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NO.971：[认识教会]今年圣诞期何时开始「11/7/2010 4:10:19 PM」 [ ] (提问)
Male
远离天主的罪人 		　
今年圣诞期从何时开始？本月几号？这几天想起圣诞节即将来临，心里真的委屈，起因几方面；情况特殊无法常去望弥撒，长期如此，罪恶无空不入，我被罪恶引诱犯罪，罪大恶极，总希望被天主和教会赦免，却难以互动，互动不成越想越冤，（我若不听本网梵蒂冈中文广播，若不在这里和你们提些问题，那我真是自己就在地狱！）总是一人祈祷没有信心，我和基督真的愈加疏远，很少有教友朋友倾诉心声，没处申诉来此胡语，请教会你们宽恕。
[天主教在线] 回复：
每年的圣诞节时期都是12月25日，过了圣诞节就开始圣诞期了。详细的瞻礼单您可以参阅圣经动画网上的动画瞻礼单：
http://www.33ww.org/2004/
您可以在时间允许的情况下，到我们的QQ群或者找一些教会的聊天室去跟大家一起分享祈祷。同时，也可以找一些喜欢的圣书阅读，我们所处的各种状态都回帮助我们成圣。
NO.970：[认识教会]民国中国教友弥撒、中梵关系影响发展问题「11/5/2010 10:36:12 AM」 [ ] (提问)
Male
帕瓦罗蒂 		　
在1968年以前，即我们天主教教友没有中文天主教圣经时，即之前的民国时代，当时相当数量的教友了，他们在没有中文圣经的情况下怎样做弥撒？民国时代的中国教友水平是不是比现在教友高？他们听得懂拉丁语弥撒？

