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标题关键字：
NO.911：[认识教会]有关以色列复国的问题「8/20/2010 12:19:31 PM」 [ ] (提问)
Male
学习的 		　
以色列复国不是末日的征兆，那耶稣说的这句话“你们可以从无花果树学个比方，当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了；这样你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就；天地要废去，我的话却不能废去…” 该怎么理解？网上解释说：无花果树是以色列的象征，以色列复国了，就是树枝发嫩长叶了，就是人子要来了......


还有个问题就是：怎样可以提高一个人信德？
[天主教在线] 回复：
网上对此的解释纯属臆测，没有半点根据。若是可以解释为以色列复国，为什么就不能解释为中国崛起呢？或者某某某某事件？类似这样的解释，不是从圣经去解释，而是从事件去找圣经的支持。
什么地方无花果树象征以色列了呢？这个前提是一个伪前提，是未经圣经和圣经学家们证明的，怎么可以拿来得出正确的结论呢。
提高信德，需要去多读圣经，因为读圣经就是在聆听天主给人的说话。此外，还需要祈祷，只有通过祈祷，才能深化人与天主之间的关系，人越是沉浸到天主内深，就越会信德坚固。
NO.910：[认识教会]宽恕能得到某种程度赦免吗「8/20/2010 10:18:39 AM」 [ ] (提问)
Male
贝里尼 		　
我以往由于你们知道的我的特殊情况无法去教堂，所以犯了很多的罪恶，以往不会宽恕别人，近日真的醒悟了真的开始宽恕他人对我的过犯，想起圣经主的教导；你们宽恕别人时天主也宽恕了你们，由此想来我无法去教堂犯了许多罪，但是我宽恕了别人对我的过犯，且与教友兄弟和好，那么，在特殊情况没去教堂的情况下，没办告解圣事，我的罪恶是否以某种程度上得到天主宽恕？
[天主教在线] 回复：
是的，当您悔改了的那一刻，天主就会宽恕您。但是，您还需要去办告解，办告解有着方法上的必要性，因为您得罪的不仅仅是天主，犯罪的同时还会得罪教会、人和自然界，所以，需要去向教会、向别人、向整个自然界祈求宽恕与和好。
NO.909：[认识教会]寻找陈枢机主教的文章「8/20/2010 9:44:33 AM」 [ ] (提问)
Male
119 		　
请问：“ 陈日君枢机：北京真的要教宗任命的主教吗？”这篇文章怎么找不到了呢？在站内搜索没有找到。请问这文章在哪儿？
[天主教在线] 回复：
到搜索引擎里搜索一下吧，会有网站转载的。为了能让大家打开网站，我们必须保持和谐。
NO.908：[认识教会]神父的领带「8/19/2010 10:13:45 PM」 [ 邮箱:280688573@qq.com ] (提问)
Male
罪人 		　
1、我想问下神父领带不同颜色代表什么不同的含义，再有善终弥撒神父应该带什么颜色的领带呢？
2、若我们奉献弥撒的意向与神父开弥撒所献的意向不符，或神父只按平常的弥散举行，那我们奉献弥撒最初的意向中所能得的恩典还能得到吗?
3、善终弥撒能得什么恩典？临终病人无法说话告解，神父全权赦罪，如何赦？要覆圣油吗？或者举行了善终弥散是否就等于全权赦罪了？
[天主教在线] 回复：
1、按照罗马弥撒经书总论，神父所穿戴的礼服颜色是有规定的：
关于礼服的颜色﹐应遵照〔罗马教会〕传统用法﹐即﹕
a)   白色（金色）﹕用于复活期与圣诞期的日课和弥撒﹔此外﹐也用于主的庆节（苦难庆典除外）﹔圣母﹑天使及非殉道圣人的庆节﹐诸圣节（11月1日）﹐洗者圣若翰诞辰（6月24日）﹐圣若望宗徒兼圣史庆日（12月27日）﹐建立圣伯铎（伯多禄）宗座庆日（2月22日）及圣保禄宗徒归化庆日（1月25日）。
b)   红色﹕用于基督苦难主日（圣枝主日）﹐圣周五（救主受难纪念）﹐五旬节（圣神降临主日）﹐耶稣苦难的庆典（如十字圣架庆日）﹐宗徒与圣史的殉道庆日﹐以及殉道圣人的庆典。
c)   绿色﹕用于常年期的日课与弥撒。
d)   紫色﹕用于将临期与四旬期。也可用于追思亡者的日课与弥撒。
e)   黑色﹕按当地习惯﹐可用于追思亡者弥撒。
