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NO.446：[认识教会]天主与爱「12/20/2009 5:05:54 AM」 [ ] (提问)
Male
主之仆 		　
前面我提了一个问题《天主为什么要去爱》，我还有疑惑，还请多多指教。
1.天主的纯爱对它的意义是什么？天主纯爱的终极价值是什么？
2.圣神是圣父圣子相互的爱产生的吗？没有圣父圣子相互的爱圣神就不存在吗？
3.没有爱就没有天主吗？爱不是天主本体情感的一种体现吗？它不是基于本体后存在吗？
4.天主对受造物的爱是纯爱吗？它没有包含发显自己的光荣目的吗？
[天主教在线] 回复：
我们先把以前的问题和答复粘贴过来。
天主为什么要去爱？天主去爱对他自己的意义是什么？ 

--------------------------------------------------------------------------------
[天主教在线] 回复：
当我们说天主的爱的时候，需要清楚的知道天主就是爱本身。这爱是纯爱也是圣爱，就是丝毫不为己的爱，完全付出的爱。正因为父完全的朝向子，子也完全的朝向父，谁也不为自己保留什么，完全的交付给对方又完全的接受对方，这个互相的爱就是圣神。
出自天主之内的爱有两个方向，一个是三位一体的天主之间的内在交流，这个交流也是天主的本质，因为没有了内在爱的交流天主也就不是天主了；天主的爱还是向外的，就是朝向他的受造物，这爱也是给予性的。
所以，爱就是天主的本质，离了爱，没有天主，也没有受造物。  

1.天主的纯爱就是天主之所以存在的基础，这也是爱的终极价值，因为离了爱天主就不再是天主了，也就是在这个意义上我们说：天主是爱。就像一块冰是由凝固的水形成的，离开了水和温度冰就不复存在了。
2.说父与子的爱产生圣神是一个类比的说法，说明在圣三内爱的重要，因为父与子之间没有别的，就是爱。
3.您所说的这个假设就是落入到了类比推理的后果里，类比是在某一方面做类比，但是不相同的部分会更多。比如，是先存在本体还是先存在爱的问题，这个问题是人的问题，因为爱在人的身上是一种附属，而天主没有人的情感，爱在天主身上也不是附属的，而是本质性的。再有就是天主内是没有时间的，所以，也没有父爱子“以后”才产生圣神。
4.天主除了纯爱没有其它的爱，所以天主爱世人，世人光荣天主，在天主的本体上不会有什么增减，但是天主也有一种外在的光荣，世人的答复就可以增加天主外在的光荣。
NO.445：[认识教会]我想信天主教，可……「12/20/2009 1:57:24 AM」 [ 邮箱:taocanren_me@hotmail.com ] (提问)
Male
香蕉皮 		　
您好！
我是一名基督徒，我平时去新教教堂礼拜，我还没受洗。现在我想改信天主教，可我有几个问题。
1.唐崇荣牧师说天主教有异端的道理在里面。它就好像一颗珍珠，有人裹了一堆破布。有的人摸了一辈子找到了珍珠，有的人摸了一辈子只是在摸破布。对此天主教会有什么看法？
2.听说天主教向圣母、圣徒祈祷？保罗在别人要向他献祭时可是撕破了衣服，跳进人群中，说：“不要拜我，我和你们一样是人。”既然都是人，为什么要向他们祈祷？
3.我信了天主教后，能看和合本《圣经》吗？能去新教教堂做礼拜吗？能看一些新教神学家的著作吗？
4.天主教有向神父忏悔的传统。可我一周犯罪那么多，怎么可能一次和神父忏悔完？而且似乎在《圣经》里也找不到根据。
5.我受洗了，教父母是谁？
6.教皇的话语、行动真的无误吗？如果我发现神职人员甚至教皇的话语、行动错了，我要遵守吗？
7.信了天主教，每周五要守斋戒？一定要吗？似乎《圣经》也找不到根据。