我们天主教在我国的传播，至少现在看来一直没有新教繁盛，因素多方面，抛开历史上对天主教的种种误解偏见不提，单就现在而言，除了地上地下教会的各自为政吧，抛开上述问题因素不言，单就天主教在现在中国传教及信徒人数就没有新教多，我想这多少归咎于中华人民共和国与梵蒂冈没有建交大有关系！长久保持这种不建交势态，我认为对于天主教在中国大陆发展实在不利，你们怎么看中梵关系影响天主教在中国发展问题？
[天主教在线] 回复：
圣经的翻译其实早就有了，正是因为礼仪的需要，传教士们才将圣经的一些判断翻译出来。但却都没有翻译完整而结集出版。
礼仪中所用的圣经经文，并不是完全和已经翻译的圣经是同步的，更不是逐字逐句完全相同的。因为礼仪有她特殊之处，所用的经文不仅要适合于朗诵，还要求所有的人都能听懂，不至于出现歧义和耳误等等。
天主教在中国的传播和中国是否和梵蒂冈有没有外教关系一点关系都没有，因为新教的发展就证明了传教和是否有外交关系并不成正比。
NO.969：[认识教会]圣咏集 12：1 ~ 40 开头不解「10/27/2010 3:59:08 AM」 [ QQ:928341733 邮箱:928341733@qq.com ] (提问)
Male
玛弟亚 		　
“<for the chief music-maker on the sheminith. a psalm. of david.> send（达味诗歌，交与乐官，八度低音。）”这个注脚在圣咏集 12：1 ~ 12：40 节里有的地方是单独算一节，有的地方不算一节。不理解，期盼回复中。
[天主教在线] 回复：
这里有详尽的解释，请参阅一下：
http://www.chinacath.org/article/bible/bss/2007-11-19/280.html
NO.968：[认识教会]棕圣衣「10/24/2010 8:59:23 PM」 [ ] (提问)
Female
清心 		　
    能说一说棕圣衣的来历吗？以及佩戴棕圣衣会得到哪些恩典。
[天主教在线] 回复：
以下这些资料可能为您有益：
圣心圣衣与圣心像大有不同，圣心像是依所显现之形而绘成，大者悬挂于墙壁，小者佩戴于胸前，而圣心圣衣，则由两片布制成，一佩于胸前，一佩于背后。
现在圣衣有五种，是依据五个大修会的服装制成，如：白圣衣（圣三会）2、红圣衣（苦难会）3、蓝圣衣（无原罪会）4、黑圣衣（圣母七苦会）5、棕圣衣（加尔默罗会）圣心圣衣与上所说的五种圣衣相同，皆以两片布制成，一佩于胸前，一佩于背后，其制成一片为圣心像，一片为仁慈圣母像，即现在所谓之圣衣圣牌是也！
圣女说耶稣极愿人佩戴此圣衣，将其圣心像佩于胸前胸后，因为他曾许下，反佩戴此圣心像者，必与他心心相印，因而勃发爱情，获得圣宠，所有偏情妄动，必将因而消除。
于是在1876年，在法国开始佩戴此圣衣，1900年4月4日教宗良十三世批准此圣衣为特敬圣心之最好标志，教宗之意无非是鼓励教友们日增爱主之心，并广传圣心之敬礼，使天主之国普及天下，尽沾圣心之洪恩，这使我们何等荣幸啊！
圣心圣衣的大赦
（一）全大赦——1、凡人在领受及佩戴圣心之日。2、凡人在临终之时。3、凡人在每逢耶稣圣诞占礼、三王来朝、耶稣复活、升天、圣体圣血、耶稣圣心及圣母圣诞、圣母领报、圣母升天等占礼日，由上午到本日半夜，告解、领主、拜圣堂及按教宗之意诵经者，得全大赦——也就是说当日办神功、领圣体、在圣堂中按教宗之意念：天主经、宗徒信经，就可得全大赦。
（二）限大赦——1、每逢耶稣及圣母的各个占礼，虔诚的敬拜圣堂，在堂内按教宗之意念天主经、信经，祈求天主者，可得七年七次四旬大赦。2、凡热心念天主经、圣母经、及圣三光荣诵各一边，或念诵句：玛利亚，圣宠之母，仁慈之母，护我等于仇敌，收我等于死后，荣归于吾主，尔乃童女所生者，偕尔圣父圣神，于无穷之世，阿门。每日一次得200天大赦。3、行不拘任何善功，为敬礼耶稣圣心得60天大赦。4、罗马各处圣堂的特殊大赦，只要你去朝拜圣堂，并在堂内行要功，你便可得他们的特殊大赦。（以上大赦均可让与炼灵）
您还可以参阅这里：
http://www.mhchina.net/libri/info/08.html
NO.967：[认识教会]老人去世时应该佩戴什么圣物「10/18/2010 9:31:19 AM」 [ ] (提问)
Female
天主的女儿 		　
