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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.263：[教规教义]改教的疑惑「9/18/2009 10:22:14 PM」 [ ] (提问)
Female
小德兰 		　
我想问问，我们天主教不是只信我们的主吗？除此之外，敬拜其它的神，不就是信邪神吗？那为什么又可以改信佛教呢？佛教和天主教是完全不同的信仰，如果天主教的教友可以信佛教，那不就是暗示我们的神不仅仅是一个吗？
此问题是看了佳播的回答“任何人，只要依循真理和对自己的良心负责，就改信其他宗教，因为这是人的天赋权利。可是，改教不是过家家，也不少儿戏，而是在多年寻找真理，经过仔细考虑后，认为那个宗教具体是我得救的一切要素，值得我花费一生去信。这样的情况下就可以改教。 ”之后提出的疑惑，还请解惑
[天主教在线] 回复：
改教的意思是放弃一种宗教而相信另外一种宗教，不是您所理解的一个人在同一种宗教中，同时信仰多个宗教。那么，为什么可以改教呢？
第一、宗教原则：所有人都有信仰的自由，有信仰这个宗教的自由，也有信仰那个宗教的自由，有加入的自由，也有退出的自由。
第二、理性原则：改教之前必须有理性清晰的认知，并经过对真理深入的追寻。
第三、良心原则：认为将要改信的那个宗教具体是我得救的一切要素。
基于以上的原则和条件，一个人经过认真的寻找真理，发现另外一个宗教里具有自己所寻找的真理，而自己的良心也要求自己跟随这个宗教的教义，那么他便应该改教。
历史上，英国圣公会曾经有个叫纽曼的人，在1845年皈依罗马天主教的主教，后来于1879年被教宗良十三世擢升为枢机主教。他皈依的原因很简单，就是在求学过程中对圣公会的教会论产生了怀疑，他认为一个真正的教会应该是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会，而圣公会缺少宗徒性，只有在罗马天主教会内完整的保留着这四大特征，因此他毅然决然的皈依了罗马天主教会，同时也有很多人跟他一同皈依，这件事在历史上的影响很大。
同样的道理，一个天主教徒在努力追寻后，按照他良心的要求，他便可以改信其他的宗教。
NO.262：[教规教义]基督教称今年是神的恢复年5769年天主教作什麽解释「9/15/2009 8:42:51 AM」 [ ] (提问)
Male
认真 		　
基督教称今年是神的恢复年5769年天主教作什麽解释
[天主教在线] 回复：
说今年是5769年是按照犹太日历的推算结果，也有部分基督新教人士接受这种概念，认为犹太历的5769年（2009年）是恢复年，或者说是收回年或追赶年，意思是将过去所失去的都追回来。
天主教会尊重犹太教的信仰与教义，因为天主教会与犹太教有着不可分割的渊源。但是，天主教不是犹太教的延续，也不少犹太教的一个更新，而是一个新的宗教。因此，天主教会不再遵守犹太教的古老法律，而遵守耶稣所立的新的爱的律法。
对于犹太日历的恢复年，可以做属灵的个人解释，天主教会没有这种习俗，也没有官方的解释。
NO.261：[教规教义]问一下你们这些牧羊人「9/15/2009 1:25:10 AM」 [ 邮箱:gart2009@yahoo.cn ] (提问)
Male
ＧＡＲＴ 		　
心小的人会被心大的人包容
那心大的人谁能包容
人的心是如此渺小
是神存在我们的心中
还是我们存在神的心中。。。。。。

你们是牧羊人
但牧羊的大概不会是羊吧。。。。。。
[天主教在线] 回复：
圣经上说，天主的心的比人的心大，所以，无论人的心是大是小都会被天主包容。
但是，人心是天主的寓所，天主寓居在善良的人心中，所以人最尊贵的不是脑和智力，而是心。
牧羊人和所牧放的羊是一个比喻。
NO.260：[教规教义]偷盗罪的一点疑问「9/12/2009 2:35:42 PM」 [ ] (提问)
Male
小恒 		　
我是一名教友，在一家福利院食堂工作，每月的工资不多，去年又有了一个儿子，我想为家多挣点钱，在网上学会了炒股，可妻子不赞成我炒股，我就想在每月工资中私藏一些去买手机炒股，，我每月的工资都是交给她的，但没有协议，我没钱了就和她要，我和她生活中的花费都由她管，没我什麽事，请问这样私有罪吗？藏钱财
[天主教在线] 回复：
您的问题不涉及偷窃的问题。问题的核心是是否你应该炒股的问题。
我们的意见是，炒股存在着极大的风险，即可以一夜暴富，又可以一夜成为穷光蛋。如果您的家庭如今过的比较幸福，就不要去冒这个险。如果自己属于那种能控制自己的人，可以跟妻子协商，每个月最多拿出100元来炒股，无论赚还是赔就这100元，这样就不会影响家庭。一切都需要谨慎进行。
