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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.261：[教规教义]问一下你们这些牧羊人「9/15/2009 1:25:10 AM」 [ 邮箱:gart2009@yahoo.cn ] (提问)
Male
ＧＡＲＴ 		　
心小的人会被心大的人包容
那心大的人谁能包容
人的心是如此渺小
是神存在我们的心中
还是我们存在神的心中。。。。。。

你们是牧羊人
但牧羊的大概不会是羊吧。。。。。。
[天主教在线] 回复：
圣经上说，天主的心的比人的心大，所以，无论人的心是大是小都会被天主包容。
但是，人心是天主的寓所，天主寓居在善良的人心中，所以人最尊贵的不是脑和智力，而是心。
牧羊人和所牧放的羊是一个比喻。
NO.260：[教规教义]偷盗罪的一点疑问「9/12/2009 2:35:42 PM」 [ ] (提问)
Male
小恒 		　
我是一名教友，在一家福利院食堂工作，每月的工资不多，去年又有了一个儿子，我想为家多挣点钱，在网上学会了炒股，可妻子不赞成我炒股，我就想在每月工资中私藏一些去买手机炒股，，我每月的工资都是交给她的，但没有协议，我没钱了就和她要，我和她生活中的花费都由她管，没我什麽事，请问这样私有罪吗？藏钱财
[天主教在线] 回复：
您的问题不涉及偷窃的问题。问题的核心是是否你应该炒股的问题。
我们的意见是，炒股存在着极大的风险，即可以一夜暴富，又可以一夜成为穷光蛋。如果您的家庭如今过的比较幸福，就不要去冒这个险。如果自己属于那种能控制自己的人，可以跟妻子协商，每个月最多拿出100元来炒股，无论赚还是赔就这100元，这样就不会影响家庭。一切都需要谨慎进行。
NO.259：[教规教义]关于偷盗罪的一点疑问「9/11/2009 10:12:50 PM」 [ ] (提问)
Male
小恒 		　
我每月都在工资中私留100元钱不让我的妻子知道请问这是偷盗吗？谢谢。
[天主教在线] 回复：
很遗憾，您还没有将问题表达清楚，因为私自扣留100元钱的目的是什么？两人对于财务的支配是否有某种协议，比如两人的工资要放到一起花，或者丈夫挣钱，但是需要将钱交与妻子等等这些情况我们都不得而知。
但是，无论有什么协议，私自扣留100元钱也不能构成严格意义上的偷窃。可是，这种行为若是涉及到对对方的忠诚，可能引起的罪过比偷窃罪大的多。夫妻双方不仅需要在爱中彼此忠诚，在日常生活中也需要通过彻底的交付来表达这种忠诚，所以，若是构成对配偶的欺骗要远比偷窃的罪大。
NO.258：[教规教义]关于偷盗罪的一点疑问？「9/10/2009 3:56:35 PM」 [ ] (提问)
Male
小恒 		　
我从我的工资中私藏钱财算偷盗吗？
[天主教在线] 回复：
请您把问题说清楚。
NO.257：[教规教义]与离过婚而又不是天主教的人的婚姻「9/6/2009 1:22:30 PM」 [ ] (提问)
Female
咪咪 		　
no.1724：[教规教义]与离过婚而又不是天主教的人的婚姻，我看到了你们的解释，如果直接让这个非天主教人的入教，是不是就不用再走那么复杂的程序了。天主教不是有这种说法，新入教的人只要领洗后，他以前的错事就一笔勾销了，就是从新开始了。这样问题不就简单了吗？
[天主教在线] 回复：
问题不能这样简单化。固然男方领洗最好，但是，领洗后并不自动解除他以前的婚姻关系，所以还需要申请解除。
但是，我们也没有查到男方申请解除之后就必须一定要加入天主教会，或者比如要领洗才能申请解除，没有查到这方面的明文规定。因此，伯多禄特权实际上是为了信仰一方的利益，才解除非信仰一方的民事婚姻。
所以，若是男方愿意领洗，申请下来后便可以结婚，如果男方不愿意领洗，那么，女方还需要找到本教区教长请求豁免与外教人结婚的限制。
这里面没有不能的和不能做到的程序，只是需要一些时间而已。
NO.256：[教规教义]与离过婚而又不是天主教的人的婚姻「9/5/2009 2:35:04 PM」 [ 邮箱:tjrwhw@163.com ] (提问)
Female
咪咪 		　
我爱是一个人，他离过婚而又不是天主教的人，我该怎么办
[天主教在线] 回复：