8.我要改变新教的人的译名吗？例如，我信了天主教后，可以仍然用保罗而不是伯多禄来称呼他吗（没办法，习惯了）？
9.听说天主教在梵二后同意普救论？
先这么多吧，谢谢你了！
[天主教在线] 回复：
1.每个宗教里或多或少都有迷信的成分，这是宗教所不能避免的，或者是宗教教义或者是教民的崇拜。所以，教会内的反迷信、反异端是不能被忽视的。天主教会内对外在圣统制的维护和推崇经常性的构成被其他教派诟病的原因，而新教的唯圣经、唯信则在某种程度上说就是一种异端，因为教义是互补的，而不是互斥的。
2.天主教想圣母圣人祈祷是尊敬他们，请求他们的转祷，而不是崇拜他们。保罗的举动是因为有人试图崇拜他，将他当成救赎而不是转祷的对象。我们举出一个新教不能反驳的事实：新教徒也为生者祈祷，比如一位新教徒给另一位教徒祈祷或者覆手，这就是转祷的基本概念，若是不能向圣母或者其他众圣徒祈祷的话，也就意味着不存在转祷，那么，新教徒也就不能给另外一位教徒祈祷了。给生者祈祷就意味着转祷的存在，希望神看着您的信德和祈祷而俯允另一位，那么，死了的圣徒他们的天主前的转祷岂不比我们活着的有罪的人的力量大吗？固然我们给别人祈祷的时候对象还是神，但是不可以忽略人与人之间有一种不可分离的关系，这种关系就是转祷的基础。其实新教并不反对天主教徒想圣母及众圣徒祈祷，而是但对他们崇拜圣母和圣徒，其实天主教徒并不崇拜他们，而是向他们祈祷。
3.只要经过教会批准了的圣经，任何版本的对照阅读都是有益的。和合本圣经在圣经翻译史上具有举足轻重的地位，基督教后期的版本直到今天都尚不能替代和合本，可见和合本圣经翻译的独到之处。很多天主教徒都在对照各种版本阅读圣经，也有很多新教徒参看天主教会翻译的思高版圣经。天主的话是唯一的，但是却存在着不同的版本，找到最能体现神的话语的句子也是圣经翻译者们所追求的。
4.向神父忏悔，原则上只忏悔大罪，但是忏悔小罪也是推荐的。问题的关键不是忏悔不完，而是人不想忏悔。
5.天主教会里成为代父或者代母，是为了帮助领洗人在信德上成长的人。所以，任何一位懂得教会道理的人都可以胜任，但是按照目前的习惯，男性准领洗者最好找代父，女性则找代母。当然这不是什么绝对必须的。
6.教皇的话语和行动当然有出错的可能了，说错了话或者误了时间什么的。但是天主教会里说的教皇无误不是指的这些，而是说教皇以教会之首的身份，在征得全球主教们的同意后，宣布有关当信和当守的规矩的时，享有不能错的特权。
7.每周五守小斋不是天主教会的本质，而是为了帮助人或者净化的一个机会，帮助人刻苦，学习如何跟罪恶做奋斗。可惜很多人没有领悟到守斋的意义，仅仅将现象当作本质，这是可悲的地方。所以，现在很多教区已经放弃了周五不吃肉的习惯，而改为多其它的刻苦，比如少看电视，少抽烟等等。
8.译名无需更改，新教翻译自英文，天主教翻译自拉丁而已。怎么习惯怎么说。
9.天主教会从来没有认为除了自己，其它的宗教就没有救恩，只是梵二以后特别强调了其它宗教里也含有得救的可能，甚至那些没有机会认识基督的人。
NO.444：[认识教会]关于日课「12/19/2009 11:50:22 AM」 [ 邮箱:glgl1221@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
葛法翁的税吏 		　
您好！

请问《每日礼赞》中的日间祷和夜间祷是必须要诵念的吗？三钟经在上面没有列出来，需要诵念吗？谢谢！

主佑！
[天主教在线] 回复：
为教友，日间祷和夜间祷不是必须要诵念的，《每日礼赞》中只有晨祷和晚祷是两个枢纽，非常重要，为修会人士、神父、修是修女等都是必须要诵念的，日间祷和夜祷不是必须的，不过，却是合宜的。
三钟经不是必须要诵念的经文，但是养成按时诵念三钟经的习惯是很好的，这有助于提醒我们时时祈祷。
