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标题关键字：
NO.306：[教规教义]主日弥撒问题「12/10/2009 5:42:33 PM」 [ ] (提问)
Female
清 		　
　我儿子现在12岁，接下去几周主日学校有补习，白天听不到弥撒，以前这样情况我叫我丈夫晚上带去听弥撒，他不带我儿子去听弥撒，好像说我很“四角”．如果晚上我带我儿子去听弥撒我又怕交通和其它，理智告诉我可以，因为平常没上课我儿子都有去听弥撒，且主日我本人一般都听两台弥撒，如果我晚上不带儿子去听弥撒，我和儿子有没有罪呢？我想您给我指导．在此想问为什么12月9日提问变没了，谢谢！
[天主教在线] 回复：
如果基于特殊情况，主日不参与弥撒是允许的，最好的办法是请示一下神父，让神父给予宽免，然后行一些其他的善工，比如读一段圣经，念玫瑰经等。
若是因为安全的问题，您也可以和儿子一起在家祈祷，或者跟儿子一起阅读圣经都是可以的。
最近由于全国各大机房都在排查，不是很稳定，对此造成的不便我们也深感遗憾。
NO.305：[教规教义]学生在校如何守星期五「11/28/2009 2:15:37 PM」 [ QQ:970917929 邮箱:970917929@qq.com ] (提问)
Female
蓝色天空 		　
我是一个学生，也是教友，我想问一下，我中午是在学校吃的，菜是统一的，如果遇到周五菜里有肉怎么办？我该吃吗？吃了有没有罪？
[天主教在线] 回复：
若是有素菜可以打素菜，若是没有变可以打肉菜吃，吃了无罪。
NO.304：[教规教义]关于主日的一些问题「11/22/2009 7:52:57 PM」 [ ] (提问)
Female
想飞 		　
一　主日弥撒听了，有没有本分念主日经．
二　弥撒迟到了能不能领圣体．有人说在读经一前来可以领圣体．
三　全台弥撒是不是从神父说因父及子及圣神开始到神父第二次说因父及子及圣神亚孟为止．帮我指导，谢谢！
[天主教在线] 回复：
一、参与了主日弥撒就满全了主日的义务，不念主日其他经文没有罪。但是这样的基督徒是机械唯物主义基督徒，因为一个真正的基督徒在爱里从来都不是为了完成义务而生活的。
二、原则上若没有完整聆听圣言的宴席就不要参与圣餐的宴席，但是，我们的意见是：若是非因自己之故而迟到了，又满有对圣体的热爱和盼望，就可以领圣体，那怕是在成圣体以后才赶到。条件必须是有内心的准备和热切的盼望。既然基督不拒绝住到任何一个盼望他的人的心灵，我们又怎么能用外在的规矩阻止耶稣的临在呢？
三、我们再说一次，弥撒不是机械程序，而是天人之间的相遇。参与了全台弥撒却在分心走意与没有参与弥撒无异，只有一刻与主相遇就已经达到弥撒的全部效果。
参与弥撒，重要的是质，而不是量，因为爱不因量而增长，只因不断质的变化才有增长。
NO.303：[教规教义]同居关系「11/19/2009 9:19:50 PM」 [ ] (提问)
Female
其其 		　
有一朋友一家多年前移民到外国，他的儿子在那工作，自己买了房子，女朋友也不少，
一直跟他那些女朋友过同居生活（不断换女朋友），最近回中国娶了一女子回美结婚。请问，他在婚前的性行为算不算是犯奸淫罪？还是在国外就不属于这种罪？如果不是，那是什么？
[天主教在线] 回复：
目前国外似乎还没有任何一个国家认为婚前同居不是罪的，尽管很多年轻人不在乎什么，但是在伦理道德上并不能因此而成为合法的。况且您所说的这个案例中根本不像是婚前同居，倒更像玩弄女性和滥交。
NO.302：[教规教义]圣母无染原罪与我们的状态「11/18/2009 10:33:54 AM」 [ ] (提问)
Male
诚实 		　
天主所造的万物中唯有圣母无染原罪,圣母是天主是完美的受造物,但是,我想问问佳播小兄弟,为什么天主不在造我们的时候也和造圣母的时候一样呢?一样的完美,现在我们在世那么多的诱惑,而圣母得天独厚,我们却要祈求圣母来帮助,因为我们自身染上了太多的原罪,真的不明白,请解释,无限感激.
