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NO.365：[认识教会]了解吸血鬼「10/18/2009 7:12:52 PM」 [ ] (提问)
Male
xiao fei xia 		　
你好，我想问一下，吸血鬼的由来。
还有就是，听说历史上英国的一个女伯爵用人的血来泡澡，这个事不是真的。
[天主教在线] 回复：
我们没有对吸血鬼有过研究，因为这个天主教信仰没有什么关系，就像您不能问我们究竟是否有UFO一样。
我们的答复范围是在教友信仰层面，脱离的这个层面只会突然浪费我们的时间而已。而且您也可以借助搜索引擎阅读一些有关的资料。
NO.364：[认识教会]那些回教徒的“真主”和我们的天主是不是同一个？有没有「10/18/2009 3:44:45 PM」 [ ] (提问)
Male
留学生 		　
谢谢回复
[天主教在线] 回复：
我们以前已经回答过这个问题，现在给您转载过来。

1、安拉（真主）是伊斯兰教所信仰的创造宇宙万物的独一主宰的名称。音译安拉。通用汉语的穆斯林因其为唯一真实的主宰而称真主。通用突厥语，波斯语和乌尔都语的穆斯林称“胡达””(意为“自有者”)。至于安拉一词的来源，一说是古代闪米特人对造物主的尊称；一说是由阿拉伯语中意为神的Ilah加冠词a1组合而成的。表示专门受到崇拜的至尊的美名。根据《古兰经》记述，伊斯兰教兴起前，一部分阿拉伯人和“有经人”（犹太教徒和基督教徒）都用安拉一词称呼所信奉的最高神，他们相信安拉是“天地的创造者，日月星辰的支配者”，是“人类生计的赐予者，灾难的解救者”。但他们在信仰和崇拜安拉的同时，还为安拉树立了名目不同的配神，并加以崇拜。 伊斯兰教认为：正确的宗教信仰来自于宇宙最高的实在--造物主（安拉）的启示。所以摒弃众多芜杂无用的虚无神灵，独尊安拉为天地间唯一的最高主宰。
这个安拉的概念和基督教圣经中的天主，或上帝，或耶和华的概念是同一概念。因此很多人认为实际上所指的就是同一个神。
2、尽管有着相同的一面，但是，并不是说就完全等同，还存在着很多分歧的一面。基督教信奉的上帝或天主是三位一体的耶和华（雅威）。把耶稣看做上帝的第二个位格。认为耶稣即是耶和华的化身又是耶和华的独生子，耶稣具有人性和神性。基督教认为耶稣就是犹太教等待的弥赛亚。但犹太教认为弥赛亚是先知，是凡人。所以犹太教不承认耶稣。伊斯兰教认为：耶稣就是弥赛亚，是因为基督教把耶稣神化，导致犹太教无法接受。
以上内容来源于百度百科中的“安拉”词条，若是有时间，您也可以阅读整个词条http://baike.baidu.com/view/58463.htm 
NO.363：[认识教会]魔鬼是什么「10/17/2009 11:04:33 PM」 [ ] (提问)
Male
信仰 		　
魔鬼是罪. 亲手打死自的妻子,这类人算不算是魔鬼 或只是畜生?
[天主教在线] 回复：
我们只需区分好本体层面和伦理层面就可以了。
一个人，无论他犯了多大的罪过，可以背叛死刑，被人视为魔鬼或畜生，这都是在伦理层面。
但是，这个罪人还是人，还有人性，他并不因为所犯的罪恶而变成猪或狗。
就像假币一样，固然不能流通，没有价值，但是在本体层面却是真的，因为是一个存在物。
魔鬼从本体上看也是存在物，因为牠们曾经是天使，但是由于犯了罪，受到了惩罚，离开了天主。
NO.362：[认识教会]愿神与我同在「10/17/2009 11:02:14 PM」 [ ] (提问)
Male
信仰 		　
愿神与我同在, 
要跟随(从)主耶稣.
这里的神是指上帝还是指圣灵? 顺序是怎样?
[天主教在线] 回复：
因为神只有一个，天父是神，圣子是神，圣灵也是神，他们是三位一体的神。但是，父不是子，子也不是圣灵，他们互不分离也混淆。但是，具体在神学上有一个归名法(appropriation-theory)，就是将创造归于父，将救世归于子，将圣化归于圣灵归属给天主三位一体。这是把天主三位共同的属性或“向外”的行动，归于某一位名下，以便三位不同的特征彰显出来的叙述方法。所以，任何天主的行动都是三位一体的天主的行动。
当我们说愿神与您同在的时候，是值得三位一体的天主，说要跟随主耶稣的时候，特别强调的是天主第二位圣子的救赎层面。
父、子和圣灵，不分大小，没有先后，都是三位一体的天主。
NO.361：[认识教会]天主教徒都属于基督吗?「10/17/2009 12:36:22 AM」 [ ] (提问)
Male
信仰 		　
为什么有些天主教徒都被称作基督徒?
[天主教在线] 回复：
所有的天主教徒都是基督徒，就是基督的门徒。
但是，由于Protestant（誓反教）传入中国以后，为了避免“誓反”这个名字的生硬，便将Protestant翻译为“基督教”，他们的信徒就理所当然的被称为“基督教徒”了。但是，“基督教徒”和“基督徒”经常被人混淆。
所以，无论改革宗的信徒，还是天主教、东正教的信徒，都可以称为基督徒。这个现象在国外没有任何混乱，但是在中国就需要注意这个词是用的广义上的含义，还是用的狭义上的含义。狭义上，“基督徒（基督教徒）”指的是新教教徒。
NO.360：[认识教会]关于教会「10/15/2009 5:00:15 PM」 [ ] (提问)
Female
123 		　
我是一个地下教会成员，如果到了陌生地方怎样寻求同一个教会呢？在特殊情况下，如果是地上的教会我们能否参与呢？能否领圣体呢？如果在不知地上还是地下教会前提下，能否领圣体呢？谢谢！
[天主教在线] 回复：
我们以前已经花费很长的篇幅回复过这个问题了，现在给你粘贴过来。

