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标题关键字：
NO.825：[教规教义]天主教与新教有关人性败坏的问题「4/26/2011 8:47:33 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
“人在肉体里和灵魂里全都有一个搅乱的、败坏了的和受到毒害的本性，人类没有一点东西是好的。凡是主张人的自由意志能够自由地在神圣的事物上有所作为，那怕是极微小的一点作为，这样的人都是否认基督的。”你怎么认为？
[天主教在线] 回复：
你所引用的，是新教对人性受到原罪后败坏的看法，他们认为人性是彻底败坏了，以此来凸显耶稣基督救赎的决定性。而天主教却认为：人性受到了原罪的污染，却没有彻底的败坏，人只依靠自己人性的力量却也不能获得救赎，就是不能自我救赎，必须要靠耶稣的救赎才能够得救。
我们可以依照自己的认识和经验，自己体会这两种说法哪种更为精确就可以了。
NO.824：[教规教义]关于修和「4/26/2011 8:47:12 PM」 [ ] (提问)
Male
是否 		　
老师你好，有教友说：同别人打过仗后必须与他说话求和睦，否则此罪永不得赦免，也不能办告解领圣事，这说法对吗？恳请解答。
[天主教在线] 回复：
有些罪是必须要偿还的，比如偷窃、损坏了别人的名誉，诬告等等。同别人打架，若是因此引发了很大的恶表，那么双方就有责任尽快修好以解除恶表，但在一些特殊的时候，人无法偿还，罪还是能够获得赦免的，比如临终时。所以，只要有悔改，就没有得不到赦免的罪过。但是即便在临终的时刻，犯有应该偿还的罪过的临终者还是应该立下遗嘱令后人尽可能的偿还赔补。
至于打架后的告解，我们可以立志尽快用心努力去与对头修和，有此意愿便可以告解，在未真正修和之前罪过是可以获得赦免的，但若是告解以后，自己违背了自己的诺言，并没有履行去与对头修和的誓言，还继续打架，继续怀恨，那么，这将是非常严重的罪恶。当然，修和也不是一天两天就是能实现的，可能需要很长一段时间，不管一年两年，还是更长时间，只要我们自己常怀着积极修和的态度对待对头就不算违背自己的誓言。
NO.823：[教规教义]第6戒「4/26/2011 3:21:00 PM」 [ ] (提问)
Male
chuming001 		　
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NO.822：[教规教义]复活节与圣母领报节可能在同一天吗？「4/25/2011 7:58:22 PM」 [ ] (提问)
Male
lmy 		　
请问：
圣母领报节与复活节有可能是同一天吗？
如果可能的话，下一次圣母领报节与复活节同一天庆祝是在什么时候？
[天主教在线] 回复：
由于圣母领报是在固定的3月25日，而复活节则根据在3月21日（通常为春分）当日或之后的农历月的第14日（即满月日）后的首个星期日推算而来，也就注定了会有重叠的一天，根据复活节的计算法，2046年的复活节就是在3月25号，不过，不是两个节日在同一台庆祝，而是只庆祝复活节，因为复活节三日庆典在节庆日中的排位是第一位。
NO.821：[教规教义]能否祈祷主的国早日到来？「4/25/2011 3:20:20 PM」 [ ] (提问)
Male
米范 		　
能否祈祷主的国早日到来？虽然很残忍，但可早日败坏阴间的权柄
[天主教在线] 回复：
我们每次诵念天主经祈祷的时候都在祈求天主的国早日来临：愿你的国来临。
天主教新要理对这个祈求有着精彩的论述，我们给您转载过来，希望您用心阅读一下：
在新约中，Basileia一词可译为「王权」(抽象名词)、「王国」(具体名词)、「统治」(行动名词)。天主的国在我们以前已存在，在降生成人的圣言内接近我们，藉福音而传布，在基督的死和复活中已来到。天主的国从最後晚餐就已来临，并在感恩祭里临於我们中间。最後，天国将在光荣中来临，那时基督要将它归还圣父： 