可以先向教宗申请使用伯多禄特权结婚他原来的自然婚姻，不过，这个程序相当的繁琐，并且时间会很长。
我们转引一段文字来看看这其中的程序步骤：
譬如说，沈先生和谢小姐离婚之后，有意和天主教徒杨小姐结婚。进行这案件的第一步，通常是杨小姐去见堂区的主任司铎，提出她和沈先生结婚的计划；堂区主任则把案件转呈教区法庭。教区法庭的职务是准备一份公文，为当事人向教廷提出撤销沈先生前婚的申请。为撰写这份公文，教区法庭先要会见沈先生、谢女士、杨小姐、他们的家属以及所有和案件有关的人士，依照教会法典的规定，搜集必要的证据，确立以下各点：
（1）沈先生和谢女土两人都没有领过洗；
（2）对沈、谢婚姻的破裂，杨小姐不负丝毫的实任；
（3）撤销沈、谢的婚姻，准予沈、杨联婚，确实对沈、杨两人的心灵有益；
（4）倘准予所请，将不致引起他人的见怪。
此外，公文必需载明，案件乃由教区主教推荐，并以主教的名义呈请教廷批准所求。程序的进行是费时的：公文的起草和撰写，一般需要一两个月；罗马接到申请之后，大约需要经过四个至六个月，才有批示发下。
NO.255：[教规教义]代父代母问题「8/31/2009 7:23:37 PM」 [ QQ:1055150109 ] (提问)
Male
小兄弟 		　
请问当领洗者的代父，代母与领坚振者的代父，代母有何不同，代父，代母各有什麽责任呢。
同一个人的领洗与坚振的代父或代母可不可以是一个人。    
 谢谢。
[天主教在线] 回复：
领洗与坚振的代父或代母可以是同一人，一般而言，男性只请代父，女性只请代母。当然同时请代父代母也是可以的。如果同时请代父代母其职责也没有任何不同，只是谁更方便教导和带领新领洗者的问题。
NO.254：[教规教义]在基督教吃圣餐可以吗「8/30/2009 10:17:30 PM」 [ ] (提问)
Male
怕ulus 		　
前几个主日我到基督教参观 赶上圣餐礼拜 就吃了圣餐 不知道有没有罪 我是怀着领受主的心态吃的 
[天主教在线] 回复：
由于新教并不认为圣餐就是耶稣基督的真实身体，而是一种特别的纪念，基于这种基本性的差别，一位天主教徒无法想领圣体那样去领受圣餐。
因此，一位天主教徒，若是因为自己灵性的缘故，去了新教的教堂，可以听道、分享，但最好还是不要领受圣餐。若是因为不知道而领受了也没有罪过。
NO.253：[教规教义]怎么是犯四戒「8/28/2009 10:37:54 PM」 [ ] (提问)
Female
xyc2008 		　
如果一个人是很很的伤了你心，心已经冷到极点。内心是原谅她。父母不是正义的事抗议到底。是犯四戒吗？
[天主教在线] 回复：
任何人，无论是父母还是政府，若其命令有违正义，做为子女或者公民没有服从的义务。做为父母的，应该视他们的子女为天主的子女，并尊重子女的人格尊严。父母要以身作则，就是以自己服从天父圣意的榜样，来教导子女实践天主的法律。
天主教新要理在2230条特写提醒做父母的：子女成年后……父母则应该避免，在选择职业或在物色配偶的事上，强迫自己的子女。然而，这种克制，并不妨碍父母向子女提供正确的见解，尤其当子女正在考虑建立一个家的时候。 
NO.252：[教规教义]神父故意不念本教区主教的圣名，算过失吗？「8/28/2009 9:09:39 PM」 [ QQ:848838460 邮箱:848838460@qq.com ] (提问)
Male
怀旧 		　
神父故意不念本教区主教的圣名，算过失吗？是罪吗？
[天主教在线] 回复：
尽管《救赎圣事》已经明确规定神父应该在弥撒中诵念教区主教的圣名，但是这是为了矫正而发布的新的训令，做为教友则不必上纲上线，定什么罪与否。
需知教会内的法律并不是为定罪而存在的，相反，是为了使人脱离罪过而存在。若我们无法确知神父究竟为什么不念教区主教的圣名，或者无法确知这位神父内心的状态的时候，谁也不能从外面上给其定罪。所以，形式上只是造成教友们的困惑而已。
我们设想一个例子吧，比如，一位被教宗认可的主教，尽管他被认可了，但是却没有相应的言语行为来表现，依然打着合法的幌子做非法的事情，甚至不惜出卖教会的原则。那么，若有一位坚持真理的神父，而他的良心又认为这位主教实际上已经触犯了教会的法律，已经不能再做合法的教区主教了。但是出于某种原因自己无力扭转这种局势，或者会为自己带来某种程度的伤害，那么，这位神父如果在弥撒中不念教区主教的圣名便没有任何过错可言。
