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标题关键字：
NO.410：[认识教会]天主教服装「11/11/2009 7:05:11 PM」 [ ] (提问)
Male
爱主 		　
你们好: 我想为堂区购买美德兰 工作室唱经服应如何联系,  我的电话13844762222   谢谢你们帮我联系一下.
[天主教在线] 回复：
在百度或google里输入关键词点搜索一切就都出来了。我们每天的工作量都很大，希望您能自己联系。
NO.409：[认识教会]有2个问题「11/11/2009 3:02:53 PM」 [ ] (提问)
Male
约翰 		　
1
我现在是个新教徒 但是我有点不一样的是我知道次经 也认可7件圣事 感觉圣公会更适合我
可是我发现我们这里的基督教没有写这个那个派系的区别我该怎么找啊?
2
现在哪些国家吧天主教定为国教 那些把新教定为国教？
[天主教在线] 回复：
1
新教在中国的发展其实在很大程度上避免了西方基督新教过于分派的倾向，相对来说中国没有太重的帮派包袱。所以，您所在的教会团体若是没有清楚的分党分派是一件值得庆幸的事情。若是您感觉另一教会或教会团体比较适合您，在情况适合并允许的状态下，您可以去那里度一段时间的宗教生活。
2
请您参阅这里http://www.hudong.com/wiki/%E5%9B%BD%E6%95%99
NO.408：[认识教会]关于信天主教还是信新教的问题「11/10/2009 2:09:23 PM」 [ ] (提问)
Male
limo 		　
我现在不知道 是去天主教还是去新教 因为最开始不懂就跟着朋友去了新教 可是后来了解点 心里有谜团 往解答 十分感谢~
[天主教在线] 回复：
人追求真理的心是永远不止的，不管您选择去哪个教会，天主教也好，基督教也好，都要怀着追求真理的心。所谓宗教宽容应该包括允许并赞许人按照良心的认识而自由的选择。就是虽然我的天主教内，但若经过我仔细的研究和探寻，发现基督教才有完备的真理，才有完整的得救，那么谨慎的依从这种良心并做出相应的选择并不是一种叛教的行为。为每一位天主教徒如此，为每一位新教徒也是如此的。所以，一方面我们要尊重那些改信或该宗的人，也要怀着宽广的心胸欢迎加入到天主教大家庭中人。
您也可以阅读以下最近天主教会与圣公会之间的交谈以及交谈的成果，另外，您也可以参阅这里http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/liaojie/2008-01-13/1429.html
NO.407：[认识教会]天主教中讲人生应该分为哪两部分呢「11/9/2009 3:53:24 PM」 [ ] (提问)
Male
11 		　
请问 天主教中讲人生应该分为哪两部分呢 谢谢回答
[天主教在线] 回复：
实在抱歉，我们不甚明白您所问的，请您详加解释一下。
NO.406：[认识教会]关于道成肉身「11/8/2009 11:16:30 PM」 [ ] (提问)
Male
新教徒 		　
神父，耶酥乃是圣灵道成肉身，他既没有约瑟的血，也没有马利亚的血。他是自有永有，是主在永恒中生的，你怎能说他是玛利亚的净血成胎？ 

--------------------------------------------------------------------------------
[天主教在线] 回复：
若望福音说：圣言成了血肉。
幸好圣经的翻译者们保留了这个让人听起来非常不舒服的翻译，而没有直接翻译为：圣言成了人。
说：道成肉身，并不是说无形不可见的天主第二位变成了有形可见的血与肉，而是说无形不可见的道“取”了有形可见的血肉，谁的的血肉？当然是玛利亚的。
