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NO.401：[认识教会]关于福州教会「11/5/2009 2:53:36 PM」 [ QQ:582355008 邮箱:582355008@qq.com ] (提问)
Male
雨夜 		　
前天借贵站一用在此再次表示感谢！如有冒犯之处还请多多包涵！
感谢天主，他给我们送来了一个如此实用的网站；尤其是在线答疑栏目。见到答疑老师日夜不辞辛劳为众多兄弟姐妹排忧解难，实在令人钦佩！小兄弟我更是望尘莫及。祝愿贵站今后越办越好，不求自己的美誉、只为光荣天主及服务众人而奉献！谢谢！
再次向各位老师致以亲切的问候！愿天主与您们同在。阿门。
[天主教在线] 回复：
非常感谢您的理解，我们言语之间的不当之处也请您海涵。
天主教在线从不追求人的赞誉，我们的目的就是无偿的为大家服务。我们答复的好，就会对人有所帮助，若我们答复的不好，我们也欢迎大家给我们提出来，给我们指出具体哪里有问题，哪些地方还需改善，我们是乐于接收这种意见的。
没有理由和没有说明的那些攻击性言论我们是无法接受的，就像耶稣质问打他耳光的人：我若说得不对，你指证那里不对；若对，你为什么打我？
所以，若是我们回答的不对，就应该给我们指出来，若是对就不要攻击我们。这是做人的基本常识。
最后，我们诚恳的邀请所有看到这个问题和答复的人，我们邀请你们看到后，立即在心里默默的为福州教区祈祷，因为我们都是一体，是一个身体。争论和探讨所不能解决的问题，祈祷能够解决，因为天主会做他能做的。
NO.400：[认识教会]崇尚何种颜色？「11/5/2009 9:29:27 AM」 [ ] (提问)
Male
画工 		　
众所周知，当今中国大陆的代表色是红色。
请问博士： 天主教有没有代表色？也即，天主教崇尚何种颜色？天主教对红、黄、白等几种主要的颜色都赋予了什么含义？

另外还有一个看法：梵蒂冈发出的中文文件，中文读起来都怪怪的，是不是翻译不够顺畅啊？那些翻译者都是80岁且从来没有在大陆读过书的吗？怎么那些中文那么拗口啊？比如：教理纲要一上来，有“自动诏书”一词，请问这“自动诏书”是什么意思？又比如：“**论（主义），是抗拒天主的存在，常常是基础于人之自主性的错误观念。”“基础于人之自主性”在现代中文中几乎没有这么造句的，高考作文这么写非得扣分不可，读者也不好理解。类似的地方比比皆是，中文稿可能没有完美顺畅的表达原文的意思吧？请问，梵蒂冈的中文翻译是个什么情况？
[天主教在线] 回复：
颜色在天主教会的礼仪应用中起到的是象征作用，普通而言，红色象征着殉道和流血，白色象征着贞洁，灰色或黑色象征着死亡和悲痛，绿色是大地的颜色，象征着时序。
根据礼仪的不同会使用不同的颜色，因此不存在一种颜色比另外一种高尚的理论。

梵蒂冈发布的文件，最初大部分都是港台人士翻译的，他们受英语的影响大，而且语言风格也和大陆的不同，再加上那些文件本身的难度，我们读起来就是很难，也很拗口。
自动诏书的拉丁文是：MOTU PROPRIO （on his own impulse），意思是：因其主动，或因其权威。这是圣座发布文件的一种形式，最早由依诺森八世教宗于1484年使用。这种格式的文件通常篇幅较短，常针对某种具体的问题， 而且常是某种法律类型的文书。
将MOTU PROPRIO翻译为自动诏书尽管有些令人费解，但是也不太好找出其他更好的翻译。
“**论（主义），是抗拒天主的存在，常常是基础于人之自主性的错误观念。”这句话不知道具体出自哪里，但是根据上下文判断，应该是“常常是基于人之自主性的错误观念。”的意思。
