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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.1052：[认识教会]大家帮帮我「1/19/2011 1:46:35 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
我今天  开始找工作了  我想去上班  我家人听了不知道为吗 很高兴  家人见我要工作 很快乐  我也很想快乐  想找回她们  还是想她们
[天主教在线] 回复：
在工作中锻炼自己也不错，但重要的是要找回自己，让自己像一个正常人一样生活在这个社会中。
NO.1051：[认识教会]问题。「1/19/2011 1:04:05 AM」 [ ] (提问)
Male
爱 		　
我们常常以外表来判断人，如人的长相，职业，社会地位，家庭与教育背景。但这是判断人的标准吗？什么是判断一个人的标准呢？
[天主教在线] 回复：
请修改标题，重新提问。
NO.1050：[认识教会]天主教皮肤病病人主保是谁啊？「1/18/2011 6:44:18 PM」 [ ] (提问)
Male
963 		　
天主教皮肤病病人主保是谁啊？
[天主教在线] 回复：
是圣安当，若是您懂英文可以参阅这里：
http://en.wikipedia.org/wiki/Patron_saints_of_ailments,_illness_and_dangers
http://en.wikipedia.org/wiki/Anthony_the_Great
若是您不懂英文，可以参阅这里：
http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E8%81%96%E5%AE%89%E6%9D%B1%E5%B0%BC
http://www.chinacath.org/liyi/shengren/1/2009-11-27/4054.html
NO.1049：[认识教会]大家帮帮我「1/18/2011 9:29:39 AM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
我最近感觉生活状态  还行  但还是喜欢听你们说话  我天天看圣经 和教会的东西  可我总是念经时分心  不能专心看圣经  不敢和人接触  总是心里担心着  
[天主教在线] 回复：
坚持下去就可以，不要总是看效果。
NO.1048：[认识教会]发现信教的做事还不如不信教的「1/17/2011 9:13:43 PM」 [ ] (提问)
Male
难事 		　
我是位新教友，刚进教会时我充满了信心，可是在跟一些教友交往相处当中，发现他们做事还不如外教人做的好，这让我感觉有些苦恼，不知该怎样去面对？
[天主教在线] 回复：
从人性上来讲，人无完人，无论信教还是不信教，大家都有自己的缺点，也有自己办事的风格。
信教，并不从本质上改变一个人的人性，而是在可能的范围内给予提升。而人固有的人性应该成为信仰的良好土壤，让信仰在好地里发芽生长。在以往，天主教会过于注重自己宗教独特性的一面，就是过于强调超性，因而忽略了人性的培育。其实，若想成为一个好天主教徒，首先应该做一个好人。挂着信仰的名，行与信仰相悖的事，是对自己所信仰的一个讽刺。
所以，我们在面对这个问题的时候，总应该从两个方面去看：一方面，人是有缺陷的，需要完善；另一方面，我们应该去看一个宗教的本质，因为人是会犯错误的人，但不因为犯错误的人而导致信仰本身就是丑恶的，在这个层面，需要我们超越，若是我们仅仅停留在人的表扬上，我们就恰恰忽略了最重要的东西。
NO.1047：[认识教会]···「1/16/2011 10:42:43 AM」 [ QQ:152497892 邮箱:152497892@qq.com ] (提问)
Male
教徒 		　
  你好， 我想问下，  我们在罗马天主教会 向耶稣祈祷，除了耶稣 还有其他吗？   圣母玛利亚呢？  在天主教堂拜的有几位？  耶稣 天父 圣母玛利亚 是不是这三个 还是就一个
[天主教在线] 回复：
请重新提问，同时写上一个跟提问内容相同的标题。
NO.1046：[认识教会]关于天主教讲道问题「1/15/2011 1:11:04 PM」 [ QQ:1286999690 邮箱:1286999690@qq.com ] (提问)
Male
友爱 		　
你好，我家2010年六月成立了个天主教聚会点，母亲传的福音有五十多个教友，母亲没多少文化，由我负责带领教友念经祈祷，有时我会看圣书给他们讲道理，我父亲是个退休的校长，他也在我的带动下领洗了，但他从不看圣书，也不想进堂领圣体，不会更不想念经，领洗两年了，才刚被我们说服去办一次告解，他想讲道，我让他讲了一次，他天南海北讲了有一个多小时，我们都觉他讲的不合适，但有碍于他的面子，就说他讲得太深了，我们听不懂，就再也没让他讲，他现在和我母亲，还有我妹妹，都生我的气，嫌我不让他讲，我要让他讲了觉得自己太不负责任了，对不起天主。请问，我不让他讲，是不孝顺吗?
[天主教在线] 回复：
一般来说，在教会团体聚会中负责讲道理的教友该有神父的批准，保证讲道者的信仰纯度和对教会道理知识的认识程度，很难想象一个刚领洗不久，又不看圣书，也不想进堂领圣体，而且不会又不想念经祈祷的人，如何来给其他教友讲道？因为一个人要想给其他人传递信仰，最基本的一个条件是自己要相信并且愿意生活自己所相信的。天主教的教理不是一科死的知识，而是一个好的消息，是一“福音”。那就是相信耶稣基督是主，相信并接受耶稣的救赎，并且愿意在生活中去生活和实践。

