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标题关键字：
NO.293：[教规教义]告解，领圣体和鞠躬的问题「11/5/2009 7:31:36 PM」 [ ] (提问)
Male
厄玛奴耳 		　
请问一下，人告解了才能领圣体吗？有罪就不能够领圣体吗？不是说所有的人都是罪人吗？那为什么那么多人还天天领圣体？难道他们都没罪吗?那他们不都是圣人了？
还有我想请问一下，信经唱到“我信他因圣神降临.....”还有“愿光荣归于父”的时候为什么要鞠躬？这时候鞠躬代表什么？
[天主教在线] 回复：
若是没有严重的罪过，不经过告解也可以领圣体，因为圣体本身就赦免小罪。所有的人都是罪人不是说人永远是罪人，若永远都是罪人还如何获得拯救？所以，这是一种罪性状态。这也是天主教和信教的不同点，天主教认为人能真正的获得圣化，而马丁路德则认为人还是罪人，只是被基督的恩宠遮掩了，覆盖了。
根据我们的理解，鞠躬实际上是朝拜的一种简式，代表这对鞠躬对象的臣服和崇敬。在信经中，众信徒所做的不是念经，而是宣信，跟宣誓差不多。当宣信到圣言降生成人的奥迹时，因了此一伟大的奥迹，我们鞠躬对这一奥迹表示崇拜和敬重之情。在诵念圣三光荣颂的时候，我们也可以鞠躬，就是对圣三的一种臣服，承认我们属于天主。
俯首低头在我国固有文化中是存在着的，古时有稽首礼，影响到人们见面时互相鞠躬，这是一种表达尊敬的基本方式。
NO.292：[教规教义]关于认识天主十诫第二戒的疑问「11/5/2009 5:48:14 PM」 [ ] (提问)
Female
疑 		　
我是一位教友，我妈妈对我期望很高，希望我以后当修女，我在初中的时候许下过说以后绝不有男女之间爱情的幻想，但现在我高中了，喜欢班里一个男生，有时就有些小幻想，（像偶像剧里的一样），这算不算犯了第二戒啊，我许的愿好像不能实现了
[天主教在线] 回复：
分辨自己的圣召需要在一种自由的环境和自由的心境中才可以，任何内定或“指腹为婚”式的方式都是害人的，都是不可接受的。
打个比方，若是一个孩子才五六岁的时候，做父母的难到可以告诉他长大以后一定要跟某某结婚吗?
圣召是天主的一种自由的召叫，不是家长的“某种指定”，家长的指定并不产生圣召。所以，您需要自己来确定是否有来自天主的特殊召叫，若是没有，该谈恋爱谈恋爱，该结婚就结婚，千万不要做自己不该做的事情。
第二诫中的誓愿指的是一种非常正规和隆重的誓愿，带有某种约束性，而您自己的愿是心愿，是憧憬，和第二诫的“愿”没有任何关系。
NO.291：[教规教义]神父可以还俗吗？「11/3/2009 2:58:46 PM」 [ ] (提问)
Male
无名 		　
你好！ 当神父也可以还俗吗？
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里http://www.ccccn.org/news/world/2009-06-19/3104.html
NO.290：[教规教义]人的位格是从什么时候开始有的？「10/28/2009 6:10:27 PM」 [ ] (提问)
Male
佚名 		　
天主教认为人的位格是从什么时候开始有的？是从受孕开始有的吗？还是从出生开始有的？
[天主教在线] 回复：
“由妊娠之初，生命即应受到极其谨慎的保护。”（教会在现代世界宪章51节），可是，这样的措词并不决定胎儿何时成为有位格的人。
至于从何时才能称这个生命为一个有位格或者说有人格的人，伦理学家和科学家都莫衷一是，没有一个一致的定论。但是，由妊娠之初生命就已形成却是大家公认的。
根据生理学的常识，8周末的时候，胚胎已初具人形，头占整个胎体一半，能分辨出眼、耳、口、鼻、四肢，已具雏形。超声检查可见早期心脏形成，并有搏动。这样看来，胎儿至少在8周以后在形体上就已经有人性了，也就是说，从8周后就可以叫做胎儿了。
NO.289：[教规教义]天主教是否有预拣道理？「10/28/2009 8:27:52 AM」 [ QQ:294741208 邮箱:delan_0673@sina.com.cn ] (提问)
Female
德兰 		　
天主教里是否有一种道理属于“预拣”道理？关于善用自由方面的！
[天主教在线] 回复：
预拣实际上就是我们平常所说的预定predestination，这是一个非常复杂的问题，您若是有兴趣可以阅读一下神学辞典上的相关解释http://www.ccccn.org/book/html/131/7766.html
NO.288：[教规教义]漂亮祭衣「10/27/2009 10:55:33 AM」 [ ] (提问)