圣经从来都没有记载耶稣彰显奇迹是凭空的，他借了马槽降生在人间，借了五饼二鱼饱饫了五千人，借了用唾沫活的泥医治了瞎子，借了各种比喻讲解了通过的奥秘，借了宗徒们的宣讲彰显了他言语的大能。
圣言以玛利亚的净血成胎，这是天主教会和东正教会自古坚持不变的道理 
-----------------------------------------------------------------
圣灵本是存在的，化成肉身何需取人的血肉？耶稣彰显奇迹的方式怎么可以用来比喻道成肉身呢？难道没有饼就不可以喂众人？耶稣一句话“你的信救了你”不需要借助任何工具就可以医治人。基督是自有永有，还没有大卫就有了他，没有马利亚，耶稣也会来到人间。 
[天主教在线] 回复：
您的质问很好，但是需要清楚的知道一点，就是历史和假设的不同。
耶稣当然可以不用饼就能使众人获得饱饫，但是耶稣却借了饼和鱼，耶稣也可以不需任何工具就能医治人，但是他却摸了用唾沫活的泥在瞎子的眼上。没有玛利亚圣言也会降生成人，但是天主第二位却偏偏选择了玛利亚，这是不容假设的，这样的假设也没有丝毫的意义。不要忽略了，耶稣一句话“你的信救了你”却还是借用了人间的语言。福音中有太多的奇迹是借用某人或某物而使某人获得了痊愈或拯救。若是这些所被借用的都没有价值，基督徒单纯在理性中就足矣纪念耶稣，何必用饼酒的圣宴方式？
您也谈到了“先存”这个概念，但是，要理解基督的先存首先须知道它不是些什么：基督的先存不是观念上的先存，不是相对于他在世上的出现的先存，也不是相对于受造界的先存，更不是不含位格的神属性的先存。相信基督先存，就是相信他自永恒已经存在，而且是以一位自立体的形式，即是说在天主父以外，却又与天主父一起存在。
基督徒相信纳匝肋人耶稣就是先存的圣言，也同时相信这一位圣言，已经完全地取了人性，他已经降生成为一个真真实实的人。但是，我们却不说耶稣是先存的，因为耶稣是在历史中出现的，耶稣是先存的基督的历史性体现。所以，基督在内涵和外延上并不完全等同于耶稣。区分信仰中的基督和历史中的耶稣实际上固然不可分，但是在方法论上是有其积极意义的，也是必须的。
我们撇开这些类推来直接看圣经原文，玛窦福音这样说：“她因圣神有孕的事已显示出来”，和合本翻译为：“马利亚就从圣灵怀了孕”，这里怀孕是因了圣灵，但不是圣灵变成了有血有肉的耶稣。路加福音这样说：“你将怀孕生子”，和合本译为：“你要怀孕生子”。所以，是玛利亚要怀孕，不是圣言直接变换成了一个胎儿在玛利亚的腹中。 

然而，是否去玛利亚的净血成胎的问题并不是降生神学的重点，为现代人来说，如何让大家理解圣言降生的奥妙和意义才是重要的。所以，退一万步来说，圣言取了玛利亚的净血成胎，或者没有去玛利亚的净血成胎并不构成对天主教教义或基督教教义的颠覆，固执于这些末节的争论往往会让人忽略了降生神学的真义和伟大。
NO.405：[认识教会]有关怨灵的问题「11/7/2009 8:43:16 PM」 [ ] (提问)
Male
留学生 		　
世界上有很多闹鬼的地方。鬼，这里指怨灵。[贞子等]。但人死后，灵魂应上天堂，或下地狱。怨灵为何存于世间？[怨灵确有，在中国消息被封锁，或给“科学解释”。]
[天主教在线] 回复：
有关怨灵的研究目前似乎还是空白，因为这些“灵异事件”很难客观取证，也很难理性的去分析。
按照我们的分析，可以有如下的一些解释：
第一、按照传统观念，人死之后，或者升天，或者下地狱，世间应该没有什么怨灵存在。但是，天堂与地狱并非是我们所想象的那样如同两个水火不容、与世人相隔绝的地方。因为“魂”或“精神”是不占空间的，因此，设若天堂地狱就在你我面前我们又如何知道？
