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NO.845:[认识教会]罗马帝国有宗教自由?「7/10/2010 11:02:10 AM」 [ ] (提问)
Male
故乡意大利
 
看了福音书主耶稣基督被逮捕时那些恶人中,除了法利赛人经师(这些人都不奇怪),怎么还有被称作圣殿警卫或圣殿卫士长的人?罗马帝国各地宗教自由吗?曾经看过关于罗马帝国的种种介绍或影片,上面当时罗马帝国好像有国教啊,好像福音书里主的预言还有默示录也默默提及罗马帝国国教,这怎么回事?

[天主教在线] 回复:
法利赛人仅仅是一个学术派别,而不是一个武装组织,因此他们其实不具备逮捕耶稣的权利。圣殿警卫属于当时统治耶路撒冷的黑落得王的专门负责圣殿甚至耶路撒冷安全的卫士,因此,若是有违反圣殿安全的事件发生了,他们则有权利逮捕人,但是无权判处人死罪,必须要移交给罗马统治者。罗马当时尽管统治着耶路撒冷,但是对耶路撒冷的宗教是吃很大宽容态度的。
NO.844:[认识教会]告解的问题「7/8/2010 12:27:44 AM」 [ ] (提问)
Male
fff
 
您好:我在告解中,内心定改的时候只向天主保证了以后不犯大罪。而想到以后小罪肯定还是杜绝不了,就没有勇气向天主保证以后不犯小罪。我这种定改方式可以吗?
如果笼统的保证以后所有的罪都不犯了,感觉就是在向天主说谎。请问我该怎么办呢?

[天主教在线] 回复:
向天主保证了以后不再犯,可是以后又犯了,这不是在说谎。因为人不能预见今后,更不能控制今后,所以定改在一定程度上是一种切愿,是一种希望和决心。
大罪小罪我们都可以向天主保证不再犯,哪怕告解完了出门就有可能会犯罪,我们还需要这样保证。真诚的而坚定的定改,在人身上会持续更长的时间。
NO.843:[认识教会]新教礼拜不具有弥撒意义吧「7/7/2010 12:56:09 PM」 [ ] (提问)
Female
歌星teresa ten
 
问题1,弥撒和礼拜的区分?2,礼拜不具有弥撒意义?3,东正教弥撒是弥撒吗?

[天主教在线] 回复:
1、弥撒是礼拜的一种,也是礼拜中最具意义的礼仪。
2、任何形式的礼拜,都在一定的程度上具有弥撒的意义,但是此处所指的弥撒的意义是广义的。就是说,所有的准备和弥撒后的持续,都是组成弥撒的一部分。因此,我们所关注的弥撒,不仅仅是弥撒这一礼仪本身,弥撒之前、之后,都应该成为弥撒的一部分。
3、东正教的弥撒不仅是弥撒,还是非常隆重的弥撒。
NO.842:[认识教会]圣地管理疑问「7/7/2010 10:31:43 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望
 
前不久我看网上福音影视节目,看的是前任教宗若望保禄二世好像是2000年左右圣地之旅专题片,看后有意事不明请解答;1,圣地现在到底是哪个教派教会在管理?2,该片提到亚美尼亚教会据说它很古老,那么请介绍亚美尼亚教会简介,它属于公教派还是正教派?3,圣地好像是约旦河附近怎么有两处传说主耶稣受若翰洗礼的地方?(我想应该只有一处吧)

[天主教在线] 回复:
圣地的范围很广,甚至连现今的约旦都可以包括进去。但是,狭义上,我们都将圣地特别指耶路撒冷。由于耶路撒冷是三大宗教的起源地,所以政治宗教问题一直就是非常敏感的。但是,目前,没有那个宗教在那里占用统治地位。各自的宗教都是各自的所辖之地,比如圣诞大殿一直以来都是由方济各会士代为管理,会堂由犹太教负责,圆顶清真寺则由穆斯林来负责等等。
有关亚美尼亚教会的资料,您参阅百度百科就可以了:
http://baike.baidu.com/view/704075.htm
由于年代久远,有很多地方考古学家都不能确切的指出当年的地理位置,因此出现两处或者三处都是正常的。这些事情,是考古学家们的事情。
NO.841:[认识教会]关于告解「7/6/2010 12:58:45 PM」 [ ] (提问)
Female
211
 
