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标题关键字：
NO.459：[认识教会]纠正一下刚才提问的问题「12/27/2009 5:16:07 PM」 [ ] (提问)
Male
天主的子民 		　
天主教教理中有句话是
天主救恩工程的目的在于受造物进入真福圣三的圆满一体中
请解释下这句话好吗
[天主教在线] 回复：
天主造人是为了什么呢？不就是为了让人进入天主内的幸福吗？这幸福的本质就是圣三的圆满共融。所以，人被造的目的就是要分享天主的圆满和幸福。
但是由于人犯罪后，割断了与天主间的关系，人再也没有权利分享天主的幸福，所以人才需要拯救，需要救恩。拯救的目的就是要恢复这原来天主造人的目的，就是分享天主的圆满幸福。
NO.458：[认识教会]入教需要全家人都入吗？「12/27/2009 3:09:29 PM」 [ ] (提问)
Female
颖颖 		　
我想请问下入教的话是不是要全家一起入的啊？因为我曾经有个同学全家都是教徒，所以他们逢年过节都不祭祀，可是我家是一定要祭祀的。
[天主教在线] 回复：
教会没有规定一旦入教就必须全家都要入教，入教不能成为“运动”，入教首先是个人的信仰问题。
但是人与人之间有一个连带性，一个人感觉好的东西都愿意分享给其他人，首先是离自己最近的人，然后是其他的人。所以一个人接受信仰后，也有一定的责任将所接受的传授给其他人，特别是自己的家人。这样就会出现全家都信主的家庭。
NO.457：[认识教会]诗89：11节「12/26/2009 11:27:16 AM」 [ 邮箱:745507431@qq.com ] (提问)
Female
恋空 		　
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NO.456：[认识教会]成都如何入天主教「12/25/2009 11:25:07 AM」 [ QQ:279634379 ] (提问)
Female
好好 		　
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NO.455：[认识教会]平安夜需要守斋吗「12/24/2009 5:00:20 PM」 [ ] (提问)
Female
王 		　
平安夜需要守斋吗？有什么规矩吗？我和婆婆的意见不统一。所以想问一下具体的
[天主教在线] 回复：
按照很古老的习俗，大瞻礼前教友们习惯守斋。现今教会已经不再强调外在的守斋形式，而是强调一种性灵的准备。
各人应该按照自己的良心去遵守，并做成相应的行动。认为一定要守斋的就必须遵守，但不要要求那些认为无需守斋的人。那些认为无需守斋的人也不要劝说那些认为需要守斋的人不要守斋。
NO.454：[认识教会]耶稣创教「12/24/2009 4:26:14 PM」 [ QQ:424134794 邮箱:go424234794@vip.qq.com ] (提问)
Male
我信天主之子耶稣 		　
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NO.453：[认识教会]礼仪服装问题「12/24/2009 3:52:30 AM」 [ ] (提问)
Male
撒牛 		　
关于神父做弥撒着装不规范的问题 很感谢您的回答 但是 我觉得 教会的 弥撒经书总论 说得很清楚 只是神父们不按着做罢了 我的感慨就是 教会已经涣散了 似乎大家都是各行其是 很悲哀  
[天主教在线] 回复：
教友们不能总是被动的接受，对于这种情况，在给神父提出建议之后，若是神父不停，教友们便有责任反映给主教。礼仪是神圣的，稍不注意就会走向亵渎。
NO.452：[认识教会]我想做一个能认识耶稣的基督徒「12/22/2009 10:01:16 PM」 [ QQ:515948530 ] (提问)
Male
西满 		　
我想做一个能认识耶稣的基督徒
[天主教在线] 回复：
天主教欢迎所有善心人士的加入，希望您能努力先努力学习一些教会的道理，或者最好到教堂里找到教堂的负责人，神父或者修女多可以，问问他们是否开设有慕道班，如果有的话，就尽可能的参与慕道班的课程。经过一段时间的慕道您就可以加入天主教会了。
NO.451：[认识教会]更新「12/22/2009 8:33:19 AM」 [ ] (提问)
Male
hao 		　
周报是不是应该更新了
[天主教在线] 回复：
机房停网大检查，预计时间为24小时。
NO.450：[认识教会]圣经的理论基础上什么？「12/21/2009 7:36:32 PM」 [ QQ:719109197 邮箱:KJLMW@126.COM ] (提问)