讲道理不是向人展现自己口才的机会，而是向人宣讲基督，如果我们不认识基督，怎么能向人去宣讲？如果我们首先不去祈祷，又不去学习和听讲，那又怎么能够认识基督？

其实您母亲和家人没有必要为这样的事情而生气，因为教会的发展不是为了炫耀自己和家人，而是一切为了福音，为了所有相信福音的人的益处。所以，只要把问题解释清楚，应该就可以把矛盾解决的。
NO.1045：[认识教会]不生育的女人是一件耻辱吗？「1/15/2011 12:59:27 PM」 [ ] (提问)
Male
基督徒 		　
请问 按教会教规女人若不生养，不怀孕、没孩子，是妇女的极大耻辱么？
[天主教在线] 回复：
在旧约中，没有孩子不能生育的妇女是一件被人瞧不起事，认为是天主不降福的一种证明。请参阅撒慕尔纪上一章，里面记载撒慕尔的母亲因为自己不能生育而被人轻视羞辱的事。（撒上1）

但是自从耶稣开始就把这种思想慢慢的取代了，孩子固然是天主的恩赐，但是没有孩子也不能算是什么羞辱的事情，由于很多原因，人不能生育。重要的是我们都该在天主前成为圣洁的基督徒。当然我们可以去为孩子祈求天主，求天主给自己赏赐子女。
NO.1044：[认识教会]大家帮帮我「1/14/2011 2:00:56 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.1043：[认识教会]关于旧约中割损的问题「1/14/2011 11:21:07 AM」 [ ] (提问)
Female
琦琦 		　
今天看到网络新闻的图片。想起了旧约中的割损礼，小小的婴儿得多痛苦啊。还血淋淋的。 为什么要举行这个礼仪呢。耶稣小的时候好像也割损了。今天看到有些国家还在进行割损礼，而且还有女孩的割损礼，那么小，被切的血淋淋的，还要缝上。长大了更加痛苦。这是为什么呢。我都不敢往下看了。想起来都麻麻的
[天主教在线] 回复：
割损礼的定立是天主和亚巴郎所定盟约的象征。天主召选亚巴郎的后代做他的民族，“我要在我于你和你历代后裔之间，订立我的约，当作永久的约，就是我要做你和你后裔的天主。这就是你们应遵守的，在我与你们以及你的后裔之间所立的：你们中所有的男子都应受割损。你们都应割去肉体上的包皮，作为我与你们之间的盟约的标记……。（创17，7-14）

