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标题关键字：
NO.650：[教规教义]我想考公务员或者考研「11/24/2010 4:01:04 PM」 [ ] (提问)
Female
琦琦 		　
目前事业不稳定，没有安全感，也是想圆自己的一个梦想，这跟教会的精神违背吗．我只是想在合理的范围内通过自己的努力追求更好的生活，追求更好的目标，我也希望自己能够长脸，为我的父母增光，这样算不算虚荣，贪恋世俗呢？
[天主教在线] 回复：
人生是需要有奋斗和理想的，教会也教导人去追求真善美的东西，有一些抱负并不与教会的思想相悖。虚荣，特别是指追求某种表面上的荣耀，虚假的光荣。
世界是我们奋斗的一个大舞台，但是世界不是我们最终的目的，我们需要超越的力量，除非我们能超越这个世界的物质表面，我们便不能成为好的基督徒。我们是要超越，而不是摒弃，是为我们所用，但用来协助我们抵达天乡。就如金钱，为基督徒来说，应该是一个工具，而不是目的。所以，我们追求的不是金钱，但是我们需要金钱来帮助达到目的。
人生抱负也是如此。
NO.649：[教规教义]“赦免违犯第六诫罪的同犯”「11/24/2010 8:58:51 AM」 [ ] (提问)
Male
永 		　
看了前面的问题，有疑问：
什么是“赦免违犯第六诫罪的同犯”？
那么赦告解者本人可以么？
如果真犯了这罪，怎么才能真正解决？
[天主教在线] 回复：
赦免违犯第六诫罪的同犯,比如一位神父跟一位女性发生了关系，那么，这位神父就不能赦免那位女士的这个第六诫的罪过。根据被束缚者无权自我赦免的原则，神父犯了这样的罪，是不能自我赦免的，需要找其他神父告解。当然，不只是第六诫的罪过自己不能赦免自己的，其它的人任何罪过都不可以自我赦免。
解决的办法很简单，犯罪的双方去找第三方神父即可。
NO.648：[教规教义]杀人罪怎么赦免？「11/23/2010 8:56:34 PM」 [ ] (提问)
Male
朝阳 		　
如果在战场是怎么赦罪的？就拿中国人和日本来说吧。作为一个教友在战场上你不杀日本人就要被他杀。明知道杀人是犯罪，但是国家的命令不允许，也是为爱国保卫国家也身不由己，你对敌人仁慈，放了他牺牲了你自己，他就有机会杀死跟多你的同胞你的父母以及无辜的人。在在理智的思考后你杀了对方，是否该理智的在天主前负责你杀人的重罪呢？如果敌人也是教友的话，你说谈和平不是你们两个人的事情，做逃兵你是对不起父母国家，这种情况下左右为难，在此又是怎么样的重罪呢？（本人是当兵的只是假设，如果这样的事情发生该怎么办，良心才能平安.请耐心回答谢谢)
[天主教在线] 回复：
关于这个主题，我们应该去聆听一下教会的训导。
在天主教新要理上，有对这个问题的解释，这个解释是宏观性的，首先肯定了生命的价值及战争的不义：“第五诫禁止故意毁灭人性生命。因为任何战争都招致一些灾祸与不义，教会恳切地催促每一个人祈祷和采取行动，好使天主的圣善把我们从战争的古老奴役中解救出来。 每一位国民和执政者均应为避免战争而努力”（2306-2307）。 然后，又充分的肯定了合法自卫的正义性：“几时出现战争危机，而又没有拥有管辖权及足够能力的国际组织，在一切和平方法用尽之后，不应否认政府有合法的自卫权利”。 
最后，在2311-2313条中，解释了在战场中应该遵循的原则：教会和人的理性肯定，在武装冲突中道德律的效力不变。“不是因为战争不幸地爆发， 作战的双方就因此可以为所欲为”。 应以人道来尊重和对待非战斗人员，伤兵和战俘。 任何故意地违背人权及其普遍原则的行动，以及指挥此行动的命令，均是罪行。盲目的服从不足使那些顺从者得以免罪。因此对歼灭一个民族，一个国家或一个少数种族的行为，应加以谴责，视为大罪。人们有道德义务反抗种族灭绝的命令。“任何战争行为，毫不辨别地消灭整个都市或广阔地区及其居民，是反对天主及人类的罪行，应坚决而不犹豫地加以谴责”。现代战争的危机是对持有科学武器，尤其是原子武器、生物或化学武器者，提供触犯这类罪行的机会。