应该承认的是，很多文件里都包含了很多专有词汇，以及含有哲学神学意义的词汇，不了解这些哲学和神学背景是无法理解句子的含义的，所以，尽管我们都能认出那些文字念什么，但是文字背后所要表达的意思却不一定都能让人理解。
所以，一方面应该尽量的提高翻译的水平，另一方面阅读者也应该逐渐提高自己的水平。记得笔者在上初中的时候，曾经买过一本五角丛书，是一本柏格森的哲学著作，尽管很喜欢，但是却什么也看不懂，文字没有不认识的，就是不知道在说什么。但现在再看就会知道文字里要表达的意思了。
NO.399：[认识教会]请问神父不喜欢家里来亲戚怎么办？「11/5/2009 7:49:16 AM」 [ ] (提问)
Female
zhang 		　
神父您好!我拥有一个幸福的三口之家，但我爱人他姐一家人常来我家住，他们姐弟关系很好，他姐把我家就当她家一样，他们从小一起长大感情深可以理解，但我接受不了这样的家庭生活，为此我们会争吵，每想到他姐他们又要来，我感到很烦恼，我认为各家有各家日子要过，既然我们结婚了就组成新的家庭，他姐就不能老来住扰乱我的家庭了，您说我持此观念对吗？
[天主教在线] 回复：
若是您的家庭条件比较好，能承担这一切的耗费，那么，在经过耐心的和妻子/丈夫商谈以后，再不能解决问题，您需要换另外一种方法。
另外一种方法就是接受。这不是没有办法的办法，而是基于两个更为重要的考虑，第一，为了此事和妻子/丈夫伤了感情不值得；第二，我们人谁也不知道以后会发生什么，也许今天这样，明天出事了就会对您的家庭有所帮助。用佛教的话说，一切都是因缘。
换一种方式也许您会收获到以前所没有收获到的。
NO.398：[认识教会]关于祈祷「11/4/2009 6:13:18 PM」 [ ] (提问)
Female
sjx玛利亚 		　
神父你好，我想问下，我们在平时的生活中该如何祈祷？？？比如该祈祷些什么？？？该跟天主说些什么？？？虽然是信徒，但我一直都不大明白
还有如何祈祷才会有效？？？？我感觉我的祈祷就像外邦人的祈祷那样，很盲目，希望你给我指引
[天主教在线] 回复：
做为一位教友，平日里可以参与堂区或团体的公共祈祷，公共祈祷的价值就是：只要有两三个人在一起祈祷，耶稣就在他们中间。
但是，仅仅参与公共祈祷还是不够的，因为一个人与天主之间要建立一种特殊的关系就需要个人性的与天主交谈。该跟天主说些什么呢？说什么都行，可以说今天孩子生病了，我得一会儿陪他去看病，回来还得赶紧做饭，可能很累，但是还是很高兴。明天张三结婚，我得去帮忙，最好早点去，别晚了。
跟天主说话就这么简单，有啥就说啥，可以感谢，也可以抱怨，可以求恩，也可以赞美。不要拘泥于形式，也不要限定哪些该说哪些不该说。总之，要不断的跟天主说。
所以，祈祷就跟谈恋爱是一样的，要是两个人都不说话，就没法沟通感情，要是都说话感情就慢慢的加深，到最后所说的就是情话了。
天主总是跟我们说话的，每次读圣经都是在聆听天主的话，像读情书那样读圣经，像读远方父亲寄来的信一样的读，每次都会让人感动。感动的时候就静静地体味这份感动，在静默中享受这份静谧。
这个时候，您就不会再关注祈祷是否有效了，因为是否有效这不重要的，重要的是跟天主在一起说话的感觉很好，我说的时候天主乐意听，天主说的时候我也乐意听。
NO.397：[认识教会]无题「11/4/2009 4:42:34 PM」 [ ] (提问)
Male
德凡 		　