所以天主规定此的意图是表示和以色列子民的一种约定，从此以后以民只属于天主。
NO.1042：[认识教会]回答教堂更换十四处「1/14/2011 9:07:05 AM」 [ QQ:517996089 ] (提问)
Male
若望本笃 		　
de得看你的教堂多大你要什麽材料的。纸的便宜、有油画的3000元1米高、有立体玻璃1米6000元
[天主教在线] 回复：
谢谢您的支持！
NO.1041：[认识教会]关于赦罪的问题「1/14/2011 8:22:26 AM」 [ ] (提问)
Female
琦琦 		　
你好，最近一直在关注在线答疑，看到很多的罪过比如杀人，堕胎或者不同信仰的婚姻等等，神父都没有权利，还要主教宽免，可是我们这里都是神父直接宽免的，主教我们这小地方是轻易见不到的。那么有效吗？
[天主教在线] 回复：
普通的罪过，无论大罪还是小罪神父都可以宽免的，但是有些罪过的赦免是保留于宗座的，有的则是给与主教的特殊权利。就是说，有些罪过是保留给教宗或主教赦免的。但是出于地方教会的特殊情况和需要，主教也可以把某些赦罪的权利给与神父来实行。再有就是，若是教区没有主教，出于教友的利益和方便，神父也会赦免某些保留于主教的罪过，比如堕胎。所以如果神父给予宽免那就放心的接受好了。
NO.1040：[认识教会]有关圣召的问题「1/13/2011 6:57:37 PM」 [ 邮箱:langmanshengxia@126.com ] (提问)
Male
奥斯定 		　
您好，我想问您关于有关圣召的问题。我一直有这个想法，最少有两年了，虽然我入教不到四年。但是我还是有些顾虑。我现在在读高三，去年我和本堂神父提过这个问题，他说至少要读完高中，我现在已经拿到高中毕业证了（我们天津这是先会考，然后就算高中毕业了，之后的学习只是为了高考），但是我现在还想继续读大学，并且也是这么打算的。但是我服从圣召的决心不会变。我主要想知道，成为神父需要经过多少年的学习？学费大概怎样？晋铎后应该是服从教会的分配，很有可能去外地教区，那么可不可以请假回家探亲？职禄大概有多少，够不够我每个月能寄回家一些给父母？或者允不允许用自己的时间从事一些另外的兼职工作？赚钱给父母养老，富裕的话就用于教会的建设。
最后一个就是，我们天津教区已经在2008年完成合一，李斯德望主教是教宗任命的，所以我服从天津教区的指示。但我将来绝对不会为爱国会服务，爱国会的主教神父们有很多都是为权利所迷惑，被goverment摆布，并且没有得到教宗的任命，他们所施行的圣事也是无效的。所以将来在神修的时候，我希望选择不在衙门和一会一团控制之下的修院。我们国家的几个修院目前都不是这样，所以我可否去国外的修院？实在不行，上海邢文之主教主管的修院我可以去么？学费大概多少？

嗯，问了很多问题，给您添了很多麻烦，谢谢了！
如果您有不方便在这说的，可以给我发邮件，[email protected] 麻烦您了！
[天主教在线] 回复：
按照正常习惯，神父的培育需要7-10年左右的时间，根据每个修院的培育方式和培育精神不同，时间也会有所不同。一般来说在国内进入修院后的前两年主要在于圣召的辨认和神修的培养。然后两年哲学，三年神学，毕业之后是一年的实习，然后就可以考虑圣六品，半年后就可以祝圣为神父了。

学费的安排也会因着修院不同有所差异，一般来说每年的学费和生活费一共会是几千元，如果修生有困难修院也可以考虑补助一些，不会因着经济的苦难而耽误了圣召的培养。

一般来说，神父被祝圣后要留在自己的教区工作，如果有特殊需要当然也可以去其他地方帮助传教事业。按照法典规定，神父每年有一个月的假期，当然在中国现在的特殊时期，庄稼多，工人少，每个神父的工作都会很紧张，但是一般都会每年有一些时间回家探亲，这是人性的需要，自然不会限制的。

因为神父的工作不是以赚钱为主，而是救人的灵魂，每个教区根据自己当地的生活水平和教区习惯会给每个神父一定的生活费，一般不会很高，只是够维持自己的正常开销，从几百到几千不等。如果当神父是为了挣钱，这绝对不是最好的选择。做为子女也有孝顺父母的义务，但是具体的需要也要和教区的领导来商量，不要因为家人的困难而耽误了神父的传教事业。

神父是基督的代表，是为了拯救人的灵魂，而不是经济，所以教会禁止神父做生意，耽误了自己的正当工作。

如果不想去地上教会的修院，那么可以联系地下教会的修院，在那里接受培育。
NO.1039：[认识教会]续 4984「1/13/2011 3:06:52 PM」 [ 邮箱:494766822@qq.com ] (提问)
Male
从零漂流 		　
在前面回答中    你提到的一点是    （第三，在对上述情况都了解后，还是没有控制好自己的情绪，还继续过度愤怒而导致失去理智而杀人（故犯））     