1.我的爷爷奶奶都已经80多岁的高龄，并且他们都信奉天主教，我想请问，如果人去世时可以佩戴什么圣物？这样走的就比较安详。（听说有念珠，有苦像）
[天主教在线] 回复：
老人去世时，身边至少应该有苦像。苦像是耶稣受难和我们得救的象征，苦像不仅能帮助病人忆起天主的仁慈，同时也有驱魔的作用。此外，还可以勤洒圣水，在病人床前大家一起热心诵念玫瑰经。
NO.966：[认识教会]现代教会青年的婚姻问题「10/15/2010 8:34:39 PM」 [ ] (提问)
Female
雨馨 		　
我是一名女教友，相亲的路走了好长好长，接触的有教友也有非教友，但都没有成功，而且心里很痛苦。我失去了信心，不想再相亲了，现在和一个非教友的男同事谈恋爱，很合的来，而且，他不会干涉我的信仰，我可以和他结婚吗？
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里：
http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/family/2008-03-18/1826.html
NO.965：[认识教会]关于天主教的规矩「10/15/2010 8:30:37 PM」 [ ] (提问)
Female
雨馨 		　
我只是听说基督教的规矩比天主的教松，如果保持对上帝的信仰，而不想守太严格的规矩，去归从基督教，这行为是正常正确的吗？
[天主教在线] 回复：
若是您把教会的规矩看成是一种束缚，而把信仰基督教视为一种可以为所欲为，您就大错而特错了。真正的信仰一定和规诫相连的，因为规诫帮助人跟神取得联系，规范人的行为不致触犯神的戒律。无论天主教还是基督教，在伦理规范上，都有一致的地方，就是遵循天主十诫和自然律。
信仰是人获得自由，但我们的自由不是我们放纵的借口。有了信仰，就注定自己被束缚了，别人可以说谎、欺骗，但有信仰的人却不可以，没有信仰的人可以做的，有信仰的人却不能做，因为信仰要求人正直、善良。
所以法律规诫都是帮助人的，帮助人不陷于邪恶中。
NO.964：[认识教会]请问领洗时原罪与本罪是不是一并赦免吗？「10/12/2010 10:55:08 AM」 [ 邮箱:ggrr166@163.com ] (提问)
Female
慕道友 		　
神父你好！
请问领洗时原罪与本罪是不是一并赦免吗？还需要告解领洗前所犯的大罪吗？
[天主教在线] 回复：
是的，领洗时原罪与本罪一并赦免，无需单独告解，但若是成人领洗，在领洗前或领洗时至少需要有痛悔本罪才可以获得赦免。若是领洗时没有痛悔，领洗后什么时候有痛悔本罪就什么时候获得赦免。告解是告明领洗后所犯的罪过，因为洗礼为人只能一次，而告解可以无数次。
NO.963：[认识教会]第一次去教堂「10/2/2010 1:01:17 PM」 [ QQ:290035781 邮箱:290035781@qq.com ] (提问)
Male
沧海桑田 		　
需要准备什么？ 还有就是到了教堂直接走进去就可以?  
那啥，由南京的朋友带我去么。。。
[天主教在线] 回复：
只要穿戴整洁就可以直接去。当然需要注意教堂开门的时间，若是有朋友是天主教徒或者基督教徒，让他们带着过去也是很好的，至少能给您讲解一些礼仪聚会中的意义以及一些在堂里应该注意到事项。
NO.962：[认识教会]每日圣言「10/2/2010 7:38:00 AM」 [ QQ:919573076 ] (提问)
Male
约翰塞纳 		　
主内的各位兄弟姐妹，请问如何买到【每日圣言】这本书，受累帮我咨询一下，谢谢了。
[天主教在线] 回复：
我们不清楚您所说的每日圣言是哪本书，或者哪个作者写的，或者哪个出版社出版的。每日圣言一般网络上比较多，我们网站上放大圣言反省其实就是每日圣言。您可以整理以后打印。
http://www.chinacath.org/liyi/shengyan/
当然，若是您需要其他类型的每日圣言，只要在搜索引擎里搜索就可以了。
NO.961：[认识教会]赣州寻乌附近有没有天主教堂啊？「10/1/2010 12:04:52 PM」 [ ] (提问)
Female
一席草地 		　
赣州寻乌附近有没有天主教堂啊？
[天主教在线] 回复：
请您从这里查询http://map.chinacath.org/
NO.960：[认识教会]主保瞻礼「9/30/2010 10:22:19 AM」 [ ] (提问)
