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标题关键字：
NO.386：[认识教会]分享慧律法师语录「10/30/2009 4:51:00 PM」 [ ] (提问)
Female
玛丽 		　
1．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2．与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3．如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自已的内心，放不下。
4．好好的管教你自己，不要管别人。
5．不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6．福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。
承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
修行，就是修正自己错误的观念。
医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
[天主教在线] 回复：
很有深度的句子，带着十足的禅学意味。就像康德在批判力批判一书中所说的，美是一种无目的性的目的，一种无规定性的规定。一个人若是空虚自己，不已自己为什么，为多么了不起，在这种倒空自己的过程中反倒能找到真我。
这不是唯心，而是哲理、禅道和默观精神。一个基督徒只有在一文不值的时候才能是价值连城。
NO.385：[认识教会]目前福建省福州教区主教是谁?「10/29/2009 3:33:48 PM」 [ 邮箱:cjlsab@sina.com ] (提问)
Male
陈生 		　
目前福建省福州教区主教是谁?
[天主教在线] 回复：
现在暂由闽东教区主教黄守诚代理。
NO.384：[认识教会]有关删帖的质疑「10/29/2009 7:31:03 AM」 [ ] (提问)
Male
论坛 		　
今日在长青家园论坛看到一篇有关删帖的质疑，由于经常浏览天主教在线的论坛，感到有些不解，请解释一下。
 既是学术论坛，就该有所辩论，可是可爱的天主教在线，一看就是留洋的人所为，第一喜欢假大空，做网站有条理，一切都像模像样，第二喜欢圈地，起一个好名字，占据一个有利地势，靠欺骗增加点击率。第三也是最具现代西方特色（与基督文化不沾边）的手术刀。
有一点还不错，你可以把它当成资料库，也可以当寻人启事的地方，看哪儿死了人，哪儿丢了人，在这方面确实还不错。
要说到论坛，你可以去看看，已死的几乎不能再死了，论坛不论叫什么论坛，坛主太无知了，也太怯懦了，你若唱喜歌，他就高兴，若遇到有可能引起争辩的议题，它就用上了那锋利的手术刀和娴熟的技巧。又一次我上了两篇论多玛斯•阿奎那的文章《多玛斯•阿奎那——教会的历史罪人》《多玛斯•阿奎那——人类的历史罪人》，我同时上了“在线”和“复兴的火焰”（网址http://fxdhy.5d6d.com/）这是一个有神恩，可以探讨真理的地方。可是第二天在我连线“在线” 时，怎么也打不开，后来开通了，我一看，帖子没了，我不知是什么缘故，就又上传了一次，结果怎么样，取消了我的发言权，但还保留着注册，可是我现在已经成了一个只有耳朵，而不能发言的哑巴，也许这就是这个网站的宗旨，总是居高临下，以高谈阔论教训网友，既然是论坛，又不让人论，有理说理，要以理服人，而这一言堂，又缺乏深刻的内涵，于是造成了现在死气沉沉的现状。这样的论坛，谁还去啊？
[天主教在线] 回复：
我们注意到这个帖子在长青家园的发言被屏蔽了，不知道您是从哪里得来？
