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标题关键字：
NO.1140：[教规教义]主日「3/4/2012 8:48:28 PM」 [ ] (提问)
Female
ABC 		　
  天主教在线回答：“若是有正当原因可以在瞻礼日和主日不去教堂，但要尽可能的在前一天或者后一天补上，而且主日瞻礼也不能缺少相应的祈祷。 ”我以前在圣书里看到只说在主日前一天晚上参加弥撒也可以，现在是不是又放松了后一天也可以。
[天主教在线] 回复：
前一天和后一天是有区别的。星期六晚上的弥撒一般都是主日弥撒，因为主日是从第一晚祷开始的。既然是主日弥撒，就无所谓“可以”、“允许”或者“放宽”。之前我们说要“尽可能地在前一天”，就是说要尽可能在星期六晚上参与主日弥撒。我们说“或者后一天补上”，不是指主日弥撒可以“补”，因为主日已经过了。我们的意思是说，教友应该尽量在一周内参与弥撒，即使主日天有正常原因参与不了，也该在平日参与。所以，教会没有放宽到主日弥撒可以“补”的程度。至于星期六晚上的主日弥撒也不是教会的“放宽”，因为那本来就是主日弥撒。
NO.1139：[教规教义]坚振「3/4/2012 9:59:50 AM」 [ ] (提问)
Male
渴慕天主的爱 		　
我是想补充上次的问题，就是自慰。坚振前不知道是大罪，只是感觉不好。大概坚振机年后才知道是大罪。这样还有效吗？？？我该怎么办呢？？？？
[天主教在线] 回复：
您需要清楚两件事：一、不知者不为罪。所以，即使自慰本身的过失很重，但由于您当时不知道，您当时的过失就不是很大。二、坚振圣事和告解圣事是两个圣事，坚振圣事的有效性并不决定于告解圣事的有效性。所以，您的坚振是有效的。
NO.1138：[教规教义]怎么能让老人向天主 忏悔认罪？「3/4/2012 9:10:26 AM」 [ ] (提问)
Female
CIRCLE 		　
怎么能让老人向天主 深切地忏悔认罪？

一位已婚三十多年的老人（约有六十岁），深‘爱’着一个二十一岁的女人并同居多年，对自己的家庭不常照顾（不给生活费，常不回家。。），他的妻子对他不离不弃，忍气吞声，不辞劳苦为家庭，他们两个成年的儿子也没工作。老人对于自己的奸淫行为不悔改，后来又跟另一个年轻的女人一起，总是跟年轻的女子混在一起，有时连他母亲有病也不去看。。。事实上，他的母亲也知道他犯了罪，自己去信佛教长期吃斋守戒，对于其儿子的过犯刻意隐瞒，只是也不见得他俩人就能得着救恩。人的选择不总是正确的，尤其是当人到了一定的年纪，要老人承认自己做错了事去勇于承担，但也不是不可以。母亲的伟大不在于为儿子无休止地付出，而是否为主。除了那犯奸的老人有罪，难道他的母亲就可以逃避责任了吗？她的包庇和纵容不就是毁害她儿子家庭的凶手么？

另一个例子，一男子求爱被拒绝，于是向他的母亲求助，对他母亲说很‘爱’这个女子，希望能成为她男朋友，因他母亲溺爱儿子，就跟他两人上演了一局戏欺骗了她。事实是他并非真的爱她，他的母亲是作了假见证。。如果说女子不被骗，那么他母亲就不算是陷害人。在国内由于溺爱 ，有些母亲对儿子犯罪或犯错后的容忍程度是非一般人可以想像的，撒谎瞒骗只是其中之一。又例如，有的亲戚知道侄女没男朋友，就逼不及待地不断要介绍些有‘钱’有‘面’的男人给她认识，似乎不亲眼见她结婚就死不瞑目的..还认为自己是真‘爱’其侄女的, 比"关心"自己的儿子更甚。。。事实是什么，没任何人比上主更明白。无论如何，老一辈的人若不愿对上主诚心认罪，哪怕有时只是小小的错失也不愿承认，更不要提那些欺瞒的丑陋的事实。这些事对年轻人都是有影响的，我确信，人在小事上不义，在大事上也不义。我们要该怎么为他们作有效的祷告？
[天主教在线] 回复：
不太明白您所谓的“有效的祈祷”是什么意思。不知您的意思是不是“可获得俯允的祈祷”？如果是这样的话，那么我们首先需要清楚，一个人的悔改不单单在于别人的祈祷，也不单单在于天主的介入，还在于他自身与天主恩宠的配合。不过，对于我们来说，首先，我们总应该报有罪人悔改的希望；其次，我们总应该相信，天主愿意罪人悔改，并给予他们机会，和帮助他们悔改；最后，我们总应该为罪人的悔改祈祷。至于他到底是不是会悔改就不是我们应该管的事了，只要我们做了我们应该做的事就好了。
NO.1137：[教规教义]教宗和东正教的主教共祭吗「3/3/2012 9:39:12 AM」 [ 邮箱:hillsina1@yahoo.com ] (提问)
Male
yay 		　
教宗和东正教的主教共祭吗
[天主教在线] 回复：
教宗和东正教的主教还不能共祭，因为两个教会还没有达成完全意义上的共融。
NO.1136：[教规教义]改宗到天主教后是否还能领新教圣餐？「3/3/2012 1:01:35 AM」 [ ] (提问)
Male
多默 		　
我有改宗天主教的意向，但是以后依然会经常到原来的新教团契，那么一旦改宗了，是否还能领原团契的圣餐？
我在网上看到这段文字：
“不是所有教派的教导都主张基督真实的临在于圣体圣事中，比如有些新教教派的主张视圣体圣事纯为“纪念”，属于一种“圣餐”，那么，这种主张也就不涉及到什么圣事共融的问题，将“圣餐”作为一个到达合一的方法或途径，便容许互领圣餐。” 
是不是说明天主教徒也可以领这种纯纪念意义的圣餐？
[天主教在线] 回复：
希望您在改教之前先想清楚自己为什么要改教？既然打算改教为什么还不能放弃以前的信仰和生活方式？这种生活信仰的方式不是很妥当的，因为不管自己在那边，只要认为有全部的真理，那么就该全心全意的去追随，去信仰，而不是脚踩两只船，同时相信并跟随着两种有区别的宗教。

