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标题关键字：
NO.440：[认识教会]求购roman ritual「12/16/2009 2:31:56 PM」 [ QQ:356195841 邮箱:356195841@qq.com ] (提问)
Male
疑惑者 		　
求购roman ritual这本书，之前你们回答我说可以在信德社购买，但是信德社的客服qq说没有这本书，所以我再次来到了这里，希望可以得到解答，如果可以的话，能否请你们买一本给我呢？我将万分感谢。上次你说中文版可以在信德社购买，但是没有。
[天主教在线] 回复：
如果您要中文的，大陆应该有出版，若是没有，您可以与洛丁居的服务人联系购买香港版本。http://www.ccccn.org/shop/1221/2007-12-22/16.html
NO.439：[认识教会]大天神堕落成魔鬼头「12/16/2009 9:01:52 AM」 [ 个人网站:大天神堕落成魔鬼头 ] (提问)
Male
问你 		　
路济弗尔原是大天神但是怎样下的地域，并当了魔鬼的首领，它怎敢诱惑唯一的天主耶稣，难道它比耶稣还早吗？
[天主教在线] 回复：
请您参考这里http://www.ccccn.org/book/html/131/7844.html
NO.438：[认识教会]过时否「12/16/2009 6:45:40 AM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
串改耶酥的命令，是耶酥的朋友还是耶酥的拌脚石
[天主教在线] 回复：
请您将问题表达清楚。
NO.437：[认识教会]天主是谁？「12/15/2009 9:01:44 PM」 [ ] (提问)
Male
BOLO 		　
天主可以不可以说是宇宙间和人类生命的规律的总称。这样人类的起源就统一了，天主造人、猴猿进化、女娲造人？
[天主教在线] 回复：
这个问题若是放在50年前注定是要遭到罗马教廷的激烈反对的，因为根据天主教教义势必要维护天主的超越性的。
可是，有一个改变了教会两千年来的说法，这个人就是德日进。德日进神父生前也被教廷谴责，甚至连自己的手稿被教廷扣压了十几年，在有生之年竟然没有看到自己的著作出版。
德日进去世后他的著作才得以出版，尽管是很困难的，但却激起了天主教神学家们的研究热潮，到今天，好像谁不引用德日进的著作就是落伍了一样，这也是德日进和教廷始料不及的。
那么，德日进的贡献到底在哪里呢？我们认为他的最大贡献就是在天主教教义和进化论之间的调合。德日进用科学的方法证明了进化的事实，同时又将进化的起点和终点(Alpha-Omega)放在基督身上。这样，德日进将科学和信仰融合到了一起。
德日进开创了宇宙进化基督论，就是从宇宙基督(Alpha-Omega)的角度，借着进程观，明白基督在万物中的地位及工作的堂奥。从耶稣身上，我们看到在存有生命的进程中(ongoing life of being)，他同时是创造者(creator)及被造者(creator)。不仅如此，万物皆随着基督继续发展成形，因为基督没有完成自己的成形(forming)。那奥秘的基督(mystical Christ)还没有达至完全的成长。
在德日进的这种观点下，我们看到正在“成形中的基督”既是事物发展的原则，同时基督又参与其中的发展。这样的一个基督，或者说天主，已经不再是过去我们所理解的高高在上遥不可及的神了，而是渗透在“进程”中，渗透在物质世界上，成为宇宙的原则和规律。
您也可以阅读这里有关德日进思想的一些介绍http://www.ccccn.org/article/teo/dogma/jiduxue/2008-08-03/2098.html
这些思想尚不是天主教会的官方训导，但是现在也不限制人们自由的研讨。所以我们不要上来就进行判断，也不要盲目的一概拿来。对于这个话题不敢兴趣的教友不要阅读也不要批判，因为教会的思想总是滞后于某些神学家的思想，教会必须要经过若干年后才能发现某些“异端”神学家的思想是正确的，是先知性的。
NO.436：[认识教会]伯多禄「12/14/2009 5:57:44 PM」 [ ] (提问)
Male
永生盼望 		　
请问
1 若1：42你是若望的儿子西满  和  玛：16：18约纳的儿子西满   都是指的伯多禄  伯多禄到底是谁的儿子？原文是怎样的？
2我们新要理上谈到“伦理恶”这个词的意思是什么？谢谢！
[天主教在线] 回复：
1、若1：42的原文为：Iwa,nnou，玛16：17的希腊文Bariwna/j, a/, 或者 Bar-Jonah, 是西满伯多禄的别名,意思是：约纳之子son of Jonah 
2、说到伦理就代表着一种关系，天人关系或者人际关系或者人与自然之间的关系，这种关系建立在一种规则和原则上，规则被破坏了就是罪恶的产生。比如人与天主之间本来就是隶属关系，人是天主所创造的，这是本有的规则，但是人若破坏了这个规则，不再隶属天主，妄图造反，罪就产生了，这就是伦理的恶。还有一种恶是物理的恶，比如从高处跌下来了，腿得锯断，这就是一种物理的恶，因为人需要保持身体的完整。可是，这种物理的恶，人是不负有罪恶和罪责的。
NO.435：[认识教会]我以前是异教徒 我现在能加入天主教吗？「12/11/2009 7:34:37 PM」 [ ] (提问)
Male
赎罪人 		　
我以前是异教徒，现在能入教么？
[天主教在线] 回复：
天主子耶稣一入世就宣讲悔改的道理：“你们悔改信从福音吧，因为天国临近了”。从这个意义上上，教会不拒绝任何人加入天主的子民行列，唯一要求于人的就是悔改和信仰。
天主教会非常的欢迎您的加入。
NO.434：[认识教会]关于教宗无误论的内容以及原因？「12/11/2009 1:24:43 PM」 [ ] (提问)
Male
传爱士 		　
请问教宗无误论是哪些内容无误？为什么无误？
[天主教在线] 回复：
教宗站在伯多禄的地位上，宣布当信（教义）和当守（教规）的道理时，因着教宗和全球天主教徒和主教们的连接，享有不能错误的特权。
有几点需要特别注意：
第一、教宗所宣布的应该是教规教义问题，他当然不能宣布教宗的一日三餐时间表为全球天主教徒应该遵守的信条；
第二、教宗是占在伯多禄的位上，就是说，以天主教会之首的身份宣布；
第三、教宗不是个人性的，而是与所有天主教徒，特别是所有主教们相连，事实上，每一个信理的宣布都是征询了全球主教们的意见后才决定的。

