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标题关键字：
NO.896：[认识教会]预定论研究「8/6/2010 8:59:31 PM」 [ 邮箱:aacom1@sina.com ] (提问)
Male
神学探讨 		　
加尔文的预定论总计5点 1全然的败坏 2无条件的拣选  3有限的救赎 4不可抗拒的恩典 5圣徒永蒙保守
新教论坛 http://www.jonahome.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=11&id=48565&page=8&star=2 这里有比较详细的讨论。

虽然大陆新教已经没有了宗派 但神学思想并没有完全一致。个人觉得自己的思想偏重于圣公会（比较注意使徒传承）所以借个地方讨论下，希望这里能够从神学角度仔细论证一下预定论~对，对在哪里；错，又错在哪里。

~希望能说的仔细点 不要简单的把结论一发完事 谢谢啊。如果很长的话可以发我邮箱 我有耐心慢慢学习 千万不要写的太简单啊

~最后附一个小问题：
‘你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：“你为什么这样造我呢？”窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？ ’ 这段经文几乎每次在讲预定论时候都会提到 用来做难以回答的问题的挡箭牌。
这段话应该怎么理解才准确呢
[天主教在线] 回复：
首先，我们建议您先阅读一下天主教有关这个问题的解释，基本资料就是《神学辞典》中相关的条目：救恩神学、恩宠神学、加尔文主义、全能、宿命论、预定等等。《天主教信理神学》恩宠论里有有关预定论论述。以上这些资料在我们主页的快速通道里就可以找到。
其次，您可以就这个主题到香港的论尽神学网站上进行讨论，这个网站的依托是圣神修院，有较强的神学论辩能力。至于大陆，无论是网站还是教友神职，对这个主题的兴趣不是很大，因为大都遵守传统的论述与信理定断，鲜有人去研究。
最后，在天主教与加尔文的理论中，有一些观点属于无法调协的，比如加尔文认为人性的全然败坏，而天主教却认为不是全然败坏，而是严重的伤害。这些基本观点，也决定了无法去用天主教对预定论的理论修正加尔文的观点。
至于您提到的那段经文，与罗马书九章18节是同一个观点，这只不过是在一个层面上强调神创造的绝对随意性，就是说，神在创造的时候有着绝对的权利按照自己的意愿来创造，而无需跟谁商谈，但保禄也承认天主的预定是祂无限仁慈的展现（罗十一25-26）。当经文展示的仅仅是神的一个层面时，我们就不能用这段经文去论证整个的神的旨意。就像我们不能拿旧约中天主击杀埃及人长子的事迹来论证神是残忍的，也不能拿一段天主对人的拯救就说神只有慈悲一样。
NO.895：[认识教会]教友可以练瑜珈吗？「8/5/2010 12:14:12 PM」 [ ] (提问)
Female
琦琦 		　
想减肥。可以去练瑜珈吗？
[天主教在线] 回复：
瑜伽起源于古印度 的外士纳瓦传统文化。该文化认为，瑜伽的最高阶段就是意识到奎师那的存在，以奉爱将自己与奎师那联系在一起，即奉爱瑜伽。传说中的奎师那为至尊人格首神， 他通过自身的灵性扩展，化身万物，创造整个宇宙――包括灵性世界和物质世界。正如奎师那在史诗中所说的，“我是至高无上的真理。我是这个世界的父亲、母 亲、祖父和支撑者，是净化物、知识的对象……我是目标、主人、住所、维系者、见证者、庇护所和最亲密的朋友。我是创造和毁灭，是万事万物的基础、安息地， 也是永恒的种子。我是灵性世界和物质世界的源头。”
