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标题关键字：
NO.416：[认识教会]复活蜡及其他问题「11/15/2009 8:50:24 PM」 [ ] (提问)
Female
情 		　
一 复活节前夕我们只要把腊烛从大腊烛点一下就算圣了腊烛,比如以前圣的圣体烛或其它圣烛复活节前夕再拿来从大腊烛点一下会不会亵圣,以前圣的圣体烛或其它圣烛能不能拿来在复活节前夕点着用.
二 本乡主保嫁出去的女儿,有没有本分回娘家参与弥撒.
[天主教在线] 回复：
一、复活蜡是祝福，不是祝圣。圣体烛也属于祝福，可以拿来在复活节前夕守夜礼中用。
二、嫁到外地去的女儿，属于另外一个教区，没有本分参与故乡的弥撒，只参与本乡的弥撒就可以了。同理，在外地打工的夫妇，若是生有儿女，领洗后，登记领洗簿时，在那里领的洗就在那里登记，而不是回本教区登记。
NO.415：[认识教会]道和圣言「11/15/2009 8:39:00 PM」 [ ] (提问)
Male
永生盼望 		　
请问
1天主教若望福音的圣言和基督教约翰福音的道，哪个更接近圣经的原文呢？
2圣言和道有什么不同，有什么联系？
3听起来道在中国文化里更容易让人接受，好像与孔子，老子的道有联系。
4与希腊哲学有什么关系？
请赐教
[天主教在线] 回复：
1、没有接近与更接近的比较，而是两个可选项，但各自的取向不同。翻译为圣言，为直译，取话语的意义，希腊文logos的意思是：言、话、言语、道、法律、原则、理智、思想等。翻译为道，为意译，是本地化的一种趋向。有人不赞同翻译为道，因为圣经中的logos是一位有位格的存有者，而道在中国哲学感念中并不具有位格。但是谢扶雅也说，若望当初使用logos这个词，在希腊哲学概念中也是没有位格的。因此，翻译为道，不仅是有意向中国文化靠拢，还意外地丰富了中国文化中的道，就是赋予了道一个位格。这种翻译的争议自古就有的，当初佛经翻译为中文的时候就形成了截然不同的两派，一派主张直译，比如将Stupa翻译为“卒塔婆”或“浮屠”，另一派则主张借用中国已经固有的文化中的词汇，这就是为什么我们能在佛经中看到数不尽的道家词汇，甚至“道”这个词原封不动的出现在佛经中。
2、因为圣言和道都是“logos”的不同翻译，因为这两者是一回事。
3、翻译为道容易让人理解，但是也有一个不利的地方，就是一个对中国哲学有研究的人自然就有一种先入为主的观念了。
4、Logos本来就是希腊语，是古希腊哲学的核心术语，柏拉图用“logos”不仅代表说出的话，还代表没有说出的话，头脑中的话。这很相似于他的“理念（eidos,idea）”，在宇宙论层面，具有理性原则的意义。
NO.414：[认识教会]人要不吃智慧果，连羞耻都不知道，不就是傻子吗「11/15/2009 11:46:43 AM」 [ ] (提问)
Male
风 		　
人要不吃智慧果，连羞耻都不知道，不就是傻子吗
[天主教在线] 回复：
首先乐园中的记载应该在神学的角度下去理解。
人在未吃生命树上的果子之前已经具有了理智和自由，生命树的果子不过是一个象征而已，从这个喻像里我们清楚的知道人类试图僭越那不属于他自己的一份智慧，意思是说，他们想自己来判别善恶，想自己成为天主。这才是他们罪恶的严重性。
所以，原祖是有理智和认知的，也有充分的自由来吃和不吃。