为什么会无误呢？
首先，教宗不是在宣布一个个人性的见解，而是基于全体天主子民的信仰意识，这个信仰意识是天主圣神在全体天主子民中间圣化的结果，这个全体意识是不能够错误的，如果错误了也就没有信仰的必要了。
其次，耶稣为伯多禄祈求，让他不至于在信德上跌倒，因为伯多禄负有坚固其它弟兄们的信德的任务。基于这个恩宠和使命，伯多禄的继位者也应该享有才对，因为这项恩宠和使命既是针对伯多禄个人的，也是针对团体的。
NO.433：[认识教会]天主为什么要去爱？「12/10/2009 3:58:47 AM」 [ ] (提问)
Male
主之仆 		　
天主为什么要去爱？天主去爱对他自己的意义是什么？
[天主教在线] 回复：
当我们说天主的爱的时候，需要清楚的知道天主就是爱本身。这爱是纯爱也是圣爱，就是丝毫不为己的爱，完全付出的爱。正因为父完全的朝向子，子也完全的朝向父，谁也不为自己保留什么，完全的交付给对方又完全的接受对方，这个互相的爱就是圣神。
出自天主之内的爱有两个方向，一个是三位一体的天主之间的内在交流，这个交流也是天主的本质，因为没有了内在爱的交流天主也就不是天主了；天主的爱还是向外的，就是朝向他的受造物，这爱也是给予性的。
所以，爱就是天主的本质，离了爱，没有天主，也没有受造物。
NO.432：[认识教会]法律及先知到若翰为止「12/1/2009 10:12:23 PM」 [ ] (提问)
Male
永生盼望 		　
路加16；16  法律及先知到若翰为止 
玛11：13众先知和法律讲说预言到若翰为止
 怎样解释，是若翰以后就不出先知了吗？那保禄提到的的先知话和默示录怎样解释？
谢谢！
[天主教在线] 回复：
旧约先知们的预言都是为默西亚来临而做准备，甚至整个的以色列子民。若翰有幸看到默西亚的到来，做为旧约最后一位先知，他同时又是承接新约的先知，所以，若翰的使命不仅仅是结束旧约先知们所预言的默西亚已经来到了这个世界上，同时若翰也要向世人指正这位耶稣就是旧约众先知所预言的那位即将来临的默西亚。因此，若翰才高声宣布：“看，天主的羔羊，除免世罪者！”
若翰以后的先知，都是在宣扬天主的工程，向人散布天主的拯救，在为天主的教会服务。新约的先知已经不再预言默西亚的来临了，因为默西亚已经在世界上了。
新约的先知们所预言的指向主的再来。
在保禄书信里几个地方提到在初期教会内先知宣讲的内容及其位置和作用。
1.格前12：28“为首的是天主教会内拣选的宗徒，其次是代言的先知。”这里先知不仅宣告天主的圣言，并以启发福传的信心和智慧来强化基督徒团体。
2.格前14: 3 “一位先知预言，是说给人们听的，是为鼓励和教育群众。”先知的作用是鼓励和教育来聚会的基督徒团体。
3.宗13：1-3从经文我们可以看出先知的工作和生活内容是祈祷、禁食，并辨认教会福传的方向，他们还给团体人员分派工作，并为出去传教的基督徒行覆手礼。
4.宗2：1-21：从经文中我们可以知道，在新约初期教会的时代，圣神已经把先知的恩典和使命给予了全体教会成员。每一位基督徒都有传播天主圣言及巩固教会及捍卫信仰纯正性的先知之使命
NO.431：[认识教会]证求圣体柜的设计图。「12/1/2009 2:52:57 PM」 [ QQ:274916330 ] (提问)
Male
阿萨德 		　
   我们是温州某地一座新建的天主教堂。现在已基本竣工。但祭台正中有个‘圣体柜’，是放圣体和圣体光荣的小柜，现征求此柜的设计图。希望主内的神长，兄弟姐妹大力帮助。
[天主教在线] 回复：
http://images.google.com/images?hl=zh-CN&q=%E5%9C%A3%E4%BD%93%E6%9F%9C%E2%80%99&lr=&um=1&ie=UTF-8&sa=N&tab=wi
NO.430：[认识教会]如何入教「12/1/2009 11:51:04 AM」 [ QQ:634157685 ] (提问)
Male
铁 		　
怎么样入教
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/liaojie/2008-01-13/1414.html
NO.429：[认识教会]圣经的话语「11/30/2009 6:12:11 PM」 [ ] (提问)
Male
疑惑 		　
玛 1:18 【耶稣基督的诞生是这样的：他的母亲玛利亚许配于若瑟后，在同居前，她因圣神有孕的事已显示出来。】在同居。前这句话让人听得不舒服，难道有以后的同居？
[天主教在线] 回复：
现代中文译本
耶穌基督誕生的經過是這樣的：他的母親馬利亞已經跟約瑟訂了婚，但是在成婚以前，馬利亞知道自己已經由聖靈懷了孕。

