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标题关键字：
NO.875：[其他问题]抠喉是罪么?「12/22/2008 11:11:07 AM」 [ ] (提问)
Female
ivy 		　
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NO.874：[婚姻家庭]怎么办？「12/20/2008 3:36:41 PM」 [ 邮箱:bdlw5156@126.com ] (提问)
Female
听了就忘 		　
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NO.873：[其他问题]我梦见耶稣指引我来寻求帮助「12/20/2008 11:23:51 AM」 [ 邮箱:wohao.66888@163.com ] (提问)
Male
wohao66888 		　
我是一个刚刚接触耶稣基督的人，我梦见耶稣指引我来寻求帮助！我遇到一个很难的问题我需要15000元钱来度过困难如果有好心人能帮助我我将万分感激！！！！！并在三年内环清欠款.我可以提供身份证！我现在真的太困难了如果要是有办法我也不会向大家请求帮助实在太难了
邮箱[email protected]  
[天主教在线] 回复：
但愿能如您所愿。
NO.872：[认识教会]关于洗礼「12/19/2008 1:42:50 PM」 [ 邮箱:liunaxin123@sina.com ] (提问)
Male
littleliu123 		　
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NO.871：[认识教会]保禄想去而没去上的欧洲国家是那个？「12/19/2008 9:09:08 AM」 [ 邮箱:defan2008@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
北大荒 		　
保禄想去而没去上的欧洲国家是那个？
[天主教在线] 回复：
如果我们没有推测错误的话，这也应该是一道教堂里的考试题。
请您去查阅罗马书15:24。
NO.870：[其他问题]回复“查士兴尼一世”的提问「12/18/2008 8:26:32 PM」 [ ] (提问)
Male
主的羊 		　
我的看法是，如果你的目的是恋爱结婚，这是没有罪的。甚至仅抱着欣赏的态度，也不会有什么大罪。关键是你的心态，不要怀着不好的心意。
另外，作为天主的儿女，不要老是胆战心惊，觉着处处都是地雷。天主不光是严厉的法官，还是慈祥的父亲，只要怀着爱主爱人的心，就不必事事害怕。
最后我声明，仅仅是我个人的意见，正确与否，还请“在线答疑”评判。
[天主教在线] 回复：
回答问题有多种不同的角度，无法说哪个回答就是绝对错的，我们试图全面而一次性的回答好问题，但总会有一些疏漏和不完善。
谢谢您的回答。
NO.869：[其他问题]作为教友圣诞之前应做些生麽？「12/18/2008 7:10:36 PM」 [ QQ:807923111 邮箱:gsg12133@sohu.com ] (提问)
Male
光 		　
作为教友圣诞之前应做些生麽？
[天主教在线] 回复：
圣诞节之前是降临期，意思是说，盼望救主的将来，这是一个希望与喜乐的时期，因此，教友应该特别准备自己的心灵来迎接救主的来到。不是追念一个两千年前的小婴孩，而是让耶稣也降生在我们的时代，降生在我们每一个人的心中。同时，降临期也是期待耶稣第二次来临的时期，耶稣的第二次来临是一个带来决定性时刻的来临，因此，做为教友，应妥善准备自己的灵魂，接受他的审判。这个来临不是可怕的，因为耶稣给人的将是奖赏和他的许诺，教友也应该像初期教会的教友们那样不断的呼求：主耶稣，你来吧！
NO.868：[其他问题]根据拉特兰条约，教皇的使节分三等，其中派驻天主教国家的大使称什么？「12/16/2008 9:32:38 AM」 [ ] (提问)
Female
雨中 		　
根据拉特兰条约，教皇的使节分三等，其中派驻天主教国家的大使称什么？
[天主教在线] 回复：
