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标题关键字：
NO.320：[认识教会]传扬福音遇到的问题「9/9/2009 11:14:33 PM」 [ ] (提问)
Female
主的女儿 		　
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NO.319：[认识教会]恶魔的缠扰「9/8/2009 10:53:02 AM」 [ QQ:332584913 邮箱:hanlei2580@126.com 个人网站:332584913qq.com ] (提问)
Male
visen 		　
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NO.318：[认识教会]家中摆放佛像「9/7/2009 1:31:23 PM」 [ ] (提问)
Female
德兰 		　
谢谢您的答复。我可能没说请，是在玻璃橱窗里摆放弥陀佛是陶瓷的并在它的下层摆放着十字架。家主说大肚弥陀是学他的胸怀精神，怎样才能 说服她是自己很近的人。
[天主教在线] 回复：
大肚弥勒的形象已经成为一个象征，而不是纯粹是一个宗教信仰的对象。若是仅仅作为摆设，取这个形象所表达的：大肚能容的意义，摆放在天主教徒的家里也是可以的。
同样的道理，基督徒的十字架也已经成为一种超越宗教内涵的普遍象征符号，就是代表这一种拯救。比如红十字会的标记就是十字架。现在很多没有信仰的人也在佩戴十字架，尽管是作为一种装饰，但也反映了人期望获得保护的意图。
把玻弥陀佛的陶瓷摆放在璃橱窗里若没有丝毫的供奉之意便没有任何问题。若有人问起来便给予一种正确的解释就可以。
NO.317：[认识教会]求助「9/7/2009 4:43:42 AM」 [ QQ:79155794 邮箱:yixibq@126.com ] (提问)
Male
茫然 		　
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NO.316：[认识教会]5555555555「9/6/2009 5:42:35 PM」 [ ] (提问)
Male
随意 		　
我有个聊了2年半的网友 但昨天她离开了我 先前也有过这样事 可我求天主她都加回了我 想想心里难受死了 真想死 我拿她当最好朋友 可性别原因不行 哎 我求天主一定不要我难过 我不希望她绝情 我希望以后和她会有故事发生 一定能说明一切 求大家为我祈祷 
NO.315：[认识教会]为什么不能等孩子成年了才选择是否入教「9/6/2009 3:13:26 PM」 [ ] (提问)
Female
咪咪 		　
我觉得一个人的生命是天真赋予的灵性，但是当一个生命的来到这个世界上无条件的让他选择皈依天主教，这并不能表现的本人的意愿，相反是强制型实施的吗。慢慢的一个孩子长大了，对世界的有啦自己的想法，因为教规给他带上了无形的枷锁，一不小心触犯教规的条条款款，就要背上思想包袱。如果让他自己去选择是否入教，这样才能体现出我们因为爱天主而来的这个世界。
[天主教在线] 回复：
给婴儿授洗并不是剥夺了他的天赋选择权，我们解释如下：
婴儿一出生便带有原罪，其人性也是堕落的人性，因此他需要借着圣洗圣事得以重生，好能由黑暗的权势中获得解放，被带入天主子女的自由国度，因为全人类都蒙召进入这国度。婴孩洗礼尤其显示出天主无条件地施予的救赎恩宠。如果教会和父母不在婴孩出生后尽快让他接受洗礼，便剥削了婴孩成为天主子女的无价恩宠。 
基督徒的父母体认到让婴孩受洗，正符合他们身为抚养者的职责，即养育天主所托付给他们的生命。 
为婴孩施洗，是教会自古以来的传统，自第二世纪起，已可明显证实其存在。很可能在宗徒开始宣讲福音的期间，当全“家”受洗时，也一并替婴孩施洗。 
所以，“选择权”不是绝对的，比如，父母的精卵结合有着大多的或然性，会因着时间和男女状态的不同而孕育男性或女性，双胞胎或多胞胎，畸形或残障，这一点胎儿没有丝毫的“选择权”。出生之后，父母要给他喂奶，要照顾他，养育他，这时孩子也没有选择吃母奶还是喝奶粉，用尿布还是尿不湿的权利,当然，孩子慢慢成长，其中还是不能完全让孩子选择他自己的所有决定，比如在哪个学校读书等等。