如果您改信了天主教，就不能去领新教的圣餐，因为两个教会还没有做到完全的共融。领圣餐的意义，不只是关系到有没有耶稣的真实临在，而且也因为那是一种与其教会完全共融的表现。所以，问题本身在于您到底属于哪一个教会，不能同时完全的属于天主教又同时完全的属于新教的某个教派，这样是一种自相矛盾的表现。
NO.1135：[教规教义]罪的困扰「2/28/2012 10:14:29 PM」 [ ] (提问)
Male
当当 		　
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NO.1134：[教规教义]天主教礼仪宪章「2/28/2012 12:00:34 PM」 [ QQ:270826578 邮箱:270826578@qq.com ] (提问)
Female
雪雪 		　
天主教礼仪宪章的主要精神与目的是什么?
[天主教在线] 回复：
现在把礼仪宪章的序言转给您，也许上面能对您有些启发：

1神圣公会议，既然计划日渐加强信友的基督化生活，便可以改变的制度更适应我们现代的需要，促进一切有利于信仰基督人士的合一，巩固一切召叫众人加入教会的途径，因而自信改革发展礼仪，亦为其特殊的任务。

礼仪与教会奥迹 
2 藉着礼仪，尤其在感恩圣祭中，「履行我们得救的工程」（一），因此礼仪最足以使信友以生活表达基督的奥迹」和真教会的纯正本质，并昭示给他人。原来教会的本身就是属人的同时也是属神的，有形兼无形的，热切于行动，又潜心于默祷；存在于现世，却又是出世的。不过其共属人的成分，应该导向并从属于神为的成分，有形的导向无形的，行动导向默祷，现世的是为了我们所追求的未来的城邑（二）。所以，礼仪既能使教内的人，每日建设成以吾主为基础的圣殿，成为在圣神内的天主的住所（三），而达到基督圆满年龄的程度（四），奇妙地鼓励他们宣扬基督；礼仪又能把教会显示给教外的人，好像树立于各国之间的旌旗（五），将散居的天主儿女，齐集麾下（六），直到同属一栈一牧（七）。

本宪章与其他礼仪的关系 
3 所以，神圣公会议为促进并改革礼仪，特将应注意的原则，及应守的规律，决定如下： 这些原则及规律中，有一些可以而且应该同样实施于罗马礼仪及其他礼仪中，惟下列规律仅对罗马礼仪而言，除非事件本身明示可以适用于其他礼仪。 