NO.443：[认识教会]合一共融的梦想「12/18/2009 8:58:40 AM」 [ QQ:1305800889 邮箱:1305800889@qq.com ] (提问)
Male
心平气和 		　
洁静精微 圣经那本书  启示了上帝的计划 及做人的说明书，惟有详细察看 那全备 自由之律法的，行 主道之人 蒙福!   阿们！
用心领受那是一条背负十字架的道路。以耶稣的心为心，共享生命的丰盛，得以同归于基督。 
生命之本 生命之道 生命之源的 主啊！至高之处的耶和华 我的神啊！我要赞美颂 扬您，是您把我们从尘土中 罪恶里 撒旦权势的捆绑下释放出来，召会到您的殿中 来聆听您的话语与旨意。
   主啊，不是您的怜悯与眷顾和那深远的慈爱，虚己降卑 道成肉身却被钉死在十字架上 尽诸般的义，致使我们不至于滑向死亡的深渊，反得永生 得着儿女的名份。
   主啊！您 爱 是何等的长阔高深 何等的久远 不是藉着您十字架上宝血的洁净，不是藉着圣灵 爱的引领 我们是根本没有办法坦然无惧地来到施恩宝座前 得见荣面，也没有办法从这世界中分别出来 活出生命的新样，来见证您的荣耀与恩典。
   感谢赞美 主 将一切荣耀 颂赞归 主 我的神，直到永永远远  哈利路亚！                                    
           浮生似梦 苦之舟，  岁月如戏 笑常开；
           春有百花 秋望月，  夏又凉风 冬听雪；
           晨修清逸 暮悠闲，  明心见性 本自在。    
           光 本是佳美的， 眼见日光也是可喜悦的。
           在天下一生当行何事为美！   本 分
             并知道何为人！    本 位
                 以敬畏的心 敬畏  神
                   这是人所当尽的。  
                    生有时，  死有时！      
                                                                                                争战有时，  和好有时！

                生命  这场争战无人能免！ 
   
 这是学习期间所得的领受，现在的问题是对于： 天主教的严谨和架构、新教的鮮活与爱心、东正教的神秘与契合，这三方面都是我信 主所必需的。还有对于中国传统文化的精髓—洁静精微（意 象 数）以立体的角度来看 圣经或者说，对于 主的描述是从不同的角度与层面是何等的鮮明与深刻…道路、真理、生命。对于佛教的明心见性 本自在 是人类靠自身所能达致的最高境界。这也是生命多样性的价值与意义。作为神的儿女本该更高的使命与托负…作光 作盐 把人引到 耶稣基督面前认知创造天地万有的神。我的问题是？ 在八个月前、在家庭教会（新教）学习〈旁听〉，  期间为了领圣歺，很草率很慌张当时对于基督教的教义教理都不清楚，本来是不参加他们的聚会。因那天别的学生受洗及培训班的总负责（有名的传道人） 过来了就算我一个。受洗开始到结束只有三分钟，并且在受洗前都没有明确告知与准备。内心至今都是有点不舒服。现在 二十多天前在台州教区买天主教教理这本书，有些问题需要明了就在教堂到如今。神父给了我很多的帮助，对于圣诞节时的洗礼也考虑一个星期。担心的是上次的受洗跟这次重新受洗有没有问题？我的信仰方面是否纯正及有些想法是否正确。因去年下半年才认知基督教（以前知道有基督教但不明了）
  
[天主教在线] 回复：
如果您对洗礼有怀疑，可以给神父请求有条件的施洗，因为洗礼只能施行一次。