Female
天主的女儿 		　
我们堂区10月份就要过主保瞻礼，请问过瞻礼那天我想奉献一些物品，不太清楚奉献哪些物品比较合适？还有就是把我准备奉献的物品该按照什么程序，是直接放到祭台？还是其他的方式？谢谢，祝您节日快乐！
[天主教在线] 回复：
可以选择一些鲜花，在奉献的时候同饼酒一起奉献。一般都是由教友送到祭台前，然后神父接过来。鲜花不宜放到祭台上，可以放到祭台的一边。
当然，还有很多方式和可以奉献的物品，比如可以收集给穷人的献礼和物品，可以奉献田地里的出产或者种子，可以将本堂主保的像装潢漂亮点，在奉献时抬上来，然后放在祭台旁的一张桌子上，等等等等吧。
NO.959：[认识教会]天主教如何看待其他宗教和新教激进思想「9/30/2010 9:51:55 AM」 [ ] (提问)
Male
念叨去米兰 		　
我们天主教对于其它宗教观点，和新教总是有着鲜明的差别，我知道这是梵二会议教会对于其他宗教的包容性开放态度，但是我看了网上那个台湾神父李哲修为嘉宾的《一家之主》天主教教义阐述节目，李哲修神父提到在梵二会议之前我们天主教对其他宗教并不十分认可吧，具体情况他也没提及。由于我在入我们公教会之前接触到新教，新教总以圣经字面解释作为唯一主导，新教对于其他宗教的激进态度比如；其他宗教；佛教、伊斯兰教、包括我们天主教和东正教都是假的、且拜偶像等等，若按照圣经字面看来比如；旧约说凡是偶像都是邪恶的、新约说只有一位救援即天主基督，这样看来新教主张不无道理。可是我总认为新教按照圣经字面解释激进思想对待其他宗教的态度实实在在狭隘！若按照新教对于圣经字面意义的理解，那么这个世界为宗教而战了，因为新教带头提出别的宗教都是假的，别的宗教以此为借口彼此攻击！再者，新教说设有塑像的宗教是邪恶的，以此类推佛教也是假的。我想不通；佛教佛教有何害处？简而言之，我要问的是；我们天主教在梵二会议之前的其他宗教的主张也与新教一样激进吗？为什么梵二会议之后，我们天主教对于其他宗教的态度有了很大改变？还有我们如何看待新教的激进主张？是否对于旧约字面意义应该抱有“保留态度”？
[天主教在线] 回复：
梵二之前的一些观念的确是比封闭狭隘的，特别是对其他宗教的态度，大多都传承脱利腾大公会议的理念。梵二以后，天主教在这方面的观念有了本质的改变，特别是从对这些教会团体的称呼上可以清楚的看出来。以往的裂教更激烈的言辞已经不见了，取而代之的是“分离的弟兄”，“兄弟教会”。当然，事实上，在天主教会内，这些大公合一思想尚没有普及，在新教教派中，也有激进的，也有保守的。但从总的情况来看，大公合一的趋势在朝着良性方向发展，而且也已经取得了很多重要的共同声明和相互签署的协议。
就如天主教里存在基要主义一样，新教里基要主义者更多，他们往往拿圣经的表面文字来攻击对方，却没有领悟整部福音的精神。这种情况，任何一个宗教都需要尽力去避免的。
至于为什么梵二会有这么大的改变，我们认为首先应该确认的是教会是圣神的工程，圣神会帮助教会分辨时代的征兆，以使教会做时代的先知。其次，人类智力的演变与增长，也越来越促使教会反省、开发自己。
必须从整体上去理解圣经，单独拿出一句话来理解，是无法获得圣经精髓的。特别是旧约，若不在新月的光照下去阅读理解，我们就会成为一名犹太教徒或者伊斯兰教徒。旧约指向新约，旧约的意义在新约才被彰显，只有我们从整体上去把握圣经，才不至于偏颇的理解圣经。
NO.958：[认识教会]中国新教天主译法「9/28/2010 1:13:14 PM」 [ ] (提问)
Male
光头名裁；科里纳 		　
一；新教为什么把【天主或上帝】译作；神，呢？若是为了区别于我们中国公教对造物主圣父的；天主一词的译法，新教完全可把造物主圣父译作；【上帝】，我好像看过和合版以外的新教中文圣经，好像有译作【上帝】的，为什么现在中国新教都把【deus或good】译作【神】呢？！新教若要区分，可以沿用西方普遍的上帝译名，为什么译作神，我于情于理都想不通！几乎无论是基督宗教的基督徒或外教人，包括无神论都知道；【神】一词指的太广泛啦！每一个宗教信仰都有【神】，在我看来，新教把圣父译作【神】完全是是非混淆，和别的宗教混为一谈！那么新教是怎么想到把造物主圣父译作【神】呢？新教现在有没有【上帝】这个译法？
[天主教在线] 回复：
我们还是转载一篇与此有关的文章吧，另外，顺便提醒您：deus应该是Deus，good应该是God。

