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标题关键字：
NO.851：[认识教会]问一问「7/12/2010 11:36:07 AM」 [ ] (提问)
Female
天主儿女们爱你 		　
我想问一问一件物品经神父或主角圣过与没有圣过有什么不同？还有孩子的父母亲都不是教友可以领洗吗（孩子现在一岁半），再有哪里有买《赞美的力量》这本书？谢谢神父。
[天主教在线] 回复：
一般都是祝福，经过祝福的物品，教友在使用时应该予以尊重，但因为不是祝圣的物品，也不要过于夸张。一件被祝福过的念珠和祝圣过的圣爵圣体当然是不一样的。
若父母想给孩子领洗，尽管他们还不是教友，也是可以的。但是在领洗时应该找好一位代父母，这位代父母应该是很重要的，因为他要负起教育这位孩子的信仰责任。
《赞美的力量》这本书河北信德社应该出版过，您可以联系看看。
http://www.chinacatholic.org/
NO.850：[认识教会]关于佛像的问题「7/12/2010 2:20:06 AM」 [ ] (提问)
Female
Sophie 		　
天主教徒可以佩戴佛像在胸前吗？不是出于信仰的原因，只是作为一种装饰可以吗？
[天主教在线] 回复：
服饰与佩戴很多时候是一种宗教和文化的认同的，若您本是天主教徒，当佩戴佛教服饰的时候，被人认为是佛教徒，那么，如果体现自己信仰的价值呢？比如一个男子吧，若是打扮的妖里妖气让人误以为是女孩子，那么，他这样打扮的价值何在？这些事情当然不是什么被禁止的事情，就如我们不会将外教人佩戴的十字架扯下来一样。若是一位天主教徒佩戴佛教饰物，也不是什么被禁止的，问题只是“为什么”。因为若是做为装饰，为什么不用天主教特色的呢？
服饰是一个人身份和信仰的象征，不是随随便便的，比如在明清，服饰都有特殊的规定，若有人乱穿便会被严惩不贷。比如在明朝，只有官员才可以戴四角的帽子，而普通老百姓则要戴圆形的。
天主教的神父在祭衣上的图案也是一样，应该和他们的身份已经所要代表的身份（基督）相符。
NO.849：[认识教会]中华诸圣瞻礼「7/11/2010 4:49:38 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
教会中华诸圣瞻礼不是在9月28号过吗？现在怎7月9号过，什么是改的。
[天主教在线] 回复：
中华诸圣瞻礼目前已经改为7月9日，原来的9月28日的中华真福已经不再庆祝。
NO.848：[认识教会]主日道理「7/11/2010 11:01:42 AM」 [ QQ:848838460 邮箱:848838460@qq.com ] (提问)
Male
怀旧 		　
你好；请问那里有丙年全年主日圣经解释
[天主教在线] 回复：
这里有：
http://www.ccccn.org/article/other/jiaoyou/zhuri/index_4.html
NO.847：[认识教会]天使与天神的区别「7/11/2010 10:06:42 AM」 [ ] (提问)
Female
11 		　
天使与天神的区别
[天主教在线] 回复：
天使或天神都是英文Angel的翻译，意思一样，不过翻译的去想稍有不同。翻译为天神侧重于属性，翻译为天使侧重于使命。
NO.846：[认识教会]天主实名的翻译问题「7/10/2010 12:44:06 PM」 [ ] (提问)
Male
安娜 		　
我们公教徒知道，天主真正的名字是雅威，而新教翻译的是耶和华，我看新教观点注意说；不可直呼天主（上帝）实名，所以蔡以耶和华代替，而这点好像也是思高圣经的字面释义和注解所示，那因何牧灵圣经能直称天主的实名雅威呢？是不是牧灵圣经对天主不敬？
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里的解释：
http://baike.baidu.com/view/243106.htm
NO.845：[认识教会]罗马帝国有宗教自由？「7/10/2010 11:02:10 AM」 [ ] (提问)
Male
故乡意大利 		　
看了福音书主耶稣基督被逮捕时那些恶人中，除了法利赛人经师（这些人都不奇怪），怎么还有被称作圣殿警卫或圣殿卫士长的人？罗马帝国各地宗教自由吗？曾经看过关于罗马帝国的种种介绍或影片，上面当时罗马帝国好像有国教啊，好像福音书里主的预言还有默示录也默默提及罗马帝国国教，这怎么回事？
[天主教在线] 回复：
法利赛人仅仅是一个学术派别，而不是一个武装组织，因此他们其实不具备逮捕耶稣的权利。圣殿警卫属于当时统治耶路撒冷的黑落得王的专门负责圣殿甚至耶路撒冷安全的卫士，因此，若是有违反圣殿安全的事件发生了，他们则有权利逮捕人，但是无权判处人死罪，必须要移交给罗马统治者。罗马当时尽管统治着耶路撒冷，但是对耶路撒冷的宗教是吃很大宽容态度的。
NO.844：[认识教会]告解的问题「7/8/2010 12:27:44 AM」 [ ] (提问)
Male
fff 		　
您好：我在告解中，内心定改的时候只向天主保证了以后不犯大罪。而想到以后小罪肯定还是杜绝不了，就没有勇气向天主保证以后不犯小罪。我这种定改方式可以吗？
如果笼统的保证以后所有的罪都不犯了，感觉就是在向天主说谎。请问我该怎么办呢？
[天主教在线] 回复：
向天主保证了以后不再犯，可是以后又犯了，这不是在说谎。因为人不能预见今后，更不能控制今后，所以定改在一定程度上是一种切愿，是一种希望和决心。