不过，我们也很奇怪为什么这个帖子被屏蔽了，也许版主不知道实情而已。
首先我们来解释一下为什么要删除他的帖子并禁止他再发言。
时间已经忘了，有一次打开主页，发现主页下部从影视调用开始页面发生了变形，整个论坛调用的那个栏目移了位。当时我们的第一个反应就是被移植了木马，或者遭到了攻击。但是经过仔细的排除，并恢复以前的备份都没有发现任何问题，就这样从晚上一直折腾到凌晨3点多。后来，经过测试，去掉论坛的主页调用页面显示正常，难道是论坛调用的问题吗？我们又重新配置了一下论坛的调用参数，发现还是有问题。这时候已经找不到任何原因，便停止了检查。无意中，发现最新更新的帖子里有一则“多玛斯•阿奎那——教会的历史罪人”是不是新帖引发的问题呢？于是我们暂时将这则新帖放入了回收站，刷新主页，正常。这时才发现竟然是一则新帖调用引发的问题。那么究竟是什么问题呢？我们又把那则新帖请回来，查看了帖子里的内容，没有发现任何恶意代码。然后我们顺手修改了主题，将“多玛斯•阿奎那”改为“多玛斯阿奎那”，去掉了中间的那个点。刷新，完全正常。我们可以肯定的是，当时我们没有删除这则帖子，而是将标题中的点去掉了。
可是，第二天发现又有一篇带点的相同文章发布，同样因为这个点的问题使主页发生了变形。这样，我们便认为发帖者是故意的利用系统漏洞进行破坏行动。于是便删除了发帖人的这两则帖子，并禁止他再发任何帖子。
无论如何，我们在禁言时没有通知作者，没有说明情况，这是我们的过失。我们也向这位发帖人道歉。不过，说话应该就事论事，因为这个问题就说天主教在线怎么怎么样就属于题外发挥了。我们做的教会网站，是服务于大家的，为什么要“假大空”呢？哪里“假大空”了？难道所有的网站都是一蹴而就的吧？罗马也不是一天建的啊！至于我们的学术论坛，做学术论坛的也不只我们一家，上智网站也有学术论坛，同样是冷冷清清，难道发帖少就是“假大空”吗？难道大家无休无止的去争论才能帮助大家的信德成长吗？难道吵来吵去才是中国基督徒的特色吗？君不见外文的天主教网站鲜有论坛的， 台港澳的天主教网站也鲜有论坛的。反而大陆的天主教网站，是个网站就要建个论坛。
我们反省到单纯提供给大家争吵的地方，不如建一个能引导大家的地方，这便是我们的答疑建立的初衷。事实也证明这是极其有效的，是大家都喜欢的。但是后来我们也发现，应该提供给大家一个展开学术性问题讨论的地方，因为很多答疑问题一次不能解决，需要多次探讨，而这又不是答疑的初衷，因此我们才建立了学术论坛作为答疑的补充，而不是为了学术而学术的论坛。
至于那位发帖人说的“靠欺骗增加点击率”我们就更不懂了，难道一个人上当了一次下次还会来吗？我们增加点击率干什么？难道我们给人做广告吗？至于说什么“圈地”就更是笑话了，难道雅虎做了搜索业务，google，百度就不用做啦？天主教在线做了知道，其他网站照样可以做爱问，我们能圈住谁呢？
总之，发帖人所说的三点，其中一点是出于误会，其它两点都是空穴来风，无稽之谈。
NO.383：[认识教会]关于马利亚「10/28/2009 6:22:28 PM」 [ ] (提问)
Male
新教徒 		　
[天主教在线] 回复：
玛利亚在怀孕耶稣之前已经与若瑟订了婚，但是还没有正式举行婚礼并同房。天使报告玛利亚她将因圣神的能力怀胎，就是说不以人道怀孕。当若瑟看到玛利亚已经怀孕时便产生疑惑，想暗暗地休退玛利亚，但是天使也显现给若瑟告诉他不要害怕，玛利亚所怀的胎，是出于圣神。若瑟便依照天使的吩咐办了。
因此，在伦理上并没有什么问题，我们称若瑟为耶稣的养父，或者鞠养之父。但是不称玛利亚为养母，因为玛利亚所怀的胎尽管不是出于人欲，但是还是以玛利亚的净血成胎。因此是耶稣的生身之母
===============================
神父，耶酥乃是圣灵道成肉身，他既没有约瑟的血，也没有马利亚的血。他是自有永有，是主在永恒中生的，你怎能说他是玛利亚的净血成胎？