这是否可以理解为  一个人自己的情绪是自己可控制？？？（那耶稣为什么也发怒。）      或者说  教义是这么给定义的         若不是 何来故犯
再一点  出于大多数人的思维   在做某些事之前  都会考虑到其中的厉害么？ 这显然是比较少的。能有几人知道自己下一刻会愤怒，而且自己愤怒过度后会导致杀人      从大多数人的角度去考虑  这点也是不成立的           故  何来明知

  
之所以做进一步的讨论    是因为我还是存在着疑惑    不好意思啊
[天主教在线] 回复：
如果一个人不能完全控制和调解自己的情绪，至少该是我们努力的方向。因为人是情绪的主人而不是相反的关系。一个人的情绪是应该得到理智的控制和调节的，因为我们是群体性，互相之间都有联系和影响，可以想象一下如果每个人在任何时候都随便发脾气，那么社会将是一个什么样的？还不要说到杀人的地步。

如果没有了教义或者社会上的法律，那么每个人都可以任意而为，不管做什么都不会受到任何的约束，那是一个什么样的社会？这个道理好像不用解释了吧。

的确，人会有自己的情绪，我们不否认这点，但是即使在人生气的时候，也知道杀人是违法的大罪，但如果还一意孤行，那么就该要付其该付的责任。
NO.1038：[认识教会]续5023问题「1/13/2011 11:47:05 AM」 [ ] (提问)
Female
兔兔 		　
谢谢您们，回复的这么快，辛苦了。
怎么说呢，耶稣确实把教会的权柄托付给伯多禄宗徒，但之后认定教宗是伯多禄的继承人则挺很久之后的事，而且多少与当时的教会局势有关，总觉得有一些“人为”的成分在里面，于是感觉在这里小小断了一下…现在教会自然可以说各种决定是由圣神的引导，但其他派别，新教之类，同样这样说。但并不是说谁这么一说就算“正统”了……一些争论，比如尼西亚信经中那些圣经中没有点明的内容，由于前面感觉的那个断层，不禁让一些人在想，正统的标准来自哪里？还有人说，应如果以圣经本身为正统，凡以天主作为信仰根基的，无论其个别观点如何，不应再做正统方面的判决…但同时我也我相信如果没有一个标准会是一件很可怕的事情……所以，呃，脑子有点乱……

ps,给您们添麻烦了！新年快乐~！
[天主教在线] 回复：
如果我们只看教会的人为成分，那么她根本就不可能存留到今天。单从耶稣拣选的几个门徒来看，大部分都是打鱼的渔夫，要么就是税吏，几个没有文化又没有什么特殊本领的人怎么可能在那样艰难的情况下把教会传到普世？如果我们再看中世纪教会的黑暗和腐败也根本无法相信居然能坚持到今天，但是不同的时代都过去了，不同的教宗和主教们也都作古，但教会依然屹立，虽然继续在承受着各样内外不同的打击和考验。

教会的正统或不正统不是自己或别人说出来的，而是要有一个真正教会的标记，也就是要具有教会的特征。教会除了有圣经作为评断的标准，还有一项重要的条件，也是基督新教所没有的，那就是教会的传承。这两个方面互相补充，圣经是天主的话，但是这话不能随着个人的意愿和理解来解释，只能在教会内去领悟。说教会是正统，归根到底，是从宗徒那里直接传下来的，而不是某个人突发奇想自己创建一个教会，这也是教会四个主要特征之一，还有就是至一，至圣和至公。

在天主教教理 811-812条这样解释：「这是基督的唯一教会，就是我们在信经中所承认的唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会」。这四个彼此紧密相连的特徵，显示出教会及其使命的主要面貌。它们并非由教会自己加上去的，而是基督透过圣神，使他的教会成为唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的，而且也是基督召唤她去实现这些特徵。 
只有藉着信德才能承认，教会是从它的神圣根源取得这些特徵。不过，它们在历史上的表现，却是清楚地向人类理智所说明的记号。梵一大公会议说：「教会藉着她卓越的圣德……藉着她至公的一体性和屹立不摇的稳定性，本身已是一个伟大与永久的可信理由，也是她神圣使命的一个无可反驳的证据」。 

同时也可以参阅一下http://www.chinacath.org/book/html/141/7930.html
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