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标题关键字：
NO.1165：[教规教义]怎样祈祷是对的?「3/25/2012 1:22:42 AM」 [ ] (提问)
Female
主的仆人 		　
我想问一下，祈祷时不说出声音在心里和天主说话可以吗？
[天主教在线] 回复：
口祷是最基本的祈祷方式，但除口祷之外还有心祷或默观，这都不需要说话的。我们不要以为仅仅说话才能表达自己的感情和想法，有句话说“只有在彻底的安静中，你才能真正倾听；只有离开了语言，你才能真正看到。”我们祈祷，也应该逐渐由初级的语言口祷阶段上升到与天主的默契共融阶段。 
NO.1164：[教规教义]入教起名「3/24/2012 8:56:36 PM」 [ QQ:2354353477 ] (提问)
Male
小灵 		　
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NO.1163：[教规教义]早晚祈祷的时候是非得按照祈祷手册上写的念吗？「3/22/2012 10:42:27 PM」 [ ] (提问)
Female
主的仆人 		　
早晚祈祷的时候是非得按照祈祷手册上写的念吗？如果不照着念，用自己的话跟天主说活可以吗？有的神父说可以，有的说不可以必须照着念，能否告诉我，怎样的祈祷是对的？
[天主教在线] 回复：
祈祷分公祷和私祷。公祷就是大家在一起祈祷，私祷是自己一个人祈祷。如果是在公共场合，如教堂，则应该以口祷的方式和大家一起做祈祷，因为这表示的是在教会内的共融，体现出基督奥体的奥迹。如果是私下，您则可以按照您觉得适合自己的方式祈祷，不需要拘泥于固定经文。要知道，祈祷是与天主交流，目的是为与他结合。哪种方式更能有助于您达到这个目的，哪种方式就是最好的。
NO.1162：[教规教义]教堂弥撒的问题「3/21/2012 8:20:57 PM」 [ ] (提问)
Male
ZWL 		　
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NO.1161：[教规教义]算不算亵渎圣体？「3/21/2012 8:04:20 PM」 [ ] (提问)
Female
教友 		　
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NO.1160：[教规教义]关于弥撒礼节「3/21/2012 10:05:38 AM」 [ QQ:2219883742 邮箱:mdj860456@126.com ] (提问)
Male
和睦平安 		　
由于我们堂区分裂现在才合一，我们望了两台主日弥撒，这位神父在弥撒开始主祭说的，{愿天父的慈爱基督的圣宠圣神的恩赐与你们同在}这句话给省略掉了，我不知道这样省略掉了可以吗？
[天主教在线] 回复：
致候辞不可省略，若是致候辞后有洒圣水，可以省略忏悔礼。
如果仅仅是一次做弥撒时没给省略了，可能是神父忘了，如果每次都如此，教友有责任提醒。
NO.1159：[教规教义]旧约中的祭献也能赦罪吗「3/19/2012 6:12:02 PM」 [ ] (提问)
Male
芥子馨 		　
神父你好！圣经新约说主耶稣降生救赎洗除人的罪过这是旧约所没有的恩典，那旧约司祭们给人民献的赎罪祭求天主赦罪也洗除罪过有什么不同？
[天主教在线] 回复：
让我们先阅读一段《希伯来》书的话。
旧约的祭献不能赦罪
10:1 法律既然只有未来美物的影子，没有那些事物的真相，所以总不能因着每年常献的同样牺牲，使那些愿意亲近天主的人得到成全；
10:2 因为，如果那些行敬礼的人，一次而为永远洁净了，良心不再觉得有罪了，祭献岂不就要停止吗﹖
10:3 可是，正因这祭献才使人每年想起罪过来，
10:4 因为公牛和公山羊的血断不能除免罪过。
10:5 为此基督一进入世界便说：『牺牲与素祭，已非你所要，却给我预备了一个身体；
10:6 全燔祭和赎罪祭，已非你所喜，
10:7 于是我说：看，我已来到！关于我，书卷上已有记载：天主！我来为承行你的旨意。』
10:8 前边说：『祭物和素祭，全燔祭和赎罪祭，已非你所要，已非你所喜；』这一切都是按照法律所奉献的；
10:9 后边他说：『看，我已来到，为承行你的旨意；』由此可见，他废除了那先前的，为要成立那以后的。
10:10 我们就是因这旨意，借耶稣基督的身体，一次而为永远的祭献，得到了圣化。

这里说的很清楚，“公牛和公山羊的血断不能除免罪过”，就是说，公牛和公山羊的血本身并没有赦罪的功效，而是借着公牛羊的祭献，将人的罪咎归诸于所献的祭品，将其焚烧，象征人的罪恶的除免。而基督赦免人的罪，是真实的赦免，因为基督有权赦免人的罪。如果说旧约中的祭献是除免世人罪过的影子，而在新约就是实现，成了真实的。
NO.1158：[教规教义]出生人的灵魂问题「3/18/2012 9:46:59 PM」 [ QQ:905068494 ] (提问)
Male
多明我 		　
出生的婴儿的灵魂是从哪里来的呢？我自己实在不知道这答案。
[天主教在线] 回复：
按照天主教的信仰，人的灵魂是由天主创造的。
更为详细的内容，请参阅《天主教新要理》中的相关内容：http://www.chinacath.org/book/html/141/7916.html
http://www.chinacath.org/article/teo/dogma/jibenshenxue/2007-12-02/575.html
NO.1157：[教规教义]当神父有什么具体要求？「3/18/2012 9:41:12 PM」 [ ] (提问)
Male
仆人 		　
当神父有什么具体要求？
[天主教在线] 回复：
您可以阅读一下《天主教法典》中圣职人员之义务与权利，就是273-289条的内容：http://www.chinacath.org/book/html/134/7095.html
NO.1156：[教规教义]主日弥撒问题「3/18/2012 5:29:26 PM」 [ ] (提问)
Female
ABC 		　
　　星期六晚上的弥撒一般都是主日弥撒，但如果神父是开炼狱或其它弥撒不是主日弥撒，教友参与算不算完成主日弥撒本分。
[天主教在线] 回复：
平日弥撒，哪怕是在星期六晚上做，也只是平日弥撒，而不是主日弥撒。如果因为特殊理由，实在在主日天参与不了弥撒，而在星期六晚上只有平日弥撒的话，也可算做完成主日弥撒本分。因为在这种情况下，本人已尽到最大努力，并且渴望参与主日弥撒，只是由于特殊情况没办法而已。
NO.1155：[教规教义]罢工瞻礼「3/18/2012 5:22:21 PM」 [ ] (提问)
Female
小孩 		　
　　想问除主日教会还规定十个当罢工占礼，是不是这十个除圣诞节都可以移到主日举行，因为我们不是信教国家很难完成任务.
