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标题关键字：
NO.1191：[教规教义]天主教的信仰中心是什么，怎么样理解圣经中因信成义「4/27/2012 8:39:50 PM」 [ ] (提问)
Male
若翰 		　
天主教的信仰中心是什么，怎么样理解圣经中因信成义
[天主教在线] 回复：
天主的信仰中心就是三位一体的天主以及圣言降生救世。天主教徒每星期弥撒中所诵念的信经，就是浓缩了天主教的基本教义，而《天主教新要理》的第一卷就是按照信经的脉络来解释天主教的这些基本的信仰概念的。
《天主教新要理》您可以参阅这里：http://www.chinacath.org/book/html/141/content.html
有关因信成义问题，请参阅《神学辞典》中的词条：http://www.chinacath.org/book/html/131/7262.html
NO.1190：[教规教义]该怀着怎么的态度祈祷，该怎么样去向天主求恩典「4/27/2012 8:36:17 PM」 [ ] (提问)
Male
仆人 		　
该怀着怎么的态度祈祷，该怎么样去向天主求恩典
[天主教在线] 回复：
信赖和坚持。如果我们不信赖天主的能力，就是我们还在试图用我们自己的能力去解决问题，那么，我们还需要天主干什么？因此，信赖天主就是一个很深的谦逊行为，像小孩子那样仰望父母，期盼得到回复。再有就是坚持，耶稣在圣经上教导我们要坚持，祈祷就要像一个不知羞耻的人一样不断地去敲天主的门，直到把天主敲烦了垂听我们的祈祷为止。天主知道我们的祈祷，知道我们的需要，但天主愿意看到我们的信赖和坚持，这是我们人的一种态度，所以，若是想得到我们所求的，我们必须要先改变我们自己，将自己变成一个空虚的人，能接受天主各种的旨意，不断地祈求，直到天主俯允我们。
NO.1189：[教规教义]如何解释大巴比伦「4/27/2012 7:01:36 AM」 [ ] (提问)
Male
多默华 		　
很多基督教派都指责天主教为“大巴比伦，大娼妓”请问，教会如何反驳，如何解释！谢谢
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里的解释与答复：http://books.chinacath.org/files/article/html/0/72/index.html
NO.1188：[教规教义]是只有在本地才能领洗，在外地就不能领洗吗？「4/21/2012 11:58:30 PM」 [ ] (提问)
Female
无家可归的人 		　
我以前信邪教供仙，可是也没得好，老是折磨我，家里老公有外遇常常打我，女儿还对我不好不管我，我脑子也不好使，把我折磨的都成精神病了，我常常借酒浇愁，现在回老家通过我妹妹想领洗，可是神父说我是外地的叫我去我所在的城市领洗，说是教会的规定，我想问一下是这样吗？想信天主跟随天主，还得分场所受洗吗？信天主不是一件好事吗？天主不是叫世人都跟谁他吗？问什么还得被拒之门外，难道这是天主的意思吗？还得挑人吗？难道是我有点不太正常就把我拒之门外了吗？我想不通，仙也叫我撇了，主还不收留我，我很难受~我老公在赤峰做生意，我们在农村租的房子离市里可远了，我脑子也不太好使，我也不知道教堂在哪，也找不着，我现在就像信主，我领洗后在家祈祷不行吗？
[天主教在线] 回复：
任何人，在任何地方都可以领洗，但是既然您经常在外地工作，您就在外地有了住所。同样，既然您经常不在家，那么您要参加领洗前的学习也得在外地，所以在您所在地的教堂领洗是最为合适的。现在没有教堂和教会团体的地方已经很少了，至少稍微努力一下就可以找到本地的教会团体。若是真的没有或者离您所在的地方很远很不方便，可以跟老家的神父说。但重要的是您应该先经过一段时间的学习和体验，不能没有任何认识就领洗，毕竟信仰对人是一件大事，我们不能马虎。
NO.1187：[教规教义]人犯罪后还有天主的肖像吗？「4/21/2012 2:10:19 PM」 [ ] (提问)
Male