根据我们一贯的原则，在满足几个条件下您是可以进堂的：
第一：没有坏表样的危险；
第二：为了灵魂的益处；
第三：无法找到地下教会的教堂或教会团体。
这是我们大家公认的几个条件，满足这几个条件您就可以良心平安的进堂了。

在教会局势急剧改变的今天，做一个深度的神学和现实反省我们认为是非常适当的。

首先我们要自问，不允许进堂的性质是什么样的？
使用排中律我们可以知道，不允许进爱国会领导下的教堂不是出于神律，天主十诫中没有规定，耶稣也从来没有禁止过。也不是普遍的教会律，因为在其它国家没有相关的规定，就是在国内，各个地方的情况不尽相同，有的地方是比较统一的，根本不存在这样的说法。那么，这个规定就属于根据各个地方教会的本地情况，教会主管当局的一个权益牧灵措施。它的特点是：临时性和地方区域性的。而这个措施的最后基础就是教会学。那么，一方面，我们不应该将这个权益措施夸大化普遍化，对自己造成本不该自我束缚和去束缚他人，另一方面，既然属于临时权益，在情况变化的前提下这项措施也要做相应的变化。至于一些地方教会为什么做了这个规定，大家都心知肚明，无需我们多说。由教会主管当局所做的这些权益措施依然具有约束力，作为一个地方教会的教友有遵守的义务。