圣西彼廉《论主祷文》：甚至天主的国可指基督本身。我们天天呼求他，仰望他的来临，急切期待希望的实现。基督是我们的复活，因为我们在他内复活；他也能是天主的国，因为我们将在他身上实行统治。 
此项祈求就是 "Marana tha"，圣神与「新娘」同声呼喊：「主耶稣，来吧」： 
纵使主祷文没有说明祈求天国的来临是一种义务，我们仍然会自动地呼喊，急切地期待我们的希望得以早日实现。殉道者的灵魂在祭台下大声呼喊说：「圣洁而真实的主啊， 不行审判，不向世上的居民为我们的血伸冤，要到几时呢？」(默6:10)时间的终结一到，他们一定会获得正义。主！求 使天国早日来临。 
在主祷文中，主要是期盼透过基督的再度来临，完成天主国的最後来临。但是，此种期盼并不会使教会疏其在现世的使命；反而使其更投入。因为自圣神降临以来，天国的来临乃是上主之神的事：「圣神在人间继续完成他的事业，并圣化一切」 。 
「天国在於义德、平安，以及在圣神内的喜乐」(罗14:17)。我们所生活的这末世时期，是圣神倾注的时期。从此，在「血肉」与圣神之间，进行着一场决定性的战斗： 
只有纯洁的心才能坚定地说：「愿 的国来临」。我们必须先向保禄学习说：「不要让罪恶在你们必死的身体上为王」(罗6:12)。凡思、言、行为上保持洁净的人，才可以向天主说：「愿你的国来临」。 
基督徒依从圣神而作辨别时，应认清天国的成长与我们投身其中的社会及文化的进步，是两回事。然而，此分别并非把两者分开。人迈向永生的召叫不但没有撤销，反而加强其[现世]义务：善用造物主所赐的才能与方法，在此世为正义与和平服务。 
主祷文的这一项祈求，被纳入於耶稣的祈祷中，而且已得蒙垂允，用在感恩祭中并产生实效；在遵守真福八端的新生活中结出果实。（新要理2816-2821）
NO.820：[教规教义]关于告解等的问题「4/25/2011 1:24:59 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.819：[教规教义]关于堕胎「4/24/2011 11:17:10 PM」 [ ] (提问)
Male
求解 		　
老师你好，请问在神父前告解的流产堕胎罪有效吗？是否只有教宗才有权赦罪？被堕胎婴儿的灵魂到哪里了？我与别人打过仗，再见到他是否必须同他说话，不同他说话有罪吗？《我心中已不恨他》
[天主教在线] 回复：
若是自然流产不算罪，因为那不是人自己愿意的。堕胎的罪是保留给主教赦免的，但若主教将赦免惩戒罚的权柄给了神父们，那么在告解中神父就可以赦免这个罪过。若是神父没有主教的授权，但也可以根据犯罪的性质进行判断，比如若是被强行堕胎，没有丝毫自由，那么这种情况下被堕胎的人就不受惩戒罚，神父也只给予一些补赎就可以了。事实上，在中国目前的生育政策下，不自由的被堕胎还是为数不少的。
被堕胎的婴儿因为他们是无辜的，但尚未免除原罪，故此不能升天堂也不下地狱，于是很多人就说一定会有一个地方安置他们，那个地方就叫灵薄狱，既不受苦也不享福。但最近圣部文件说，这个说法不属于信德问题，教友可信其有，也可信其无。
至于修和，自己方面要先迈出一步，就是不要怀恨别人，尽可能的打招呼和解，
NO.818：[教规教义]当修士的条件「4/24/2011 10:50:21 PM」 [ QQ:735095284 邮箱:735095284@qq.com ] (提问)
Male
不知道 		　
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NO.817：[教规教义]怎么办告解「4/24/2011 7:41:30 PM」 [ ] (提问)
Female
教友 		　
怎么办告解
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里的告解指南http://www.chinacath.org/article/guia/mudao/2011-02-05/10410.html