按照外士纳瓦传统的世界观，物质自然有激情、善良和愚昧三种属性，相应于物质世界的创造、维系和毁灭。而奎师那说，“善良属性使人受制于快乐；激情属性使 人受制于功利性活动；愚昧属性遮蔽人的知识，令人受制于疯狂。”在奎师那的“创世纪”图景中，天堂（半神界）、人间和地狱（魔鬼界）都不过是物质世界，生 与死的轮回转世，正像苦海无边；而超越物质世界的灵性国度（神界）正是灵魂居住的永恒的快乐之所，当然也是奎师那的无上居所：那里由灵性的珠宝建造，有亿 万棵如愿树环绕；那里没有因果报应，也没有投生的烦恼。
根据史诗中相关内容，瑜伽讲述的不外是弃绝欲望、抛开执著、回复平静、修心养性之类，从而奉劝世人“与宇宙和至尊联系在一起”，这也就是奎师那意识。学者 普遍据此认为，这与中国传统文化中以“天人合一”为最高境界有相似之处。瑜伽修习关键在祛除心灵重负，克服贪婪物欲的人性弱点。它对现代生活的意义，并不 是让人堕入虚无，而是晓谕人们履行规定职责，但不可执著于结果，这又类似于禅宗的“放下”。相对于永不餍足的功利追求，心灵的和谐更为重要。瑜伽所指示的 道路，仿佛就是人怎样从本我到达无我。
奎师那还说，“要练瑜伽就必须到一个圣地，在僻静处的地上铺上库沙草，再铺上鹿皮和软布，安排一个不高不低的座位。瑜伽师随后应该稳稳地坐在座位上练瑜 伽，通过控制自己的心、感官和活动，把注意力集中在一点上，达到净化内心的目的。应该把头、颈及躯干挺直成一线，双眼凝视鼻尖。应该完全停止性生活，无所 畏惧，以平静和受控制的心在内心冥想我（即奎师那），把我当做人生的最终目标。”正所谓苦修。这样才能觉悟纯粹、超凡入圣。
不难发现，瑜伽既是一门超然的神学知识，让人领会到古印度梵文学经典的精博玄秘；又是一课关于信仰绝对真理（神）的心灵教育，让人敬畏灵魂、自我拯救，从 而恢复奎师那意识，屏弃物质主义的迷狂。像所有宗教劝人摆脱黑暗、步入光明一样，瑜伽也不妨说乃是一门向人暗示终极关怀的准宗教，有如复乐园之于失乐园。 那么奉爱瑜伽，无疑就是与首神奎师那分享灵性国度的荣耀了。
有关瑜伽的更详细解释请您参阅百度百科http://baike.baidu.com/view/1772.htm
考虑到瑜伽并非简单的一门体育运动，而是仅仅与控制思想、哲学、宗教、心灵相关，我们建议基督徒要非常小心谨慎。不可因为为了达到锻炼的目的冒着失落信仰 的危险。至于现代社会中重新打包了的瑜伽，是否可以单纯的认为是一种运动方式，我们认为并不如此简单，因为瑜伽的特殊点和练习的特殊要求，是无法视为一项 纯粹的运动的，更不是一种减肥运动。
http://tw.myblog.yahoo.com/cssc_art/article?mid=12&l=f&fid=8 这里是天主教新竹社會服務中心才藝研習班，你可以看看，也教人们联系瑜伽，但是就是为了减肥啊，强身健体什么的。
也可以参考一下一位有信仰的天主教徒的分享http://www.kungtai.org.tw/kt/depEdu_a.php?action=detail_live&fid=14
NO.894：[认识教会]请教关于日课日间祷「8/4/2010 6:59:38 PM」 [ QQ:1460923556 ] (提问)
Male
默观者 		　