NO.259：[教规教义]关于偷盗罪的一点疑问「9/11/2009 10:12:50 PM」 [ ] (提问)
Male
小恒 		　
我每月都在工资中私留100元钱不让我的妻子知道请问这是偷盗吗？谢谢。
[天主教在线] 回复：
很遗憾，您还没有将问题表达清楚，因为私自扣留100元钱的目的是什么？两人对于财务的支配是否有某种协议，比如两人的工资要放到一起花，或者丈夫挣钱，但是需要将钱交与妻子等等这些情况我们都不得而知。
但是，无论有什么协议，私自扣留100元钱也不能构成严格意义上的偷窃。可是，这种行为若是涉及到对对方的忠诚，可能引起的罪过比偷窃罪大的多。夫妻双方不仅需要在爱中彼此忠诚，在日常生活中也需要通过彻底的交付来表达这种忠诚，所以，若是构成对配偶的欺骗要远比偷窃的罪大。
NO.258：[教规教义]关于偷盗罪的一点疑问？「9/10/2009 3:56:35 PM」 [ ] (提问)
Male
小恒 		　
我从我的工资中私藏钱财算偷盗吗？
[天主教在线] 回复：
请您把问题说清楚。
NO.257：[教规教义]与离过婚而又不是天主教的人的婚姻「9/6/2009 1:22:30 PM」 [ ] (提问)
Female
咪咪 		　
no.1724：[教规教义]与离过婚而又不是天主教的人的婚姻，我看到了你们的解释，如果直接让这个非天主教人的入教，是不是就不用再走那么复杂的程序了。天主教不是有这种说法，新入教的人只要领洗后，他以前的错事就一笔勾销了，就是从新开始了。这样问题不就简单了吗？
[天主教在线] 回复：
问题不能这样简单化。固然男方领洗最好，但是，领洗后并不自动解除他以前的婚姻关系，所以还需要申请解除。
但是，我们也没有查到男方申请解除之后就必须一定要加入天主教会，或者比如要领洗才能申请解除，没有查到这方面的明文规定。因此，伯多禄特权实际上是为了信仰一方的利益，才解除非信仰一方的民事婚姻。
所以，若是男方愿意领洗，申请下来后便可以结婚，如果男方不愿意领洗，那么，女方还需要找到本教区教长请求豁免与外教人结婚的限制。
这里面没有不能的和不能做到的程序，只是需要一些时间而已。
NO.256：[教规教义]与离过婚而又不是天主教的人的婚姻「9/5/2009 2:35:04 PM」 [ 邮箱:tjrwhw@163.com ] (提问)
Female
咪咪 		　
我爱是一个人，他离过婚而又不是天主教的人，我该怎么办
[天主教在线] 回复：
可以先向教宗申请使用伯多禄特权结婚他原来的自然婚姻，不过，这个程序相当的繁琐，并且时间会很长。
我们转引一段文字来看看这其中的程序步骤：
譬如说，沈先生和谢小姐离婚之后，有意和天主教徒杨小姐结婚。进行这案件的第一步，通常是杨小姐去见堂区的主任司铎，提出她和沈先生结婚的计划；堂区主任则把案件转呈教区法庭。教区法庭的职务是准备一份公文，为当事人向教廷提出撤销沈先生前婚的申请。为撰写这份公文，教区法庭先要会见沈先生、谢女士、杨小姐、他们的家属以及所有和案件有关的人士，依照教会法典的规定，搜集必要的证据，确立以下各点：
（1）沈先生和谢女土两人都没有领过洗；
（2）对沈、谢婚姻的破裂，杨小姐不负丝毫的实任；
（3）撤销沈、谢的婚姻，准予沈、杨联婚，确实对沈、杨两人的心灵有益；
（4）倘准予所请，将不致引起他人的见怪。
此外，公文必需载明，案件乃由教区主教推荐，并以主教的名义呈请教廷批准所求。程序的进行是费时的：公文的起草和撰写，一般需要一两个月；罗马接到申请之后，大约需要经过四个至六个月，才有批示发下。
NO.255：[教规教义]代父代母问题「8/31/2009 7:23:37 PM」 [ QQ:1055150109 ] (提问)
Male
小兄弟 		　
请问当领洗者的代父，代母与领坚振者的代父，代母有何不同，代父，代母各有什麽责任呢。
同一个人的领洗与坚振的代父或代母可不可以是一个人。    
 谢谢。
[天主教在线] 回复：
领洗与坚振的代父或代母可以是同一人，一般而言，男性只请代父，女性只请代母。当然同时请代父代母也是可以的。如果同时请代父代母其职责也没有任何不同，只是谁更方便教导和带领新领洗者的问题。
NO.254：[教规教义]在基督教吃圣餐可以吗「8/30/2009 10:17:30 PM」 [ ] (提问)
Male
怕ulus 		　
前几个主日我到基督教参观 赶上圣餐礼拜 就吃了圣餐 不知道有没有罪 我是怀着领受主的心态吃的 
[天主教在线] 回复：