Male
妙小平凡 		　
当代人都讲究科学，干什么都要有个原因，即理论基础，不然，人们凭什么学基督？阿门！
[天主教在线] 回复：
您所说的科学似乎应该加上引号，以示区别。因为很多次人们都把科学视为实证主义，说白了，就是能用实验方法证明的就是真的，否则就是假的。
可是，有很多不能证明的东西我们是不能认为是假的，比如用化学和物理的方法去求证一篇乐谱，或者在实验室里去证明并把握心理现象。这都是无法做到的，但却是真实的。
圣经也是一样，研究圣经需要用科学的方法，比如借助考古、各种类型的批判、多文本对照研究等等。但是，我们却不能用物理的方法去实验，也不能用化学的方法使化验，更不能用实证的方法去求证。因为圣经记载的是信仰真理，需要用信德的眼光去看，科学的方法会有助于人的理解。
所以，学科永远是方法和手段，我们切不可将其当做目的，以为任何事情离了科学就玩不转了，科学以外还有很多的事情和范畴，比如恋爱、亲子关系、社会公德意识等等科学都不能起到什么主导作用，但是科学的分析、研究都会帮助人们更好的完成这些。
NO.449：[认识教会]我想知道……「12/20/2009 5:33:15 PM」 [ ] (提问)
Male
zui 		　
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NO.448：[认识教会]关于圣洗「12/20/2009 2:59:21 PM」 [ ] (提问)
Male
关于圣洗 		　
请问一个教友如果受洗的时候只是把信仰当作精神寄托，没有全信就接受洗礼了，这种洗礼是否有效，另外这种行为是否是一种欺骗天主的行为，需要告解吗？
[天主教在线] 回复：
洗礼不是一个机械的过程，也不是一定要达到信德的圆满才可以领洗。洗礼是信德的圣事。然而，信德需要信徒的团体。每位信友只有在教会的信德内，才能够相信天主。信德在增长也需要领洗后在团体里逐渐的增长。为接受洗礼所要求的信德，不必是完美和成熟的信德，因为领洗只是一个开始，仍须继续发展。慕道者或其代父母被问：“你向天主的教会求什么？”他回答说：“信德！” 
所以，所有受洗的人，无论是儿童或成人，受洗后，信德仍须在他们身上成长。因此，教会每年在逾越节之夜，重宣圣洗的誓愿。受洗前的准备，只是带领人到达新生命的门槛。洗礼则是基督内新生命的泉源，从它涌出整个基督徒的生命。 
您无需为此加入告解，但要不断地在信德上成长。
NO.447：[认识教会]信仰书籍「12/20/2009 7:52:45 AM」 [ ] (提问)
Male
rese 		　
有没有关于天主教信仰比较全面详细的书籍？我想查阅一下。
[天主教在线] 回复：
您可以从这里找找http://www.ccccn.org/article/guia/mudao/
NO.446：[认识教会]天主与爱「12/20/2009 5:05:54 AM」 [ ] (提问)
Male
主之仆 		　
前面我提了一个问题《天主为什么要去爱》，我还有疑惑，还请多多指教。
1.天主的纯爱对它的意义是什么？天主纯爱的终极价值是什么？
2.圣神是圣父圣子相互的爱产生的吗？没有圣父圣子相互的爱圣神就不存在吗？
3.没有爱就没有天主吗？爱不是天主本体情感的一种体现吗？它不是基于本体后存在吗？
4.天主对受造物的爱是纯爱吗？它没有包含发显自己的光荣目的吗？
[天主教在线] 回复：
我们先把以前的问题和答复粘贴过来。
天主为什么要去爱？天主去爱对他自己的意义是什么？ 

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[天主教在线] 回复：
当我们说天主的爱的时候，需要清楚的知道天主就是爱本身。这爱是纯爱也是圣爱，就是丝毫不为己的爱，完全付出的爱。正因为父完全的朝向子，子也完全的朝向父，谁也不为自己保留什么，完全的交付给对方又完全的接受对方，这个互相的爱就是圣神。
出自天主之内的爱有两个方向，一个是三位一体的天主之间的内在交流，这个交流也是天主的本质，因为没有了内在爱的交流天主也就不是天主了；天主的爱还是向外的，就是朝向他的受造物，这爱也是给予性的。
所以，爱就是天主的本质，离了爱，没有天主，也没有受造物。  

1.天主的纯爱就是天主之所以存在的基础，这也是爱的终极价值，因为离了爱天主就不再是天主了，也就是在这个意义上我们说：天主是爱。就像一块冰是由凝固的水形成的，离开了水和温度冰就不复存在了。
2.说父与子的爱产生圣神是一个类比的说法，说明在圣三内爱的重要，因为父与子之间没有别的，就是爱。