请教关语日课日间祷，圣咏及对经祷词及读经，在常年期四旬期复活期圣诞期降临期主日节日庆日圣人纪念日怎样选取用。o(∩_∩)o谢谢详细解答。
[天主教在线] 回复：
您仔细阅读一下日课前面的导言部分，然后对照我们网站提供好的每日礼赞，看看我们是怎样选取的，慢慢就会明白了。一般诵念上三四个月就能摸到门径。
http://www.ccccn.org/liyi/lizan/
NO.893：[认识教会]波兰教会问题「8/3/2010 9:21:58 AM」 [ QQ:1509238769 ] (提问)
Male
情迷-肖邦 		　
1，波兰历史上只诞生了前任教宗若望保禄二世吗？请问他的真名叫什么？2，波兰历史上最早好像是信奉东正教派，怎么社会主义政体失落后，波兰似乎转向归信我们公教天主教，这是为何？3，波兰历史上的公教圣人有哪些？波兰东正教圣人有哪几个？
[天主教在线] 回复：
1、波兰似乎只诞生过一位教宗，就是若望保禄二世，原名卡罗尔·约泽夫·沃伊蒂瓦（Karol Józef Wojtyła）
2、波兰历史上就是天主教国家，天主教徒站95%，而且信仰虔诚，其余的5%人口属于东正教或基督教新教。
3、比较有名的圣人，比如四月十一日纪念的圣达尼老主教，八月十四日庆祝的圣高比(St. Maximilian Mary Kolbe) 神父，曾被关进奥斯维茨集中营，受尽各种病苦，最后以惊人的爱德，代人受死，奉献了自己的生命。波兰的东正教圣人我们所知不详。
NO.892：[认识教会]不知道怎么表达「8/2/2010 10:22:35 PM」 [ QQ:751800863 邮箱:751800863@QQ.COM ] (提问)
Male
建 		　
我妈是信天主的 我妈说我小时候就洗礼过·可能是他年纪大了糊涂了· 我姐姐说我没洗礼过·请问遇见这种问题怎么办· 我一直想去教堂都想去快半年了一直没有时间就在昨天8月1日的时候我和我同事在不知道路的情况下用手机查看北京地图从东北4环来到了北京最大的教堂西什库教堂·同事晕车做了4个小时才到·也许是天主的召唤 就在我到教堂还有2站地的时候就开始心慌 从小到大没有过这种情况·到了教堂往更狠了 我不敢进去 不知道怎么回事 那时候心老慌了 后来来了个修女给我们说话那时候就没什么事了我往大堂上面的十字架上看一会就又开始慌了 后来我到前面第一排就不敢坐心老慌了 那个修女过来问我怎么了我当时就哭了怎么也至不住 不知道怎么回时·那种感觉说不上来 就跟我到这才能哭的那么痛快我来这诉苦来了我来这赎罪来了 我可能是个大罪人 回来时候修女给了我几本书让我回去看看今天满脑子都是天主耶稣 我是个走丢的孩子昨天我找到我的“妈妈”天主 圣玛利亚 我没看过经书也不怎么懂 有用词不当的请谅解
[天主教在线] 回复：
若是您不敢确定自己是否已经领洗了，或者至少有疑惑，就可以让神父有条件的给施行洗礼。这个很简单的，直接找神父说就可以。
教堂是天主特别临在的地方，我们不要慌慌什么，因为天主会给我们平安与喜乐。只要我们肯承认自己的软弱，肯接近天主，天主终会疼爱我们的。有时候，我们有某种特别强烈的宗教感，也是天主在召叫我们的证明。
我们建议您，在可能的情况下，多去几次教堂，多跟天主见见面，熟悉后就不陌生了。
NO.891：[认识教会]西方天主教同性恋为何愈演愈烈!?「8/2/2010 4:01:26 PM」 [ ] (提问)
Male
倪巴 		　
罗马尤其厉害!据说90%以上都是"同志",这是个什么现象!?