NO.413：[认识教会]离婚后能否再婚？「11/14/2009 9:29:55 PM」 [ ] (提问)
Male
错误的相遇 		　
我是一位石家庄的教友，与2005年与一位外教人结婚，后在一起生活3年之久，不幸于2009年冬季离婚，因为我是一个老教友了，这件事情一直在我心里难以平静，我想请教一下如果没有了复婚的可能了，我还可以再次结婚么？希望给与解答，万分感激！
[天主教在线] 回复：
先请求神父调查，然后由主教签字呈递给教宗，请求教宗解除您的前婚，解除以后就可以再婚了。因为教宗有为了信友的益处而解除他的自然婚姻的权利。
NO.412：[认识教会]魔鬼为什么要与天主做对？「11/14/2009 12:56:14 PM」 [ ] (提问)
Male
儒生 		　
请问佳播小兄弟，魔鬼为什么要与天主做对？
[天主教在线] 回复：
一说到做对，这就是二元论思想在作祟。因为根据二元论，善与恶始终是一个对立的概念。因为世界上存在着恶，而恶始终是相反善的。但是恶是从哪里来的呢？显然，恶不能从善而来，恶只能来源于恶。那么，人们便自然的将恶归于魔鬼，因为魔鬼本身就是恶的。从善恶对立来讲，无需刻意对立，状态的本身就是一种反对。如何理解这句话呢？就是说，一个善的存在，本身就是对恶的一种否定，而恶的存在本身也是对善的一种威胁。因为善与恶在本质上就是对立的，是无法相容的。
NO.411：[认识教会]工作与聚会的时间冲突怎么办「11/11/2009 7:16:32 PM」 [ ] (提问)
Female
幸福的鱼 		　
你好，我想问一下，我是一名教友，我爱天主，我很愿意侍奉天主。教会让我试着讲道。我知道这是天主的旨意，但是，这需要时间。我还要工作。我很笨，侍奉天主和工作两者之间我只能选一个。但是又都是我放不下的。心里很矛盾。是专心侍奉天主呢、还是专心工作呢，我以向主祈祷。你给我的回复就是天主的回答。阿们
[天主教在线] 回复：
您对我们的信任使我们难以轻率回答，在弥撒中我们将您的意向交托给天主，在深度祈祷后，我们切愿向您说：去做让天主高兴的事情。
讲道传福音是每一个基督徒的责任，正因为教友是“在俗”的，也就更容易接近身边的人。您可以跟负责人谈，把周期适当的放长一些。比如有些人一个星期锻炼一次，您可以根据自己的情况两个星期一次。我们不相信一个人会忙到一天连10分钟的准备时间都没有，而且走路、乘车的机会都可以酝酿。
教友讲道不要刻意去追求道理的高深，而是天主在自己身上的奇妙化工，我对耶稣的认识等等。真正能感动人的不是言辞的美妙，而是真诚的分享。
NO.410：[认识教会]天主教服装「11/11/2009 7:05:11 PM」 [ ] (提问)
Male
爱主 		　
你们好: 我想为堂区购买美德兰 工作室唱经服应如何联系,  我的电话13844762222   谢谢你们帮我联系一下.
[天主教在线] 回复：
在百度或google里输入关键词点搜索一切就都出来了。我们每天的工作量都很大，希望您能自己联系。
NO.409：[认识教会]有2个问题「11/11/2009 3:02:53 PM」 [ ] (提问)
Male
约翰 		　
1
我现在是个新教徒 但是我有点不一样的是我知道次经 也认可7件圣事 感觉圣公会更适合我
可是我发现我们这里的基督教没有写这个那个派系的区别我该怎么找啊?
