资料站主页 在线答疑 答疑旧版
　 【系统公告:】
1、为了他人的阅读方便,请选择问题相应的栏目并拟好问题的标题。
2、提问时选择保密留言而没有设置密码的问题将被直接删除，不予回复。
3、为了确保回复的质量，我们可能会迟延几天回复您。

分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.720：[教规教义]关于发誓等的问题「2/1/2011 4:09:44 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.719：[教规教义]关于发誓的问题「2/1/2011 12:23:13 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.718：[教规教义]信德问题「2/1/2011 11:10:12 AM」 [ QQ:544312925 ] (提问)
Male
奋斗 		　
若是感染了什么病，念了信经又喝了圣水，把这一切都交付给了天主，再吃药的话算不算对天主不信任啊？

算不算一种罪啊？有的神父说没事。。。
[天主教在线] 回复：
不算罪，但有病了就该吃药看医生，小病小灾的挺挺就过去了，何必再麻烦天主呢。
NO.717：[教规教义]何时领坚振「1/31/2011 4:52:09 PM」 [ QQ:373052000 邮箱:www.whitexuan@qq.com ] (提问)
Male
信仰 		　
   你好，我是一名6岁领洗的教友，并且开导了圣体，今年21岁，但是还没坚振，我一直都很想坚振，

 但是不知道教会什么时候才能举行，有时候举行我因为忙或者是其他事情而错过，

  我想问下坚振可以不坚么，或是都是什么时候什么时间开始举行！？
[天主教在线] 回复：
如果是从小领洗，等长大成年后要及时的领坚振。从14-18这个阶段就应该学习坚振的道理，准备领受坚振。一般教会都在每年的圣神降临瞻礼给人们行坚振的礼节，但若是需要，随时都可以举行。比如为领受铎品和婚配圣事，需要先行坚振。
NO.716：[教规教义]天主教徒如何举行葬礼「1/31/2011 11:10:18 AM」 [ ] (提问)
Male
文化基督徒 		　
天主教徒去世后葬礼如何举行？祷告、涂油，然后像中国普通民俗一样装棺吗，穿什么服装入殓？土葬还是火葬？谢谢
[天主教在线] 回复：
天主教徒的葬礼根据地方不同而有所不同，因为葬礼是个很特殊的礼仪，说它特殊，是因为这个礼仪不是单纯的天主教会内的一个礼仪，它紧密的跟亡者的家庭以及社会关系相连，所以十六世纪天主教再次传入中国后，以利玛窦为首的耶稣会士们所使用的罗马礼仪在中国教会中并未流行开来，倒是道明会士们结合中国本地风俗所作出的适应性礼仪成为天主教徒葬礼的主流。
我们提倡道明会士们所用的原则：尽量保留外在的形式，但赋予新的内容。比如灵幡由装饰好的十字架代替，供案可以摆，但不涉及神灵，灵牌也可以供，但不写牌位等等。我们提倡这种跟中国丧葬文化中的善良风俗相结合的天主教徒丧葬礼，是因为借着丧葬礼，天主教徒更近的碰触身边的社会和家族关系中的所有的人，是一个非常好的福传的机会，也是一个展示天主教内涵的机会。
以您的问题为例，天主教徒死后，首先通知的是神父，做子女的要向神父求弥撒，神父要及时的给亡者做弥撒，与此同时，当地教会的负责人会组织教友们去亡者家里给亡者诵经祈祷。给亡者所盖的，有教会内专门做好的殓盖，殓衣也有，但这不是绝对不可替换的，只要适合亡者就可以。教会准许火葬。
至于丧葬礼的纯罗马礼仪，您可以在袖珍圣事礼典里找到，其中的第八章都是。袖珍圣事礼典可以从我们的pdf专区里下载到，或者在主页搜索关键字也可以。
NO.715：[教规教义]主日的枷锁「1/30/2011 12:31:48 PM」 [ ] (提问)
Female
理解 		　
  想问，主日去听弥撒弥撒完后，回来路过街大采购一下可不可以，也就是说不是主日这天要用，而是以后可以用，这样顺便也为平常省时间。谢谢
[天主教在线] 回复：
可以的，但若是不着急，择日更好。
NO.714：[教规教义]安息日与主日「1/29/2011 9:48:12 PM」 [ ] (提问)
Male
天主是爱 		　
您好。具体介绍一下“安息日”与“主日”吧。主内平安。
[天主教在线] 回复：