第二、凡人与灵界也不能决然不能相通的。每个民族，特别是早期的原始民族，都有人神相通的类似观念。这种观念表达在他们的敬礼和崇拜上，也表现在他们所用的标记和象征上。尽管人不能超脱自己以达到神灵那里，但是试图超脱的意图在历史上从来都没有缺少多过。
第三、事实上，现实界存在着某种凡人的“超异”现象。圣保禄宗徒描述自己被提拔到了三层天，在那里是不可以用言语述说的。也有很多天主教的圣人们享有神魂超拔的现象，这是一种在世间就开始预尝灵界的状态。
第四、既然世间之人可以有某种程度的“神圣化”，灵界的实体又何尝不能“凡俗化”，或者用一种人们肉眼可见的方式显现出来呢？天主教会承认很多次圣母的显现也间接的证明了这样道理。
第五、既然存在着一个双向的影响和转化过程，那么，一些恶灵便可以侵入人身，一些巫婆也可以借助“通神”或“通灵”来呼风唤雨、预测未来。
第六、人类应该发展健全的身心状态，避免心智体力衰弱让恶灵趁机进入。人不招鬼，鬼不自来。
NO.404：[认识教会]为什么贵教会不可以让平信徒领杯?「11/7/2009 4:24:30 PM」 [ ] (提问)
Male
更正宗 		　
如题
[天主教在线] 回复：
天主教会从来不禁止平信徒领受圣血，不提倡是因为领圣血比较麻烦，而且还有被撒掉的危险。另外一点就是天主教会始终认为无论圣体还是圣血，都含有耶稣的全体：灵魂、肉身、宝血。
在一些小团体里，比如修道院，可以每日领受圣血。但是，特殊时期也不是很合适，比如流感时期，或者某位弟兄得了某种传染病等等。不过，可以选择用圣体蘸着圣血的方式来分送。
在一些重要的节庆日，天主教会提倡给教友们分送圣体和圣血，比如在圣体圣血节，在婚配弥撒中，在儿童领洗的弥撒中，在祝圣神父的弥撒中等等。
所以，只要合宜，并在合适的时候就可以给平信徒分送圣血。
NO.403：[认识教会]这个歌叫什么名字？「11/7/2009 1:16:34 AM」 [ ] (提问)
Male
若望 		　
http://www.tudou.com/programs/view/o9fxn6bq3uu
开头歌颂圣母的歌曲
[天主教在线] 回复：
提示：无效的节目ID号。
NO.402：[认识教会]关于思想的问题「11/6/2009 2:57:58 PM」 [ ] (提问)
Male
OOEE 		　
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NO.401：[认识教会]关于福州教会「11/5/2009 2:53:36 PM」 [ QQ:582355008 邮箱:582355008@qq.com ] (提问)
Male
雨夜 		　
前天借贵站一用在此再次表示感谢！如有冒犯之处还请多多包涵！
感谢天主，他给我们送来了一个如此实用的网站；尤其是在线答疑栏目。见到答疑老师日夜不辞辛劳为众多兄弟姐妹排忧解难，实在令人钦佩！小兄弟我更是望尘莫及。祝愿贵站今后越办越好，不求自己的美誉、只为光荣天主及服务众人而奉献！谢谢！
再次向各位老师致以亲切的问候！愿天主与您们同在。阿门。
[天主教在线] 回复：
非常感谢您的理解，我们言语之间的不当之处也请您海涵。
天主教在线从不追求人的赞誉，我们的目的就是无偿的为大家服务。我们答复的好，就会对人有所帮助，若我们答复的不好，我们也欢迎大家给我们提出来，给我们指出具体哪里有问题，哪些地方还需改善，我们是乐于接收这种意见的。
没有理由和没有说明的那些攻击性言论我们是无法接受的，就像耶稣质问打他耳光的人：我若说得不对，你指证那里不对；若对，你为什么打我？
所以，若是我们回答的不对，就应该给我们指出来，若是对就不要攻击我们。这是做人的基本常识。
最后，我们诚恳的邀请所有看到这个问题和答复的人，我们邀请你们看到后，立即在心里默默的为福州教区祈祷，因为我们都是一体，是一个身体。争论和探讨所不能解决的问题，祈祷能够解决，因为天主会做他能做的。