2
现在哪些国家吧天主教定为国教 那些把新教定为国教？
[天主教在线] 回复：
1
新教在中国的发展其实在很大程度上避免了西方基督新教过于分派的倾向，相对来说中国没有太重的帮派包袱。所以，您所在的教会团体若是没有清楚的分党分派是一件值得庆幸的事情。若是您感觉另一教会或教会团体比较适合您，在情况适合并允许的状态下，您可以去那里度一段时间的宗教生活。
2
请您参阅这里http://www.hudong.com/wiki/%E5%9B%BD%E6%95%99
NO.408：[认识教会]关于信天主教还是信新教的问题「11/10/2009 2:09:23 PM」 [ ] (提问)
Male
limo 		　
我现在不知道 是去天主教还是去新教 因为最开始不懂就跟着朋友去了新教 可是后来了解点 心里有谜团 往解答 十分感谢~
[天主教在线] 回复：
人追求真理的心是永远不止的，不管您选择去哪个教会，天主教也好，基督教也好，都要怀着追求真理的心。所谓宗教宽容应该包括允许并赞许人按照良心的认识而自由的选择。就是虽然我的天主教内，但若经过我仔细的研究和探寻，发现基督教才有完备的真理，才有完整的得救，那么谨慎的依从这种良心并做出相应的选择并不是一种叛教的行为。为每一位天主教徒如此，为每一位新教徒也是如此的。所以，一方面我们要尊重那些改信或该宗的人，也要怀着宽广的心胸欢迎加入到天主教大家庭中人。
您也可以阅读以下最近天主教会与圣公会之间的交谈以及交谈的成果，另外，您也可以参阅这里http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/liaojie/2008-01-13/1429.html
NO.407：[认识教会]天主教中讲人生应该分为哪两部分呢「11/9/2009 3:53:24 PM」 [ ] (提问)
Male
11 		　
请问 天主教中讲人生应该分为哪两部分呢 谢谢回答
[天主教在线] 回复：
实在抱歉，我们不甚明白您所问的，请您详加解释一下。
NO.406：[认识教会]关于道成肉身「11/8/2009 11:16:30 PM」 [ ] (提问)
Male
新教徒 		　
神父，耶酥乃是圣灵道成肉身，他既没有约瑟的血，也没有马利亚的血。他是自有永有，是主在永恒中生的，你怎能说他是玛利亚的净血成胎？ 

--------------------------------------------------------------------------------
[天主教在线] 回复：
若望福音说：圣言成了血肉。
幸好圣经的翻译者们保留了这个让人听起来非常不舒服的翻译，而没有直接翻译为：圣言成了人。
说：道成肉身，并不是说无形不可见的天主第二位变成了有形可见的血与肉，而是说无形不可见的道“取”了有形可见的血肉，谁的的血肉？当然是玛利亚的。
圣经从来都没有记载耶稣彰显奇迹是凭空的，他借了马槽降生在人间，借了五饼二鱼饱饫了五千人，借了用唾沫活的泥医治了瞎子，借了各种比喻讲解了通过的奥秘，借了宗徒们的宣讲彰显了他言语的大能。
圣言以玛利亚的净血成胎，这是天主教会和东正教会自古坚持不变的道理 
-----------------------------------------------------------------
圣灵本是存在的，化成肉身何需取人的血肉？耶稣彰显奇迹的方式怎么可以用来比喻道成肉身呢？难道没有饼就不可以喂众人？耶稣一句话“你的信救了你”不需要借助任何工具就可以医治人。基督是自有永有，还没有大卫就有了他，没有马利亚，耶稣也会来到人间。 
[天主教在线] 回复：
您的质问很好，但是需要清楚的知道一点，就是历史和假设的不同。
耶稣当然可以不用饼就能使众人获得饱饫，但是耶稣却借了饼和鱼，耶稣也可以不需任何工具就能医治人，但是他却摸了用唾沫活的泥在瞎子的眼上。没有玛利亚圣言也会降生成人，但是天主第二位却偏偏选择了玛利亚，这是不容假设的，这样的假设也没有丝毫的意义。不要忽略了，耶稣一句话“你的信救了你”却还是借用了人间的语言。福音中有太多的奇迹是借用某人或某物而使某人获得了痊愈或拯救。若是这些所被借用的都没有价值，基督徒单纯在理性中就足矣纪念耶稣，何必用饼酒的圣宴方式？
您也谈到了“先存”这个概念，但是，要理解基督的先存首先须知道它不是些什么：基督的先存不是观念上的先存，不是相对于他在世上的出现的先存，也不是相对于受造界的先存，更不是不含位格的神属性的先存。相信基督先存，就是相信他自永恒已经存在，而且是以一位自立体的形式，即是说在天主父以外，却又与天主父一起存在。