信仰一种宗教并不一定要排斥另外一种宗教或者文化，凡是对信仰有益的，有建树的，都可以拿来用之。凡是善的，都是来自圣神，是圣神在不同的宗教和不同的人身上施行他的化工。
NO.442：[认识教会]入教2年来，倒霉事多。「12/16/2009 9:17:23 PM」 [ ] (提问)
Male
nana 		　
入教2年来，倒霉事多。
[天主教在线] 回复：
倒霉事儿可能谁都有，但是不能说是因为入教以后倒霉事儿就多了。有些事情可能是我们的疏忽，也可能是一些机会造成的。
也有时人会遭遇到一些试探，但是这些试探总不会超过人承受的力量。
那些人性层面的努力并不因为我们入教以后就不需要了，恰恰相反，一个好的基督徒同时也应该是一个在人性层面上不断努力的人。天主的恩宠不会相反人的自由，也不会破坏人固有的人性。所以，不要期望入教以后就一定会成为一个好人，若是没有人性层面的不断努力，就有可能会成为一个坏人，一个犯罪做恶的人。
所以，一个教友，需要改变那些能改变的，接受那些不能改变的。
NO.441：[认识教会]请问，叫人信基督的理论基础是什么？「12/16/2009 9:01:09 PM」 [ QQ:719109197 邮箱:KJLMW@126.COM ] (提问)
Male
妙小平凡 		　
就是说，我们人类为什么要信耶稣？请不要说人犯有原罪！阿门！谢谢！
[天主教在线] 回复：
人相信耶稣第一个原因是耶稣是天主派来拯救世人的救主，人是受造物，天主是造物主，人有责任隶属在造物主的权下。
所以相信，也就是信仰，总是基于这层关系，不承认神的存在也就无需承认这层关系。
人即便无罪也应该保持与天主的那份关系，既然人犯罪了，就更需要救赎，更需要相信耶稣，因为耶稣是主，也是我们的救赎。
NO.440：[认识教会]求购roman ritual「12/16/2009 2:31:56 PM」 [ QQ:356195841 邮箱:356195841@qq.com ] (提问)
Male
疑惑者 		　
求购roman ritual这本书，之前你们回答我说可以在信德社购买，但是信德社的客服qq说没有这本书，所以我再次来到了这里，希望可以得到解答，如果可以的话，能否请你们买一本给我呢？我将万分感谢。上次你说中文版可以在信德社购买，但是没有。
[天主教在线] 回复：
如果您要中文的，大陆应该有出版，若是没有，您可以与洛丁居的服务人联系购买香港版本。http://www.ccccn.org/shop/1221/2007-12-22/16.html
NO.439：[认识教会]大天神堕落成魔鬼头「12/16/2009 9:01:52 AM」 [ 个人网站:大天神堕落成魔鬼头 ] (提问)
Male
问你 		　
路济弗尔原是大天神但是怎样下的地域，并当了魔鬼的首领，它怎敢诱惑唯一的天主耶稣，难道它比耶稣还早吗？
[天主教在线] 回复：
请您参考这里http://www.ccccn.org/book/html/131/7844.html
NO.438：[认识教会]过时否「12/16/2009 6:45:40 AM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
串改耶酥的命令，是耶酥的朋友还是耶酥的拌脚石
[天主教在线] 回复：
请您将问题表达清楚。
NO.437：[认识教会]天主是谁？「12/15/2009 9:01:44 PM」 [ ] (提问)
Male
BOLO 		　
天主可以不可以说是宇宙间和人类生命的规律的总称。这样人类的起源就统一了，天主造人、猴猿进化、女娲造人？
[天主教在线] 回复：
这个问题若是放在50年前注定是要遭到罗马教廷的激烈反对的，因为根据天主教教义势必要维护天主的超越性的。