[天主教在线] 回复：
若望福音说：圣言成了血肉。
幸好圣经的翻译者们保留了这个让人听起来非常不舒服的翻译，而没有直接翻译为：圣言成了人。
说：道成肉身，并不是说无形不可见的天主第二位变成了有形可见的血与肉，而是说无形不可见的道“取”了有形可见的血肉，谁的的血肉？当然是玛利亚的。
圣经从来都没有记载耶稣彰显奇迹是凭空的，他借了马槽降生在人间，借了五饼二鱼饱饫了五千人，借了用唾沫活的泥医治了瞎子，借了各种比喻讲解了通过的奥秘，借了宗徒们的宣讲彰显了他言语的大能。
圣言以玛利亚的净血成胎，这是天主教会和东正教会自古坚持不变的道理。
NO.382：[认识教会]基督宗教、犹太教、天主教、东正教、新教、安立甘宗「10/28/2009 3:10:28 PM」 [ ] (提问)
Male
thomas 		　
请问基督宗教、犹太教、天主教、东正教、新教、安立甘宗等各派产生的顺序和联系？新教主要分哪些派，相同点和不同点是什么？
麻烦您简单介绍一下吧，不用太侧重于教义方面，同学问我，我查了好多资料，现在都头大了，还是不知道怎么用简单明了了语言给他说清楚！
[天主教在线] 回复：
在顺序上，犹太教：公元前2000年左右，基督教：公元一世纪，天主教与东正教：1054年，新教与安立甘宗：十六世纪。
新教派系主要有：圣公会，路德派信义宗，信义会，福音会，加尔文派归正宗，长老会，归正会， 清教会，卫斯理宗，卫理公会，循道公会，浸信会，公理会，福音派，布道会，宣道会，灵恩派，五旬节会，神召会，基要派，再洗礼派，门诺会，贵格会等。
若是给人讲，应该在让同学能听懂的前提下讲，当然这要看对方的程度如何。
比如可以这样说，神本来是原来人生来就享福的，但是因为人类的始祖犯了罪，连累了后世之人，结果人类就需要救赎了。神为了救赎人，就先选择了一个民族，就是以色列民族，计划在这个民族中产生救世主。这个民族就是最早的犹太教。到了公元一世纪的时候，救世主终于来了，他就是耶稣，可是，这个耶稣没有被犹太人认为是神预许的救世主。耶稣被杀后，却又复活了，他的那些门徒们开始宣扬他的道理，就逐渐形成了基督教。一直过了一千多年，由于东西罗马帝国的原因，政治上的分裂也导致了宗教上的逐渐分裂，在1054年终于分裂为两部分，东部拜占庭就形成了现在的东正教，西部罗马就形成了罗马天主教会，也称为罗马公教会。后来，到了16世纪，教会内部非常的腐败，继续改革，马丁路德本想改革教会，但是却被当时的贵族势力所利用，终于演变成战争杀戮，后来他们逐渐形成了誓反教。同时期的英国，由于英国向离婚另娶，可是天主教会是不允许离婚的，连英王也不能例外，这样英王就另立教会，称为安立甘教会，同时也接纳了欧陆传来的改革宗的思想。誓反教传入中国后，由于“誓反”这两个字很刺耳，因此有人将誓反教翻译“基督教”，这样就和一开始广义上基督教相混淆了。为了区别，在大陆上我们一般称他们为新教，或耶稣教，或基督新教。
他们之间的主要区别如下：犹太教不承认基督教中的耶稣就是那位神预许的救世主，东正教不承认罗马主教就是普世教会的元首，新教认为要靠信而得救，因此，教会外在的形式组织都是不必要的。安立甘圣公会也不承认教宗的首席权，就是元首的意思。
NO.381：[认识教会]读经员「10/28/2009 1:56:38 PM」 [ ] (提问)
Male
不知道 		　
弥撒天主教读经员和诗班的穿啥样衣服还有什么规定。
[天主教在线] 回复：
没有统一的规定，也没有法律性规定，穿着大方、合体就可以。
NO.380：[认识教会]结婚的日子「10/27/2009 9:34:24 PM」 [ ] (提问)
Female
咖啡的味道 		　
降临期不是代表耶酥要诞生吗?应该也算是高兴的事,为什么教会要规定不能结婚呢?