我们可以很清楚的看出来，教会的原则首要的是和平的原则，应该避免战争的发生，其次就是合法自卫的原则，最后就是在战争中不要放弃道德原则。
NO.647：[教规教义]关于耶稣爱的教义「11/21/2010 7:54:51 PM」 [ QQ:87403662 邮箱:ding_1985_good@163.com ] (提问)
Male
無奈的↗覺悟 		　
请问耶稣爱的教义都是那些呢？
[天主教在线] 回复：
耶稣所宣告的天国的福音，都总括在两句话里：爱天主在万有之上，爱人如己。所有的教义都以这两句话为中心，离开了这个就没有了存在意义。
具体来讲，天主教的信仰教义基本上可以用信经来表达，您可以看看天主教新要理，但不要全看，只看标题就可以，其中第一卷就是天主教的教义。
http://www.chinacath.org/book/html/141/content.html
NO.646：[教规教义]忍耐到底「11/21/2010 1:16:52 PM」 [ ] (提问)
Male
信徒 		　
相信公正与不正当的行为是永远都无法可以磨合的。
我想很可能是因为  爱他们太多。

24:13    惟有忍耐到底的，必然得救。
14:26    人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒
10:36    人的仇敌，就是自己家里的人。
10:37    爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。
13:4     仁慈（爱）是不嫉妒。
14:30    心中安静，是肉体的生命。嫉妒 是骨中的朽烂。

多谢你们的答复，愿仁慈的上主赐你们平安，喜乐，阿门。
[天主教在线] 回复：
谢谢，若是我们的答复为您有所帮助，让我们一起感谢天主。
NO.645：[教规教义]是与非的较量「11/19/2010 5:52:20 PM」 [ ] (提问)
Male
赵云赵子龙 		　
尊敬的各老师深情的道一声：你们辛苦了，位对于本人上次的冒昧深感惭愧
首先，求天主宽免我，，
其次，深深的向你们鞠躬，说声“对不起，请您原谅，”。
再者，第二人称“你们”一词，并非指的在线的各位老师，是指那些编造绯闻，无事生  非，妖言惑众，混淆黑白的人，是指那些企图分裂教会诋毁神父人格的畸形儿。
最后，对于老温是否领证，本人可以作证，绝无此事。如果再出现诸如温神父领证啦，什么加入爱国会啦，，，等等不是之举，那将是一场没有休止的无烟战争。
[天主教在线] 回复：
网络尽管是虚幻的，但是我们每个人的言论是要向天主交帐的。那些敢于捏造虚假信息害人的人，由于网络传播的速度与幅度，所以犯下的罪将是巨大的。
我们做基督徒，首先要讲事实说真理，在没有弄清真相之前就不要对第三者讲述。
我们也希望大家面对这类问题不要激动，要好好的说，慢慢的讲，直至把问题弄清楚。
NO.644：[教规教义]有关孩子领洗的问题「11/18/2010 10:03:05 PM」 [ ] (提问)
Female
等主的人 		　
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NO.643：[教规教义]老温是绝对不会领证的「11/18/2010 11:47:58 AM」 [ ] (提问)
Male
赵云赵子龙 		　