可是，有一个改变了教会两千年来的说法，这个人就是德日进。德日进神父生前也被教廷谴责，甚至连自己的手稿被教廷扣压了十几年，在有生之年竟然没有看到自己的著作出版。
德日进去世后他的著作才得以出版，尽管是很困难的，但却激起了天主教神学家们的研究热潮，到今天，好像谁不引用德日进的著作就是落伍了一样，这也是德日进和教廷始料不及的。
那么，德日进的贡献到底在哪里呢？我们认为他的最大贡献就是在天主教教义和进化论之间的调合。德日进用科学的方法证明了进化的事实，同时又将进化的起点和终点(Alpha-Omega)放在基督身上。这样，德日进将科学和信仰融合到了一起。
德日进开创了宇宙进化基督论，就是从宇宙基督(Alpha-Omega)的角度，借着进程观，明白基督在万物中的地位及工作的堂奥。从耶稣身上，我们看到在存有生命的进程中(ongoing life of being)，他同时是创造者(creator)及被造者(creator)。不仅如此，万物皆随着基督继续发展成形，因为基督没有完成自己的成形(forming)。那奥秘的基督(mystical Christ)还没有达至完全的成长。
在德日进的这种观点下，我们看到正在“成形中的基督”既是事物发展的原则，同时基督又参与其中的发展。这样的一个基督，或者说天主，已经不再是过去我们所理解的高高在上遥不可及的神了，而是渗透在“进程”中，渗透在物质世界上，成为宇宙的原则和规律。
您也可以阅读这里有关德日进思想的一些介绍http://www.ccccn.org/article/teo/dogma/jiduxue/2008-08-03/2098.html
这些思想尚不是天主教会的官方训导，但是现在也不限制人们自由的研讨。所以我们不要上来就进行判断，也不要盲目的一概拿来。对于这个话题不敢兴趣的教友不要阅读也不要批判，因为教会的思想总是滞后于某些神学家的思想，教会必须要经过若干年后才能发现某些“异端”神学家的思想是正确的，是先知性的。
NO.436：[认识教会]伯多禄「12/14/2009 5:57:44 PM」 [ ] (提问)
Male
永生盼望 		　
请问
1 若1：42你是若望的儿子西满  和  玛：16：18约纳的儿子西满   都是指的伯多禄  伯多禄到底是谁的儿子？原文是怎样的？
2我们新要理上谈到“伦理恶”这个词的意思是什么？谢谢！
[天主教在线] 回复：
1、若1：42的原文为：Iwa,nnou，玛16：17的希腊文Bariwna/j, a/, 或者 Bar-Jonah, 是西满伯多禄的别名,意思是：约纳之子son of Jonah 
2、说到伦理就代表着一种关系，天人关系或者人际关系或者人与自然之间的关系，这种关系建立在一种规则和原则上，规则被破坏了就是罪恶的产生。比如人与天主之间本来就是隶属关系，人是天主所创造的，这是本有的规则，但是人若破坏了这个规则，不再隶属天主，妄图造反，罪就产生了，这就是伦理的恶。还有一种恶是物理的恶，比如从高处跌下来了，腿得锯断，这就是一种物理的恶，因为人需要保持身体的完整。可是，这种物理的恶，人是不负有罪恶和罪责的。
NO.435：[认识教会]我以前是异教徒 我现在能加入天主教吗？「12/11/2009 7:34:37 PM」 [ ] (提问)
Male
赎罪人 		　
我以前是异教徒，现在能入教么？
[天主教在线] 回复：
天主子耶稣一入世就宣讲悔改的道理：“你们悔改信从福音吧，因为天国临近了”。从这个意义上上，教会不拒绝任何人加入天主的子民行列，唯一要求于人的就是悔改和信仰。
天主教会非常的欢迎您的加入。
NO.434：[认识教会]关于教宗无误论的内容以及原因？「12/11/2009 1:24:43 PM」 [ ] (提问)
Male
传爱士 		　
请问教宗无误论是哪些内容无误？为什么无误？
[天主教在线] 回复：