很久以来，我一直关注着贵线，深知你们非常劳苦，但你们的工作是为了弘扬基督的圣爱，在天上的赏报一定会是很丰厚的，我和许多关心你们的教友，都在为你们祈祷。
我知道，教友们提的问题形形色色，有些不好回答，有些不能回答，甚至有些问题根本没有答案。这使得你们在辛苦的同时，又增加了烦恼和苦恼，甚至窝火。
今天我看了第2063号问答，当看到结尾两行时，有些迷惑。究竟什么是地下教会的本事？地下教会应该具备哪些本事？作为平教徒，我的知识有限，更没有什么德行，请解答一下，并作为我今后灵修的一个航标。
[天主教在线] 回复：
我们所说的：你们‘地下教会’是在形式上和提问者说的：你们‘公开教会’对等的。
我们最后一句说：另外，还给我们扣了一顶“你们‘公开教会’”的帽子，呵呵，难道这就是“你们这些‘地下教会’”的本事吗？虽然多少有些讥讽的味道，但是开玩笑的意味更大，意思是说，难道你们就会给人扣帽子吗？
NO.396：[认识教会]天主是万能,万善,先知的,是万物的缔造者!「11/4/2009 4:39:28 PM」 [ 邮箱:cjlsab@sina.com ] (提问)
Male
陈生 		　
<<道理>>讲解说,天主是万能,万善,先知的,是万物的缔造者!以上我是相信的!现在有个问题?既然上主是万能,万善,先知的.那就会知道a君死后必定下地狱,a君生前的人生轨迹已在他出生之日就定下了,不管他平生多么善良,多么敬主,最终必定滑向地狱深渊.这是否与上主造a君"意义"相符?与天主是万善相符?我急切盼望解答!!
[天主教在线] 回复：
请参阅问题1984和2042号的答复。
NO.395：[认识教会]不和谐的婚姻生活「11/4/2009 3:07:13 PM」 [ ] (提问)
Male
晶 		　
我本人……请问有罪吗？
[天主教在线] 回复：
请重新提问，选择保密留言，然后设置查看密码。
NO.394：[认识教会]讨论大罪「11/3/2009 2:11:59 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人好苦 		　
尊敬的神长您好，我想请教您一个问题：教会规定人若犯了大罪，需要发上等痛悔或者办告解才得赦免，那么如果一个人既没有机会办告解（心里想办告解但没有神父在身边），又没有发上等痛悔，在临终时，他后悔自己犯的罪了，定心以后不犯了，真心求天主宽赦，并且心里害怕下地狱。尽力发上等痛悔，但是自己感觉发不出来。那么这个人会得到罪过的赦免吗？耶稣说求则得，觅则获，叩则为汝起。这和圣经不相互违背吗？和教会所宣讲的天主可以宽恕所有的重罪不相违背吗？教会道理是否和圣经相互冲突呢？如果可以宽恕，那么教会为什么还要订立这样的规定呢？
[天主教在线] 回复：
上等痛悔是一个相对的概念，不能把它绝对化了。所以，内在的强烈感受并不是最重要的，重要的是出发点需要是为爱天主而发，而非因为害怕受到惩罚。痛悔是“内心的伤痛和厌恶所犯的罪过，并且立志将来不再犯罪”。
所以，真正的痛悔应该是一种“心动而痛，由内及外，发于内而显于表”的一种状态。
耶稣说求则得，觅则获，叩则为汝起，这并不相反天主的宽恕，为能获得所求的，就必须先求，先觅，先叩门。求、觅和叩门也有多种不同的状态，马马虎虎稀里糊涂的求是求，认认真真诚诚敬敬的求也是求，但是效果则不是一样的。所以，一个人祈求的状态和深度跟他所得的总是成正比的。一个人痛悔的程度也和他被赦免的多少有关系。
NO.393：[认识教会]关于福州教会「11/3/2009 9:26:04 AM」 [ ] (提问)
Male
yin 		　
