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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.930：[教规教义]许愿问题「7/20/2011 9:32:31 PM」 [ QQ:649606674 邮箱:lzyfk678@126.com ] (提问)
Male
许愿问题 		　
许愿问题,有一件事问您一下，假如我忘了某一件事我是否向天主许愿了，用不用做这件事？不做算不算罪？我在这里强调一下，我所指的是忘记是否许愿，而不是许愿忘做了 
[天主教在线] 回复：
在不确定的事情上良心是自由的，所以，如果您做就是善事，若是您不做，也没有罪咎。
NO.929：[教规教义]性教育片和色情电影有何区别？「7/17/2011 9:29:07 PM」 [ QQ:544312925 ] (提问)
Male
奋斗 		　
性教育片和色情电影有何区别？
该怎样正确对待与性有关的电影。。。
[天主教在线] 回复：
色情产品是把伴侣表达亲密之性行为，无论是真实的或伪装的，故意展示在第三者眼前。判断一部作品是否属于性教育片还是色情片，可以根据该片是否在故意引发和刺激人的欲情。
若是未婚，应该尽量避免并少看和性有关的电影，若是已婚人士，也应该在观看之前先查询一下其内容是否有违伦理道德的地方，因为不健康的电影会逐渐影响人们的婚姻生活。
NO.928：[教规教义]关于罪的认识「7/17/2011 9:21:14 PM」 [ QQ:544312925 ] (提问)
Male
奋斗 		　
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NO.927：[教规教义]如何算心口合一的祈祷「7/17/2011 8:43:59 PM」 [ ] (提问)
Female
超越 		　
　　念玫瑰经时，比如经常口里念“吁。吾主耶稣。赦我等诸罪。救我等于地狱永火。拯救炼狱灵魂。尤为需要尔恩者。导之同登天国。亚孟。”头脑还想前端圣经奥迹，这样算不算有口无心。
[天主教在线] 回复：
祈祷的目的是为与天主沟通和结合，深入到天主的奥迹里，方式并不重要。玫瑰经、其它经文和默想等都是祈祷方式，它们的作用是为让我们更好地进入祈祷，更好地进入与主的关系里；只要能达到这个目的，就可不必死守某种程式。有口无心或心口合一本身也都并不重要，重要的是让自己深入祈祷。如果您在口祷时同时默想，而默想能够让你更加收心，能够让你更接近天主的奥迹，那么就可不必在意你所念的词的意义本身。反之，如果注意祈祷经文的意义可以帮助你更深入天主的奥迹，那么就要专心念它。
NO.926：[教规教义]诱惑「7/17/2011 8:27:53 PM」 [ ] (提问)
Female
战争 		　
　　对于淫念我感到烦，在我最清醒时我肯定讨厌，但在我在抄范文时或读书等头脑中有淫念我还会去回答，但后来我就后悔我怎么会和它说话，对于淫念我怕所以一般我一起床先念一些经然后我就定志我不会喜欢淫念。但有时还是会对话，后来我计划对于淫念来后我不省察，想其它就算胜利是不是这样。我不甘心就因这样不去领圣体，我还是去领圣体可不可以。
　　比如我认为是小罪去领圣体，以后要不要说我犯了什么罪领几次圣体。
[天主教在线] 回复：
有关不洁净思想的省察是很危险的，所以最好的办法就是简略省察或者干脆不省察，凭良心一下子定断自己是否同意了那些思想。
如果没有明显的喜好和长时间的赞同这些思想，便可以推定不是大罪，领圣体之前发痛悔就可以。以前认为是小罪，经过告解，罪过已经被赦免了，不算冒领圣体。
NO.925：[教规教义]法定罢工瞻礼「7/17/2011 7:43:18 PM」 [ ] (提问)
Female
小孩子 		　
  主内兄弟您们好,在主日之外，教会奉为当守的法定节日分别有：天主之母(1月1日)、主显节(1月6日)、圣若瑟节(3月19日)、耶稣升天节(复活后第40天——星期四)、基督圣体圣血节(圣神降临节八日庆期后第一个星期四)圣伯多禄及圣保禄宗徒节(6月29日)、圣母升天(8月15日)、诸圣节(11月1日)、圣母无染原罪节(12月8日)圣诞节(12月25日)。但我这边占礼单比如天主之母(1月1日)、圣伯多禄及圣保禄宗徒节(6月29日)等没有标罢工记号特别圣伯多禄及圣保禄宗徒节我看近三年占礼单都没有罢工记号是不是不守罢工不听弥撒可以.