NO.400：[认识教会]崇尚何种颜色？「11/5/2009 9:29:27 AM」 [ ] (提问)
Male
画工 		　
众所周知，当今中国大陆的代表色是红色。
请问博士： 天主教有没有代表色？也即，天主教崇尚何种颜色？天主教对红、黄、白等几种主要的颜色都赋予了什么含义？

另外还有一个看法：梵蒂冈发出的中文文件，中文读起来都怪怪的，是不是翻译不够顺畅啊？那些翻译者都是80岁且从来没有在大陆读过书的吗？怎么那些中文那么拗口啊？比如：教理纲要一上来，有“自动诏书”一词，请问这“自动诏书”是什么意思？又比如：“**论（主义），是抗拒天主的存在，常常是基础于人之自主性的错误观念。”“基础于人之自主性”在现代中文中几乎没有这么造句的，高考作文这么写非得扣分不可，读者也不好理解。类似的地方比比皆是，中文稿可能没有完美顺畅的表达原文的意思吧？请问，梵蒂冈的中文翻译是个什么情况？
[天主教在线] 回复：
颜色在天主教会的礼仪应用中起到的是象征作用，普通而言，红色象征着殉道和流血，白色象征着贞洁，灰色或黑色象征着死亡和悲痛，绿色是大地的颜色，象征着时序。
根据礼仪的不同会使用不同的颜色，因此不存在一种颜色比另外一种高尚的理论。

梵蒂冈发布的文件，最初大部分都是港台人士翻译的，他们受英语的影响大，而且语言风格也和大陆的不同，再加上那些文件本身的难度，我们读起来就是很难，也很拗口。
自动诏书的拉丁文是：MOTU PROPRIO （on his own impulse），意思是：因其主动，或因其权威。这是圣座发布文件的一种形式，最早由依诺森八世教宗于1484年使用。这种格式的文件通常篇幅较短，常针对某种具体的问题， 而且常是某种法律类型的文书。
将MOTU PROPRIO翻译为自动诏书尽管有些令人费解，但是也不太好找出其他更好的翻译。
“**论（主义），是抗拒天主的存在，常常是基础于人之自主性的错误观念。”这句话不知道具体出自哪里，但是根据上下文判断，应该是“常常是基于人之自主性的错误观念。”的意思。
应该承认的是，很多文件里都包含了很多专有词汇，以及含有哲学神学意义的词汇，不了解这些哲学和神学背景是无法理解句子的含义的，所以，尽管我们都能认出那些文字念什么，但是文字背后所要表达的意思却不一定都能让人理解。
所以，一方面应该尽量的提高翻译的水平，另一方面阅读者也应该逐渐提高自己的水平。记得笔者在上初中的时候，曾经买过一本五角丛书，是一本柏格森的哲学著作，尽管很喜欢，但是却什么也看不懂，文字没有不认识的，就是不知道在说什么。但现在再看就会知道文字里要表达的意思了。
NO.399：[认识教会]请问神父不喜欢家里来亲戚怎么办？「11/5/2009 7:49:16 AM」 [ ] (提问)
Female
zhang 		　
神父您好!我拥有一个幸福的三口之家，但我爱人他姐一家人常来我家住，他们姐弟关系很好，他姐把我家就当她家一样，他们从小一起长大感情深可以理解，但我接受不了这样的家庭生活，为此我们会争吵，每想到他姐他们又要来，我感到很烦恼，我认为各家有各家日子要过，既然我们结婚了就组成新的家庭，他姐就不能老来住扰乱我的家庭了，您说我持此观念对吗？
[天主教在线] 回复：
若是您的家庭条件比较好，能承担这一切的耗费，那么，在经过耐心的和妻子/丈夫商谈以后，再不能解决问题，您需要换另外一种方法。
另外一种方法就是接受。这不是没有办法的办法，而是基于两个更为重要的考虑，第一，为了此事和妻子/丈夫伤了感情不值得；第二，我们人谁也不知道以后会发生什么，也许今天这样，明天出事了就会对您的家庭有所帮助。用佛教的话说，一切都是因缘。