不要问我是谁啦 		　
人是按照天主的肖像受造的。人犯罪（原罪和本罪）后，还有没有天主的肖像呢？
[天主教在线] 回复：
天主的肖像在人身上格外体现为：理智、意志和爱的能力，人犯罪后，不因为罪恶而失去这些功能，但会有某种程度上的损伤。比如我们常常会为自己所犯的罪找理由，我们的意志也倾向于恶等等。
NO.1186：[教规教义]怎样才算妥当告解？「4/20/2012 11:16:14 PM」 [ ] (提问)
Female
迷途的羔羊90 		　
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NO.1185：[教规教义]弥撒中，葡萄酒如果忘了放水弥撒有效吗？「4/20/2012 1:44:36 PM」 [ ] (提问)
Male
请问 		　
做弥撒中，葡萄酒如果忘了放水，是否放了，自己也记不清了，弥撒有效吗？如果没有放有罪吗？
[天主教在线] 回复：
弥撒是有效的，葡萄酒里加水只是从罗马帝国但是的习惯变化来的，罗马人习惯在饮用葡萄酒的时候稍微加水一些水。但这不是本质性的礼仪，不影响弥撒的有效性。
NO.1184：[教规教义]周五吃肉了怎么办「4/20/2012 1:11:13 PM」 [ QQ:694520656 邮箱:694520656@qq.com ] (提问)
Female
小兔 		　
神父，我周五吃肉了，我中午吃饭时把守斋给忘了。我用不用去告解？
[天主教在线] 回复：
如果不是故意的就没有罪，但现在我们处于复活期，我们建议大家可以吃肉，然后换做适宜的刻苦。就如我们在四旬期做刻苦，不唱不念阿肋路亚一样，在复活期中过于强调耶稣的苦难是与教会的节期精神不符的。强调任何一个周五都要守小斋无疑就堕入了法律主义。
NO.1183：[教规教义]关于工资问题「4/20/2012 10:22:57 AM」 [ ] (提问)
Male
勒思 		　
您好，我们是一家广告公司，主要是接传单派发，市场调查。每天人很多，但是挣不到很多钱，所以他们就总是以做好为由扣别人工资（确实有很多人不好好干，但他们是随机扣），我劝他们，他们也不听。但是他说我的年终奖都在那里边了。我该怎么办？
[天主教在线] 回复：
自己尽到劝说的责任他们却不听您也就没有什么罪过可言，至于奖金，若是您觉得是公司克扣来的，您也可以拒绝接受，或者接受以后施舍给穷人。不过，即便是奖金是克扣而来的，员工领了也没有什么罪咎，这是公司的畸形体制和运作方式造成的。
一个没有自己文化的公司是不会长久的。
NO.1182：[教规教义]信耶稣教能不能得救?「4/19/2012 6:32:17 PM」 [ ] (提问)
Male
abc 		　
信耶稣教 能不能得救? 
[天主教在线] 回复：
请参阅这里/detail.asp?id=1217
NO.1181：[教规教义]请问耶稣当时创立的教会是叫什么教会「4/19/2012 1:54:44 PM」 [ ] (提问)
Male
问 		　
请问耶稣当时创立的教会是叫什么教会，然后在什么时间分裂成了天主教和东正教
[天主教在线] 回复：
福音中，当然没有明显的字句告诉我们耶稣亲自创立了教会，但是耶稣的言语和行动都指向教会的创立，比如祂选定门徒，训诲门徒，立伯多禄为宗徒之长，最后晚餐时告诉门徒们要以饼酒之礼纪念祂，升天前让他们去传教，去给人受洗。这样，一个教会所需要的三个基本要素就都有了：教义、教规、教仪。因此，我们称耶稣所建立的这个最初的教会为“耶稣的教会”。这是最原始的教会，最初的教会。
这个统一的教会一直持续到1054年，在这一年发生了分裂，当然原因很多，其根本原因似乎是东罗马帝国和西罗马帝国在经济文化各方面不同引发的。罗马帝国分裂后，教会也被分为两个不同的团体，各自保有自己的礼仪与习俗。1054年不幸的彻底分裂了。
有关这一段历史，您可以参阅天主教会的历史：
http://www.chinacath.org/book/html/187/content.html
NO.1180：[教规教义]黑龙江教区「4/19/2012 9:18:26 AM」 [ ] (提问)