然后我们问，在具体情况下与这项规定发生了冲突后该怎么办？
具体来说，如果在一个地方无法找到地下教会的教堂和团体的存在，那些因为良心缘故不愿进堂的人就无法领到圣事。很显然，这种情况持续时间长了一定会产生副作用的，造成信仰滑坡或丢失信仰也是很有可能的。那么，本来这项措施就是为了教会利益和教友们的好处的，一些时候非但不能起到原来的作用甚至在某种程度上产生了一种意想不到的后果，那么，在伦理上就无法起到约束人内心的作用。“De internis neque Ecclesia”意思是说，连教会都不能审断人的内心。人首先应该为自己的信仰和良心负责，如果因为为了遵守这个外在的权益措施而丢掉自己的信仰或者造成良心的错误并不是这项措施的目的，或者说已经偏离的其目的。教会非但不能占据人内在的良心的位置，也不应对教友们的良心造成困惑和错误。由于我们过去高抬法律主义，无形中忽略了教友良心的引导与陶成，在今天造成了难以挽回的损失。君不见有多少教友在维护这项措施中慢慢冷谈最终失却信仰，因为在他们的心目中，这项措施比信仰还重要。不进堂没关系，没有圣事也没有关系，分不清界限却不行。这不仅是这部分教友的悲哀，更是众多牧者们的悲哀，因为众多的牧者们要求教友们也进入圣事共融的主体行列，简单的说，圣事共融原则的主体首要的是对教会的牧者们的要求，而教友们根据实际情况变通的可能性远远要比神职人员大的多。为了维护教会体制上的统一，却使人丢失了信仰或造成了信仰滑坡并不值得赞赏，所以，我们必须要体认到这项权益措施的两面性。因此，我们劝告那些无法找到地下教会团体的教友们，首先要为自己的信仰和得救负责，这才是最基本。教会牧者们谁都没有权利去要求教友们即便丢了信仰也要维护教会体制的统一。

最后我们问，在现今这个景况下该如何面对这项措施？
1． 坚决反对一刀切主义。将这项权益措施不分情况和客体的胡乱应用势必造成另一方面的伤害，这不仅不是教会法律的基本精神，也与教会法律背道而驰。
2． 坚决反对扩大主义。我们修改使用奥卡姆剃刀原理，奥卡姆剃刀原理这样主张，“如无必要，勿增实体”（Entities should not be multiplied unnecessarily）。我们这样说，“如无必要，勿扰良心”，意思是说，在一些本来没有地上地下之分的地方，勿将这项措施应用进去而增加教友们良心的困惑。
3． 坚决反对判断主义。不要因为看到某某进堂了然后就大肆宣传说某某入了什么爱国会了或者妥协了什么的，记住我们上面谈及的原则，连教会都不能审断人的内心。
4． 坚决反对盲目主义。反对一切盲目的进堂举动和赞同无条件的进堂行为以及牧者们的盲目宣讲。
5． 坚决反对信仰无差别主义。即是指将满足条件后的进堂的权益视为法理上的许可和原则。
6． 赞赏教友信仰意识苏醒。这个问题的提出就是反应了在这个措施之下某些教友信仰意识的苏醒，他们开始为自己的信仰和得救负责。
7． 赞赏教友明智的根据自己的处境选择最为合适于自己的处理方式。一方面不因为自己的选择成为别人跌倒的因由，另一方面也不要因为自己的选择而陷入更大的其它危险。
8． 赞赏教会牧者们效仿天父的慈悲。牧者们不可以只实施捆绑的权利，而漠视不同的环境以及环境的改变。如果要制度性的强行要求教友们遵守，就应该同时提供给教友们相应的解决办法，绝对不可以加给教友们难以负荷的十字架。
9． 赞赏教友间的互相理解精神。没有两个人的心理是相同的，也没有两个人的信仰程度是相对等的，宽宥弱小者，包容改进者，鼓励忏悔者本应成为所有基督徒的美德。少一份判断，拒绝指责，远离猜测都是我们不断去自我要求的标准。
10． 赞赏公开教会教堂主管以积极及开放态度关怀那些进堂的地下教会人士，为他们提供必要的圣事帮助的同时，也要关切他们的后期灵性成长，尤其要特别留意那些在外打工的教友们的圣事生活和培育工作。