就象你们所答的。是圣座的决定就是教宗的决定。那传信部的2006年12月29日的决定和圣座国务卿的现已全球公开的二００八年四月二十二日的致中国大陆主教函里的《致最尊敬的在中华人民共和国内的天主教主教》的主教和所属教区的名单，不是有矛盾吗？那哪个决定是真的？
[天主教在线] 回复：
我们认为不矛盾，其理由如下：
第一、合法主教名单中不涉及谁是正权主教问题，仅仅是被认可的主教。
第二、林佳善主教依然被归属在福州教区。我们认为其中有两个可能。
第一个可能、林主教不服决定，进行了上诉，因此，上诉期间便不能将其归于建瓯。
第二个可能、调令可能仅仅是一种临时没有办法的办法，相关人员都遵守了和都不遵守其结果是一样的，就是说，无论如何这都将是一纸空文。
这仅仅是我们的合理推测，因此请不要当做什么多么权威的理由，也许这些理由和可能根本就是站不住脚的。

我们一直以为，现在中国天主教会，不仅仅是法典所能解决问题的，也不是仅仅凭着梵蒂冈那几个纸上谈兵的人所能解决的。我们的当务之急是团结，不能在所有问题上达成一致但至少也需要有一个大家都认可的协议。
中国教会的问题就像一个“混沌”，混乱而没有秩序。在《庄子·内篇·应帝王第七》，庄子叙“窍出而浑沌死”故事。故事大意为：南海的帝王叫“儵”，北海的帝王叫“忽”，中央的帝王叫“浑沌”。儵和忽在浑沌的地方相会，浑沌对待他们很好。儵和忽想报答浑沌，见浑沌没有七窍，就为他凿七窍，每天凿一窍，七天后，七窍出，而浑沌则死了。
意思是说，需要遵循混乱的内部规则，若是强行给理出一个头绪就会破坏了这个混沌的状态。混沌固然是没有秩序，但是从存在上来说就是一种秩序，一种没有秩序的秩序。
这就是为什么一直以来很多教区本来是有问题的，但是有一天，好事的人想给理顺出一个头绪，想让这个教区做到1+1=2那样清晰，结果这个教区不但没有达到预期的结果，反而失去了原来的平衡。
NO.392：[认识教会]关于福州教会「11/2/2009 1:54:11 PM」 [ QQ:582355008 邮箱:582355008@qq.com ] (提问)
Male
雨夜 		　
2006年12月29日 教宗决定：杨树道主教已达年龄限制，退休；林佳善助理主教调任建瓯监牧区主教
接受林运团署理辞职；福宁/闽东教区黄守诚主教为宗座署理，代管福州教区。
不过，杨树道公开声明《末向教宗辞职》，林佳善拒绝教宗的安排。
杨树道主教即便荣休也是属于福州教区，这个没有什么问题，至于林佳善主教为什么还是福州教区的主教可能是由于他拒绝出任，教廷便不能勉强一位主教去就任。 
你们‘公开教会’一直声称是教宗的决定，可是我们始终没有见到教宗的亲笔信。退一万步说，即使个别主教在某些不太重要的地方有不听教宗的，在教宗还没有绝罚主教之前，任何人对一个主教妄加评论、指责都是不应该的，都是错误的。更何况杨、林两位主教关于不听命于"教宗的”证据丝毫没有。再说，教会合一难道不比哪位当主教更重要吗，如果因了一位主教而产生教会分裂，我个人认为该放弃的就应该放弃，为什么还要这样强持呢。谢谢！
[天主教在线] 回复：
天主教法典360条说：教廷是教宗通常用以处理普世教会事务者，即以教宗名义和权力任职，促进全教会的利益并为之服务，它包含国务院或教宗事务院，教会公共事务委员会、圣部、法庭以及其它机构，其组织和权限皆由个别法律规定之。
361条又说：在此法典内称宗座或圣座，不但指教宗，也指国务院，教会公共事务委员会和其它教廷机构，但事务本身或上下文另有所指者不在此限。
