周五，赶上在外面跟朋友在一起，或者工作中跟同事一起吃饭。吃了肉，或者肉的方便面，或者米线麻辣烫。可以吗？
[天主教在线] 回复：
跟朋友在一起，若是各自买饭，自己可以买素食；若是大家一起买，一起吃，或者出去坐席，人家买来什么，或者端上来什么，就吃什么，有肉就吃肉，没肉更好。
NO.584：[教规教义]我的几个问题「8/26/2010 1:38:37 PM」 [ ] (提问)
Male
提问 		　
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NO.583：[教规教义]洗礼问题「8/26/2010 1:32:00 PM」 [ ] (提问)
Male
提问 		　
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NO.582：[教规教义]罪人也可以称天主为父吗「8/26/2010 1:26:37 PM」 [ ] (提问)
Male
提问 		　
您好：
天主教认为，人受到了天主的救赎，就成为了天主的子女，因此就称呼天主为“父”。那么那些没有救赎恩宠的人（比如有大罪的人）呢？在天主经里，就称天主为“父”。没有救赎恩宠的人也可以念天主经吗？如果是这样，那么为什么有大罪的人也可以称天主为“父”呢？
谢谢。
[天主教在线] 回复：
您的问题无需保密，我们已经设置为公开。
称天主为父，有不同的几层含义，第一是从创造的角度，因为天主创造了我们，所以一切人的都是天主的创造物，都可以称天主为他们的父。第二是救赎的角度，因为领洗以后，人真正的成为天主的义子，成了蒙救恩的一位。
至于领洗后的罪人，他们可以在这两方面称呼天主为父，因为他们尽管犯罪了，割断了与天主间的关系，但是我们所受的印记是永远不灭的。
基于这些理由，无论天主教徒还是非天主教徒，教内人还是教外人，都可以诵念天主经。
NO.581：[教规教义]神职人员为何全部是男性「8/25/2010 9:00:31 PM」 [ 个人网站:http://hi.baidu.com/anonymity01/home ] (提问)
Male
匿名 		　
天主教的神职人员全部是男性，我问过教友，说这仅仅是一种传统，是这样么？如果只是传统，可以打破么？
[天主教在线] 回复：
这不仅仅是传统。天主教会一直不接受女性晋铎，其最主要的原因是：主耶稣没有选定任何一位女性为祂的宗徒，宗徒团里没有女性。做为天主子民的司祭，他们应该都是男性，犹如旧约中只有肋未支派的男子才可以被委任一样。
在耶稣传教过程中，收到了很多女性的帮助与支持，她们不仅帮助耶稣，也帮助宗徒们，但是，耶稣并没有让她们中的一个称为宗徒。女性没有进入宗徒团，并不代表她们不是重要的。
至于圣保禄宗徒在书信中提到的那位女执事，她的选立仍是会职务性的，而非品位。
教宗若望保禄二世曾经说，耶稣的立意，我们无权打破。
NO.580：[教规教义]请问守大斋吃了方便面（排骨味道的）算守了吗？「8/24/2010 6:26:56 PM」 [ QQ:602935230 邮箱:www.602935230@qq.com ] (提问)
Female
晓 		　
请问守大斋吃了方便面（排骨味道的）算守了吗？
[天主教在线] 回复：
算。
NO.579：[教规教义]有关堕胎的问题「8/23/2010 11:16:50 PM」 [ QQ:798403632 邮箱:798403632@qq.com ] (提问)
Male
困惑 		　
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NO.578：[教规教义]关于主日停止劳动的提问「8/23/2010 9:22:57 AM」 [ ] (提问)
Male
提问 		　
您好：
在主日应该停止劳动。请问：
（1）在主日能不能做体育锻炼呢？
（2）有些事情似乎必须要作，但似乎又涉及到消耗体力，那么这种事能不能作呢？比如洗脸。
谢谢。
[天主教在线] 回复：
您是基督徒，不是犹太人，更不是法利赛人。请您先去看看天主教教理上对主日的教导。或者在上面的搜索里输入 主日，搜索一下我们以前的答复。
NO.577：[教规教义]弥撒礼的来源！！「8/23/2010 9:22:34 AM」 [ ] (提问)
Male
wanglaosan 		　
教友奉献弥撒礼的来源是什么呢？宗徒时代信友奉献不是为了门徒们为他们举行弥撒吧？有没有相关的研究文献？
[天主教在线] 回复：
奉献礼的最初来源就是新约圣经，耶稣在公开传教时就获得了很多人的帮助，耶稣死后，阿里马特人若瑟奉献了自己的坟墓给耶稣，妇女们买了香料给耶稣抹尸。宗徒大事录中更是记载了数不尽的信徒们资助传教士的片段，这有助于让我们理解耶稣曾经对宗徒们多说的：工人自当有的他的工资。
正是出于这个基本的道理，教会自初世纪就开始了教友奉献的传统，一开始是大家在聚会中各自带自家的饼酒，一起掰饼祈祷以纪念主的晚餐。到了二三世纪，教友们的聚会形式发生了变化，弥撒的各部分开始成形。
我们认为，在弥撒中，教友行奉献礼的习惯成形于在弥撒中的募捐，这在宗徒时代就非常的频繁，因为这是对其它肢体的有形爱德。再加上本地教会或者教堂设施的需要，此类的募捐变的比较频繁，大家也就比较习惯每在弥撒中多少捐献一些。
这方面的资料我们没有查到，以上只是我们的一些猜测，若是您发现哪里有专著可以告诉我们。
NO.576：[教规教义]只领圣体与领受圣体和圣血的区别「8/23/2010 9:18:14 AM」 [ ] (提问)
Male
提问 		　
您好：
在我经常去的天主教堂里，教友都只领圣体，不领圣血。神父告诉我说，在圣体中包含有圣血。我想请问：只领圣体与领受圣体和圣血之间的效果，有什么区别吗？如果有，那么区别是什么？如果只领圣体，那么能不能与主耶稣结合、与教会合一呢？
谢谢。
[天主教在线] 回复：
没有任何区别，如果有区别，也是教友产生的心理不平衡的区别。但是无论圣体，还是圣血，都有耶稣的全体，就是耶稣的肉身、灵魂、宝血。
只领圣体只是出于避免圣血被亵渎的危险，但是，教会希望司铎在某些特殊时日让教友们兼领圣血，比如晋铎或结婚纪念日、领洗日、圣体圣血节、或者其它一些节日。我们的建议是，若是在一个小团体里举行弥撒，人数比较少，每次弥撒都兼领圣体圣血也是值得推荐的。同时，弥撒中，神父在举扬圣体的时候，也可以把圣血举起来说：请看天主的羔羊……
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