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NO.840:[认识教会]慕道什么意思「7/6/2010 9:33:28 AM」 [ ] (提问)
Female
Eva
 
  慕道是说要当修士,修女的吗,

[天主教在线] 回复:
慕道其实是为那些想认识天主教的人所准备的一些课程。若是想当修士、修女,那叫做:修道。
NO.839:[认识教会]天主圣言「7/5/2010 11:57:35 PM」 [ ] (提问)
Male
永远
 
请问
天主教教理卷一 二章94
赖圣神的助佑,对信仰遗传下来的事迹和言语的领悟,能在教会的生活中增进: 
──「藉著信徒们的反省和研究,他们把这些事放在心中默想」;尤其是「神学的探讨……不断地对启示的真理作深入的认识」。 

──「藉著信徒们对精神事物所体验到的深切领悟」;「天主圣言跟阅读它的人一起成长」。 

天主圣言跟阅读它的人一起成长   是什么意思?天主圣言是永远不变的  是永恒的  需要和阅读它的人一起成长吗?这句话语法上是否有错误  请赐教  谢谢

[天主教在线] 回复:
天主的圣言永远不变,是永恒的,这一说法是指的圣言本身而言的,但是,只有圣言吗?
不只有圣言,有主体,还有客体。意思是说,圣言若是离开了人,还有什么意义?因为圣言本就是为了人的。因此,圣言固然不变,但是人可以变,人可以成长。那么,当人把圣言活出来的时候,这时的圣言固然还是原来的圣言,但却是加入了丰富内涵的圣言。
天主的圣言不等同于文字,只有圣言在我们身上被活了出来,圣言才可能会成为一个可见的见证。所以,阅读圣言是把圣言活出来的第一步。
NO.838:[认识教会]儿童早晚课「7/5/2010 9:47:19 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人
 
您好:哪里有儿童的早晚课,或是儿童祈祷文啊

[天主教在线] 回复:
负责带来儿童祈祷的负责人,可以根据儿童的程度,自己编写适合儿童的祈祷文。
另外,祈祷不是念念什么经文,而应该成为生活的。那么,让儿童们自己写一句话给小耶稣,然后读出来,或者让他们唱一首欢快的圣歌,都是不错的祈祷。
总之,我们的意思是,千万不要把儿童变成念经的儿童。
NO.837:[认识教会]教会对梦的理解「7/4/2010 5:54:19 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人
 
昨天有一位教友给我说,她晚上梦到他母亲要求她给他母亲献弥撒。我想问的是,梦可以相信吗。咱们教会对梦是怎么解释的.

[天主教在线] 回复:
教会没有对此的官方解释,但是,只要不沦为一种带有占卜色彩的与命运有关解释是完全可以相信的。
不过,圣经上倒是有很多地方描写了梦,古圣若瑟的解梦,以及在新约中天主在梦境中对人所做的启示,都使我们不能将梦仅仅归结为一种纯粹的生理现象。
因此,您所说的“晚上梦到他母亲要求她给他母亲献弥撒”,我们就必须宁可信其有不可信其无。
NO.836:[认识教会]黑色礼服「7/4/2010 2:34:09 PM」 [ ] (提问)
Male
 
神父春秋穿的黑色礼服是什么样子,最好有我图片.

[天主教在线] 回复:
实在抱歉,我们不能确切地知道您指的是什么。可能指的是神职服,不过这种服装可以常年穿戴,而且也不一定要限制是黑色的。另外,您也可以是指的一种类似我国古人所穿戴的袍子,袍底过膝直达脚面。目前,这种袍子在一些比较保守的修会里还有人穿戴。
NO.835:[认识教会]圣经各版注解差异对教友有何影响「7/4/2010 12:53:36 PM」 [ QQ:1509238769 ] (提问)
Male
昆明教区若望
 
刚才看了你们网站音乐网的圣经查询系统,甚觉非常好,原因在于你们该系统可以三版即;思高版,牧灵圣经版,新教和合版,同时对照,同时又有各版注解,但是在看各版注解时颇感疑惑;1,相同的一段经文却各版的注解中有差异,这是什么原因?(比如思高版与和牧灵圣经版相同章节在注解里有所差别,这是为何?)2,这种注解差异对教友有影响吗?