网上报道老温神父领证一说，实属捏造，无事生非，你们是吃饱了撑的，唯恐教会不乱，谣传绯闻是你们的本质工作吧，还是另有阴谋，我实实在在告诉你们这些无聊之辈，老温是致死不背弃教宗的，致死不背弃信仰的，听清楚了，把你们丑恶的嘴脸赶快收起来，多点祈祷，多点补赎，多点奉献，多点爱心，以免到天主面前无话可讲，诚实是他的本质，驱魔治病时他的强项，是啊，你们把老温这样的都“陷害”了，好在爱国会面前领赏啊，撒旦好答谢你们啊。。。

我再次警告那些“如达斯的弟子们”，天主的仁慈有多大，天主的公义就有多大，天主的义怒就有多大，你们无端的陷害一位好神父，是何居心，目的是什么，要得到怎样的结果？？？不论你是否有信仰，不论是何种人士，不论你是为谁效命，总要有一点点良心吧，你终归会有一个且只有一个灵魂的。天国和地狱的门随时都为你敞开的，何去何从是你自己的选择，耶稣说过：“天地有过去，我的话一撇一捺都不会过去的”，难道你们就为了现时虚假的福乐就敢出卖自己的灵魂，真乃胆大包天啊，佩服佩服，要知道，撒旦时刻不停的在“玩命”的忙碌着，你们也在昼夜不息的为撒旦“效命”，哈哈哈，也是啊，你们在“光荣的大道”上阔步向前，你们背后有一座“红色”的靠山，荣华富贵是你们的向往，背信弃义是你们的宗旨，致命圣人是你们的敌人，在现世你们尽己所能，来世可想而知，天主拿地狱吓唬谁呀，为你们这些大人老爷们一切“后果”都无所谓的，天主再大的警告为你们都无动于衷，圣母妈妈再多的眼泪你们都视而不见，好些你们这些“优越人士”，耶稣的劝告你们不信，圣母的信息你们不听，基督的福音你们不传，你们是些什么东西，还不如一条癞皮狗，它们倒不会犯罪啊，还有些神职人员竟随意停别人的神功，且问你们的神功谁来停啊？？？天主的尺子上的刻度是一样的，是人的就好好想想吧。。。。 

尊敬的《天主教在线》的各位领导，我真心的恳求你们，能否把“温神父领证”的文章删掉，以免造成对我们教会不利的影响，使本来混乱的状况再起风波。
《天主教在线》是我们教友学习，福传的一个平台，等调查事实真相了再发表好吗，求你们了 
[天主教在线] 回复：
首先，您似乎无需发三个问题来重复同一个问题。
其次，天主教在线没有发布这类的新闻，只是有人询问而已。
最后，温神父是否领证与我们删除人家的提问无关，我们不能每个问题都在调查之后才允许大家提问。我们认为这根本就不是问题，因为若是谎言，提问者就会自取其辱，若是造谣中伤，温神父非但不会形象受损，反而会愈行坚定。
不过，我们还是想对您说一句话，我们要用事实来说话，比如您所说的：“网上报道老温神父领证一说，实属捏造，无事生非，你们是吃饱了撑的，唯恐教会不乱，谣传绯闻是你们的本质工作吧”，仅仅这一句话，我们来问您：网上哪里报道了温神父领证一事？您说实属捏造，无事生非，证据何在？这句话中的“你们”指谁呢？指我们吗？若是的话，请您给出我们在哪里造谣了，我们发表了什么文字诋毁温神父了？
NO.642：[教规教义]天主十诫「11/16/2010 8:39:09 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
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NO.641：[教规教义]领洗前的慕道课是必须的吗？「11/15/2010 2:39:07 PM」 [ 邮箱:michel_yu750155@sohu.com ] (提问)
Male
路易 		　
随然都是客观原因，但是它们事实的阻碍了我前往教堂参加慕道课。我没有领洗过但是我相信祈祷的力量，通过网络和书籍我对主的信仰和教会有了一定的了解。是否可以参加某种考试，合格后直接领受圣洗？
  
谢谢！  赞美主的仁慈！
[天主教在线] 回复：
您要知道，加入教会成为一名天主教徒，需要一段时间的慕道时期。但是，这段慕道时期，不仅仅是一段让慕道者领会一些教会道理的时期，更重要的是，这是一段练习时期，需要参与团体的生活、祈祷，要在教会内体验准基督徒的生活。