我们查阅了拉特兰条约，没有发现有关教皇使节的划分，也许我们看的比较马虎，如果您懂英文可以参阅一下全部的拉特兰条约条文http://www.aloha.net/~mikesch/treaty.htm 我们认为这个区分应该来自1961年维也纳外交关系公约。其中第十四条如此规定：
一、使馆馆长分为如下三级：
（甲）向国家元首派遣之大使或教廷大使，及其他同等级位之使馆馆长；
（乙）向国家元首派遣之使节、公使及教廷公使；
（丙）向外交部长派遣之代办。

教廷大使是Apostolic Nuncio，这个词来自古老的拉丁词， Nuntius ，意思是“特使” 。他是圣座的外交代表，而不是梵蒂冈城国的代表。在权力上他形同大使，面对国家政府和所在国的地方教会。因此，他们都是具有大主教的身份；
公使及教廷公使为 Internuncio；
代办为 legate a latere，他是教皇的临时代表或负有某种特殊使命。

附注：维也纳外交关系公约可以从这里阅读：http://baike.baidu.com/view/89810.htm
NO.867：[圣经问题]“茹答斯”的角色如何判定「12/15/2008 7:20:41 PM」 [ QQ:1047574119 邮箱:xss0323@yahoo.com.cn 个人网站:+Http ] (提问)
Female
jls 		　
我想请教个问题：（1）“茹答斯”出卖耶稣是否为救赎计划中就已预先安排的应该扮演的“恶人”？（2）他最后因“惭愧”而自尽为何说是坚持错误而下了地狱？
   耶稣降生为人，33年岁时被“茹答斯”出卖，受尽了恶党的凌辱、尝尽人间苦难，最后被钉在十字架上，三天以后复活升天，完成救赎人类工程。按照圣经的记载这是天主预先安排的“计划”。如此而言，“茹答斯”充当叛徒也是预计之中，他最后因为“惭愧”而自尽下了地狱。为何会下地狱？“茹答斯” 固然是坏人，但若没有他的出卖，耶稣也完成不了人类的救赎工程如何解释。对此问题我一直很困惑。请予解答
[天主教在线] 回复：
首先需要肯定一点，天主教会从来没有定断过任何人下地狱，即便是茹达斯出卖了主，但教会也没有说过他一定下了地狱。当然，人们根据圣经的加载加以发挥认为他下了地狱，但茹达斯是否下了地狱也许只有天主知道。玛窦福音中耶稣的话：“人子固然要按照指着他所记载的而去，但是出卖人子的那人却是有祸的！那人若是没有生，为他更好（26:24 ）。”并不能做为茹达斯一定下地狱的凭证。
其次，有关拣选，我们只能说这是一个奥秘，没有人能清楚的懂得。就如没有人能明白天主为何选择了亚伯尔、雅各伯、以色列、玛利亚……而没有选择其他民族或其他人，同样我们也不能明白天主何为在亿万人中拣选了你、拣选了我。拣选是一个完完全全的恩赐，是一个从上而来的恩宠。
最后，天主预知所有人的结局，但天主的预知并不等同于人的预定。所以人生在这个世界中依然能自由行事，天主绝对不是造了亚当厄娃就注定了他们要吃命果，也不是造了一个注定要出卖耶稣的茹达斯，天主所造的人都是他所爱的，都是他的义子。从耶稣也为茹达斯洗脚我们就可以清楚的看出来耶稣在用自己爱的行动感召茹达斯，茹达斯在任何时候都有出卖或不出卖自己的老师的自由。如果天主造了一个注定只能出卖耶稣的茹达斯，而没有了不出卖的可能，那茹达斯也就没有了任何自由，他的出卖就没有了任何的罪，反而成就了天主的旨意，理应升天堂才对，这显然是荒谬的。
如果茹达斯不选择出卖耶稣，耶稣也会用其它的方式完成救赎的工程。但事实上茹达斯出卖了耶稣，天主却利用这个出卖完成了他的工程。天主能从一切的恶中生出善来，就如因了亚当厄娃的被命耶稣也到了这个世界上，借了茹达斯的背叛完成了天主拯救世界的工程。因此，我们不可以说没有茹达斯的背叛耶稣就无法完成救赎的工程。但近代的人不从整个天主的救恩计划工程去看，反而只从理性去推论，比如BBC出品的圣经解码中有关耶稣之死就是此种推理分析。去掉信仰的视角所得出的结论也必然是一个矛盾的，也与圣经的最基本思想相违背，因为圣经的记载不是推理小说，也不是纯粹的历史。
NO.866：[其他问题]常渴望在圣诞夜收听到梵蒂岡电台的子时弥撒以及25日的弥撒实况「12/15/2008 5:08:55 PM」 [ ] (提问)