因为父母给孩子所选择的是一种对孩子有益的价值，而不是加给孩子某种负担。教义教规不是给人一个枷锁，要是把教规理解成包袱那成人也就不要领洗了。
借着圣洗，我们从罪恶中获得解放，重生为天主的子女，成为基督的肢体，加入教会，并分担她的使命，这是一份几大的恩典，为有信仰的人来说从来都不会视为压力、包袱或某种枷锁。
做为有信仰的父母，可以这样设想，若是不给孩子领洗，孩子便带有原罪，一旦夭折便无法获得永远的拯救。2000-2004年辽宁省33个监测区县的妇幼保健院(所)上报的儿童死亡报告卡和报表显示连续5年，我省5岁以下儿童死亡的年龄构成均以婴儿死亡为主，约占总死亡的85%。婴儿死亡构成中绝大多数是新生儿，新生儿死亡中又以7d内死亡为主，约占总死亡的50%。
在全国范围，全国５岁以下儿童死亡率由１９９４年的４９.６‰下降为２００２年的３４.９‰，尽管已经获得了很多的进步，但是死亡率依然很高的。那么从5岁到18岁期间又会有多少意外呢？瘟疫、流感、地震、交通、甚至在游乐园都会发生意想不到的事故。那么，父母若是坚持一定要孩子18岁之后才领洗，是否在拿着孩子的得救开玩笑呢？谁又敢说这些不幸的事件就一定与自己的孩子无缘呢？
NO.314：[认识教会]关于家中有工艺像「9/5/2009 9:23:38 PM」 [ ] (提问)
Female
德兰 		　
天主教家庭中放着一工艺大肚弥陀像可否 
[天主教在线] 回复：
“放着”可以，但不能让人误解为是在“供奉”。
NO.313：[认识教会]弥撒「9/5/2009 2:23:26 PM」 [ ] (提问)
Male
保罗 		　
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NO.312：[认识教会]怎样过好瞻礼6及瞻礼6的意义「9/4/2009 5:09:58 PM」 [ QQ:415353042 ] (提问)
Male
渔人的渔夫 		　
我是一个新教友，不太明白瞻礼6瞻礼7的意义，请帮忙，赐教。谢谢
[天主教在线] 回复：
请您仔细阅读一下这里的解释http://www.ccccn.org/article/other/ccccn/2008-01-13/1467.html
NO.311：[认识教会]本堂神父的任期「9/3/2009 7:11:41 PM」 [ ] (提问)
Male
保罗 		　
请问每座教堂的神父是一生都要在这一座教堂服务还是每隔几年由教区统一调换?
[天主教在线] 回复：
天主教法典对此有明确的规定，第522条说：堂区主任应享有稳定性，为此任期应是无限期的；只有依主教团法令的规定，教区主教才能有限期的任命堂区主任。
当然，教区主教为了牧灵上的更大的利益，可以在教区内制定具体的调离机制，但是需要尽量保持神父传教上的稳定性，频繁的调动并不利于教务工作。
教区主教在某些情况下也可以依法撤免堂区主任司铎职务，特别是发生如下情况时：
1. 其作风为教会共融带来严重伤害或扰乱者；
2. 因无能或因智能或体能长久疾病，而不能善尽其职务者；
3.面对堂区内正直庄重之信徒，已失声誉，或遭其反对，而此等情形于短期内无改善之希望者；
4. 有重大疏忽或失职行为，经警告而不改善者；
5. 理财不善而使教会蒙受重大损失，又无其它方法得以补救者。
对于调职，1748条规定：如为人灵之益处或教会之需要或利益，要求堂区主任司铎，由其妥善管理之堂区，调迁至另一堂区或另一职务，主教应以书面向其提出调职之计划，并劝其为爱天主及爱人而同意之。
需要说明的是，若同时将几个堂区的神父互换，需要先让本堂神父们书面递交辞呈，这样，堂区主任出缺，然后主教或教区长再颁发委任状。若不由神父递交辞呈，堂区主任并未出缺，单纯颁发委任状会无效。
NO.310：[认识教会]占卜、看相、看风水与信天主有冲突吗「9/3/2009 5:20:24 PM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
占卜、看相、看风水、看家中的顺境、逆境过去和将来，他们说的都挺有道理又符合现状甚至家中有病人按着他们的方法去做就好了，所以对他们所预知的将来也不敢疏忽。
信教的人可信可行这些事吗，与信天主有冲突吗？这是迷信是异端还是不同信仰？
[天主教在线] 回复：
这与天主教的信仰有冲突，也是被禁止的。