4 神圣公会议，谨遵传统，郑重声明，慈母圣教会以同等的权利和地位，看待所有合法认可的礼仪，愿其保存于后世，从各方面得以发展，并且希望在必要时，遵照健全传统的真义，审慎地全盘修订这些礼仪，并按照今日的环境与需要，付以新的活力。
NO.1133：[教规教义]能将圣灰洗掉吗「2/26/2012 4:35:58 PM」 [ ] (提问)
Female
ABC 		　
圣灰撒在头上，洗头发时能不能把含圣灰水冲马桶，因为平常洗发水一般都倒在马桶里。
[天主教在线] 回复：
灰土本身没有什么神圣的，在头上撒灰是要让人忆起自己的卑微。但如果您认为这灰很重要，完全可以在脸盆里洗了以后把水浇了花。
NO.1132：[教规教义]九日敬礼「2/25/2012 12:18:59 PM」 [ ] (提问)
Female
牛奶 		　
做九日敬礼时，是否一定要一心一意为仅一个意向祈祷？譬如说做对大圣若瑟的九日敬礼时，是否九天之间只能向大圣若瑟祈祷？其间能否奉献玫瑰经呢？
如果九日敬礼期间，有朋友要求我为他/她祈祷，是否可以？
谢谢。
[天主教在线] 回复：
九日敬礼的时候和其它善工并不互相矛盾和排斥，是互补的，可以同时进行。
如果九日敬礼期间，有朋友要求您为他/她祈祷，您直接把那意向加入到九日敬礼的祈祷中就可以了。
NO.1131：[教规教义]坚振前犯了大罪坚振还有效吗「2/24/2012 11:18:05 PM」 [ QQ:617914798 邮箱:617914798@qq.com ] (提问)
Male
渴慕天主的爱 		　
您好，我想问一下。我们都知道办坚振圣事前是不能犯大罪的。但是我在坚振前犯了，但当时不知道是大罪。后来才知道。请问有效吗？？？？？？
[天主教在线] 回复：
若是在坚振前犯有大罪没有告解就领了坚振，坚振是有效的，但不能马上获得坚振圣事所赋予人的本圣宠，只有当妥当告解后才可以获得。
但若是不知道当时所犯的属于大罪，那么以后知道了，那个罪固然属于大罪，但因为当时不甚明了，所以有可能并不负有严重的伦理责任。有句话说：不知者不怪，当然，在某些情况下，不知也不构成犯罪。只是这方面不能一概而论，需要具体情况具体判断，因为还存在着某些罪过不因无知而无罪，而无知本身就是一种罪过，比如乱伦，比如打骂父母。
NO.1130：[教规教义]天主教徒可以参战吗「2/23/2012 6:04:48 PM」 [ ] (提问)
Male
氧气 		　
 如果国家处在非常紧急的情况下需要大量男性去前线战斗，那么教会允许天主教徒去参战吗？在一般和平年代，教会对当兵持什么态度？
[天主教在线] 回复：
首先，《天主教教理》肯定了自卫的合法性：“合法的自卫，为那些负责保护他人生命、家庭或国家公益的人，不单是权利，也是重大的责任（2264）”。也不应否认政府有合法的自卫权利（2307）。既然这种自卫是合法的，也是国家政府的重大责任，那么在国难当头的时候，基督徒也应该去参军护卫国家。
其次，需要谨慎避免滥用武力的情况，每一位国民和执政者均应为避免战争而努力。
最后，天主教徒无论是在战争时期还是和平时期从军，都要注意：“献身于军旅生活为祖国服务者，是人民安全和自由的公仆。如果他们能忠于职守， 他们真的有助于国家的公益与和平的维系（2309）”。
NO.1129：[教规教义]异端能够得救吗？「2/23/2012 2:24:27 PM」 [ 邮箱:y8881@126.com ] (提问)
Male
林中赞歌 		　
您好，请问一下，根据公教信理，异端者能否得救？有没有正式的文件能支持您的答案呢？谢谢，望回复
[天主教在线] 回复：
需要区分两种情况，一种是异端者始终没有认识到自己所坚持的属于异端，他以为自己所坚持的就是真理，也情愿为这种信念而死，那么，这样的人是有可能得救的，另外一种属于认识到自己所坚持的属于异端，但固执于恶，不愿悔改，这样的人就很难获救了。
此种判断属于常识，无需颁发什么正式文件。
NO.1128：[教规教义]天主教教友可以火葬吗？「2/23/2012 11:47:41 AM」 [ ] (提问)
Female
永年青 		　
天主教教友可以火葬吗？上岁数的老人都说不可以火葬，原因是复活的时候灵魂和肉体要合并到一起复活起来，如果火葬了，还要麻烦天主再造一个肉身。是这样吗？
[天主教在线] 回复：
天主教教理2300条有两点很重要，一是肯定器官捐赠的合法性，二是准许火葬：为了法律的调查，或为了科学的研究，体的解剖，在道德上是可以接受的。死後器官的免费捐赠是合法的，且能是一个功绩。 
教会准许火葬，只要火葬并非对身体复活的信仰表示争议。 
NO.1127：[教规教义]有几个急需要帮助的问题「2/23/2012 10:17:00 AM」 [ QQ:953198073 ] (提问)
Female
罪人 		　
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NO.1126：[教规教义]请问梦中犯罪算犯罪吗？「2/22/2012 7:08:40 PM」 [ ] (提问)
Male
李叶 		　
请问梦中犯罪算犯罪吗？谢谢
[天主教在线] 回复：
因为在梦中人没有完全的意识，所以不是罪，但清醒以后，留恋梦中不好的情节就很容易成为罪。
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