请参阅这里：http://www.chinacath.org/book/html/131/content.html
NO.713：[教规教义]圣神不赦之罪是那六条「1/24/2011 7:26:50 AM」 [ ] (提问)
Male
zhs 		　
 请问：圣神不赦之罪是那六条？
[天主教在线] 回复：
我们通常称之为：悖反圣神之罪六端
一、绝望升天
二、妄拟升天
三、故驳真理
四、忌人福宠
五、固执于恶
六、怙终不悔 
这些罪过之所以不被赦免，不是圣神没有能力赦免，而是因为人自己堵塞了悔改之心。
NO.712：[教规教义]可以用网络方式办告解吗「1/23/2011 10:28:57 PM」 [ ] (提问)
Male
~~~~~ 		　
可以用网络方式办告解吗，比如qq
[天主教在线] 回复：
我们以前回答过是否可以通过网络办告解或是望弥撒的问题，与这个问题基本一样，我们先将原来的答复粘贴过来：
网络作为一种沟通手段，可以实现两人之间的信息分享和传递，但是缺少了另一位的真实临在，天主的恩宠就是借着您与另一位的真实接触而传递给你，这一个层面网络是无法完成的。所以，使用电话、网络视频、传真等等的通讯手段办告解是无效的，也是教会当局不能允许的。
NO.711：[教规教义]圣体告解「1/23/2011 2:19:04 PM」 [ ] (提问)
Male
痛苦 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.710：[教规教义]弥撒金多少「1/23/2011 11:22:30 AM」 [ ] (提问)
Female
心净 		　
比如，求神父开弥撒求恩，到底现在福州教区标准一台弥撒是多少钱？虽然弥撒价值是无价。
[天主教在线] 回复：
弥撒金没有什么标准，也不应该有什么标准。这要看一个地区人们的生活状况而定。若是您比较富裕，100元求一台弥撒也没有什么，若是属于打工族，5元求一台弥撒也是可以的。神父当然不应该拒绝，若是真有混账神父嫌钱少不给做弥撒，那您就一分钱不给，直接去望弥撒就可以了。天主看的是我们的心，而不是多少钱。给一万元求一台弥撒自己连弥撒也不去参与，并不能给亡者带来什么。
NO.709：[教规教义]周五守斋「1/22/2011 5:19:52 PM」 [ ] (提问)
Male
若望 		　
神父您好，很多时候会遇上这样的情况，因为临时有事家里的饭菜偶尔会剩下，可有的时候第二天会碰上是周五，如果不吃就坏掉，扔了既浪费又可惜，可如果吃了又犯戒，内心很纠结，很矛盾啊
[天主教在线] 回复：
如果没有冰箱不能保存的话，吃掉就好了。
NO.708：[教规教义]教廷，教阶与授圣职权的若干疑惑「1/21/2011 11:06:22 PM」 [ QQ:502670574 邮箱:yiliqinuoweiqi@163.com ] (提问)
Male
伊利奇 		　
感谢赐书。我真诚的希望，在您这里我自己不仅能够获得丰富的知识，还能领悟到您所体会到的一些东西。
另外的几个问题，仍要向您请教。
1.教廷的权威。您非常清楚，在历史上，由于教廷从本质上是由罪人们组成的，所以也难免犯下各类错误，比如对布鲁略的判决。那么，对于教廷的，乃至于大公会议的决议所存错误的纠正，只能靠圣灵的引导和净化么？其他的主教们是否可以因着神启而反对教廷的某项决议？或者说，类似教宗的通谕一类的规定，除非教廷重作决定，否则任何人只能遵守？
2.对教阶的理解。您认为主教职只是秩序的体现，其中没有贵贱之别。冒昧的说，您的看法是否忽视了这一制度的客观影响而有所偏颇？从中世纪的历史和新教对天主教的批评中，我们可以了解到：天主教严格的教阶制以及繁复的礼仪，确实在社会上造成了天主教内部具有等级制度的印象。也许您会说，这一制度的安排从根本上来说，只是秩序的一种实现形式。那么，我是否可以这样理解：只要能找到更为适合地表达教会秩序的方式，那么教阶制度便可以像赘疣一般予以抛弃？毕竟教阶制度毫无疑问地是容易引起误会的，是具有消极影响的。
3.还是授圣职权。拿破仑一世和庇护七世签订了教务专约，此后法国任命主教的方式（法国政府任命，教宗授职）似乎和我国现在爱国会处理这一问题的方式在精神上是一致的。那么，对于在07年广州教区甘俊邱主教的祝圣后，陈日君枢机的激烈反应，我们又应该如何理解呢？前后两个事件，其区别主要在哪里？
4.有点敏感，忠贞教会。对忠贞教会，我知之甚少。您能否告诉我它的起源，发展和现状？或者，您能不能告诉我这类资料应该在哪里搜寻？