由于新教并不认为圣餐就是耶稣基督的真实身体，而是一种特别的纪念，基于这种基本性的差别，一位天主教徒无法想领圣体那样去领受圣餐。
因此，一位天主教徒，若是因为自己灵性的缘故，去了新教的教堂，可以听道、分享，但最好还是不要领受圣餐。若是因为不知道而领受了也没有罪过。
NO.253：[教规教义]怎么是犯四戒「8/28/2009 10:37:54 PM」 [ ] (提问)
Female
xyc2008 		　
如果一个人是很很的伤了你心，心已经冷到极点。内心是原谅她。父母不是正义的事抗议到底。是犯四戒吗？
[天主教在线] 回复：
任何人，无论是父母还是政府，若其命令有违正义，做为子女或者公民没有服从的义务。做为父母的，应该视他们的子女为天主的子女，并尊重子女的人格尊严。父母要以身作则，就是以自己服从天父圣意的榜样，来教导子女实践天主的法律。
天主教新要理在2230条特写提醒做父母的：子女成年后……父母则应该避免，在选择职业或在物色配偶的事上，强迫自己的子女。然而，这种克制，并不妨碍父母向子女提供正确的见解，尤其当子女正在考虑建立一个家的时候。 
NO.252：[教规教义]神父故意不念本教区主教的圣名，算过失吗？「8/28/2009 9:09:39 PM」 [ QQ:848838460 邮箱:848838460@qq.com ] (提问)
Male
怀旧 		　
神父故意不念本教区主教的圣名，算过失吗？是罪吗？
[天主教在线] 回复：
尽管《救赎圣事》已经明确规定神父应该在弥撒中诵念教区主教的圣名，但是这是为了矫正而发布的新的训令，做为教友则不必上纲上线，定什么罪与否。
需知教会内的法律并不是为定罪而存在的，相反，是为了使人脱离罪过而存在。若我们无法确知神父究竟为什么不念教区主教的圣名，或者无法确知这位神父内心的状态的时候，谁也不能从外面上给其定罪。所以，形式上只是造成教友们的困惑而已。
我们设想一个例子吧，比如，一位被教宗认可的主教，尽管他被认可了，但是却没有相应的言语行为来表现，依然打着合法的幌子做非法的事情，甚至不惜出卖教会的原则。那么，若有一位坚持真理的神父，而他的良心又认为这位主教实际上已经触犯了教会的法律，已经不能再做合法的教区主教了。但是出于某种原因自己无力扭转这种局势，或者会为自己带来某种程度的伤害，那么，这位神父如果在弥撒中不念教区主教的圣名便没有任何过错可言。
NO.251：[教规教义]入党「8/27/2009 4:07:43 PM」 [ ] (提问)
Male
留住你 		　
请问天主教教友可以入党吗。我有一天主教亲戚，大学毕业后为了好找工作她要入党，这样的情况教会允许吗。
[天主教在线] 回复：
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NO.250：[教规教义]人有生死轮回吗「8/22/2009 3:57:38 PM」 [ ] (提问)
Female
沧海一粟 		　
人的生命是只有一次还是有生死轮回前世今生？死去的人灵魂接受审判各得其所，新生的婴儿灵魂从何而来？灵魂的总量是否是越来越多的？
[天主教在线] 回复：
天主教不承认有生死轮回之说，因为这没有圣经根据。
新生婴儿的灵魂是由天主创造的，不是某人的投胎转世。
随着人类的生息繁衍，灵魂的数量也会越来越多。
NO.249：[教规教义]命运天定还是人为「8/22/2009 3:51:22 PM」 [ ] (提问)
Male
雅各伯 		　
人的一生包括人的寿命，一生的经历，所犯的罪过等等都在天主的掌控中吗？如果一切的结果早已确定，那人生的意义在什么地方。我认为人的出身无疑是天定的，人生路上所有的外部的东西都是天定，但路怎样走结果怎样有自己来确定，我还是比较认可三分天定七分人为之类的说法。只要努力就会成功的话我也不同意，因为有时候努力也不会成功，有先天条件的限制。你们认为人一生的路有什么因素决定
[天主教在线] 回复：
首先我们应该肯定的一点是：天主绝对尊重人的自由，甚至犯罪的自由。那么，人的一生绝不像一个木偶在演戏，由幕后者来操作。人活在世界上要像一个独立的个体，要不断地照着明天的晦黯奋斗，不要试图把握今后的命运，因为这并不在人的手中。正如你不能使自己的生命延长一天，也不能知道明天会遇到什么不测。
天主知道人的一切，甚至知道人的一生，因为为天主而言，他没有时间，没有过去和未来，只有现在。但是天主的指导并不决定一个人的命运，更不限制人的自由。
我们要努力奋斗，就像我们是自己的主人一样，我们也要全心交托，就像我们不是自己的主人一样。 
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