3.您所说的这个假设就是落入到了类比推理的后果里，类比是在某一方面做类比，但是不相同的部分会更多。比如，是先存在本体还是先存在爱的问题，这个问题是人的问题，因为爱在人的身上是一种附属，而天主没有人的情感，爱在天主身上也不是附属的，而是本质性的。再有就是天主内是没有时间的，所以，也没有父爱子“以后”才产生圣神。
4.天主除了纯爱没有其它的爱，所以天主爱世人，世人光荣天主，在天主的本体上不会有什么增减，但是天主也有一种外在的光荣，世人的答复就可以增加天主外在的光荣。
NO.445：[认识教会]我想信天主教，可……「12/20/2009 1:57:24 AM」 [ 邮箱:taocanren_me@hotmail.com ] (提问)
Male
香蕉皮 		　
您好！
我是一名基督徒，我平时去新教教堂礼拜，我还没受洗。现在我想改信天主教，可我有几个问题。
1.唐崇荣牧师说天主教有异端的道理在里面。它就好像一颗珍珠，有人裹了一堆破布。有的人摸了一辈子找到了珍珠，有的人摸了一辈子只是在摸破布。对此天主教会有什么看法？
2.听说天主教向圣母、圣徒祈祷？保罗在别人要向他献祭时可是撕破了衣服，跳进人群中，说：“不要拜我，我和你们一样是人。”既然都是人，为什么要向他们祈祷？
3.我信了天主教后，能看和合本《圣经》吗？能去新教教堂做礼拜吗？能看一些新教神学家的著作吗？
4.天主教有向神父忏悔的传统。可我一周犯罪那么多，怎么可能一次和神父忏悔完？而且似乎在《圣经》里也找不到根据。
5.我受洗了，教父母是谁？
6.教皇的话语、行动真的无误吗？如果我发现神职人员甚至教皇的话语、行动错了，我要遵守吗？
7.信了天主教，每周五要守斋戒？一定要吗？似乎《圣经》也找不到根据。
8.我要改变新教的人的译名吗？例如，我信了天主教后，可以仍然用保罗而不是伯多禄来称呼他吗（没办法，习惯了）？
9.听说天主教在梵二后同意普救论？
先这么多吧，谢谢你了！
[天主教在线] 回复：
1.每个宗教里或多或少都有迷信的成分，这是宗教所不能避免的，或者是宗教教义或者是教民的崇拜。所以，教会内的反迷信、反异端是不能被忽视的。天主教会内对外在圣统制的维护和推崇经常性的构成被其他教派诟病的原因，而新教的唯圣经、唯信则在某种程度上说就是一种异端，因为教义是互补的，而不是互斥的。
2.天主教想圣母圣人祈祷是尊敬他们，请求他们的转祷，而不是崇拜他们。保罗的举动是因为有人试图崇拜他，将他当成救赎而不是转祷的对象。我们举出一个新教不能反驳的事实：新教徒也为生者祈祷，比如一位新教徒给另一位教徒祈祷或者覆手，这就是转祷的基本概念，若是不能向圣母或者其他众圣徒祈祷的话，也就意味着不存在转祷，那么，新教徒也就不能给另外一位教徒祈祷了。给生者祈祷就意味着转祷的存在，希望神看着您的信德和祈祷而俯允另一位，那么，死了的圣徒他们的天主前的转祷岂不比我们活着的有罪的人的力量大吗？固然我们给别人祈祷的时候对象还是神，但是不可以忽略人与人之间有一种不可分离的关系，这种关系就是转祷的基础。其实新教并不反对天主教徒想圣母及众圣徒祈祷，而是但对他们崇拜圣母和圣徒，其实天主教徒并不崇拜他们，而是向他们祈祷。
3.只要经过教会批准了的圣经，任何版本的对照阅读都是有益的。和合本圣经在圣经翻译史上具有举足轻重的地位，基督教后期的版本直到今天都尚不能替代和合本，可见和合本圣经翻译的独到之处。很多天主教徒都在对照各种版本阅读圣经，也有很多新教徒参看天主教会翻译的思高版圣经。天主的话是唯一的，但是却存在着不同的版本，找到最能体现神的话语的句子也是圣经翻译者们所追求的。
4.向神父忏悔，原则上只忏悔大罪，但是忏悔小罪也是推荐的。问题的关键不是忏悔不完，而是人不想忏悔。
5.天主教会里成为代父或者代母，是为了帮助领洗人在信德上成长的人。所以，任何一位懂得教会道理的人都可以胜任，但是按照目前的习惯，男性准领洗者最好找代父，女性则找代母。当然这不是什么绝对必须的。
6.教皇的话语和行动当然有出错的可能了，说错了话或者误了时间什么的。但是天主教会里说的教皇无误不是指的这些，而是说教皇以教会之首的身份，在征得全球主教们的同意后，宣布有关当信和当守的规矩的时，享有不能错的特权。
7.每周五守小斋不是天主教会的本质，而是为了帮助人或者净化的一个机会，帮助人刻苦，学习如何跟罪恶做奋斗。可惜很多人没有领悟到守斋的意义，仅仅将现象当作本质，这是可悲的地方。所以，现在很多教区已经放弃了周五不吃肉的习惯，而改为多其它的刻苦，比如少看电视，少抽烟等等。
8.译名无需更改，新教翻译自英文，天主教翻译自拉丁而已。怎么习惯怎么说。
9.天主教会从来没有认为除了自己，其它的宗教就没有救恩，只是梵二以后特别强调了其它宗教里也含有得救的可能，甚至那些没有机会认识基督的人。
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