[天主教在线] 回复：
首先天主不是创造了一个没有原罪的玛利亚，而是提前豁免了她的原罪。玛利亚也需要救赎，需要被拯救。天主召叫每一个，同时也付给每一个一种使命，这就需要人的一种回应。历史中的事件往往具有独一无二性，现代的人无法重复历史。但是，天主给每一个人的机会都是一样的，为后期的人来说，出生以后便接受洗礼也一样可以除免原罪。
圣母堪受后世称赞，并不是因为她获得过天主的多么大的特恩，而是她谦逊与服从的态度，承行天主的旨意永远都是一个基督徒首要的德行。
NO.301：[教规教义]新教受洗「11/17/2009 8:24:18 PM」 [ QQ:1029702033 邮箱:beijingzhichun2008@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
新教徒 		　
感谢主，我有一个问题想向您请教，我是一名新教基督徒，受洗一年，最近我发现，我对天主教对圣经的理解有些部分很同意，天主教有很多的礼仪，这很重要，可以造就自己的谦卑之心，最近，我到天主教堂去礼拜，在灵掰饼时神父说我不可以领，我想，我可不可以再接受天主教之洗礼，这样我会受洗两次，请问这样可不可以。

愿主带领我，让我不要成为撒旦 阿门
NO.300：[教规教义]关于避静「11/12/2009 9:30:32 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
大家好！
麻烦你们问一个问题，就是圣依纳爵的七日退省神操题目依次都是什么，就是最老的那种避静方式，大罪之重小罪之害等等，因为我怎样也想不起来来，你们能告诉我吗？谢谢！ 
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里http://www.ccccn.org/book/html/150/8816.html
NO.299：[教规教义]礼仪「11/12/2009 9:28:31 AM」 [ ] (提问)
Female
情 		　
一 礼仪之争的内容在哪里?
二 意向只是为了尊重当地人的风俗,当人死了,我们天主教教友也象外教人那样去跪死人的像有没有罪呢?虽然桌上有点着迷信的＂香线＂．
[天主教在线] 回复：
一、请您在我们的首页搜索里输入：礼仪之争，然后点击搜索。
二、天主教徒不可以去跪拜，但可以有敬献花圈、鞠躬等表示尊敬的行为。
NO.298：[教规教义]主日「11/12/2009 9:02:31 AM」 [ ] (提问)
Female
追爱 		　
一 主日罢工到底做什么事算犯法. 
二 星期六晚上弥撒,神父开弥撒的意向是为炼狱灵魂或为其它但就是不是开主日前夕弥撒并且没有讲道理,这样听的弥撒算满主日弥撒本分吗?
三 不是在主日的罢工占礼听前天晚上的弥撒,但神父开弥撒的意向是为炼狱灵魂或为其它但就是不开节日前夕弥撒并且没有讲道理,这样听的弥撒算满节日弥撒本分吗?
四 读书学生星期天白天要上课,晚上学校要学生晚自修,这样听学校安排不去听弥撒有没有罪呢?
五 教会法关于主日完整的法律在哪里,您那么丰富的信仰知识能告诉我在哪里学的吗?
[天主教在线] 回复：
一、基督徒不能像圣经中法利赛人守主日。
二、不是主日弥撒，但是教友满全了参与主日弥撒的本分。
三、同上。
四、没有罪。但最好做相应的善工，比如念玫瑰经或阅读圣经。
五、请您参阅这里，主的日子书函http://www.ccccn.org/book/html/33/content.htm
NO.297：[教规教义]领受洗礼时的誓言「11/9/2009 2:20:19 PM」 [ ] (提问)
Male
D 		　
因为我知道在严肃的仪式上，所发誓必须遵守，
所以想知道领受洗礼时誓言的内容。

谢谢
[天主教在线] 回复：
您在主日弥撒中每次诵念《信经》的时候就是信仰宣誓，与领洗时所做的信仰宣誓是同一个，因此，主日的《信经》其实也是一种对领洗誓言的一种纪念与激励。
NO.296：[教规教义]新教牧师祝福的饼有没有变成耶稣的身体？「11/9/2009 4:10:04 AM」 [ ] (提问)
Male
约翰 		　
如果一个新教的牧师认同圣餐变体论 那么经过他祝福的饼有没有变成耶稣的身体？

我现在是个新教徒 但是我有点不一样的是我知道次经 也认可7件圣事 感觉圣公会更适合我
可是我发现我们这里的基督教没有写这个那个派系的区别我该怎么找啊?