NO.816：[教规教义]天主教徒可以纹身吗？「4/24/2011 5:44:22 PM」 [ ] (提问)
Male
装甲梅耶 		　
天主教徒可以纹身吗？
[天主教在线] 回复：
在上面标题搜索中输入 纹身 然后点击搜索就会看到我们以前的答复了。
NO.815：[教规教义]弥撒后一些老教友念经文「4/20/2011 9:47:54 PM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
本人是青年教友，参加教堂弥撒的时候，每次弥撒后堂内的一些老教友们会集体念一段经文，大概有五分钟左右，不过他们念的实在是太快了，所以没有太听清是什么，记下来就更难了，因此特向您请教一下
[天主教在线] 回复：
若是他们念的那么快，您就是学会了也没有什么用，还不如不学。他们念他们的，您可以不念，自己陪已经领到心中的耶稣交谈。有什么还比耶稣重要的呢？您切莫只着急念经却忽略了耶稣。
NO.814：[教规教义]请问一个关于杀生的问题「4/20/2011 3:48:26 PM」 [ ] (提问)
Male
慕道 		　
神父您好：

请问天主教内对于“杀生”这个问题如何看待？是否一切有生命的动物、昆虫都不可以杀死呢？（或有特殊情况与大前提可以杀？）

请问家里有蟑螂，打死蟑螂有罪过吗？这个问题怎么解决呢？不杀又很影响正常生活，实在很头痛。

感谢您的解答和帮助。
[天主教在线] 回复：
天主教第五诫所禁止的，是杀害生命，而动物的命，教会从来都没有将其提升到与人类的生命平等的高度上，但是，同时也禁止虐待动物。
所以，若是有什么蟑螂、蝗虫、苍蝇蚊子老鼠等等的害虫是可以打死的。至于一些豢养的动物，若是自己认为也不该杀死并食用这些动物的肉，那么就可以选择素食，不过，不要强求别人也这样。
NO.813：[教规教义]领圣体前咽痰犯罪吗「4/20/2011 2:01:49 PM」 [ ] (提问)
Male
橄榄枝 		　
领圣体前咽痰犯罪吗
[天主教在线] 回复：
不是罪，耶稣在圣经上说的好：不是入于口的使人污秽，而是出于口的。
所以我们不要在意这些，而要注意真正的罪恶。
NO.812：[教规教义]买卖圣髑是否亵圣「4/18/2011 10:27:14 PM」 [ QQ:292351333 邮箱:292351333@qq.com ] (提问)
Male
梅瑟 		　
淘宝有卖圣雷鸣道及圣高惠黎圣髑圣牌（圣牌后有圣髑），是否是亵圣行为 
[天主教在线] 回复：
首先，圣徒遗物或圣髑relic一词来自拉丁文的复数名词reliquiae (遗物remains)：狭义而言，指列入圣品和真福的圣人的遗体、遗骨。广义来说，圣徒遗物指这些圣人生前的用品(如衣、床)或触及他们遗体的物品
其次，若是将圣髑以营利为目的在淘宝上销售，至少是道德上不允许的，若是为了便利教友而只收取辛苦费和邮寄费等，则是可以接受的。至于是否属于亵圣行为，我们认为不是。
NO.811：[教规教义]天主教信友能去基督教聚会吗「4/18/2011 2:40:41 PM」 [ ] (提问)
Female
梦醒时分 		　
    小孩子在外读书，参加那边基督教家庭聚会可以吗？说回来再参加天主教的主日弥撒，不改变自己的信仰。还有感觉基督教那边的讲道好像比神父讲得生动些。这样的想法有罪吗？
[天主教在线] 回复：
这不是罪的问题。
首先，应该避免任何失落天主教信仰的机会，所以需要谨慎，特别对于那些比较极端的新教教派，尤其是那种拉人的教派，就需要特别的小心，这样的聚会还是不去为好。
若是有些聚会比较宽容，他们也不会拉人，这种情况下，为了保持信仰，却找不到天主教的聚会，那么，可以有选择性的去几次。当然，能在神父的指导下更好。
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