[天主教在线] 回复：
若是因为制作瞻礼单的人的疏忽没有标上，使用的人误以为这个节日无需罢工，在这一天做工了也没有罪，但需要去参与弥撒。
教会礼仪年中所规定的十大罢工瞻礼，并不是所有的瞻礼都是为信徒所注意的，所以在瞻礼单上标注清楚有助于教友们明了哪些瞻礼属于罢工瞻礼，哪些只是节庆日但无需罢工。
NO.924：[教规教义]想起小时候犯的比较严重的罪要告解吗「7/17/2011 4:45:53 PM」 [ ] (提问)
Male
氧气 		　
小学的时候我和同桌闹矛盾，互相用铅笔戳对方的手背，两人的手背都扎出洞洞流出血了，这是比较严重的罪吗？我忘了以前有没有告过这个罪。
[天主教在线] 回复：
不需要告解，因为还不是很懂事，或者说还没有完全开明悟。
NO.923：[教规教义]关于办告解的问题「7/17/2011 11:59:47 AM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.922：[教规教义]天主教对待同性恋问题「7/17/2011 1:00:20 AM」 [ QQ:52451619 邮箱:52451619@qq.com ] (提问)
Male
落叶飞╯一片 		　
各位亲爱的教友你门好    我是一个同性恋天主教信徒
一直很郁闷  找不到自己迷失自己  各个神父给的解释也都不一样
特别想知道真正的原因是什么？  真正的态度又是什么？
以及天主教对待同性恋到底是什么样的观点
求和我一样的热心虔诚的天主教人士加我qq52451619我们一起探讨这个问题
诚心找热心虔诚天主教信徒做bf  我们可以一起去爱我们的主基督
愿   主  基督   降福我们    阿门
[天主教在线] 回复：
天主教不赞同同性行为，也不赞成同性的合法婚姻权利，因为这破坏家庭的基础，但是，教会尊重带有同性倾向的人。
我们必须得承认，有很多的信徒也是天生带有同性倾向，他们为了自己不能彻底改变而痛苦。但既然是天性，彻底改变谈何容易，因此，具有此种倾向的信徒，只要自己加以努力，便可以认定自己的良心是平安的，换句话说，不要带有太强烈的罪恶感。真正认识自己后，才会慢慢有所改善。
因为这个问题到目前为止，还没有听说谁专门研究过从教会角度如何帮助具有同性倾向的人走出自己，或者说信仰如何帮助同性恋者走向正常的心理和伦理生活，所以我们也很难找到一些有权威的论述和观点。我们希望教会内的有识之士能就这个课题展开研究。
NO.921：[教规教义]我该重新领洗吗？「7/16/2011 5:37:04 PM」 [ ] (提问)
Male
瞻五伤 		　
各位神父平安！我是基督教会的一名信徒，已经领洗三年了。原本今年的圣母圣天瞻礼打算转入天主教会中重新受洗的，但是我现在心里又有了纷争，我只是接受天主教会中各端基督教所没有的道理，但是论教会而言，我还是更喜欢基督教会，而且我们这里也没有天主堂，家里人都是基督教徒，绝对不会同意我加入天主教，从信仰条件和家庭的因素来说，我也只能呆在基督教会。眼看圣母圣天节一天天临近了，我这种情况到底要不要领洗礼，问了几个教友都也都没个意见，我心里也开始乱了，所以想请教各位神父，我是在基督教会中当天主教徒，还是继续当信天主教的基督教徒呢？
[天主教在线] 回复：
若是您已经在基督教里领洗了，皈依天主教时无需重新领洗，因为圣洗只能领受一次。但为了确定您的领洗是否有效，需要找天主教的神父，经过神父详细的咨询，确定有效后便无效履行任何手续或仪式，但若是有怀疑，可以有条件的领洗，就是在领洗时加上：“倘若你没有领洗……”这一句。
您完全可以接受天主教和新教共同认可的道理信条，至于其中一些有分歧的，可以搁置，就是不接受，但也不反对。在教会内，不是所有的信条都是同等重要的，像有关炼狱、圣母、圣统制等等的一些道理是无法跟重要的信条相比的。在无法获得一个一致的认识之前，这些有分歧的信条可以搁置，以等待神学家们交谈、研究有了定论后我们再做取舍。
至于是否留在天主教内还是留在新教内，这关乎您良心的决定，在做此重大抉择之前，我们给您三点建议：第一、在祈祷中进行，第二、寻找真理，第三、听从良心的呼声。
NO.920：[教规教义]我能念圣经上的诅咒文诅咒别人不 「7/15/2011 10:24:36 PM」 [ ] (提问)
Male
月半弯 		　
我能念圣经上的诅咒文诅咒别人不 .。特别是坏人
[天主教在线] 回复：
耶稣告诉我们说：“你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷。”（玛5：44）所以，我们不但不可以诅咒坏人，反而该当为他们祈祷，以使他们悔改。
圣经上也说：你们总不要诅咒，反而要祝福。
NO.919：[教规教义]抽签这是天主的意思吗「7/15/2011 7:08:28 PM」 [ ] (提问)
Male
li 		　