[天主教在线] 回复：
在《大公主义法令》第22号里提到了与天主教会分离的教会团体，这样论述说：“虽然从圣洗圣事而来的合一在他们与我们之间尚不完整，我们也相信他们因为没有圣秩圣事，因而没有完整地保存圣体奥迹的本质，但他们在圣餐中纪念主的死亡和复活时，他们承认共融于基督的生命，并期待基督的光荣来临。因此，凡关于主的晚餐，以及其他圣事、敬礼、与教会的职务等教理，都应是交谈的主题。”
这是在说，这样的教派或教会团体，因为不承认圣秩圣事，他们的牧师也就不是真正意义上的“神职人员”，而是服务性的一种职务，而非“圣秩”。这样，即便新教的牧师认同圣餐变体论，承认天主教有关圣体的一切道理，经过他所祝福的饼也不是圣体。这个说法是基于“人之所无不能予人”的普遍定律。
您应该本着良心和寻找真理的心去生活，并在不断地寻找真理的过程中服膺真理。
NO.295：[教规教义]第六戒的困惑「11/7/2009 5:18:43 PM」 [ 邮箱:alps1112@126.com ] (提问)
Male
外地教友 		　
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NO.294：[教规教义]周五小斋要守吗「11/6/2009 6:19:42 PM」 [ QQ:970917929 邮箱:970917929@qq.com ] (提问)
Female
蓝色天空 		　
请问一下作为教友，周五小斋要守吗？我问过一个教友，他说神父告诉过他，教宗将周五小斋免掉了，可以不守。我想确定一下是不是这样？
[天主教在线] 回复：
教宗没有免，但是教区主教有权规定另外的刻苦方式。所以，若是一位教友已经14岁了，就应该受小斋，若是教区主教规定了其它方式就可以不守而遵守教区主教的规定。守小斋是形式，做刻苦是目的，为达到目的就可以使用不同的方法。
NO.293：[教规教义]告解，领圣体和鞠躬的问题「11/5/2009 7:31:36 PM」 [ ] (提问)
Male
厄玛奴耳 		　
请问一下，人告解了才能领圣体吗？有罪就不能够领圣体吗？不是说所有的人都是罪人吗？那为什么那么多人还天天领圣体？难道他们都没罪吗?那他们不都是圣人了？
还有我想请问一下，信经唱到“我信他因圣神降临.....”还有“愿光荣归于父”的时候为什么要鞠躬？这时候鞠躬代表什么？
[天主教在线] 回复：
若是没有严重的罪过，不经过告解也可以领圣体，因为圣体本身就赦免小罪。所有的人都是罪人不是说人永远是罪人，若永远都是罪人还如何获得拯救？所以，这是一种罪性状态。这也是天主教和信教的不同点，天主教认为人能真正的获得圣化，而马丁路德则认为人还是罪人，只是被基督的恩宠遮掩了，覆盖了。
根据我们的理解，鞠躬实际上是朝拜的一种简式，代表这对鞠躬对象的臣服和崇敬。在信经中，众信徒所做的不是念经，而是宣信，跟宣誓差不多。当宣信到圣言降生成人的奥迹时，因了此一伟大的奥迹，我们鞠躬对这一奥迹表示崇拜和敬重之情。在诵念圣三光荣颂的时候，我们也可以鞠躬，就是对圣三的一种臣服，承认我们属于天主。
俯首低头在我国固有文化中是存在着的，古时有稽首礼，影响到人们见面时互相鞠躬，这是一种表达尊敬的基本方式。
NO.292：[教规教义]关于认识天主十诫第二戒的疑问「11/5/2009 5:48:14 PM」 [ ] (提问)
Female
疑 		　
我是一位教友，我妈妈对我期望很高，希望我以后当修女，我在初中的时候许下过说以后绝不有男女之间爱情的幻想，但现在我高中了，喜欢班里一个男生，有时就有些小幻想，（像偶像剧里的一样），这算不算犯了第二戒啊，我许的愿好像不能实现了
[天主教在线] 回复：
分辨自己的圣召需要在一种自由的环境和自由的心境中才可以，任何内定或“指腹为婚”式的方式都是害人的，都是不可接受的。
打个比方，若是一个孩子才五六岁的时候，做父母的难到可以告诉他长大以后一定要跟某某结婚吗?
圣召是天主的一种自由的召叫，不是家长的“某种指定”，家长的指定并不产生圣召。所以，您需要自己来确定是否有来自天主的特殊召叫，若是没有，该谈恋爱谈恋爱，该结婚就结婚，千万不要做自己不该做的事情。
第二诫中的誓愿指的是一种非常正规和隆重的誓愿，带有某种约束性，而您自己的愿是心愿，是憧憬，和第二诫的“愿”没有任何关系。
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