上帝与神
「请问你要买圣经吗？」「要神版还是上帝版？」「啊？圣经还有神版和上帝版的分别啊？原文有不一样的意思吗？」

其实「神」或是「上帝」这个字的翻译是从Elohim 而来，早期圣经的宣教士翻译圣经的时候，有的人主张用「神」来翻译这个字，有的人则主张用「上帝」。其实呢，两个都可以使用，只是视对使用者来说，那个译名比较能表达这位创造主。

和合本是1890年在上海召开的宣教士大会中，所决议要进行翻译中文圣经的成品。当时是由各国派来的宣教士推派代表组成翻译委员会；翻译的时候，遇到的第一个问题就是：一些重要神学用词要如何翻译。

因为基督教不像天主教，有个像教宗或主教一般可做最后的裁决的权威者，这个争论在众多宣教士当中无法得到一致的答案；所以就交由圣经公会来解决。当时的英国圣经公会决定采用「上帝」的译名，美国圣经公会要用「神」；讨论了许久，各自有所坚持，后来的协议就是各自印刷不同译名的圣经。

神学上的理由
支持翻译为「神」的论点在于，希伯来文的Elohim是个属名，可用来单指创造宇宙的那一位，也可泛指一般的神明而不是人。可用于单数也可用于复数。中文的「神」这个名词，刚好符合Elohim 的这两个意思。

支持翻译为「上帝」的理由，他们认为如果翻译成「神」，容易跟一般的神明混淆，而且在中国古籍中「昊天上帝」被视为宇宙最高的主宰，所以用「上帝」来翻译，才能够表达出独一崇高的意味。当然，遇到 Elohim 指一般神明的时候，还是把它翻译成神，以示区别。

地方性的理由
有些地区，由于语言使用的习惯或宗教文化背景，一讲到「神」，通常就联想到众多的神明，如果要指向那位崇高的神，感觉似乎有点混淆。对这样的人来说，就会主张应该用「上帝」来翻译 Elohim。 对于没有这种顾虑的人，他们就会觉得使用「神」这个字来翻译，是很自然的。

由于Elohim 译为「神」或是「上帝」的作法，无法在宣教士中得到一致性的共识；最后美国和英国圣经公会同意各自印行神版或上帝版的和合本圣经。为了排版的关系，「神」这个字的前面于是加上一个空格，好让两个版本的版面页数能够一致。

后来拿到神版圣经的读者，见到「神」前加有空格，不知道先前的翻译历史，才会以为是尊称的特殊用法。其实，现在圣经公会提供这两个版本，就是要读者依使用习惯选择「神版」或「上帝版」圣经。

所以也在这里提醒读者，当购买圣经时，可以看一下你所要购买的圣经书背上，如果有个类似 的符号，就代表它是「神版」。否则就要向所购买的对方，清楚告知所需的圣经是「神版」还是「上帝版」喔！ 
NO.957：[认识教会]天作之合的问题「9/27/2010 12:50:38 AM」 [ ] (提问)
Male
11 		　
1.天作之合的表现是什么？
2.天作之合每个人只有一次吗？
3。天作之合的另一半会是外教的吗？
[天主教在线] 回复：
天作之合的词典释义为：合：配合。好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
在教会内我们经常把两个很般配的人的婚姻称为天作之合，这样的婚姻一般双方都为教友，他们有着同一的信仰，在婚姻内彼此辅助，以幸福美满的生活向世人作证。这样的婚姻同时也是获得天主格外降福的。
天作之合只是一个比喻性说法，其实，天主没有给任何一个人预定一个伴侣，以至于这个人必须要与被预定的那一位结婚。寻找伴侣首先是人性努力的一个结果，两个人情投意合，拳拳相爱，也是天主所喜欢的。故此，一个人若是真的寻找到一位能互相交付的伴侣，是人之幸，天之幸。
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