最后，我们必须声明，这个反省仅仅在谈及一个方面，因为我们无法在短短的篇幅中顾及到方方面面，那也不是在这个问题里应该讨论的。对困扰教友们良心已久的这个问题我们切愿做一个反省的开端，我们迫切希望各地教会神长进一步的根据自身教会情况作出相应的调整和深入的反省。总之一句话，一切都应为了教会和教友们的益处。 
NO.359：[认识教会]关于购买儿童版圣经的事「10/14/2009 8:39:35 PM」 [ ] (提问)
Male
多默 		　
各位神父、老师大家好！小孩五岁多一点，她一直想要本儿童版的圣经，我也想从小来培她爱主爱人的热情，让她多了解教会的知识。请我们教会哪里有卖儿童版圣经的，里面要有大量的彩图最好，当然新旧约合在一起最好。
[天主教在线] 回复：
借着这个问题，我们顺便发布一条消息。
无论堂区神父还是教区主教，都可以申请免费的儿童圣经。请将申请写好或打印，签名盖章，照相或扫描后发到我们的邮箱里，并注明具体的联系方式和电话。
任何疑问请联系我们的QQ1152308.
NO.358：[认识教会]启示录的孕妇象征什么？「10/14/2009 2:39:41 PM」 [ ] (提问)
Male
保罗 		　
新教的灵修圣经解释和天主教的区别甚远 很是感到困惑
[天主教在线] 回复：
这很正常的。因为灵修是每一个人对圣经的生活和理解，所以不可能是完全相同的。
我们举一个例子吧，比如儒家，是宗教还是学说呢？学者们仁者见仁智者见智，莫衷一是。再比如，同是奥斯定的著作，马丁路德和加尔文所理解的也不一样。
圣经更是如此，因为圣经的话永远是新的，圣经的话会随着时代和人类心智的演变在每个时代都有一种新的理解，这就是为什么圣经不是两千多年前的书，而是天主给每个时代，每个人的书的缘故。
就是在天主教内，每个人对圣经的理解也不少都一样的，若是都一样了，还要圣经分享干什么呢？所以，圣经上天主的话每次在我们身上实现，就是天主圣言在我们身上的又一次降孕。
关于启示录中的孕妇，首先象征的是在痛苦中呼痛呻吟的教会，这个教会遭受到来自世界的磨难。但是，这个教会的形象，一度被应用到玛利亚的身上，这个应用开始于中世纪。
NO.357：[认识教会]请问每日礼赞的问题「10/14/2009 9:02:06 AM」 [ ] (提问)
Male
小修士 		　
请问每日礼赞怎么找到每天读的内容？谢谢
我记得以前神父说7除以多少了！就是当日的读经内容！
[天主教在线] 回复：
首先您应该通读一下每日礼赞前面的总论和各种的说明。其次，您应该在团体里跟大家诵念几次。因为若是自己研究如何诵念是比较困难，但是跟大家在一起，借着询问和别人的指导会很轻易学会的。
如何诵读每日礼赞有很多学问，很多修生多年以后还不能轻车熟路。但是最好的学习方法就是大家一起诵念。
NO.356：[认识教会]现状「10/10/2009 6:49:31 AM」 [ ] (提问)
Female
wms 		　
我看不惯教会的现状？ 

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[天主教在线] 回复：
我们没有看懂您的提问。
您是在问自己呢？还是问我们呢？ 