NO.251：[教规教义]入党「8/27/2009 4:07:43 PM」 [ ] (提问)
Male
留住你 		　
请问天主教教友可以入党吗。我有一天主教亲戚，大学毕业后为了好找工作她要入党，这样的情况教会允许吗。
[天主教在线] 回复：
请您搜索一下标题关键字： 入党
NO.250：[教规教义]人有生死轮回吗「8/22/2009 3:57:38 PM」 [ ] (提问)
Female
沧海一粟 		　
人的生命是只有一次还是有生死轮回前世今生？死去的人灵魂接受审判各得其所，新生的婴儿灵魂从何而来？灵魂的总量是否是越来越多的？
[天主教在线] 回复：
天主教不承认有生死轮回之说，因为这没有圣经根据。
新生婴儿的灵魂是由天主创造的，不是某人的投胎转世。
随着人类的生息繁衍，灵魂的数量也会越来越多。
NO.249：[教规教义]命运天定还是人为「8/22/2009 3:51:22 PM」 [ ] (提问)
Male
雅各伯 		　
人的一生包括人的寿命，一生的经历，所犯的罪过等等都在天主的掌控中吗？如果一切的结果早已确定，那人生的意义在什么地方。我认为人的出身无疑是天定的，人生路上所有的外部的东西都是天定，但路怎样走结果怎样有自己来确定，我还是比较认可三分天定七分人为之类的说法。只要努力就会成功的话我也不同意，因为有时候努力也不会成功，有先天条件的限制。你们认为人一生的路有什么因素决定
[天主教在线] 回复：
首先我们应该肯定的一点是：天主绝对尊重人的自由，甚至犯罪的自由。那么，人的一生绝不像一个木偶在演戏，由幕后者来操作。人活在世界上要像一个独立的个体，要不断地照着明天的晦黯奋斗，不要试图把握今后的命运，因为这并不在人的手中。正如你不能使自己的生命延长一天，也不能知道明天会遇到什么不测。
天主知道人的一切，甚至知道人的一生，因为为天主而言，他没有时间，没有过去和未来，只有现在。但是天主的指导并不决定一个人的命运，更不限制人的自由。
我们要努力奋斗，就像我们是自己的主人一样，我们也要全心交托，就像我们不是自己的主人一样。 
NO.248：[教规教义]祈祷的关键「8/22/2009 3:12:05 PM」 [ ] (提问)
Female
玛丽亚 		　
人的一生会遇到很多天灾人祸，我认为，这些都是天主的安排，我们作为罪人应该勇敢的背负起自己的十字架。但我感觉，在实际的祈祷过程中，很多人的目的就是祈求天主保佑自己平安，减少今生今世的灾祸，就像农村外教人经常搞一些迷信活动，他们并没有真正的信仰，只是为了自己世俗的利益。作为天主教友我们是否应该祈求天主保佑一些世俗的东西比如人身安全生活幸福等？
[天主教在线] 回复：
祈祷的关键不是要转变天主什么，而是人打开自己的心，准备好接受来自天主的一切。
只要是善的、有益的都可以祈求，精神的、物质的也都不限。耶稣教给我们的天主经中首先求的是天主的国，但是耶稣也没有忽略我们肉身的需要，所以我们也需要求日用粮。
但我们不知道我们所求的是否会我们一定就是好的，比如我们祈求生活的舒适或者金钱等，这可能会造成我们不善使用而犯罪。所以，祈祷首先要寻求天主的旨意。
耶稣也曾经说过：你们先该寻求天主的国和她的义德，其它一切都会赐给你们。
NO.247：[教规教义]关于科学与宗教「8/21/2009 1:16:20 PM」 [ ] (提问)
Male
若望 		　
圣经旧约讲，天主造就了世界包括人类，而达尔文的物种进化学说则说人类的形成是长时间演变的结果，其实现代科学与天主教教义的主要矛盾点就集中在宇宙及人类起源上，其他方面并无冲突。作为一名虔诚的教友，我不敢怀疑圣经，却又无法蔑视现代科学，望贵站指点迷津
[天主教在线] 回复：
问题的焦点不实宇宙和人类的起源，因为圣经无意科学的解释宇宙和人类来源,而是在宗教层面说明人和世界都是天主创造的，不是自有的。
天主教教义与进化论争论的焦点第一是进化过程中是否有神的问题，第二是进化论中间环节的问题。第一个问题简单的说教会拒绝无神的进化论，承认有神的进化论，第二个问题是进化论自身的问题，就是缺少必要的进化过程中的中间环节，因此进化论仅仅是一种未经证明的科学假设。
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