大罪小罪我们都可以向天主保证不再犯，哪怕告解完了出门就有可能会犯罪，我们还需要这样保证。真诚的而坚定的定改，在人身上会持续更长的时间。
NO.843：[认识教会]新教礼拜不具有弥撒意义吧「7/7/2010 12:56:09 PM」 [ ] (提问)
Female
歌星teresa ten 		　
问题1，弥撒和礼拜的区分？2，礼拜不具有弥撒意义？3，东正教弥撒是弥撒吗？
[天主教在线] 回复：
1、弥撒是礼拜的一种，也是礼拜中最具意义的礼仪。
2、任何形式的礼拜，都在一定的程度上具有弥撒的意义，但是此处所指的弥撒的意义是广义的。就是说，所有的准备和弥撒后的持续，都是组成弥撒的一部分。因此，我们所关注的弥撒，不仅仅是弥撒这一礼仪本身，弥撒之前、之后，都应该成为弥撒的一部分。
3、东正教的弥撒不仅是弥撒，还是非常隆重的弥撒。
NO.842：[认识教会]圣地管理疑问「7/7/2010 10:31:43 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
前不久我看网上福音影视节目，看的是前任教宗若望保禄二世好像是2000年左右圣地之旅专题片，看后有意事不明请解答；1，圣地现在到底是哪个教派教会在管理？2,该片提到亚美尼亚教会据说它很古老，那么请介绍亚美尼亚教会简介，它属于公教派还是正教派？3，圣地好像是约旦河附近怎么有两处传说主耶稣受若翰洗礼的地方？（我想应该只有一处吧）
[天主教在线] 回复：
圣地的范围很广，甚至连现今的约旦都可以包括进去。但是，狭义上，我们都将圣地特别指耶路撒冷。由于耶路撒冷是三大宗教的起源地，所以政治宗教问题一直就是非常敏感的。但是，目前，没有那个宗教在那里占用统治地位。各自的宗教都是各自的所辖之地，比如圣诞大殿一直以来都是由方济各会士代为管理，会堂由犹太教负责，圆顶清真寺则由穆斯林来负责等等。
有关亚美尼亚教会的资料，您参阅百度百科就可以了：
http://baike.baidu.com/view/704075.htm
由于年代久远，有很多地方考古学家都不能确切的指出当年的地理位置，因此出现两处或者三处都是正常的。这些事情，是考古学家们的事情。
NO.841：[认识教会]关于告解「7/6/2010 12:58:45 PM」 [ ] (提问)
Female
211 		　
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NO.840：[认识教会]慕道什么意思「7/6/2010 9:33:28 AM」 [ ] (提问)
Female
Eva 		　
  慕道是说要当修士，修女的吗，
[天主教在线] 回复：
慕道其实是为那些想认识天主教的人所准备的一些课程。若是想当修士、修女，那叫做：修道。
NO.839：[认识教会]天主圣言「7/5/2010 11:57:35 PM」 [ ] (提问)
Male
永远 		　
请问
天主教教理卷一　二章94
赖圣神的助佑，对信仰遗传下来的事迹和言语的领悟，能在教会的生活中增进： 
──「藉著信徒们的反省和研究，他们把这些事放在心中默想」；尤其是「神学的探讨……不断地对启示的真理作深入的认识」。 

──「藉著信徒们对精神事物所体验到的深切领悟」；「天主圣言跟阅读它的人一起成长」。 

天主圣言跟阅读它的人一起成长   是什么意思？天主圣言是永远不变的  是永恒的  需要和阅读它的人一起成长吗？这句话语法上是否有错误  请赐教  谢谢
[天主教在线] 回复：
天主的圣言永远不变，是永恒的，这一说法是指的圣言本身而言的，但是，只有圣言吗？
不只有圣言，有主体，还有客体。意思是说，圣言若是离开了人，还有什么意义？因为圣言本就是为了人的。因此，圣言固然不变，但是人可以变，人可以成长。那么，当人把圣言活出来的时候，这时的圣言固然还是原来的圣言，但却是加入了丰富内涵的圣言。
天主的圣言不等同于文字，只有圣言在我们身上被活了出来，圣言才可能会成为一个可见的见证。所以，阅读圣言是把圣言活出来的第一步。
NO.838：[认识教会]儿童早晚课「7/5/2010 9:47:19 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
您好：哪里有儿童的早晚课，或是儿童祈祷文啊
[天主教在线] 回复：
负责带来儿童祈祷的负责人，可以根据儿童的程度，自己编写适合儿童的祈祷文。
另外，祈祷不是念念什么经文，而应该成为生活的。那么，让儿童们自己写一句话给小耶稣，然后读出来，或者让他们唱一首欢快的圣歌，都是不错的祈祷。
总之，我们的意思是，千万不要把儿童变成念经的儿童。
NO.837：[认识教会]教会对梦的理解「7/4/2010 5:54:19 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
昨天有一位教友给我说，她晚上梦到他母亲要求她给他母亲献弥撒。我想问的是，梦可以相信吗。咱们教会对梦是怎么解释的.
[天主教在线] 回复：
教会没有对此的官方解释，但是，只要不沦为一种带有占卜色彩的与命运有关解释是完全可以相信的。
不过，圣经上倒是有很多地方描写了梦，古圣若瑟的解梦，以及在新约中天主在梦境中对人所做的启示，都使我们不能将梦仅仅归结为一种纯粹的生理现象。
因此，您所说的“晚上梦到他母亲要求她给他母亲献弥撒”，我们就必须宁可信其有不可信其无。
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