很清楚，我们不能将圣部的决定和教宗的决定向分离。所以，很多时候“教宗”的含义是很宽广的，或者有教宗的授意、或者教宗亲笔签字，或者圣部将决定告之了教宗，这一切都可以说是教宗的决定。我们也退一万步来说，就是教宗没有写亲笔信难道是圣部的决定就无效吗？难道处理中国教会事情都需要教宗写亲笔信吗？您想把教宗累死？
我们再退一万步，请您仔细一个字一个字的读读我们的回复，哪些字眼是妄加批评了？难道陈述一件事实也是妄加评述吗？那么，按照您的用词造句，我们该如何表达这个事件呢？难道我们要说：教宗根本没有写信，都是传信部搞的鬼，主教也根本不能听传信部的，呜呼，这才是带有色彩的评论！
至于您所说的“任何人对一个主教妄加评论、指责都是不应该的，都是错误的”。这句话我们不能接受，因为教会权威当局要忠诚的接受来自各方面的批判。天主教会不是一个专制教会。主教们既然做的来，教友们就批评不来啦？您的这种思想是只许官放火不许民点灯的思想。
我们没有做丝毫的批评，但是您的提问里却可以看到内在隐藏着的火气，说了很多我们根本没有提及的事情。
另外，还给我们扣了一顶“你们‘公开教会’”的帽子，呵呵，难道这就是“你们这些‘地下教会’”的本事吗？
NO.391：[认识教会]学习 基督教团契「11/1/2009 9:56:23 PM」 [ ] (提问)
Female
小草 		　
感谢主让我来到这个网站，也祈求主能解开我心中的疑惑。
你好，我想问一下我是一名天主教教友，平时参加青年学习班，现在离开家乡到外地求学，没能找到我们天主教的学生团体，然后，在期盼中遇到了基督教的大学生团契，现在和她们一起学习圣经，诗歌，道理等。其实我还是坚定我的信仰的，我会忠于天主，加入她们是为了能多学习圣经的内容，不至于在异地会远离主。请问我可以和她们一起学习吗？感谢主，感谢您的解答。（你是神父吗）
[天主教在线] 回复：
原则上是许可的，同样的道理，一名新教徒也可以参与天主教教友们的团契聚会。
您一方面要努力分辨什么是寻求真理，什么是让人改教的趋势。大家一起探讨真理，或者在社会工作上一起合作，这是值得称赞的，但是不要从一开始就试图让人改教。信仰总是一个人自由良心的问题，天主教的团契若是遇到新教人士参加，首先不要试图让人改教，而要在真理的探讨和追求中让良心跟随真正的真理。同样，若是一个天主教的教友参与基督教的团契，发觉他们有意识的向让天主教徒改教，那么，天主教信徒就应该果断的退出来。
NO.390：[认识教会]早晚课「11/1/2009 9:58:53 AM」 [ QQ:1297919132 ] (提问)
Female
基督徒 		　
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NO.389：[认识教会]还是福州教区主教问题「10/31/2009 8:24:32 AM」 [ ] (提问)
Male
yin 		　
主教名单和所属教区请参阅这里。
http://www.ccccn.org/article/doctrina/congre/2009-07-08/3206.html 
从你们所提供的主教和教区名单里，福州教区的主教是杨树道和林佳善。为什么会变成是黄守城代理？
[天主教在线] 回复：
2006年12月29日 教宗决定：杨树道主教已达年龄限制，退休；林佳善助理主教调任建瓯监牧区主教
接受林运团署理辞职；福宁/闽东教区黄守诚主教为宗座署理，代管福州教区。
不过，杨树道公开声明《末向教宗辞职》，林佳善拒绝教宗的安排。
杨树道主教即便荣休也是属于福州教区，这个没有什么问题，至于林佳善主教为什么还是福州教区的主教可能是由于他拒绝出任，教廷便不能勉强一位主教去就任。