Female
Isabella 		　
管理员：你好！
    我们非常渴望在圣诞夜收听到梵蒂岡电台的子时弥撒以及25日的弥撒实况，不知我们的愿望能否实现？盼望答复。
[天主教在线] 回复：
实在抱歉，我们没有及时的把播出时间和频道公布给大家，我们已经向电台工作人员索要了录音。您可以从这里收听并下载：
http://www.ccccn.org/article/other/jiaoyou/misa/2008-12-28/2442.html
NO.865：[婚姻家庭]为选择胎儿的性别可否吃药「12/15/2008 12:00:53 PM」 [ 邮箱:lzh12082000@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
若瑟 		　
现在有人为了得到自己想要的孩子（男或女），接受医生的治疗方案，吃一些中药，这样做是否违背教会的伦理？听说吃了药要男孩是男孩，要女孩是女孩。
[天主教在线] 回复：
教宗若望保禄二世在《生命的福音》中的指出：“人类生命是宝贵的，但它本身不是最终目的，不能因着生命的缘故而排拒其它在道德上的善。”天主教会审视新的遗传科技时提醒，科学上可行的事，不一定就是合乎伦理的事。
婴儿的性别选择其实早已经引发了广泛争议，人们在怀疑这是否引发新的歧视？是否导致大范围的男女比例失调？是否从此人类的生育越来越不人性化？甚至在伦理学家之间都意见纷纭。
从天主教信仰角度来看，生命来自夫妇爱的行为；人工受孕技术或吃药选择婴儿性别都是把生命降格成为产品，剥夺人性的尊严。夫妇要相信天主的安排，而不是自己来安排婴儿的性别。
在我国，重男轻女的现象至今还非常的严重，但子女都是上主的恩赐，并非是夫妇二人制造出来的产品。所以，无论生男生女都要尊重他们，就像天父爱所有的人一样，男人也爱，女人也爱，因为他们都是天主的子女。
NO.864：[其他问题]站长;能告诉你的具体地址及电话吗「12/15/2008 9:55:30 AM」 [ ] (提问)
Male
牧羊人 		　
站长;能告诉你的具体地址及电话.
[天主教在线] 回复：
我们网站有着很多的联系方式，既有QQ，又有邮箱，凭着这些工具我们足以交流，请直接用我们所提供的方法跟我们联系就可以了。
QQ在线支持：1152308  E-MAIL:[email protected]  [email protected] 
NO.863：[其他问题]请问广州购书中心有圣经卖吗?「12/14/2008 11:38:23 PM」 [ ] (提问)
Male
迷途的糕羊 		　
圣经是不是只有一种啊
[天主教在线] 回复：
圣经目前还不能像其它书籍一样在各大书店售卖，但在教堂的圣物组里一般都有卖的。
圣经只有一本圣经，但却有很多译本。就像只有一本《道德经》，却有很多语言的译本，有文言的也有白话的，有解释的也有批注的一样。
圣经首先是天主给人说的话，最早是用希伯莱人的语言记载下来的，后来有些在埃及的希伯莱人已经不懂古希伯莱语了，所以就翻译成了希腊文，等到基督教兴起的时候，罗马帝国都通行拉丁文，自然而然地也就有了拉丁通行本。
很多世纪以来，教会因为怕将圣经翻译成各地方语言出现错误而非常谨慎的对待，这固然是为了保护圣经不至于因翻译问题而改变，但无形中却也阻碍了圣经在各国的流传。
中文圣经有很多译本，都各具特色，有兼顾信达雅的思高版本，也有以硬译为主的吕振中版本，既有通俗易懂而流畅的现代新译本，又有侧重于牧灵的牧灵圣经版本。
圣经首先是天主的对人类说的话，让人们了解天主说了什么就是圣经译本的最后意图，因此，无论哪个版本哪个语言都需要用自己本国人所懂得的语言来翻译圣经，大家读了都能明白这才是圣经译本的任务。
NO.862：[伦理问题]找寻出路「12/13/2008 8:04:47 PM」 [ QQ:594948457 邮箱:peter629@126.com ] (提问)
Male
歧路亡羊 		　
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NO.861：[教规教义]有关善意的谎言问题「12/13/2008 5:18:32 PM」 [ ] (提问)