天主教新要理对此有明确的解释：天主能启示未来给他的先知或其他圣贤。然而，基督徒面对未来的正确态度，是怀着信赖，把自身交付於天主的眷顾，放弃一切对此不健康的好奇。但不顾未来能构成缺乏责任感。 
一切形式的占卜应该抛弃：无论是求助撒殚或魔鬼、招魂或其他误以为能够「揭露」未来的做法。观察星座、行占星术、行手相术、解释徵兆和命运、相信神视现象、求助灵媒，都是有意掌握时间、历史甚至人类，同时也希望为自己赢得神秘力量的支持。这一切都违反我们对唯一天主应有的敬意、尊重和敬畏之情。 
所有施行巫术或妖术的法事，有意藉此驯服神秘的力量，以供当事人的驱使，并取得支配他人的超然能力——即使是为了恢复健康，也是严重地违反虔敬之德。这种法事，要是尚含有危害他人的意向，或求助魔鬼的干预，更应受到谴责。佩带护身符的人，也应受到责备。通灵论往往采用占卜和巫术，教会告诫信徒要加以小心防范。也不能因求助於所谓传统的药物，而使呼求邪恶的力量，和利用别人的轻信，成为合法。 
NO.309：[认识教会]佩戴天主教十字架可以护身驱鬼吗？「9/3/2009 4:49:09 PM」 [ ] (提问)
Male
哼哼 		　
昨天，从网上看到有新教的人骂十字架，我很气愤。请问佩戴天主教十字架可以护身驱鬼吗？
[天主教在线] 回复：
新教为什么要骂十字架呢？我们认为应该不会，因为他们也以十字架为荣为标记。
十字架、圣水等可以驱魔，不过，真正能使魔鬼害怕的是我们的信德。若只最求形式，没有内在信德的实质，把十字架看成驱魔的工具就是迷信了。
NO.308：[认识教会]请问中国大陆现在有多少位合法主教和多少位不合法的呢「9/3/2009 9:20:34 AM」 [ ] (提问)
Male
小兄弟 		　
请问中国大陆现在有多少位合法主教和多少位不合法的呢，    
神父又各有多少位呢。
大陆各修会共计有多少位修女呢。谢谢。
[天主教在线] 回复：
合法主教名单可以从这里看到http://www.ccccn.org/article/doctrina/congre/2009-07-08/3206.html
以下是2008年对中国大陆天主教会的粗略统计，只是约数，因为谁也无法详细统计。
天主教徒人数一千二百万人（约数）
教堂及小堂的数目六千所
教区数目（有神职人员服务）一百一十六个
（无固定神职人员服务）二十二个
主教人数（公开教会）五十九人
主教人数（地下教会）四十二人
司铎人数（公开教会，年老司铎）五十人
司铎人数（公开教会，年青司铎）一千八百人
司铎人数（地下教会，年老司铎）五十人
司铎人数（地下教会，年青司铎）一千人
全国大修院一所
地区性大修院五所
省级修院五所
教区修院 十二所
地下教会修院　约十处
大修生（男，公开教会  六百一十人
小修生（男，公开教会）五百五十人
地下教会修生 超过三百五十人
修女（公开教会） 三千五百人
修女（地下教会） 一千二百五十人
培育中的修女（公开教会）二百人
培育中的修女（地下教会）二百人
修女初学院（公开教会）四十所
修女初学院（地下教会）二十所
NO.307：[认识教会]中国大陆的教友只能做被动的吗「9/3/2009 9:10:40 AM」 [ ] (提问)
Male
小兄弟 		　
中国大陆的教友只能做被动的吗，教宗或宗座给一封信函，我们就收到，看到一封。然后就又进入了等待状态。我们可不可以主动的将一些真实情况通过某些途径汇报给宗座呢。途径又是什麽呢，谢谢。
[天主教在线] 回复：
教友当然有责任主动的将教区的一些情况反映给圣座，但是，因为教友和教区的管理层离的很远，而且有很多事情教区有一个整体性的安排。若是教友经过整体的思考和谨慎的判断，发现需要将教区的一些情况反映给圣座，那么便可以寻求各种渠道，比如请朋友讲信件捎带过去，或者寻找香港台湾的一些个人和机构，比如陈枢机、桥梁教会等等。
在一切事情上都需要谨慎。
NO.306：[认识教会]基督教新教和天主教有什么区别呢？「9/3/2009 12:22:40 AM」 [ ] (提问)
Female
水无忧 		　
基督教新教和天主教有什么区别呢？
[天主教在线] 回复：
麻烦您参考一下这里http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/liaojie/2008-01-13/1425.html
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