[天主教在线] 回复:
既然是注释,就是有多种不同的理解,而这种多种不同正是使经文丰富的地方。而且,天主的圣言,在每一个时代、地区、民族中,都会有不同的理解。那么,十六世纪时人们对圣经经文的理解与我们现代人对经文的理解当然会有所不同,西方人理解经文和中国人理解经文也会有所不同,因为他们是身在两种不同文化背景下的理解。
所以,多种不同的理解,一方面可以帮助我们深入经文的内涵,另一方面,我们也可以看到圣经经文不是死的文字,圣经也不仅仅是那些被印刷了的文字,圣经其实还包括每个时代人们的不同理解。天主的圣言,适合于每个时代,也适合于每个民族和不同的文化。
做为教友,不要太过于在意注释,注释只是起到一种帮助的作用,而不能替代经文。同时,教友也应该有自己对经文的独特认识,因为一个人总不能替代另一个人,每个人都是独特的,有着独特的经历和独特的思考方式。教友自己的理解,也应该成为自己在生活天主圣言中的一种感悟。
NO.834:[认识教会]关于告解「7/4/2010 12:45:11 PM」 [ QQ:970917929 邮箱:970917929@qq.com ] (提问)
Female
流星雨
 
我想问一下:告解的参考依据是不是天主十诫和七罪宗这两样?

[天主教在线] 回复:
这些都是参考而已,而且也不可过于依赖这些,因为这些基本上都是从消极角度而言的。
所以,省察的时候,还需要有两个原则来补充:一个是良心,良心是天主在人心中的呼声,只要自己静下来想想这段时间有什么事件造成自己良心不安过,那么,这事件就很可能是罪或者是过。第二个是要反省自己的所缺,就是罪恶的相反面,比如,我们不能仅仅反省自己是否每主日进堂望弥撒了,还要反省是否我们积极参与了弥撒,是否将主日视为一个与主相遇的日子,是否在这一天加强了自己的祈祷。同样,当我们反省第五诫的时候也是一样,可能我们没有去持刀杀人,但是我们是否见义勇为了?是否过多在电脑前儿耗损了自己的健康?是否爱好和平?是否用善言去劝勉了别人?等等等等。
我们一直认为,只有基督徒脱离开否定消极的诫命,而去反省自己的职责和义务的时候,也就是说,去反省自己所缺的时候,才会有真正灵性上的成长。
NO.833:[认识教会]教会人员为何要奉献独身「7/4/2010 9:10:08 AM」 [ ] (提问)
Male
故乡意大利
 
我一直不明白;1,教会人员无论或为何要过独身奉献生活?天主圣父或耶稣基督不是对待婚姻十分赞同吗,旧约创世纪天主说;人独一个并不好,我要给他一个伴侣吗,为何主在新约里说抛弃家人家产和一切跟谁他呢?!2,新教人士有奉献独身的吗?

[天主教在线] 回复:
1、奉献的生活若是离开了“天主”这块根基是无法被人所理解的,人之所以奉献,包括他的家庭、财产、性、甚至意愿,这都是一种独一无二的对天主的爱,就是愿意为了天主的缘故,自我选择放弃这一切。的确,婚姻也是蒙受祝福的,但是独身并不相反独身,若是没有独身召叫的人当然需要去走婚姻的路。
2、新教中没有独身制度,牧师可以结婚。但是我们也不排除会有一些人终身不娶也不嫁,以完全的奉献精神去服务教会。就如在科学界都有人为了能专心研究而毕生不娶不嫁一样。
NO.832:[认识教会]关于性丑闻「7/3/2010 8:00:06 PM」 [ ] (提问)
Male
哈哈镜
 
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NO.831:[认识教会]什么是《意语》「7/2/2010 7:30:18 PM」 [ QQ:981114097 个人网站:圣神祈祷会的用语 ] (提问)
Male
问你
 
我看到不少区域都有圣神祈祷会的活动,他们圣神的崇拜我很赞成,但在俯首治愈时,嘴里嘟嘟嘟的发出难于听懂的言语,当教友们问他们说的是什么时,有的回答说是意语,但什么叫意语,我们天主教内或圣经里都没有出现,如果这样发展下去,是否把圣神祈祷变质话的行为呢?是否把天主教带向无知的边缘呢?

[天主教在线] 回复:
您所说的“意语”应该是“异语”,这是一种非经懂异语的人的解释,别人是无法听懂的一种语言。是在圣神感动下所说出来的。
有关圣神同祷会的问题,您可以参考这里:
http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/other/2008-01-05/1334.html
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