f)    玫瑰色﹕按当地习惯﹐可用于将临期的「喜乐」（Gaudete）主日（将临期第三主日）﹐和四旬期的「喜乐」（Laetare）主日（四旬期第四主日）。
g)   隆重的日子可用当日庆节指定颜色的礼服﹐或较高贵的礼服﹐虽与当日指定颜色不同亦可。
以上所说的礼服，包括领带和祭披，而二者总是统一的，就是说，若是遇到该穿红色祭披的时候，所佩戴的领带也是红色的。
一般亡者弥撒都佩戴紫色，黑色已经很少见了。

2、神父在举行一台弥撒的时候，在中国，往往会同时有几个意向，就是意向合并，比如我们求平安的弥撒，不一定神父一定要做专用的平安弥撒，在普通弥撒中加入特殊意向就可以了。我们不赞同神父为了一些特殊的意向过多的打乱平日弥撒的安排，因为每日的读经都是有顺序的。
3、举行善终弥撒和是否赦罪无关，若是病人无法说话进行告解，只要他还是清醒的，就可以提醒他发痛悔，然后神父直接给他念赦罪经。病人在危机时，或者已经上了年纪，要接受傅油圣事，覆抹圣油。若是病人还没有死亡，可以为病人做临终弥撒，就是求天主助佑病人，给病人临终抵抗诱惑的力量，助病人善终；若是病人已经死亡，应该立刻为死者做亡者弥撒，就是求天主收纳亡者的灵魂，并赦免亡者的炼苦。
NO.907：[认识教会]妇女的名字「8/19/2010 6:32:15 PM」 [ ] (提问)
Female
爱莉斯 		　
请问当耶稣背负十字架上加尔瓦勒山时，一位妇女为耶稣抹汗的名字！ 耶稣为了报答她而留下面容的那一位？？
[天主教在线] 回复：
圣妇勿洛尼加（Veronica）
NO.906：[认识教会]疑惑「8/19/2010 2:56:15 PM」 [ QQ:107593131 邮箱:107593131@qq.com ] (提问)
Female
琦琦 		　
您好。我有两个问题。1.天主教提倡爱护动物，保护动物。那我们平时打苍蝇，打蚊子，踩虫子算是犯罪吗？
2.我们同事的妈妈是“做堂子”的，她经常有上身的东西。比如死了的人或者大仙什么的。她可以看病。可以算卦什么的。这是怎么回事呢？
[天主教在线] 回复：
1、不算犯罪，因为这些小动物传播疾病，是害虫。
2、这个或许是借助什么邪灵的力量吧，很多跳大神、给人看病的都是这样。
NO.905：[认识教会]民国初来华教会及新约福音书文体问题「8/19/2010 9:45:11 AM」 [ ] (提问)
Male
帕格尼尼 		　
一，前不久登录香港思高圣经学会的网站了解思高圣经的历史，简而言之有两点不明，1，民国初年来华的除了方济会以外，还有哪几个我们天主教教会？2，方济会传教是否近似于耶稣会？能否达到和中国人民的耶稣会那种亲和力？

二，我现在有三版中文圣经，即牧灵圣经，思高圣经，新教和合本，三版圣经对照后有所疑问；1，在再看新约福音书时发现思高圣经每段开头总有一个“看”字，看什么什么，这种文体是牧灵圣经与新教和合本所根本没有的，请问以看作为开头的这种文体有何意义？2，思高圣经到底对照了哪几个外国天主教圣经版本？
[天主教在线] 回复：
一、民国初年，来华的修会很多，方济会、道明会、耶稣会、白冷外方传教会、还有巴黎外方传教会、圣言会等等。这些都是天主教的修会，不是天主教教会，因为只有一个天主教会。方济会和耶稣会的传教策略是很相反的，方济会是有名的托钵修会，喜欢直接在街头、农村直接宣讲天主教是有的道路，而耶稣会主张通过教育、上层路线以及文化融入来达到福音的传播，所以他们会办教育、开大学、结交士大夫名流。对于一些道理，特别是能引起中国人反感的道路，都暂时隐而不讲，这个策略从利玛窦时代一直持续到民国时期。
二、“看”这个词，类似于我国传统小说中的：上回书说到。是一个承上启下的词，为承接或者引起人们的注意而已，没有太多的实际意义。所以，在照顾到上下文通顺的情况下，可以省略。因为思高圣经的翻译，直译的地方较多，为了保留闪族语言特色，这类的词语都没有省略。至于圣经在翻译时，究竟对照了那几个版本圣经，可以肯定的是，没有任何一个版本的圣经，在翻译的时候就是从一个版本直译过来的。思高圣经在翻译过程中，参阅了很多古抄本，有希伯莱、希腊抄本，还有一些他们能搜集的到抄本。但是，在一定程度而言，圣经学的发展，在思高圣经翻译完的年代开始迅猛发展，圣经考古学和圣经诠释学在近年来有了长足的发展，这就是耶路撒冷版本的诞生。在西方，大家基本上都公认为耶路撒冷版本是目前最可信的版本，因为参考了近代考古学和圣经诠释学的研究成果而出版的。我国在翻译这个版本上进度很迟缓，以前由上海来翻译，不知道是否还在继续中。我们赞成大陆来翻译，是因为使用的语言将会符合大陆民众，而不是港台受到英文影响的蹩脚中文。但是，大陆翻译的一个缺点就是缺少必要的圣经专家。让我们期望大陆能多出一些有水平的专家吧。