这次斟酌了题目，谢谢哈：）
[天主教在线] 回复：
1、教廷没有不能错误的特权，只有大公会议、教宗通谕以及教宗以教会之首宣布当信当守的教义时才享有不能错的特权。不能错是因为这是信友普遍信仰意识的反映，圣神就在信友的生活中。信理是反映信友的普遍信仰意识，但是信理的表述方式和语言随着时代的不同却会造成人们理解的问题，所以信理条文也需要在具体文化语境中重新用现代人的思想和语言进行诠释。但我们必须要坚持：信友的普遍信仰意识是不能够错误的。至于一些人的思想与通谕的思想相抵触，一方面教会应该深入理解，另一方面，神学家也应该有信德的服从。但是，信德的服从并不要求神学家放弃自己的见解，而是要求神学家不得公开宣布与教会训导相抵触的道理。所以神学与教会训导之间是有一定的自由空间的。
2、只要是制度，就有弊有利。很多时候并不是制度本身出现了问题，问题大多出现在人身上。人与制度互相影响，但也可以互相促进。如此，我们可以这样说：天主教的制度保证了天主教会两千年来的合一，却也造成了教会制度化的后果；而新教，放弃教阶职在最大程度上解放了普通信友，在传教上出现了从未有过的活力，但也造成了不断的分帮分派。只要有组织、团体，就一定要有秩序，哪怕是贼窝里都有规章制度。良好的制度，能帮助人体验神圣，但若是我们仅仅视教会为制度的时候，带给我们的注定都是失望。所以我们需要超越制度，需要与教会精神的一面做一个平衡。在目前，似乎还没有另外一个形式既能代替教阶职又能统御过分的自由，但无论怎样，天主教与新教都是应该互相借鉴的，只有这样才不至于走向极端。
3、甘俊邱主教的祝圣是中梵都认可的，似乎陈枢机并没有什么激烈的反应。如果有的话，应该是一些特殊的人选的问题，比如马英林的祝圣。此类事件与法国任命主教方式的本质区别在于：法国政府任命主教后，教宗可以授予圣秩也可以否决，而在中国，教廷只有认可的份，而无否决之权，否则就是干涉我国内政。
4、到google上搜索吧。
NO.707：[教规教义]归还东西「1/21/2011 6:57:43 PM」 [ QQ:544312925 ] (提问)
Male
奋斗 		　
1。如果是不小心错拿了或者故意拿了别人的东西  必须把东西归还后罪才得赦吗？但是如果由于种种原因实在没能力归还   该怎么办啊？罪能得赦吗            
2。还有就是作弊的问题       信天主教的学生可以作弊吗？
可以把自己的试卷让他人看吗？
[天主教在线] 回复：
1、若是无意拿的，可以先告解再勉力去归还，若是有意的，视如偷盗，先去归还然后再去告解。若是已经无法归还，应该尽最大努力去归还，哪怕一部分。若是实际情况不允许，可以变换一种归还方式，甚至可以考虑捐献给慈善事业。
2、无论信教还是不信教，都不允许作弊。
NO.706：[教规教义]关于捐献遗体「1/21/2011 9:43:03 AM」 [ ] (提问)
Male
探求者 		　
神父：关于遗体捐献问题，从教规教义上讲，是否可以？
[天主教在线] 回复：
天主教教义鼓励此种行为，天主教新要理明确的说：“为了法律的调查，或为了科学的研究，尸体的解剖，在道德上是可以接受的。死后器官的免费捐赠是合法的，且能是一个功绩。”（2300号）
页次：52/99页 每页15条 总计1485条 首页 上一页 下一页 尾页
分页：46页 47页 48页 49页 50页 51页 52页 53页 54页 55页 56页 57页 58页

© 版权所无，欢迎转载。Copyleft 2003.天主教在线 【佳播工作室】
咨询Email:chinacath.org#gmail.com
本答疑系统属于天主教在线,本站许可大家在任何地方使用我们提供的答案,唯在对答案做任何修改时,请事前通知我们。
 
　 教义教规 圣经疑难 婚姻家庭 伦理问题 生活问题 其它问题 教堂查询
天主教是否拜偶像 如何加入天主教 天主教和基督教的区别 基督教还是天主教
怎样理解三位一体 基督教提出的几个问题 玛利亚的地位 教友能给已故亲友烧香吗
有关创造的几个问题 圣经中血腥情节描写 基督教与天主教诠释圣经 《圣经密码》可信吗
天主教徒与外教人结婚 如何对待同性恋问题 婚姻问题集锦 II III IV 婚前性行为的问题
从教律看婚姻 道德两难的疑问 为何天主准许恶在世上 手淫是一种罪吗
如何面对生活中的暴力 星期五可以吃肉吗 早恋在天主教是犯罪吗 圣神同祷会的一些问题