[天主教在线] 回复：
同性恋的问题不仅仅是天主教内部的问题，而是和越来越严重的世界性同性恋问题相关。我们一百年前似乎看不到这方面的记载，甚至国家通过同性恋结婚合法化也是最近几年才发生的事情。
我们无法回避同性恋的问题也发生在天主教会内部，在神职界和普通信友阶层都有。这也使我们感受到那些生来就具有同性恋倾向的人，即便在具有信仰的前提下，仍然需要面对这一痛苦的问题。而一些神职，在修道期间，出于修院方面的疏忽，没有能及早发泄一些修生的这方面的问题而及早劝退，这也是造成以后神职在这方面出问题的原因。不过，教廷在前些年出的文件中，已经明令禁止具有同性恋倾向的人被接纳进修道院。
说罗马的神职人员90%以上都是具有同性恋倾向的，是不负责任的说法，既没有事实根据，也不是经过调查研究得来的数据。
面对教会的这些丑闻，我们一方面既不要回避，另一方面，也不要刻意无限放大。
NO.890：[认识教会]圣母生耶苏前是贞女谁能证明!?「8/2/2010 3:52:21 PM」 [ ] (提问)
Male
倪巴 		　
之后,她又生了几个,为何还要称她为贞女
[天主教在线] 回复：
您所说的“之后,她又生了几个”，出自哪里？若是出自圣经，在哪章哪节？
NO.889：[认识教会]圣像大疑问「8/2/2010 9:33:56 AM」 [ QQ:1509238769 ] (提问)
Male
米开朗基罗 		　
总有个大疑问是关于圣像的敬请解答，这里且不提及宗徒们的圣像问题，单单提及主耶稣基督或圣母圣像问题；每每看到圣堂里，教友家里的无论是主耶稣或圣母玛利亚的雕像或画像时，心存疑惑；这些雕像画像里的主耶稣基督和圣母玛利亚的形象，是否真真正正的是救主和圣母的真实形象？！我很怀疑，其一；我想除了最初的宗徒以外，后来无数世纪里的信友神长几乎只在于极少数的异象里看见圣母子，我不否认人们包括那些我崇拜的文艺复兴时期的意大利天才大师，以自己理解诠释绘制圣母子的形象来赞美三一的天主，但是他们绘制的这些圣母子形象源于什么？我想只是历史认知和想象而已，从而我认为你不能说这些以拉斐尔为代表的系列作品《圣母子像》上面的“那位”就是真真正正的圣母或圣子耶稣基督！因为我们绝大多数人没见过圣母子！除非回到新约时代！其二；教会，无论是我们公教还是东正教或新教，历来传统上的耶稣基督形象总是；主是长头发的，即头发垂肩，而我清清楚楚的记得；大约十年前看央视每天下午5点的女主播李梓萌版【国际时讯】有一次新闻报道，西方媒体说；西方考古学家在耶路撒冷附近居然找到了主耶稣形象的论点，并且通过电脑模拟出耶稣基督的“真实”形象；即头发黑色较短，而不垂肩！这打破了教会传统基督形象。综合上述因素，你们怎么看待理解教会圣像是否真实可靠？！到底能否说教会圣像只是人们想象里的形象，绝非真实形象？！
[天主教在线] 回复：
您的问题其实观点点在于：象征。
象征不是一种临摹，也不是翻拍或者照相。象征是借助一种形象或方式表达出另外的一层意义。圣像的意义，不是我们通常所说的“遗照”，而是一种“象征艺术”。象征艺术不要求象征者和被象征者之间的完全相同，而是相似。比如生命的重生，我们可以借用以色列子民出红海来象征，这二者之间不是相同的一件事情，而是具有相似性。
所以，圣像，不是要完全还原原来的形象才是圣像，圣像是一种图像，但更是一种象征。基督徒虔敬圣像，也不是因为图像里的任务栩栩如生，而是虔敬图像所表达的神圣，就是通过圣像，唤起我们对他们的怀念、激励我们去效法他们的芳表、赞美天主在他们身上所行的化工。
这就是为什么圣像的“形似”并不是最主要的原因，只有我们将圣像当作一种象征去理解的时候，我们才能找到圣像本身的意义。
NO.888：[认识教会]这行为是大罪吗？「8/2/2010 12:23:18 AM」 [ ] (提问)
Male
fff 		　