NO.904：[认识教会]梵台一首背景短咏圣歌名字与歌词「8/19/2010 9:03:08 AM」 [ QQ:1509238769 ] (提问)
Male
托斯卡尼尼 		　
1，你们录播的梵蒂冈中文广播常常有一首背景歌曲，应该属于圣歌短咏类别，我不知道这首歌曲的的名字叫什么，特别是其歌词我也只能听清楚一部分，我叙述一下其歌词；好像是；上主，当我们醒着的时候，求你保护，当我们熟睡的时候，求你看顾，后面部分就听不清楚啦，最后一句是；阿肋路亚。请问这首短咏叫什么？2，我特别喜欢这首短咏，我敢说只能提供此歌的完整歌词，我就能唱，因为我对其旋律已非常熟悉了，你们能否提供这首歌曲的完整歌词？如若不能，能否在圣经中找到此歌词？
[天主教在线] 回复：
这是每日礼赞夜祷里的一首圣歌，在每日就寝之前歌唱，夜祷您可以参考这里：
url]http://www.chinacath.org/liyi/lizan/yedao/[/url]
但是歌唱与诵念往往在文字上是有改变的，这是为了歌唱的方便。如果我们记得不错的话，完整的歌词应该是：上主，当我们醒着的时候，求你保护，当我们熟睡的时候，求你看顾，使我们与基督一同醒悟，一同歇息，阿肋路亚。
NO.903：[认识教会]坚振圣事「8/10/2010 7:44:48 PM」 [ 邮箱:18972996010@qq.com ] (提问)
Male
thomas 		　
你好！我是在十八岁左右领的洗，应该是成人洗礼，但我不是很清楚当时是不是傅了坚振圣事，是不是成人洗礼时神父就一定会给教友傅坚振圣事？
[天主教在线] 回复：
成人洗礼一般也成为入门圣事，就是圣洗、坚振和圣体在一起领受。但若是您有所疑惑，应该去询问一下的当初给您领洗的神父。
NO.902：[认识教会]吉安教区资料「8/10/2010 3:55:00 PM」 [ QQ:906998503 ] (提问)
Male
中原一点红 		　
原吉安教区圣山的资料，人名，人数，他们的简介等
[天主教在线] 回复：
网络上有关吉安教区的资料很少，仅仅维基百科有少许的介绍，当然，您所以问的圣山就更没有出处了。所以您应该查找的，第一是教区旧文献，第二是县志，第三是当地调查。
NO.901：[认识教会]财富「8/10/2010 11:28:35 AM」 [ QQ:1470446556 邮箱:18972996010@qq.com ] (提问)
Male
thomas 		　
我是一个教友，在日常生活中尽量地遵守天主十诫，有机会时就到圣堂参与弥撒，每当到圣堂参与弥撒时，很多时候都能感觉到自己心中的一切包袱都能放下，但这种心态最多只能保持一两天，因为现实生活中总会有很多的事情让的心绪很紊乱，是不是我的信德不够坚定，还是所有的教友都会有我的这种现象？再有就是在对待财富的问题上，圣经上说“一个富人要想进入天堂，比一头骆驼穿过针眼都还难。”是不是富人就不会找到进入天国的阶梯，或者说富人只有放下自己手中的财富才能跟随主？我们在现实生活中的贫富标准又是怎样的？
[天主教在线] 回复：
我们越是接近天主，就越会圣善，天主也会释放我们。但是毕竟我们还是生活在俗世中，会遇到各种的生活难题和试探。当我们心绪乱了的时候，也就是我们需要重新回归天主的时候。借着参与圣事、祈祷、阅读圣经，我们能与生活的天主沟通，当我们把天主当作我们生命中的一切的时候，又有什么不能解决和放下的呢。我们的信德就是这样不断地经过高低起伏的状态才得以成长。