若是您很忙，当然可以利用工作之便多阅读一些教会书籍，但是不要认为这些就足够了，您还要抽时间尽可能的去教堂，去参与教堂所举办的各种活动和培训。
当然，出于您的特殊情况，您也可以跟本堂神父说，看看是否延长慕道的时间。
NO.640：[教规教义]请帮忙分辨两个问题「11/14/2010 9:02:33 PM」 [ ] (提问)
Female
多疑 		　
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NO.639：[教规教义]关于代理人身份「11/14/2010 3:55:09 PM」 [ ] (提问)
Male
蚌埠教区 		　
蚌埠教区自张敬业主教开始就是代理主教制度，没有实质上的主教职务，代理主教是临时的，只有管理教区的权利，97年张主教逝世，由耶稣会神父居住于太和县的许钦忠代理主教职务。许主教也已逝世。目前蚌埠教区确有教廷任命署理，但一直是个秘密，不知道是哪位教长担任。安徽共三个教区，01年合并为一个教区----安徽教区，但教廷一直不承认安徽教区称呼，现任刘新红蒙席亦是通过非法祝圣取得主教职。蚌埠教区是安徽教会中比较活跃的教区，全省共七万信徒，蚌埠教区就有五万之多。地下教会有神父在罗马进修。但就教会法来说，我不知道署理有没有委托祝圣神父的权利。请赐教。
[天主教在线] 回复：
以下为天主教法典的规定：
1018条
1项－得为教区圣职给予晋秩委托书者是：
1. 1016条所列的本主教;
2. 宗座署理，教区署理征得参议会同意后；征得495条2项所提参议会同意后的代理代牧或代理监牧。
2项－凡被教区主教，或代牧或监牧所否决的晋秩者，教区署理，代理代牧及代理监牧勿为之签发晋秩委托书。
NO.638：[教规教义]旧约中为什么不吃猪肉?「11/14/2010 9:03:01 AM」 [ ] (提问)
Female
琦琦 		　
总是看到网上圣经上说的不可吃猪肉.为什么呢.现在就可以吃呢.这和回民有什么关系呢?
[天主教在线] 回复：
申命记上记载：“至于猪，虽有偶蹄，却不反刍，对你们也是不洁的；你们不可吃这些走兽的肉，也不可摸它们的尸体”（14：8）。
今天的穆斯林还禁止吃猪肉，至于为什么不吃您可以参阅一下：
http://www.norislam.com/readarticle/htm/75/2005_2_15_2612.html因为这篇文章很罗嗦我们就不转贴在这里了。
天主教因为并不是犹太教也不是穆斯林，不会全部去遵守旧约中的种种规定，耶稣在新约中说：不是从人外面进入他内的，能污秽人，而是从人里面出来的，才污秽人（谷7:15） 。
NO.637：[教规教义]我的几个问题「11/12/2010 6:48:51 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
您们好:
我曾经向您们提过许多问题，在此真心感谢。
另外，我现在还有一些问题，请您们解答。不好意思，麻烦您们了。
（1）我是在重庆的。我一直去的都是公开活动的教会。听公开活动的教会内的神父说，现在重庆教区暂缺主教。那么，这会不会影响共融呢？另外，神父们在没有主教的情况下，能够授予坚振吗？
（2）关于领洗和领洗前罪过的赦免的问题。
我以前曾在新教领洗，后来又在天主教堂领洗。再后来，我与神父通过交谈，得知我在新教领的洗是有效的。当我在新教领洗时，我记得没有充分准备，于是我担心领洗时没有有效地发痛悔，领洗前的罪也就不得赦免。神父问我，我在领洗时，是不是下定了一个决心，要一生跟随主耶稣（原话我记不清了，大意是这样），他说，如果我下定了这样的决心，那么领洗前的罪就能得赦免。我说好像没有，他就让我这样在心里祈祷：主耶稣啊，我以前领洗时，没有下定决心好好跟随你，现在我下定决心要好好跟随你。（原话我记不清了，记得大意是这样）我就这样做了。