Male
阿来路亚 		　
在黑龙江教会地下有魏主教，地上无主教，我该参加哪个。
[天主教在线] 回复：
教宗本笃十六世在《牧函》里有清楚的指示：“但信友们该注意：在可能的范围里当然先该参与与教宗共融的主教和司铎主持的感恩圣祭和其它圣事。但如果有严重不便而无法做到上述要求时，为了他们灵性的需要，也可转向尚未与教宗共融者。”
NO.1179：[教规教义]证据「4/18/2012 7:26:01 PM」 [ ] (提问)
Male
MGS 		　
您好，您说天主教会很符合和保留了耶稣当时创立的那个教会，很明显可以找到，您给我提供一些吧，我想看看这些证据
[天主教在线] 回复：
耶稣所创立的教会有四个特征：至一、至圣、至公和从宗徒传下来的。这四个特征完美的保存在天主教会内。若是您对这些教义不甚了解，请您参阅这里更为详细的解释：
http://books.chinacath.org/files/article/html/0/9/274.html
http://www.chinacath.org/book/html/141/7930.html
NO.1178：[教规教义]我是no.7445的提问者「4/18/2012 10:58:24 AM」 [ ] (提问)
Male
玛利亚 		　
我是no.7445的提问者，我的意思是说，这个新教朋友强调的是我们真的“跪下来拜了”这个人手所造的十字苦像了，他并不是在意我们挂在墙上的十字架是否有耶稣像。
[天主教在线] 回复：
人尚接受对父母遗像的敬拜，难道就不能接受跪拜耶稣的肖像和标记吗？没有一个人傻到认为那个十字架上的圣尸就是耶稣本人，也更没有一个人认为相片上的肖像就是他父母本身，这是一个标记，是一个象征，因为我们都不是灵，也不是魂，我们需要借助这个肖像来表达我们的思想情感，也需要借助一些象征和标记来表达神圣，比如十字架就是在表达着一种神圣的救赎。这样，不管十字架上是否有圣尸，我们跪拜十字架，并非在跪拜那个木头本身，而是借助这个象征物，使我们达到象征物所象征的意义本身，就是基督自己和基督所留给我们的救赎。
NO.1177：[教规教义]关于自杀的问题！！「4/18/2012 8:55:53 AM」 [ QQ:905068494 邮箱:905068494@qq.com ] (提问)
Male
多明我 		　
http://www.chinacath.org/article/other/jiaoyou/lzh/2012-04-17/15735.html
你好，这文章说人自杀会在原地徘徊，而不是受到天主的审判。
这个文章说的对还是错的？？我们不是说人死后，天主的审判吗？人进天堂，地狱，炼狱吗？
 还有一个问题。我上次看一本书时候，说圣本笃传记有一个事情，是说某位修士曾经因犯大罪，进了地狱。后来还显现出来说：把他移出去！可是路加福音16章记载亚巴郎与富翁的对话
16:23 他在阴间，在痛苦中举目一望，远远看见亚巴郎及他怀抱中的拉匝禄，
16:24 便喊叫说：父亲亚巴郎!可怜我罢!请打发拉匝禄用他的指头尖，蘸点水来凉润我的舌头，因为我在这火焰中极甚惨苦。
16:25 亚巴郎说：孩子，你应记得你活着的时候，已享尽了你的福，而拉匝禄同样也受尽了苦。现在，他在这里受安慰，而你应受苦了。
16:26 除此之外，在我们与你们之间，隔着一个巨大的深渊，致使人即便愿意，从这边到你们那边去也不能，从那边到我们这边来也不能。
 不是说不能来往吗？怎么那位修士还会显现呢？
[天主教在线] 回复：
这篇文章并不涉及到基督教义，而是就自杀者自杀后的境况做一个陈述，告诉人们自杀并不是一了百了的方式。
而基督宗教中的审判，也不是一个机械式的，天主本身不是一个判官，因为天主本身是爱，爱就是衡量的标准，因此，人将自己的行为与这个标准一衡量，自会判定。
天堂与地狱是两个绝对异质的境界，但在经过天主的允许后，天堂圣人或地狱中的恶灵都可以以某种方式显现给人。
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