[天主教在线] 回复：
是的，很多罢工瞻礼在中国都有所移动，就是移动到最近的主日。比如耶稣升天节，一般都是移动到主日庆祝。
NO.1154：[教规教义]周三守斋。「3/18/2012 5:15:47 PM」 [ ] (提问)
Female
一心 		　
教会从未规定在周三守斋。但占礼单在四旬期期间周三有守斋记号。
[天主教在线] 回复：
瞻礼单如果不是在本地教区主教的审查和允许下出版，没有教会法定约束力。而在守斋这件事上，即使有的主教愿意当地教友继续在周五守斋，也仍然是建议，而不是法律性的规定。因为主教应该与普世教会的决定保持一致。但若说有的主教甚至在周三（除了圣灰礼仪）都规定守斋，这种情况几乎是不可能的。即使可能，也是一种极端行为，没有法定约束力，只是建议而已。
NO.1153：[教规教义]教廷文件「3/18/2012 4:26:05 PM」 [ ] (提问)
Male
亚历山大 		　
您好，我在找两部教廷的文件：一是《分享天主性体》宗座宪令；二是先教宗若望保禄二世在回忆录里谈及佛教时提及的《泛论基督徒默想》。如果没有中文版，英文版也可以。谢谢!
[天主教在线] 回复：
关于教宗保禄六世的《《分享天主性体》宪令，好像只有拉丁、意大利语和葡萄牙语：http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/apost_constitutions/documents/hf_p-vi_apc_19710815_divina-consortium_it.html
《泛论基督徒默想》的英文版请参阅：http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19891015_meditazione-cristiana_fr.html
NO.1152：[教规教义]领洗圣事「3/18/2012 12:15:18 PM」 [ QQ:956424963 ] (提问)
Male
老白 		　
我学了三年的幕道班、今年想在复活节领洗、我是离婚的前妻是教友、我们当年没领婚配圣事、请问可领洗吗望神工给予答复；
[天主教在线] 回复：
首先，我们建议您先解决婚姻问题，然后再领洗，因为领了洗会更麻烦，不如先解决婚姻问题。如果你们属于合法婚姻，领洗后就自动升为圣事，再解决婚姻问题就更麻烦了。
其次，你们之间的婚姻问题也很麻烦，需要按照我们以下所说的去对号：
1, 如果你们结婚，是在2007年5月27日以前，既没有得到教会的豁免，也没有到政府领取结婚证。教区主教或教区长可以豁免前婚，而另结婚。原因是：没有领取结婚证，在民法前你们不是夫妻，只是同居。
2，如果在2007年5月27日前结的婚，有结婚证。只是没有得到教会的豁免，那就需要向圣座申请信仰特恩。原因是：在2007年5月27日以前的婚姻，只要是政府承认的合法婚姻，教会都承认。
3，如果是在2007年5月27日之后结的婚，没有结婚证，也没有教会豁免。教区教长就能豁免。原因是，2007年5月27日之后特恩取消了。
4，如果是2007年5月27日之后结的婚，有结婚证，只是没有教会豁免，则有无效婚姻，这是信仰不同的婚姻限制，需要教会法庭宣布婚姻无效。
5.如果有结婚证，也有豁免，则要申请信仰特恩。
NO.1151：[教规教义]梦到不好的东西是罪吗「3/17/2012 10:37:56 PM」 [ 邮箱:515511409@qq.com ] (提问)
Female
soso 		　
请问，我一直很苦恼，我已经连续将近两个星期晚上做梦都梦到肉欲的东西，睡醒之后觉得很罪恶，但有无可奈何，这算犯第六戒或第九戒吗？我在日常生活中有时也会自己冒出些这种念头但是马上抵制掉，但在梦里我根本没办法，我都不知道这算不算罪恶了，但是感觉总是缠着我无止无尽不知道几时又会冒出来。求帮助！
[天主教在线] 回复：
梦本身不算罪，正如诱惑本身也不算罪一样。只有在醒了之后，在意识清醒的情况下，同意或者喜欢不洁之梦才构成过失。不洁的梦境，因为记忆而能够重新回到意识里，但仅仅是梦境的重现本身也不是罪，它可以是诱惑，只要在意志上不同意和喜欢这个梦境，就不算罪。相反，如果立即抑制或者转移注意力，不但没有罪，还有功。
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