在现实世界中，骆驼穿过针眼是万万不可能的，所以我们总是会理解为富人进天国基本上就是没有希望了。不过，按照圣经学家们的解释，“针眼”并不是指的我们平常缝衣服用的针的针眼，而是指的耶路撒冷一个叫针眼的地方，这个地方有一个洞，大概可以允许羊通过。但若是偌大的骆驼来了，通过这个洞显然是很困难的。耶稣说这句话的意思，是要表达富人难进天国，耶稣借用了一个比拟来形象的说明。富人善用财务，肯周济穷人，肯行正义，照样可以进天国。耶稣宣讲福音，说你们贫穷的人是有福的，因为天国是他们的。这里的贫穷特别强调灵性的贫穷，而不是纯粹物质性的。心灵的贫穷不是指一个人什么也不懂，没有感情灵犀，而是指对天国、对正义的一种渴望，因了他们的这种渴望，天主才会很容易的成为他们心灵的主人。所以贫穷就是对天主的一种特别容易的接纳，而富人，因了自己的拥有，将财富当作自己的一切，当作自己的天主，缺少了容纳天主的精神，这就导致了富人很难接受天主的讯息的原因。做为一名基督徒，只要不讲财富当作我们的天主，而是一种媒介，善为利用，一样可以帮助我们获得身后的赏报。
NO.900：[认识教会]神在身边吗「8/9/2010 11:43:58 PM」 [ QQ:751800863 ] (提问)
Male
建 		　
我是那天说我心慌的那个人 8月1号下午3-4点吧 那时候我心慌的  后来过了四五天我给我姐打点话的时候听我姐说我爸病了 突发高血压 我问他啥时候病的，他说8月1号下午3-4点，我说那时候我在教堂心可慌了 我姐说那可能是神在召唤你也在预示你 是神在我身边吗？   
我还有个问题就是圣洗的时候需要准备什么啊 比如要回什么神父要问啥 礼节了什么的
[天主教在线] 回复：
这种情况应该是一种“心理感应”，在亲族，特别是孪生兄弟或姐妹之间经常发生。这是很正常的，不用惊慌什么。
若是您还没有领洗，应该将注意力集中到学习教理上，圣洗的道理也应该重点学习，重要的是洗礼的意义。至于要准备的，端看神父要隆重的给予施洗还是简单的施行。若是隆重的施行洗礼，一般都在复活节前夕的星期六晚上，将要受洗者可以准备一件白衣，这象征着灵魂将要似白衣那样清洁，洗礼之后，应该妥善保管这件白衣，等每到周年的时候应该拿出来，或者穿上，以纪念当初领洗的大恩。但是目前教会很多地方的授洗礼仪中已经没有这个授白衣之礼了，不过，做为将要受洗的候选人，可以向神父要求举行这个礼仪。此外就是要找好代父或代母，按照现在的传统，男教友找代父，女教友找代母。还有就是要想好起一个什么圣名。在领洗时，跟着神父的提示回答就可以了，有一个地方可能比较陌生，就是施洗者问受洗者说：“你向教会求什么？”受洗者答：“求信德。”神父再问：“信德为你有什么好处？”受洗者应答说：“得永生。其它的就比较好回答了，比如做信仰宣誓的时候，就简单的回答：“我信”，或者在宣誓弃绝魔鬼的时候回答：“我弃绝”。
NO.899：[认识教会]谦卑和自信「8/9/2010 10:46:15 PM」 [ QQ:438778094 邮箱:438778094@qq.com ] (提问)
Female
孙 		　
请问圣经教导我们要谦卑，这和现代人提倡的“自信”矛盾吗？
[天主教在线] 回复：
基督徒的谦卑，并不等同于自卑，自卑是认为自己什么也不能，谦卑却是承认自己的能力，有一分是一分，有二分是二分，有三分就不说是二分也不说是五分。就是实事求是的精神。我们不能把基督徒的谦卑理解成自卑，也不要理解成自傲，而是要像玛利亚那样，承认自己的卑微，但同时也承认全能者在我身上行了奇事。
至于自信，这是一种美德，自信并不相反谦卑，相反，谦卑和自信是仅仅相连的。一位谦卑的人，同时也会是一位自信的人，自信就是有能力承认天主赋给人的恩宠，承认自己有能力做到所要做的事情。
NO.898：[认识教会]关于家人的生病的事「8/8/2010 12:36:23 PM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
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NO.897：[认识教会]网站背景音乐「8/7/2010 10:48:05 PM」 [ ] (提问)
Male
1 		　
这个网站的背景音乐很耳熟，帮忙告诉我一下名字，谢谢。
[天主教在线] 回复：
我们刚刚在前面答复过了，您翻看一下。
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