Male
疑惑 		　
不仅对对方有利益，同时自己也受益，这样善意的谎言不管严重程度与否，天主都会原谅么。这种善意的谎言要不惜一切代价去做，天主会原谅么？
[天主教在线] 回复：
首先我们谈天主的宽恕，只要人愿意悔改天主都会宽恕，因为他的宽恕没有界限。但是如果人明明知道某件事是诫命所禁止的，却有意识的去做，这样就会加重罪过。
至于谎言，天主教新要理说的非常的好，在2482-2487号谈到了谎言，新要理这样说：
“谎言是有意欺骗而说假话”。主耶稣曾揭发谎言是魔鬼的工作：“你们是出於你们的父亲魔鬼……他没有真理：他几时撒谎，正出於他的本性，因为他是撒谎者，而且又是撒谎者的父亲”(若8:44)。 
谎言是对真理最直接的冒犯。谎言是说话或行事违背真理，使有权利认识真理者，陷入错误。谎言伤害人对真理及对近人的关系，也侵害人与其言语对天主的基本关系。 
谎言的严重性，依照其所歪曲的真理本身、环境状况、撒谎者的意图，以及受害者所受损害的程度而衡量。撒谎本身只构成轻微的罪，但若严重侵害正义与爱德，则变成大罪。 
谎言本身是应受谴责的，因为是对言语的亵渎，而言语的作用是要把已知的真理通传给人。刻意藉违背真理的言词，引人陷入错误，在正义与爱德上构成过失。如果欺骗的意图，使那些受骗的人，有危险造成悲惨结局，则负罪更大。 
谎言(原来就是伤害诚实之德)，是对他人的一种真正暴力。它打击人的认知能力，而这正是一切判断和决定的先决条件。谎言含有使人意见不合的胚芽，及由此不合而产生的一切坏事。谎言为整个社会是一种不幸；破坏人与人之间的信任，撕裂社会组织的关系。 
即使犯错者已被宽恕，关於正义与真理所犯的一切错误，仍有补偿的责任。如果不可能公开地赔补，应该私下来作；如果对受害人无法直接赔补，应该以爱德的名义，给予道义上的补偿。这项赔偿的责任也涉及侵犯他人名誉的罪过。这种赔偿，是道义的，有时是物质的，应该按照所造成的损害来衡量。赔偿是良心上的责任。 

新要理有几点强调需要注意：
第一、谎言是“有意”欺骗而说假话；
第二、谎言本身不是大罪，但可能会引发严重的后果，则变成大罪；
第三、谎言破坏人与人以及社会关系；
第四、说谎言者有赔补的义务。

是否应该对病患述说实情？此一问题在当今天主教伦理神学家中尚没有一个完全统一的说法，我们依循教宗比约十二世的谈话来试图回答这个问题。
教宗比约十二世说：“在有些情况下，尽管医师被问及，他也不可以积极地说任何假的东西，也不可以生硬地述说所有的实情，特别是当他知道病人没有能力承受的时候。但在有些情况下，有义务清楚的讲明实情；为了避免落入另外一种医学或人性的考虑之时就有清晰说明的义务。给予病患或家人一个虚幻的肯定是不合法的，应该避免一种许诺的危险，这样做是出于病人的永远救恩考虑以及爱德与正义的成全要求。用医生的总是激励的话语（当然是一种借口）来审断并做出相应的行为有违病患本人的个人意愿，这不是病患的错，而是其他人的。”
我们根据这个理论来具体的说明一下。首先，什么时候该说出实情？通常来讲，将实情告诉病人是由医生或家人来负责的，他们应该揭示全部的真理，这当然需要有相当的谨慎和爱德。事实上，病人有权利知道他的健康状况，如果是轻微的病症或者很易痊愈，病人能够尽可能的注意病情以获得痊愈。相反，如果是一种严重的病症，或者说是不治之症，病人在应该准备他的精神或物质的后事。为基督徒来说，就是需要准备自己的灵魂。在解决此类情况时爱德总是优先的。述说事情的责任首先属于医生，因为他与病患之间几乎有一种“合同”关系，这种关系要求正义与忠实，此态度不仅针对病人，也关涉到病患的家人。总之，爱德导向行为的实践，以一种述说真理的态度，饱含关怀与慰藉，
另外还有一种情况，就是什么时候能够沉默不说或者推迟以后再说？当病人具有强烈的敏感性，恐怕不能承受因了真实情况的述说而带来的绝望与打击，此时，应该极其谨慎而明智的让病人安静，不向他说出全部的实情。同样，当病人得了重大的病症，但没有死亡的直接危险时，便可以在另外一个时候慢慢的与病人沟通来述说真情以使病人得到适应。
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