问自己在您这儿提问？
[天主教在线] 回复：
您的问题还原以后应该是这样的：我看不惯教会的现状吗？
因为您使用了问号，无论如何都是您在自己问自己。所以这正是我们的奇怪之处。如果您想正常表达您的问题，应该这样来问：我看不惯教会的现状该怎么办？
请您回答我们一下我们这样理解是否符合您的原意，若是符合我们才能回答，因为若是不符合我们就白费半天的功夫了。
NO.355：[认识教会]在2009年前也就是耶稣时代那时中国是什么时代？「10/9/2009 8:46:38 PM」 [ ] (提问)
Male
65+6566 		　
在2009年前也就是耶稣时代那时中国是什么时代？那是中国有没有附魔的？有没有真实记录记载！！！谢谢
[天主教在线] 回复：
耶稣诞生时，中国正处在汉哀帝在位时期，这时期也发生了其他的一些事情，比如：
王莽指示益州以“越裳氏”名义献黑、白雉，以为祥瑞，乃加莽“安汉公”。 
太傅、博山侯孔光益封万户，为太师；车骑将军、安阳侯王舜益封万户，为太保；左将军、光禄勋甄丰封爵广阳侯，食邑五千户，官封少傅；侍中、奉车都尉甄邯封爵承阳侯，食邑两千四百户。以此四人为“四辅”。
王莽知道太后老，厌政，遂令太后下诏，除封爵外，均由安汉公、四辅决定。 
封刘成都为中山王。封刘信等36人为列侯。
据《周礼》置羲和官，以刘歆任其职。
封卫宝、卫玄为关内侯。
封周公后公孙相如为褒鲁侯，封孔子后孔均为褒成侯，追谥孔子为褒成宣尼公。
太皇太后诏天下已定罪的女徒都释放归家，每月出钱三百，雇人代役。
置大司农部丞十三人，每人主管一州，劝农桑 。又置少府海丞、果丞各一人，以主管征收海税和果实之事。
佛教传入中国。 
丝绸传入罗马。

附魔现象应该自古就有，但是耶稣诞生时有关中国的附魔记载不是很好查，需要专人到图书馆查阅海量的古籍，这个工作比较艰巨而且价值不是很大。而且是否能查到还是一个问题。
NO.354：[认识教会]关于领洗的事「10/9/2009 1:09:46 PM」 [ ] (提问)
Male
多默 		　
各位神父、老师！你们好！我有个问题想问一问。我的妻子是个外教，我叫她好好的学习教会的道理，然后找神父授洗。她总是说现在跟她家人住在一起住，环境不好，等我们自己单独住时，再好好的学习，然后再领洗。然而我们每个人的死期谁也不知道是哪天，万一天主不给机会，她的灵魂难以得救，那岂不让我遗憾到永远！我想能不能先领洗，再学习，这样保险一些，能这样吗？
[天主教在线] 回复：
是的，没有人知道什么时候，以什么样的方式死亡。不过，如果已经开始慕道了，就可以视为天主教会的特殊一员了。望教友因为他们已经开始了追寻真理，寻找天主，天主也不会抛弃他们的。所以，您应该说服妻子至少先开始阅读一些教会的慕道书籍，并不定期的去教堂参与团体祈祷生活。
领洗不能保证灵魂一定会得救，不领洗也不一定就肯定不能得救。这要考虑到人的整个心灵状态和人的意向问题，教会对那些已经领洗却有名无实的有着非常严厉的警告，认为这样的人不唯不能得救，反而会招致来严厉的审判。
NO.353：[认识教会]关于天主教分派的问题「10/7/2009 8:00:51 PM」 [ ] (提问)
Female
123 		　
请问，天主教为何分两派，初次到一个陌生地方，我们该如何区分这两派呢？
[天主教在线] 回复：
若是您从来不知道为何分为两派，或者以前也没有接触过这些事情，那么，您可以就近找到教会团体参与他们的祈祷生活和圣事。
我们的意思是说，此种事情您可以不必知道，保持着为了灵性神益的目的去参与不管那派的圣事都是合法而有效的。但是一旦您知道的多，清楚的多了，您就需要面临良心的选择了。
这不是在鼓励您无知，而是出于实际情况，根据我们的经验，最好不要去刨根问底问为什么要分派。
NO.352：[认识教会]关于第九戒「10/7/2009 7:22:19 PM」 [ ] (提问)
Female
无知 		　
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NO.351：[认识教会]现今的教宗是多少任了「10/7/2009 3:56:45 PM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
从宗徒传下来的教会伯多禄为第一任教宗，现今的教宗是多少任了
[天主教在线] 回复：
到当今教宗本笃十六世为第266任教宗。
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