牧灵圣经
18耶稣基督的诞生是这样的：他的母亲玛利亚已许配给了若瑟。可是在他们还没有同居之前，玛利亚因着圣神而怀了身孕。

和合本
耶稣基督降生的事，记在下面。他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。

吕振中版
基督的诞生是这样的∶他母亲马利亚巳经许配了约瑟；他们没有同居以前，她就觉得她因圣灵而怀了孕。

可见，思高版、牧灵圣经和吕振中版都是直译原词（希腊文原词在此指的是夫妻的同居性行为），强调耶稣基督的诞生不是人欲的结果，而是因圣神之功。现代中文译本和和合本，翻译的较通俗，符合普罗大众的说话习惯，强调的是共同的生活，避开了忌讳词汇。
但是，无论哪种翻译，都没有任何逻辑来证明生了耶稣后玛利亚与若瑟“同居（夫妻行为）”了。首先因为没有圣经的记载，其次也不见容于初世纪的圣传。
这里，只是在强调，玛利亚和若瑟还没有行夫妻之实，玛利亚就因圣神而怀孕了，因而玛利亚所怀的胎不是因人而来。
要知道，按照犹太法律，订婚的男女有婚姻权利，就是说，不管也没有迎娶都可以发生夫妻之行为，所以，犹太人思想中的结婚和同居与我们现在人的思想多少是有差距的。
NO.428：[认识教会]天主教的教义是什么。要参考什么书才能懂？「11/30/2009 12:07:17 PM」 [ ] (提问)
Male
April 		　
你好，我想知道天主教教义有哪些。读什么书才能让我更懂这些教义？
[天主教在线] 回复：
如果您想快速的认识一下天主教的教义，您可以大略的看看大陆天主教徒经常看的要理问答，尽管很短小，但是却浓缩了天主教会当信的教义、当守的规诫和基督徒的祈祷庆典。http://www.ccccn.org/book/html/135/content.html
但是，没有其它书籍的帮助，您无法理解这些问答，因为太浓缩了。我们的网站上专门针对慕道者曾经添加了很多能够领人入门的书籍，您可以参考这里http://www.ccccn.org/article/guia/mudao/
NO.427：[认识教会]查找圣言软件「11/29/2009 7:55:44 AM」 [ ] (提问)
Male
找捷 		　
请问那里有下载查找圣言的软件，如查《你们应相亲相爱》这句一输入此，就知道出的章节和详细圣言。
[天主教在线] 回复：
中文圣经检索工具1.0
http://www.ccccn.org/download/church/2008-11-16/41.html
NO.426：[认识教会]圣经与古兰经「11/28/2009 6:00:48 PM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
请问圣经与古兰经有什么异同？
[天主教在线] 回复：
我们认为最大的相同点是：都宣扬一神教，最大的不同点是：基督教的耶稣是人而天主，古兰经中的耶稣只是一位先知。
更过的异同点请您参阅这里http://zhidao.baidu.com/question/89165116.html
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