[天主教在线] 回复：
我们都不知道重复了多少遍了，教会并没有法律禁止人在降临期结婚。降临期不仅是一个喜乐期待的时期，同时也是一个悔改的时期。耶稣说∶ “时期满了，天国临近了”， 洗者若翰说∶ “刀斧已放在树根上了”，这些话都可以在降临期的主日上听到。
降临期的喜乐是一个期待的喜乐，圣诞期的喜乐是满全的喜乐，四旬期的喜乐是一个悔改的喜乐，复活期的喜乐是一个相遇的喜乐。
NO.379：[认识教会]天主教会史上的三大劫难是什么？「10/26/2009 11:21:14 AM」 [ QQ:1075356349 邮箱:yerx2009@126.com ] (提问)
Male
杨二祥 		　
有人问我，天主教会史上的三大劫难是什么？是么时间？
[天主教在线] 回复：
这个问题并没有公论，所以属于仁者见仁智者见智的问题。就是说，每个人都可以举出三件事件，只要理由充足就可以成立。
我们认为有三件事可以构成三大劫难，但是并不都属于教难或被迫害。
第一件、初期教会经过血腥迫害之后被宣布为罗马帝国的国教。也许大部分人认为这是一件天大的好事，但是，随后出现的问题证明了自此之后，教会与政治掺杂在一起，“凯撒的归凯撒，天主的归天主。”这一政教分离的原则被置诸脑后，教会便有隶属于政治权下的危险和威胁，同样的，一旦教权强大了，教权便插足于俗世范围，甚至后来形成教皇国，造成后来的君权神授的局面。
第二件、中世纪的十字军东征。尽管在天主教会的角度来看这是出于维护信仰和收复耶路撒冷的宗教热忱，但是屡屡被政权或贵族所利用，十字军东征变成了不折不扣的宗教战争与杀戮。
第三件、改革宗的兴起。有十六世纪马丁路德的改革，随后加尔文和慈运理等人的跟进，以及1534年以后的英国圣公会的改宗。之所与成为劫难是因为至今尚不能合一。
NO.378：[认识教会]天主教徒死后「10/26/2009 10:30:35 AM」 [ ] (提问)
Male
天使的歌声 		　
正常人死亡后开始会有尸僵，也就是说尸体变得僵硬，然后几小时后尸僵会缓解，尸体会重新变得柔软，但是我听说天主教的人死后不会有尸僵的过程，尸体一直是柔软的，请问是不是这样，还有哪些宗教也出现过这种情况
[天主教在线] 回复：
这种现象并不会出现在所有的天主教徒身上，只有少数人才有此种现象，其中最著名是的圣伯尔纳德修女，她曾于1879年被安葬，据现今已经130年了，但是，出土以后，根据社会新闻的报道，都一致认她为：皮肤柔软而富有弹性，面容栩栩如生。科学家认为这是一种皂化现象。
其实，在各宗教里多多少少都应该有类似的记载，只不过在很多情况下大家都没有注意而已。发生此种现象我们认为应该有两个原因，一个是特恩，另外一个是个人的修行。因此人能在自然条件下改变某种自然规律，或者超越某种自然规律。
似乎并没有专门从事跨宗教研究此种现象的人员，我们所知的资料不多，也没有听说过谁对此有过比较深入的研究。
NO.377：[认识教会]你们链接的网站点不开「10/26/2009 9:41:43 AM」 [ QQ:179941169 邮箱:lzf_lz@163.com ] (提问)
Female
美德兰 		　
感谢天主，我是美德兰工作室的我们的网站你们给链接完了但是点不开麻烦你们从给链接行吗，http//www.meidelin.com,主佑平安。
[天主教在线] 回复：
您首先把http//www.meidelin.com这个网址拷贝到您的浏览器里看看能打开吗？
少了一个冒号。网址已经修订了。
NO.376：[认识教会]天主教男女教友互相怎样称呼「10/25/2009 10:57:27 AM」 [ ] (提问)
Male
爱 		　
教友和神父，教友教友之间怎么称呼。天主教有家庭教会。
[天主教在线] 回复：
教友称呼神父为“神父”，比如，李神父，张神父。神父称呼教友直呼其名，跟社会称呼法一样。耶稣教有牧师称呼教友为某某兄弟某某姊妹的，但在天主教里不常见。教友与教友间的称呼很社会上相同，没有特别的称呼。
家庭教会目前使用有两个含义，一个是本来的原意，即指初期教会的模式，基督徒在家庭中聚会，后来发展为教会。这样的教会是以家庭为基础，以家庭为聚集点，逐渐发展壮大。另外一个含义是指那些不赞同国家某些宗教法律，无法公开度团体生活的基督徒非公开的在教徒家里举行聚会、礼拜或者弥撒。