有一副扑克牌，上面印着圣经上很多故事。有一个神父说你抽一张能看你以后怎么样，我抽了，是耶稣拣选十二门徒，这不证明我以后修道吗？可我不想修道，就为这事我感觉坐立不安的，很害怕。您说扑克牌这事是真的吗？
[天主教在线] 回复：
那可能只是个偶发事件，抽签算卦也不属于信仰范围。不过，也不应该害怕被天主召叫，因为那是个特别的恩赐。当然，天主尊重人的自由，不会强迫人去修道的。一般说来，被天主的召叫会有明显和明确的记号。建议你去找个神师谈谈。
NO.918：[教规教义]翁美玲 救赎「7/14/2011 2:38:43 PM」 [ QQ:1459060419 邮箱:wanglei762@126.com ] (提问)
Male
王磊 		　
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NO.917：[教规教义]古圣人的问题「7/14/2011 12:29:32 PM」 [ ] (提问)
Male
问问 		　
1、请问有没有古圣人，比如说亚巴郎、梅瑟、厄里亚、达味、所罗门等古圣人为主保的教堂？可不可以在取圣名时用他们的名字？取圣名的意义究竟是什么？ 2、比拉多鸣冤，如果没有比拉多的作用，耶稣就不会钉上十字架，比拉多究竟是好是坏？
[天主教在线] 回复：
（一）似乎没有以旧约圣人为名的教堂，虽然教会也敬礼古圣人，但由于教会是新约的教会，教堂往往以基督信仰内的圣人命名，以纪念和赞扬他（她）对教会的贡献。有关在领洗时取圣名的意义，教宗本笃十六世在《天主教教理纲要》里这样解释：“在圣洗圣事中所取得的基督徒名字有何意义？名字是重要的，因为天主以名字认识每一个人，也就是说在他的唯一独特性。借着圣洗圣事，基督徒在教会内取得自己的名字，较可取地是一位圣人的名字，这些方式是提供给受过洗礼的人一个圣德的典范，并予以保证在天主台前有人在为他代祷。”（第264号）
（二）比拉多，或者类似的犹达斯、法利赛人、司祭们等，对耶稣的出卖和判决都是不义的。耶稣死在十字架上成全了他救赎的工程是一回事，人利用他们的自由行不义是另一回事。天主因其大爱和全能可以利用恶给人带来益处，但恶及行恶者并不能因为天主的这种大爱而是正义的。圣经的记载告诉我们，比拉多是因为害怕丢了自己的乌纱帽而放了有罪的巴拉巴，并判耶稣死刑的。
NO.916：[教规教义]安息日与主日「7/10/2011 9:26:10 PM」 [ ] (提问)
Female
小孩子 		　
　　您们好！我想请教为什么在旧约天主只要求人守安息日这天罢工，而现在改成星期天我知道，但不是星期天也要求罢工是不是教会用她的权威。有事不守可以吗？
[天主教在线] 回复：
天主在西乃山训示以色列人，应记住安息日，守为圣日，六天应该劳作，但第七天是为恭敬上主天主当守的安息日；不可做任何工作。(出20：8—10)依据圣经记载，特别指出耶稣是在安息日之后，“一周的第一日”复活的。(玛28：1；谷16：2；若20：1)圣神降临的那一天正是犹太人的五旬节(宗2：1)，也是一周的第一日。基于上述事迹，在初期教会这一日是非常有纪念价值的一日，因此便自动称之为“主日”，即上主的日子。于是初期教会以“主日”代替了“安息日”，主日是耶稣战胜死亡凯旋复活的日子，证明他是真天主。主日也是为人设立的，使人不要忘记人性的尊严，该有休息，不可常为劳动所压迫。“这是对工作的奴役性和金钱崇拜抗议的日子。”在主日或当守的法定的节日，信徒有责任参与弥撒。无论在当天或前一天晚上，参与任何地方举行的天主教礼弥撒者，即满全参与弥撒的责任。“除非为了重大的理由而不能出席，(例如疾病、照顾婴儿)或获得自己本堂牧者的豁免。凡故意未尽这责任者，难免不犯重罪”。
“在主日及当守的法定节日，信徒应停止有碍于敬礼天主、合乎于主的日子的喜乐、从事慈善事业、让心神和肉体适当松弛的工作及业务。家庭的急需或社会的巨大利益，构成合法的免除主日休息的规定。但合法免除守主日责任的信徒得注意，不要养成危害宗教信仰、家庭生活和健康的习惯。
“但愿享受休闲的信徒，记得那些具有相同需要和相同权利的弟兄，他们由于贫穷和不幸而无法得到休息。传统上，虔诚的基督徒习惯以做慈善的工作和给病人、弱小者、老人作谦卑的服务来圣化主日。基督徒另一个圣化主日的方式是，为他们的家人和近人，拨出额外的时间和关心，在平时，这些时间是难以找到的。主日是一个反省、默静、圣化和深思的时机，这些都是有益于内心生活和基督徒生活的成长。
在主日之外，教会奉为当守的法定节日分别有：天主之母(1月1日)、主显节(1月6日)、圣若瑟节(3月19日)、耶稣升天节(复活后第40天——星期四)、基督圣体圣血节(圣神降临节八日庆期后第一个星期四)圣伯多禄及圣保禄宗徒节(6月29日)、圣母升天(8月15日)、诸圣节(11月1日)、圣母无染原罪节(12月8日)圣诞节(12月25日)。
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