tianen
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"圣经上说,亚当有罪了,上帝发怒了,诅咒了,男人女人就世世代代受诅咒了,有罪了.
照圣经上的说法,只要老子有罪了,上帝发怒了,就定他子子孙孙都有罪,也不管那子子孙孙有没有做过坏事.
从这一点看,上帝真是伟大,古代那些暴君最严历的也只不过搞株连九族,而上帝却搞株连N族.
真是前无古人后无来者啊 "
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观察了下这位朋友的言论，可以看出他显的很急躁，或许他是个没有信仰的朋友，也或许在生活中面对着太的“不平”与不如意而消沉以至产生对天主的质疑。无论怎么样，每个人都有自己看法与立场，上主造人，给予了“绝对”的自由，谁说不是做人的权利呢？
下面，我试着将我观点阐述一下，希望仁者见仁，智者见智，如有产生共鸣之处，那到幸事一桩了。 自远古人类到现在，原罪就是深奥莫测，天主对罪人契而不舍的爱更是玄妙难言，我们都是罪人，并且对人类的罪恶都负有共同的责任，这就不多说了，各人问问自己就可以了。 这位朋友所提的意思，显然就是通常所称的“原罪”，也是始祖父母的犯罪而秧及众人，其实，凭心而论，谁也觉的委屈。因为我什么都不清楚而降生到这个世界，而要往我什么都不清楚的地方去（死亡），莫名其妙的就染上了原罪，没这道理嘛。 其实，“原罪”的意思，并非指我们本人背叛了天主，而是说，既然我们的始祖父母犯了罪，那么，身为子孙的的我们，一生下来就缺少了按天主的计划所应分享的天主的生命，因而我们现在所有的只是纯粹的，但倾向于罪恶的人性。初生的婴孩对他而存在的罪不可能负任何责任，然而，他一出生下来就有一个缺点-----缺少宠爱，未能蒙受作天主的子女。 假如我们不知道天主爱我们，那么“犯罪”一词便无意义了，因为犯罪就是拒绝天主的爱。始祖犯了罪，自此人人不免都会犯罪，这是原罪遗留下来的缺陷。人性是软弱的，我们都有亲自经历的。罗马诗人奥维德说，“我看到而羡慕的都是好事，但我所行的，却是坏事”。始祖背命，我们因此都失去作天主子女的地位及其他的特恩，这件事并非不公平。原罪并没有夺去属于我们本性所应有的理智和自由意志，我们所失去的是天主因他的慈爱所赐与人类的超性生命，以及其他的特恩，如，无偏情，疾病。天主是自由的，他能随意赐予我们或收回他的恩惠，但他却以更大的爱救赎我们。 如果一个人因为赌博而耗尽了家产，难道他的孩子们能说，我们没有罪，原来的家产应该归还我们？ 一个人蒙受了崇高的爵位以后，又愚蠢的得罪了国王，而被革除爵位，不但他个人，连他的后代子孙也都丧失了这爵位。同样，我们的始祖蒙受了作天主的子女这最崇高的爵位，但因为叛逆了天主，因而不但他们，连我们，始祖的子孙，也同样失去了这爵位。我们分担始祖的罪债，生来就顶着“原罪”的招牌。 我们在想一想，一位糊涂的父亲他有很多家产，本可很愉快的和妻儿共享天伦之乐，然后富裕的生活使他懒惰了工作，并开始吃，喝，嫖，赌，过了很久，家产耗尽，甚至欺诈行骗等，最后本判入狱，结果，因他一人犯罪，而连累全家，无辜的妻儿不但受人歧视，且生活陷入困境。所以我们了解，为什么人一出生就缺少了始祖父母所失落的“天主子女的地位”，这缺点就是所谓的“原罪”。 原罪个我们带来无穷的后患，但我们不可归罪于天主，我们有心灵的自由，这就是天主赐予人最大恩典，一个父亲给予子女良好的教育以后，让他们自由成家，管理自己的事情，这位父亲应该说还是公平的与有头脑的吧？但做子女的没有好自为之，只是一味滥用自由，终于因放肆而破产，连累妻儿同受秧及，过失，是谁呢？如果天主没把智慧和自由意志赐予人，而如机器或傀儡般制造了他，难道更显出他的美好吗？ 始祖犯罪的方式，对我们的关系并不大，重要的还是我们个人要努力改正这世代相袭，染了罪污的人性。 |
[天主教在线] 回复：
说的简单点就是要区分“原祖的罪”和遗留到我们身上的“原罪”。 非常感谢您的回复。
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