NO.388：[认识教会]我该如何处理和婆婆的关系？「10/30/2009 10:55:32 PM」 [ ] (提问)
Female
123 		　
  生活中的问题，没地方讲，来向您请教，叨扰了。
  如果我认为婆婆没有帮我照看好孩子，并因此很生气，甚至对婆婆有意见，是我错吗？去年十月份，婆婆过来帮我看孩子，因为我要上班。但是从第二年正月开始，我大嫂搬新家搬到和我们紧邻，婆婆就开始经常帮她看孩子，而把我的孩子丢给爷爷照看，爷爷是坐不住的人，只会带着孩子到街上玩，孩子的小脸小手都冻得很皴，一整天也喝不到水。她的孩子比我的孩子小1岁半，但她是第三个孩子，最大的孩子是婆婆从小带大的，我的是第一个。而且我要上班，我大嫂没有工作。
   神父住在我大哥家，因为我大嫂不用上班，所以神父会给她很多工作，具体的我也不清楚，只知道她把孩子往家一丢就是大半天，让婆婆照看。我的孩子就只能跟爷爷在外面玩，他爷爷经常带着他坐在路边等我，每次都是浑身脏兮兮的，看着好可怜。有时候没办法，我只能把孩子送到我妈家，让我妈帮着照看，但我妈的身体也不好，去年还住过一次医院，我也不能常送。
   这样的情况持续到现在有9个月了，我心里不舒服，但从没有向任何人抱怨过，包括自己的老公，我也时时站在老人的立场上，想觉得既然把孩子送来了，不能不管。
   这次，神父组织学习，我大哥大嫂都去了，我因为工作原因没有去，我婆婆主动要求去帮人家看孩子，还让孩子爷爷把我孩子也带去，因为孩子单独跟爷爷在家会哭闹。去了一天后回来，孩子有明显的缺水现象，我心里就很生气，孩子爷爷是从来不管孩子吃喝这些的，孩子的奶奶只顾抱着小孩子，也不管给孩子喂水。
   第二天，孩子睡到7点多还没醒，婆婆为了不耽误大嫂的事，就和他们先走了，让我等孩子醒了把孩子喂饱后，让他爷爷坐公共汽车把孩子送去，期间要倒一次车。看着婆婆那么着急的就走了，我心里就很难过。我不放心他和爷爷坐公共汽车，也担心他再那样过一天会生病，只好又把他送到我妈妈家。
   今天是第三天，学习结束了，我跟孩子没有回去。我觉得跟婆婆有了隔阂，不愿意去面对她，不愿意再压下自己心里的委屈和不满去笑脸相迎，我不知道该怎么办？
   在主面前，我是个罪人吗？
[天主教在线] 回复：
这还不至于是罪，只是一种看法不同而已。从您的记述中，我们可以看到您的公婆其实并没有任何恶意和偏袒，只是他们至于自己的本性和习惯，对于照看孩子不是很精心，这些常理不是人人都精通的。就像有些人一辈子也炒不出一盘香喷喷的菜，也有些人生活就拉里拉擦的，这是一个人的习性。
在很多事情上，我们不能做对比，也不能要求公婆一定要一碗水端平，否则就得说道说道才行。公婆对妯娌们好我们应该高兴，不能看着眼气，也不要眼红。人往往固执于想到的某种东西却总是失去，在不经意的时候才会收获。
慢慢学习包容，这不是一件简单的事情，做妈妈的不仅是因为吃下孩子剩下的饭食才把肚子撑大的，也是在包容下各种看似不公正的对待才会慢慢有“肚量”的。
NO.387：[认识教会]找主教「10/30/2009 5:00:55 PM」 [ ] (提问)
Male
啊 		　
永年和大名地下的主教是谁？
石家庄地下主教是谁？谁是政权主教？
[天主教在线] 回复：
主教名单和所属教区请参阅这里。
http://www.ccccn.org/article/doctrina/congre/2009-07-08/3206.html
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