Female
爱 		　
国内有哪些地方卖祭衣，白衣，领带，
[天主教在线] 回复：
在google或百度里搜索就可以找到。
NO.287：[教规教义]祭衣「10/27/2009 10:51:28 AM」 [ ] (提问)
Male
不知道 		　
神父可以穿带（带圣母妈妈，主基督，主教，圣人图案）的祭衣弥撒吗。
[天主教在线] 回复：
设计图案最好融汇中西文化，配以优美的图案，才能给人以庄严肃穆之感。
需知祭衣象征着耶稣当年披的紫红袍，神父做为祭司身穿祭衣，首先需要在服饰上表达出基督的祭献精神。因此，一些标新立异的图案不仅不会带来宗教意义上的深化，更会造成某种程度上的误解。比如，一位神父穿着带有玛利亚图案的祭披做弥撒，让一些基督新教的人士看到会怎么想？但是，带有抽象和审美意味的图案就可以完全避免这些误会，比入在十字架下可以绣上代表玛利亚的符号M。
NO.286：[教规教义]明知道是假钱还花出去是犯罪吗「10/27/2009 8:25:26 AM」 [ QQ:422160792 ] (提问)
Male
qin 		　
公开化
[天主教在线] 回复：
若是知道自己手中拿的钱币是假的却还是当作真币去花属于犯罪，尽管自己是受骗，受骗之人因此再去骗别人其行为并不因为自己受过骗而成为正当的。
但是，目前有一个情况非常难以判断，就是近两年来假币泛滥，却能以假乱真，更有甚者，有人从银行里或ATM取款机上取出来的也掺有假币。一方面难以辨认，另一方面银行也鲜有认账之时。
鉴于这种情况，基督徒若是不能分辨其真假便可良心无愧地使用，若是自己懂得一些鉴别技术，当仔细鉴别，在法律许可的范围内维护自己的最大的权益。若是自己不懂任何鉴别技术，却被某些验钞机检验为假币，在多方检测之后，若确认为假币，如果不能以合法的手段退回假币的情况下，基督徒便不能以此假币充作真币来花费使用。
NO.285：[教规教义]爱国会与忠贞教的区别「10/24/2009 4:01:21 PM」 [ ] (提问)
Female
全燔祭 		　
主内的兄弟姐妹你们好！我想知道，爱国会与忠贞教的区别，以及教宗在牧函中提到有关内容你们对其的理解，答案越详细越好，因为这决定我的去向，谢谢！愿天主祝福你们每一位走在成全的道路上！
[天主教在线] 回复：
鉴于问题的性质，请联系我们的QQ1152308进行咨询。
NO.284：[教规教义]关于新教徒告解的问题「10/22/2009 7:04:15 PM」 [ ] (提问)
Male
基督徒 		　
各位牧者好，我是新教徒，我听一些天主教的弟兄姐妹引述神父的话说，新教徒如果参与告解将不会被允许，只可以进教堂参观弥撒。那这样的话是不是看新教如同异教呢？如果那神父代表天主教会的立场，我将不会再承认天主教徒为弟兄姊妹，也看他们如同异教徒。
[天主教在线] 回复：
根据我们所询问的一位合一运动中心的主任的答复，新教徒不能领受天主教的圣体，因为圣体代表着一份完全的共融，所以在没有完全合一之前却领受这份共融的圣事本身便是矛盾的。
但是，天主教会并没有禁止新教徒请求天主教的神父听告解，因为告解不是表达的一份共融，而是表达罪的宽恕。
由于受到马丁路德和加尔文的影响，新教并不将告解视为一件真正的圣事，尤其不赞同神父的中介作用。所以，若是一位新教徒有意到天主教的神父那里告解，就必须要赞同天主教会有关告解的道理。
“如果那神父代表天主教会的立场，我将不会再承认天主教徒为弟兄姊妹，也看他们如同异教徒。”这种心态大概就是天主教会同基督新教总是有分歧的原因之一，所以，我们首先应该拥有的是一种“交谈”的心态。
NO.283：[教规教义]关于嫉妒「10/20/2009 10:15:26 PM」 [ ] (提问)
Female
领悟 		　
在这个竞争的社会,有些人总是喜欢跟别人作比较,例如在外表,才能,名誉,地位,或处境上作较, 看见别人比自己的条件优越,就很容易产生嫉妒感, 对比自己优越的人(或看似优越的人)心怀怨恨．如看见别的有自小车的女子自架车，(因为她自己没有)就希望别人撞车死掉．．?．

请问当不信主的人嫉妒信主的人，那么不信的人会受主的惩罚吗？
经里面是不是提过，只有在主面前认罪的人才能得救．
[天主教在线] 回复：
有信仰的要避免嫉妒，这也是七罪宗之一。
至于不信主的人嫉妒信主的人，他们受不受天主的惩罚是天主的事情，信主的人不要嫉妒天主不惩罚那些不信主却嫉妒信主的人。经上说，审判是我的事情。
得救是一个含义很广的概念，并不能仅仅局限在在主前认罪，因为若是这样，那些生在耶稣之前的人就都不能得救了。