基督徒相信纳匝肋人耶稣就是先存的圣言，也同时相信这一位圣言，已经完全地取了人性，他已经降生成为一个真真实实的人。但是，我们却不说耶稣是先存的，因为耶稣是在历史中出现的，耶稣是先存的基督的历史性体现。所以，基督在内涵和外延上并不完全等同于耶稣。区分信仰中的基督和历史中的耶稣实际上固然不可分，但是在方法论上是有其积极意义的，也是必须的。
我们撇开这些类推来直接看圣经原文，玛窦福音这样说：“她因圣神有孕的事已显示出来”，和合本翻译为：“马利亚就从圣灵怀了孕”，这里怀孕是因了圣灵，但不是圣灵变成了有血有肉的耶稣。路加福音这样说：“你将怀孕生子”，和合本译为：“你要怀孕生子”。所以，是玛利亚要怀孕，不是圣言直接变换成了一个胎儿在玛利亚的腹中。 

然而，是否去玛利亚的净血成胎的问题并不是降生神学的重点，为现代人来说，如何让大家理解圣言降生的奥妙和意义才是重要的。所以，退一万步来说，圣言取了玛利亚的净血成胎，或者没有去玛利亚的净血成胎并不构成对天主教教义或基督教教义的颠覆，固执于这些末节的争论往往会让人忽略了降生神学的真义和伟大。
NO.405：[认识教会]有关怨灵的问题「11/7/2009 8:43:16 PM」 [ ] (提问)
Male
留学生 		　
世界上有很多闹鬼的地方。鬼，这里指怨灵。[贞子等]。但人死后，灵魂应上天堂，或下地狱。怨灵为何存于世间？[怨灵确有，在中国消息被封锁，或给“科学解释”。]
[天主教在线] 回复：
有关怨灵的研究目前似乎还是空白，因为这些“灵异事件”很难客观取证，也很难理性的去分析。
按照我们的分析，可以有如下的一些解释：
第一、按照传统观念，人死之后，或者升天，或者下地狱，世间应该没有什么怨灵存在。但是，天堂与地狱并非是我们所想象的那样如同两个水火不容、与世人相隔绝的地方。因为“魂”或“精神”是不占空间的，因此，设若天堂地狱就在你我面前我们又如何知道？
第二、凡人与灵界也不能决然不能相通的。每个民族，特别是早期的原始民族，都有人神相通的类似观念。这种观念表达在他们的敬礼和崇拜上，也表现在他们所用的标记和象征上。尽管人不能超脱自己以达到神灵那里，但是试图超脱的意图在历史上从来都没有缺少多过。
第三、事实上，现实界存在着某种凡人的“超异”现象。圣保禄宗徒描述自己被提拔到了三层天，在那里是不可以用言语述说的。也有很多天主教的圣人们享有神魂超拔的现象，这是一种在世间就开始预尝灵界的状态。
第四、既然世间之人可以有某种程度的“神圣化”，灵界的实体又何尝不能“凡俗化”，或者用一种人们肉眼可见的方式显现出来呢？天主教会承认很多次圣母的显现也间接的证明了这样道理。
第五、既然存在着一个双向的影响和转化过程，那么，一些恶灵便可以侵入人身，一些巫婆也可以借助“通神”或“通灵”来呼风唤雨、预测未来。
第六、人类应该发展健全的身心状态，避免心智体力衰弱让恶灵趁机进入。人不招鬼，鬼不自来。
NO.404：[认识教会]为什么贵教会不可以让平信徒领杯?「11/7/2009 4:24:30 PM」 [ ] (提问)
Male
更正宗 		　
如题
[天主教在线] 回复：
天主教会从来不禁止平信徒领受圣血，不提倡是因为领圣血比较麻烦，而且还有被撒掉的危险。另外一点就是天主教会始终认为无论圣体还是圣血，都含有耶稣的全体：灵魂、肉身、宝血。
在一些小团体里，比如修道院，可以每日领受圣血。但是，特殊时期也不是很合适，比如流感时期，或者某位弟兄得了某种传染病等等。不过，可以选择用圣体蘸着圣血的方式来分送。
在一些重要的节庆日，天主教会提倡给教友们分送圣体和圣血，比如在圣体圣血节，在婚配弥撒中，在儿童领洗的弥撒中，在祝圣神父的弥撒中等等。
所以，只要合宜，并在合适的时候就可以给平信徒分送圣血。
NO.403：[认识教会]这个歌叫什么名字？「11/7/2009 1:16:34 AM」 [ ] (提问)
Male
若望 		　
http://www.tudou.com/programs/view/o9fxn6bq3uu
开头歌颂圣母的歌曲
[天主教在线] 回复：
提示：无效的节目ID号。
NO.402：[认识教会]关于思想的问题「11/6/2009 2:57:58 PM」 [ ] (提问)
Male
OOEE 		　
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