换一种方式也许您会收获到以前所没有收获到的。
NO.398：[认识教会]关于祈祷「11/4/2009 6:13:18 PM」 [ ] (提问)
Female
sjx玛利亚 		　
神父你好，我想问下，我们在平时的生活中该如何祈祷？？？比如该祈祷些什么？？？该跟天主说些什么？？？虽然是信徒，但我一直都不大明白
还有如何祈祷才会有效？？？？我感觉我的祈祷就像外邦人的祈祷那样，很盲目，希望你给我指引
[天主教在线] 回复：
做为一位教友，平日里可以参与堂区或团体的公共祈祷，公共祈祷的价值就是：只要有两三个人在一起祈祷，耶稣就在他们中间。
但是，仅仅参与公共祈祷还是不够的，因为一个人与天主之间要建立一种特殊的关系就需要个人性的与天主交谈。该跟天主说些什么呢？说什么都行，可以说今天孩子生病了，我得一会儿陪他去看病，回来还得赶紧做饭，可能很累，但是还是很高兴。明天张三结婚，我得去帮忙，最好早点去，别晚了。
跟天主说话就这么简单，有啥就说啥，可以感谢，也可以抱怨，可以求恩，也可以赞美。不要拘泥于形式，也不要限定哪些该说哪些不该说。总之，要不断的跟天主说。
所以，祈祷就跟谈恋爱是一样的，要是两个人都不说话，就没法沟通感情，要是都说话感情就慢慢的加深，到最后所说的就是情话了。
天主总是跟我们说话的，每次读圣经都是在聆听天主的话，像读情书那样读圣经，像读远方父亲寄来的信一样的读，每次都会让人感动。感动的时候就静静地体味这份感动，在静默中享受这份静谧。
这个时候，您就不会再关注祈祷是否有效了，因为是否有效这不重要的，重要的是跟天主在一起说话的感觉很好，我说的时候天主乐意听，天主说的时候我也乐意听。
NO.397：[认识教会]无题「11/4/2009 4:42:34 PM」 [ ] (提问)
Male
德凡 		　
很久以来，我一直关注着贵线，深知你们非常劳苦，但你们的工作是为了弘扬基督的圣爱，在天上的赏报一定会是很丰厚的，我和许多关心你们的教友，都在为你们祈祷。
我知道，教友们提的问题形形色色，有些不好回答，有些不能回答，甚至有些问题根本没有答案。这使得你们在辛苦的同时，又增加了烦恼和苦恼，甚至窝火。
今天我看了第2063号问答，当看到结尾两行时，有些迷惑。究竟什么是地下教会的本事？地下教会应该具备哪些本事？作为平教徒，我的知识有限，更没有什么德行，请解答一下，并作为我今后灵修的一个航标。
[天主教在线] 回复：
我们所说的：你们‘地下教会’是在形式上和提问者说的：你们‘公开教会’对等的。
我们最后一句说：另外，还给我们扣了一顶“你们‘公开教会’”的帽子，呵呵，难道这就是“你们这些‘地下教会’”的本事吗？虽然多少有些讥讽的味道，但是开玩笑的意味更大，意思是说，难道你们就会给人扣帽子吗？
NO.396：[认识教会]天主是万能,万善,先知的,是万物的缔造者!「11/4/2009 4:39:28 PM」 [ 邮箱:cjlsab@sina.com ] (提问)
Male
陈生 		　
<<道理>>讲解说,天主是万能,万善,先知的,是万物的缔造者!以上我是相信的!现在有个问题?既然上主是万能,万善,先知的.那就会知道a君死后必定下地狱,a君生前的人生轨迹已在他出生之日就定下了,不管他平生多么善良,多么敬主,最终必定滑向地狱深渊.这是否与上主造a君"意义"相符?与天主是万善相符?我急切盼望解答!!
[天主教在线] 回复：
请参阅问题1984和2042号的答复。
页次：61/88页 每页15条 总计1310条 首页 上一页 下一页 尾页
分页：55页 56页 57页 58页 59页 60页 61页 62页 63页 64页 65页 66页 67页

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