NO.282：[教规教义]不能生育婚姻有效吗「10/20/2009 9:26:19 PM」 [ ] (提问)
Male
1234 		　
两个人婚配礼了，其中有一个人不会生育，之后发现的，那么这个圣事还有效吗？能离婚吧？还有没有别的新规定，谢谢
[天主教在线] 回复：
根据天主教法典1084条3项：不能生育，不禁止结婚，也不使婚姻无效，但1098条的规定不变。
1098条：为获得婚姻合意而骗婚，骗者针对对方的某种特质与其结婚，如此特质本身能严重扰乱夫妻生活的结合者，则结婚无效。
NO.281：[教规教义]问题「10/20/2009 3:51:02 PM」 [ ] (提问)
Female
baby 		　
您好，请问：1）可以书面告解或打电话写信告解吗  2）配偶分居是大罪吗？为什么
谢谢回答
[天主教在线] 回复：
1、请在上面搜索对话框中输入 网络 然后点击搜索。
2、分居不是大罪，也不属于离婚。天主教法典1151条这样说：“夫妻有同居之义务与权利，但有合法理由免除之者，不在此限。”
相关的分居条款可以参阅法典1151-1155条。但需要清楚的是，分居是一种夫妻间非正常的生活状态，是临时的，也是权宜性的。所以不可以因着分居的缘故而导致永久性的分居或者导致离婚。这需要神父的调查与监督下谨慎进行，“如无辜之配偶自动实行分居，在六个月之内，应将分居之原因，呈报教会有关当局；教会当局于斟酌各项情由后，应设法引导无辜配偶宽恕对，方使不致永久分居。”（1152条2项）
若有必要神父应该将情况呈报给教区教长，“如配偶之一方，对另一方或子女的身心造成重大危险，或用其它方式使共同生活不堪忍受时，则给予对方分居的合法原因，对方得随教区教长的指示离开，如情况紧急时亦可自行离开。”（1153条1项）
NO.280：[教规教义]什么人不能奉献给主「10/19/2009 4:56:01 PM」 [ ] (提问)
Female
领悟 		　
童贞的妇女能献给主，那么离婚的寡妇可以吗？

有智障或残疾的人能献给主吗？圣里提过有哪些人是主不能接纳的？
[天主教在线] 回复：
首先要理解您所说的“奉献”的意思。
若是指的一种普通意义上的奉献，即恭敬的交付，那么，任何人都可以把自己献给主。
若是指某种带有誓愿和约束性的“奉献”，甚至是指一种“奉献童贞”就特定到某些人了。
所以，在第一种意义上，所有的人都可以奉献，甚至是希望悔改的罪人。在第二种意义上，要求某种特质，那么，不符合或者没有没有这种特质的人就无法做这种带有誓愿性的奉献了。不过，现代人越来越认识到，身体的和心灵是不能分开的。所以，精神性的奉献能适合所有的人，若是能与身体或行动上的奉献相结合就是一种非常珍贵的奉献。也是天主所要求的奉献精神。
NO.279：[教规教义]关于告解圣事「10/19/2009 2:06:46 PM」 [ 邮箱:mariayuan0@yahoo.cn ] (提问)
Female
1920 		　
您好 请问领不到告解圣事要获得罪赦该怎么办呢  告解都有那些方式呢 领临终大赦的条件有哪些呢 请一一回答 非常感谢
[天主教在线] 回复：
这需要看具体的情况。
情况一、本地有神父，至少每月都会听告解，但是由于某位教友在外地，错过听告解的时间，或者是因为教友众多没有时间告解就开始弥撒了，在弥撒中，教友若是带有大罪，但是切愿领受圣体，便可以发上等痛悔，去领圣体，等弥撒结束以后马上找神父办告解，或者由于某种原因不能当下办告解，就需要尽可能在最短的时间内办告解。
情况二、若是本地没有神父，教友居于山区，甚至每年才有一次神父进山。总之，就是教友无法在短期内找到神父办告解，此种情况下，要多次练习发上等痛悔，即便没有弥撒，每月也需要省察、痛悔、定改。在此种情况下，天主会赦免人的罪过，因为无论是在告解中，还是在告解外，赦罪的都是天主，而不是神父。
在常理下，天主愿意借着神父来赦免人的罪过，但是在非常理的情况下，天主会直接赦免人的罪过，不过，唯一的前提是上等痛悔。所以，向神父告明并不是具有实质性的必要性，意思是说，不向神父告明罪过就不得赦免。想神父告明是一种形式上的必要，因为这是耶稣的意思，天主愿意借着人来赦免人的罪，就像拯救也是借着人来拯救人一样。
慈母圣教会赐给教友临终全大赦，如果当时不能有神父，只要念平时习惯念的经文，但最好亲苦像，亦可获得该大赦。 欲获得全大赦，应当满全所指定的善功及三个条件：就是，办一次妥当的告解，领圣体及依教宗的意向念经。另外应有厌弃所有犯罪，无论大小罪的心情。如缺少这心情或不满全以上的条件，只可获得一个部份大赦。 
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