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NO.887：[认识教会]是否只要信靠耶稣基督，死后就可以上天堂了「8/1/2010 5:04:45 PM」 [ ] (提问)
Female
信徒 		　
请问，是否只要信靠耶稣基督，死后就可以上天堂了？
[天主教在线] 回复：
只要信耶稣，就可以得救。但是，我们需要明白两点，首先，这里的“信”是带有行动的“信”，因为不是那些成天说主啊主啊的人才能进天国，而是那些承行我在天之父旨意的人。其次，没有谁能保证谁一定得救，这只有天主知道。所以，我们在未跑到终点之前，没有别的选择，就是要不断地朝着终点跑去。
NO.886：[认识教会]名字没有记录在生命册的就一定会下地狱吗？「8/1/2010 4:36:57 PM」 [ QQ:619530627 ] (提问)
Male
信 		　
名字没有记录在生命册的就一定会下地狱吗？
[天主教在线] 回复：
按照圣经的文学表达方式，名字被记录在生命册上就是与天主共融的一种象征，也就是得救的一种象征。似乎只存在得救与不得救，除此之外，我们还能找到什么其它的状态？既得救又不得救？这在圣经里没有这样的启示。
NO.885：[认识教会]到底有没有炼狱了「8/1/2010 4:34:01 PM」 [ QQ:619530627 ] (提问)
Male
信 		　
神父对我们说现在已经没有炼狱了，但我们弥撒完够要念炼狱经，我想问，到底有没有炼狱了，请你们告诉我。
[天主教在线] 回复：
根据天主教传承的信仰，炼狱是有的。但是，若为了大公合一的原因，照顾新教弟兄，我们不谈这段道理就可以了。天主教会从来也没有否认过这端道理。
近几年来，有教廷比较正式的文件说“灵薄狱”不是一端天主教徒必信的道理。灵薄狱就是我们传统所说的没有领洗却去世的婴儿们呆的地方，既不受苦，也不享福。
NO.884：[认识教会]答谢「7/31/2010 5:37:17 PM」 [ ] (提问)
Male
baolu 		　
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NO.883：[认识教会]四旬期「7/31/2010 4:13:48 PM」 [ ] (提问)
Female
琦琦 		　
在四旬期里，由于上班，还有过年期间，家里公公婆婆不是教友。必须在周三和周一守斋吗？我常年周一守，过年期间到了周三婆婆有时会忘。做了肉有时还要再给我单做。有时过年嘛。同事老板或者亲戚要请客赶上了怎么办呢。
[天主教在线] 回复：
根据习惯和规定，是每星期五（除复活期外）守小斋。至于在四旬期中，增加守斋的日子，是可选的，个人性的，而不是规定的和必须的。
若是家里有不信教的，要就和他们的习惯。不要总是强求公婆做素菜给自己，也不要强迫公婆跟自己守斋。所以，他们做了什么，我们就吃什么，他们吃什么，我们就可以做什么。我们不在这些事情上为难他们，是因为我们可以选择其他的刻苦方式。做为教友，千万不要太看重守斋的形式，而要领略守斋的精神。
一般情况下，逢年过节遇到守斋日，教会都有宽免。若是其它日子，遇到请客坐席，他们有什么我们就吃什么。
NO.882：[认识教会]教友可以考公务员吗？「7/31/2010 4:09:13 PM」 [ ] (提问)
Female
琦琦 		　
如题。
[天主教在线] 回复：
在所报考的公务员性质上，若不予天主教教徒的身份相违背就可以。此外，一般而言，公务员大多都会在政府机关工作，所以就必须要提前咨询好，所要包括的那类公务员是否一定要求必须入党，还是可入可不入。若果真报考了公务员，今后遇到什么问题，一定要尽早的跟本堂神父谈。
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