现在，我又对此有些担心。因为，我记得，当我与神父谈话时，神父问了我一些关于我在新教领洗的问题，后来神父就得出结论，说我在新教领的洗是有效的。但是现在我想起来，发觉当时神父问我一些问题时，我没有仔细考虑便回答了“是”（大部分我考虑仔细了再回答，但有大概两个问题没有仔细考虑便回答了。）所以我担心神父得出的结论不正确（如果回答错了当然结论就不一定正确了）。那么，如果是我在天主教的领洗是有效的，那么我该怎么才能得到领洗前罪的赦免呢（因为我在天主教领洗时，也没有好好做准备，致使我可能没有有效地发痛悔，而神父所说的方法，是针对我以前领洗时说的）。
我该怎么办，才能得到领洗前罪的赦免呢？我本身可能也有些多疑，我该怎么才能不再对此事担心了呢？
（3）我准备去办告解。我发现我自己有一些在信仰方面的瞎想、妄想和错误的观点。我准备去告明这些事。我应该把这些想法、观点具体地说明出来吗，还是应该怎么做，总之，能够做到妥当告明呢？另外，我意识到我上次办告解时，没有发真心痛悔（意识到了一些罪，但没有真心地定改），那么，我想，我那次办告解时，就没有得到赦免。那么，我是不是应该把那次办告解以前所犯的罪，也省察出来，并告明呢？
（4）以前我去过上海，并且参与了在那里的公开的教会的弥撒（徐家汇天主教堂）。请问那里的教会是不是与教宗共融的呢？我在那里办的告解，是不是有效的呢？
（5）前面说过，我现在准备不久去办告解。我省查出来了我的一些在信仰方面的瞎想、妄想和错误的观点，这些我确实应该完全放弃。但还有另外一些在信仰方面的想法和观点，我不清楚是不是一定错的，是不是一定要放弃。那么，我该怎么办呢？如果我再省查之后，都还不能确定它们一定是错的，那么我能不能保留它们呢？我一定要放弃它们吗？如果我保留它们，是不是真心痛悔呢？

我的问题比较多，但也请您们解答吧。另外，如果可能的话，请您们尽量在星期六之内回复（因为我准备星期天去办告解）。如果不行，也请您们尽量在星期六之内回复（1）（2）（4）吧。

非常感谢！
[天主教在线] 回复：
正如我们以前回复给您的答复说过，您的问题不是问题本身，而是您的疑心病和心窄的问题。您几时不相信我们给您的答复，您就会继续不断地提问。
我们再次给您一个100%的肯定的答复，您的洗礼是有效的，您参与的弥撒圣事也都是有效的，您所说的那些主教神父也都是合法的。
您要学习放弃这方面的疑惑，若是没有大罪的话，仅仅是上面您所提到的这些臆想，我们建议您不要去办告解。重要的是要相信您的罪过已经被赦免了。
NO.636：[教规教义]关于马丁路德「11/12/2010 3:43:54 PM」 [ ] (提问)
Male
秋秋 		　
我想问一下，现在天主教对马丁路德怎么看，是否视其为叛教者，而且断定其不能得救？
[天主教在线] 回复：
有关马丁路德的综合性介绍大家可以去看维基百科上的解释http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E9%A6%AC%E4%B8%81%C2%B7%E8%B7%AF%E5%BE%B7
在天主教会内，有思想的神学家和教徒，甚至在一些教会的官方文献中，早已经不再使用“叛教者”这个词来指称马丁路德，而是使用了一个新词：“改革者”或“改革家”。当然，称呼“誓反教”也不再使用“裂教”这个词语，而是使用了“分离的弟兄”。
词语使用的改变，显示了天主教会对誓反教和马丁路德的重新认识，在经过了几个世纪的纷争之后，大家都越来越看清，双方在那场分裂中都不能辞其咎，都应该为分裂的罪过负责。而今天，重要的是大家要卸下历史沉重的包袱，在合一运动中逐渐接触、交谈、理解，从而走向健康的合一之路。
历史上，教会从没有断定过任何人不能得救。
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