教宗站在伯多禄的地位上，宣布当信（教义）和当守（教规）的道理时，因着教宗和全球天主教徒和主教们的连接，享有不能错误的特权。
有几点需要特别注意：
第一、教宗所宣布的应该是教规教义问题，他当然不能宣布教宗的一日三餐时间表为全球天主教徒应该遵守的信条；
第二、教宗是占在伯多禄的位上，就是说，以天主教会之首的身份宣布；
第三、教宗不是个人性的，而是与所有天主教徒，特别是所有主教们相连，事实上，每一个信理的宣布都是征询了全球主教们的意见后才决定的。

为什么会无误呢？
首先，教宗不是在宣布一个个人性的见解，而是基于全体天主子民的信仰意识，这个信仰意识是天主圣神在全体天主子民中间圣化的结果，这个全体意识是不能够错误的，如果错误了也就没有信仰的必要了。
其次，耶稣为伯多禄祈求，让他不至于在信德上跌倒，因为伯多禄负有坚固其它弟兄们的信德的任务。基于这个恩宠和使命，伯多禄的继位者也应该享有才对，因为这项恩宠和使命既是针对伯多禄个人的，也是针对团体的。
NO.433：[认识教会]天主为什么要去爱？「12/10/2009 3:58:47 AM」 [ ] (提问)
Male
主之仆 		　
天主为什么要去爱？天主去爱对他自己的意义是什么？
[天主教在线] 回复：
当我们说天主的爱的时候，需要清楚的知道天主就是爱本身。这爱是纯爱也是圣爱，就是丝毫不为己的爱，完全付出的爱。正因为父完全的朝向子，子也完全的朝向父，谁也不为自己保留什么，完全的交付给对方又完全的接受对方，这个互相的爱就是圣神。
出自天主之内的爱有两个方向，一个是三位一体的天主之间的内在交流，这个交流也是天主的本质，因为没有了内在爱的交流天主也就不是天主了；天主的爱还是向外的，就是朝向他的受造物，这爱也是给予性的。
所以，爱就是天主的本质，离了爱，没有天主，也没有受造物。
NO.432：[认识教会]法律及先知到若翰为止「12/1/2009 10:12:23 PM」 [ ] (提问)
Male
永生盼望 		　
路加16；16  法律及先知到若翰为止 
玛11：13众先知和法律讲说预言到若翰为止
 怎样解释，是若翰以后就不出先知了吗？那保禄提到的的先知话和默示录怎样解释？
谢谢！
[天主教在线] 回复：
旧约先知们的预言都是为默西亚来临而做准备，甚至整个的以色列子民。若翰有幸看到默西亚的到来，做为旧约最后一位先知，他同时又是承接新约的先知，所以，若翰的使命不仅仅是结束旧约先知们所预言的默西亚已经来到了这个世界上，同时若翰也要向世人指正这位耶稣就是旧约众先知所预言的那位即将来临的默西亚。因此，若翰才高声宣布：“看，天主的羔羊，除免世罪者！”
若翰以后的先知，都是在宣扬天主的工程，向人散布天主的拯救，在为天主的教会服务。新约的先知已经不再预言默西亚的来临了，因为默西亚已经在世界上了。
新约的先知们所预言的指向主的再来。
在保禄书信里几个地方提到在初期教会内先知宣讲的内容及其位置和作用。
1.格前12：28“为首的是天主教会内拣选的宗徒，其次是代言的先知。”这里先知不仅宣告天主的圣言，并以启发福传的信心和智慧来强化基督徒团体。
2.格前14: 3 “一位先知预言，是说给人们听的，是为鼓励和教育群众。”先知的作用是鼓励和教育来聚会的基督徒团体。
3.宗13：1-3从经文我们可以看出先知的工作和生活内容是祈祷、禁食，并辨认教会福传的方向，他们还给团体人员分派工作，并为出去传教的基督徒行覆手礼。
4.宗2：1-21：从经文中我们可以知道，在新约初期教会的时代，圣神已经把先知的恩典和使命给予了全体教会成员。每一位基督徒都有传播天主圣言及巩固教会及捍卫信仰纯正性的先知之使命
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