NO.375：[认识教会]十字架上没雕像，只有画像。算不算标准的正确的十字架？「10/24/2009 7:59:03 PM」 [ ] (提问)
Male
留学生 		　
谢谢回复
[天主教在线] 回复：
从象征的角度来看，十字架是象征的基督死亡，也象征着救赎。做为象征，我们就更好要说是一种十字形状，而不是具体的带有尺寸和画像的十字架。
要展示这个基督死亡与救赎的奥迹，就是借助十字这一象征，但这一象征有着美学层面，就是根据不同的地方和环境可以变换为不同的质料、不同的尺寸和不同的形状的十字。比如，可以用木头、大理石、钢铁、纸、泥、水、甚至由人组成，都是可以的。在神父的领带上、教堂的顶端、明信片上，以及网站logo的使用上，都可以美术化处理，但是表达的象征意义并不变。
所以，十字架上是否有雕像或画像并不是最重要的，有画像或雕像的，是强调痛苦和死亡的一面，没有画像的也反映这些意义，但是更为强调希望的层面。
所以，不管是有没有画像或雕像，都是正确的。雕像做的精致，说明在美学层面的成功，做的不精致，也不减损神学和象征上的意义。
NO.374：[认识教会]《天堂地狱如此真实》是异端「10/24/2009 6:41:50 PM」 [ ] (提问)
Male
旷野呼声 		　
这本书的内容很多地方违反教义和伦理教导。做为“天主教在线”这样的网站如此回答太不为信仰和教友的灵魂负责了吧？没有看怎么就回答？为什么不去看看，然后给人们一个合乎教训的答复？
比如：该书说猫狗在天堂，难道主耶稣是为猫狗降生的么？是为猫狗死在死在十字架上么？这不是异端是什么？
还有该书声称是神视和主的启示。
另外是基督教的观点，该书作者说在地狱看见了自己的父母，因为他们没有领洗，这明显是异端观点。父母在狱，宠物猫狗却在天堂！
更有甚者，该书宣称不交什一税的都在地狱，而且还在最底层，受苦最甚。说是主耶稣说的。请问：主耶稣说过么？新约圣经说过么？宗徒们规定过么？教会规定过么？
照这本书的说法，从宗徒时代起至今天，几乎所有的天主教徒都在地狱。将来不缴纳什一税的人，都得下地狱。你们“天主教在线”的人也一样！
为什么不看看呢？负点责吧？这不是保禄极力攻斥的异端么？难道你们都让教友们守旧约梅瑟的法律而离开主耶稣的恩宠么？我的弟兄们那！
这本书是辽宁爱国会的师文久“神父”印刷的。已经散发到全国各地，这是在散播毒素啊！这是在传扬什么啊？传扬什一税么？是不是你们缺钱啊！新约的奉献是什么啊！
[天主教在线] 回复：
端看您从哪个角度去看。若是仅仅当作一般的文学性著作来看，却能激发人的热心，这便不是异端之作。就像天主教人士没有人说《胡大闹游地狱》是异端著作一样，因为类似这样的书并不试图要说明一端信理，而是作为警醒的作用而存在。
不明白这个区分就无法正确对待这类的书籍。
天主教教理清楚地说：所谓异端，是在领洗后，固执地否认天主所启示及教会所定为该信的某端真理，或是固执地怀疑这端道理。
根据这个定义，《天堂地狱如此真实》无法被确定为异端。天主教在线不是异端裁判所，无权审断一本书是否属于异端，但是我们只提醒大家谨慎阅读而已。
http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/other/2009-09-02/3598.html这是我们转载的基督教人士对这本书的质疑。
NO.373：[认识教会]结婚日子「10/24/2009 3:40:12 PM」 [ ] (提问)
Female
咖啡的味道 		　
为什么降临期不能结婚啊?我的结婚日子刚好碰到,而且又快到了.该怎么办啊?
[天主教在线] 回复：
问题编号1973和1993应该属于同一个问题。请您参考一下。
NO.372：[认识教会]不念经有罪吗？「10/23/2009 8:51:52 PM」 [ ] (提问)
Female
玛丽 		　
不念经行吗？不念教会的早晚课，行吗？不念经有罪吗？
[天主教在线] 回复：
不念经可以，不念经也没有罪，但是，不祈祷不行，不祈祷也有罪。
念经是祈祷的一种，但是祈祷却不单单是念经。
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